«Прозаические произведения Уильяма Вордсворта»

Правда, говорил он, — то есть правда в самом широком смысле, как вещь одновременно реальная и идеальная, правда, включающая точную и аккуратную деталь, и все же повсюду подчиняющая простую деталь духу целого — это, утверждал он, было душой и сущностью не только описательной поэзии, но и всей поэзии. Он часто, говорил он мне, намеревался написать эссе о поэзии, излагающее этот принцип и иллюстрирующее его ссылками на главных представителей поэзии в ее различных отделах. Именно эта двоякая правда сделала Шекспира величайшим из всех поэтов. «Хорошо было для Шекспира, — заметил он, — что он посвятил себя драме. Именно это заставило его быть достаточно человечным. Его поэмы в противном случае, из-за необычайно метафизического характера его гения, были бы слишком сложны для понимания. Его юношеские поэмы, несмотря на их неудачные и недостойные темы, и его сонеты также обнаруживают эту тенденцию. Ничто не может превзойти величие Шекспира там, где он наиболее велик; но неправильно говорить о нем так, как если бы даже он был совершенен. У него были серьезные недостатки, и не только те, что происходили от небрежности. Например, в своих изображениях характера он не отводит такого большого места религиозному чувству, какое входит в состав человеческой природы при нормальных обстоятельствах. Если бы в его драмах было больше религии, они были бы более верными изображениями человека, а также более возвышенными и вызывающими более глубокий интерес». Вордсворт имел обыкновение предостерегать молодых поэтов от написания поэзии, далекой от человеческого интереса. Данте он признавал исключением; но он считал, что Шелли и почти все другие, кто пытался перелететь через человечность, прискорбно пострадали от этой попытки. Я однажды слышал, как он сказал: «Меня часто просили дать совет молодые поэты. Весь совет, который я могу дать, может быть выражен в двух наставлениях. Во-первых, пусть Природа будет вашим привычным и приятным изучением, человеческая природа и материальная природа; во-вторых, тщательно изучайте тех первоклассных поэтов, чья слава всеобща, а не местна, и учитесь у них: учитесь у них особенно тому, как наблюдать и как интерпретировать Природу».

Те, кто знал Вордсворта только по его поэзии, могли бы предположить, что он всегда жил в регионе, слишком безмятежном, чтобы допустить человеческие волнения. Это было не так. В его существе был регион смятения, так же как и более высокий регион спокойствия, хотя именно в последнем почти полностью жила его поэзия. Она отворачивалась от простых личных волнений; и по этой причине, несомненно, она более глубоко развивала те особые пылкости, которые принадлежат одновременно высшему воображению и моральному существу. Страсть, которая подавлялась в других местах, горела в его «Сонетах к Свободе» и добавляла более глубокую печаль к «Тисам Борроудейла». Но его сердце, так же как и его воображение, было пылким. Когда оно говорило наиболее мощно в его поэзии, оно говорило со строгой краткостью, необычной для этой поэзии, как в стихотворении «Есть перемена, и я беден», и еще более замечательном «Дух мой сковал сон», стихотворении, страстном сверх понимания тех, кто воображает, что Вордсворту не хватает страсти, просто потому, что в нем страсть не является ни декламационной, ни, скрыто, чувственной. Он был человеком сильных привязанностей, достаточно сильных в одном печальном случае, чтобы на время отвлечь его от поэзии. [270]

Ссылаясь однажды на двух своих маленьких детей, которые умерли около сорока лет назад, он описал детали их болезней с точностью и порывистостью тревожного волнения, каких можно было бы ожидать, если бы утрата произошла всего несколько недель назад. Течение времени, казалось, оставило печаль погруженной, действительно, но все еще во всей ее первоначальной свежести. Однако я позже слышал, что во время болезни, по крайней мере в случае одного из двух детей, было невозможно пробудить его внимание к опасности. Он случайно находился тогда под непосредственным заклятием одного из тех приступов поэтического вдохновения, которые сходили на него, как облако. Пока облако не уплыло, он не мог видеть ничего за его пределами. Под уровнем спокойствия был, однако, предел бури. Он выражался редко, но яростно, участвуя иногда в характере как негодования, так и печали. Внезапно беда проходила, и его лицо купалось в своем привычном спокойствии, как безоблачное летнее небо. Его негодование вспыхивало яростно, когда он слышал о низком поступке. «Я мог бы пнуть такого человека через всю Англию своей босой ногой», — слышал я, как он воскликнул по такому случаю. Более страстная часть его натуры связывала себя особенно с его политическими чувствами. Он рассматривал свой собственный интеллект как тот, который соединял некоторые способности, принадлежащие государственному деятелю, с теми, которые принадлежат поэту; и общественные дела интересовали его не менее глубоко, чем поэзия. Именно как патриот, а не поэт, он осмелился претендовать на товарищество с Данте. [271] Он не принимал термин «Реформатор», потому что он подразумевал органическое изменение в наших институтах, и это он считал как ненужным, так и опасным; но он имел обыкновение говорить, что, хотя он был решительным Консерватором, он помнил, что для сохранения наших институтов мы должны постоянно улучшать их. Он был, действительно, от начала до конца, преимущественно патриотом, страстным, а также вдумчивым. Однако его политические симпатии были не только с его собственной страной, но и с прогрессом Человечества. Пока он не был разочарован эксцессами и глупостями первой французской революции, его надежды и симпатии пылко ассоциировались с новым порядком вещей, созданным ею; и я слышал, как он говорил, что не знает, как любой великодушный молодой человек, вступающий в жизнь во время того великого восстания, мог избежать иллюзии. До конца его симпатии были всегда с сельским очагом гораздо больше, чем с дворцом. Если он стал сильным сторонником того, что называлось «иерархией общества», это было главным образом потому, что он верил, что принцип «равенства» фатален для благополучия и истинного достоинства бедных. Более того, принимая политическую сторону Короны и корон, он считал, что принимает сторону более слабой партии в наши демократические дни.

Отсутствие любовной поэзии в произведениях Вордсворта часто отмечалось и, действительно, выдвигалось как обвинение против них. Он однажды сказал мне, что если он избегал этой формы сочинительства, то отнюдь не потому, что тема не интересовала его, а потому, что, будучи трактованной так, как это обычно бывало, она стремится скорее потревожить и понизить моральное и воображаемое существо читателя, чем возвысить его. Он боялся обращаться с ней неверно. Он, казалось, думал, что предмет был так долго вульгаризирован, что немногие поэты имели право предполагать, что могут трактовать его достойно, особенно так как тема, когда трактовалась недостойно, была таким легким и дешевым способом завоевания аплодисментов. Было замечено также, что Религия поэзии Вордсворта, по крайней мере его ранней поэзии, не является столь отчетливо «Откровенной Религией», как можно было ожидать от хорошо известной приверженности этого поэта к тому, что он назвал эмфатически «Лордом и могущественным главой Истин». Он однажды заметил мне сам об этом обстоятельстве и объяснил его тем, что когда в юности его воображение формировало для себя канал, в котором оно должно было течь, его религиозные убеждения были менее определенными и менее сильными, чем они стали при более зрелом размышлении, и что когда его поэтический ум и манера были однажды сформированы, он боялся, что мог бы, пытаясь модифицировать их, стать скованным. Он добавил, что по таким вопросам он всегда писал с большой неуверенностью, помня, что если было много предметов, слишком низких для песни, были некоторые слишком высокие. Общая уверенность Вордсворта в своих силах, которая была сильной, хотя далеко не преувеличенной, делала более поразительным и более трогательным его смирение во всем, что касалось Религии. Это напоминало мне то, что я однажды слышал от мистера Роджерса, а именно: «Есть особый характер величия в смирении, ибо оно подразумевает, что человек может, в необычной степени, оценить величие того, что выше нас». К счастью, его неуверенность не заставила Вордсворта молчать на священные темы; его поздние поэмы включают недвусмысленное, а также прекрасное исповедание христианской веры; и одна из них, «Первоцвет Скалы», столь же отчетливо вордсвортовская по своему вдохновению, сколь и христианская по своей доктрине. Вордсворт был «высоким церковником», а также, в своем прозаическом уме, сильно анти-римско-католическим, отчасти по политическим основаниям; но что это было иначе в отношении его поэтического ума, очевидно из многих отрывков в его христианской поэзии, особенно тех, которые относятся к монашеской системе, и Схоластам, и его сонету о Пресвятой Деве, к которой он обращается как

'Our tainted nature's solitary boast.'

Он имел обыкновение говорить, что идея той, кто была одновременно Девой и Матерью, так глубоко запала в сердце Человечества, что там она должна оставаться всегда.

Оценка Вордсвортом своих современников не была в целом высокой. Я помню, как он однажды сказал мне: «Я знал многих, кого можно было бы назвать очень умными людьми, и довольно много людей с реальными и энергичными способностями, но немногих с гением; и только одного, кого я назвал бы «чудесным». Этим одним был Кольридж. В любой час дня или ночи он говорил часами, если случался какой-нибудь сочувствующий слушатель, и говорил лучше, чем лучшая страница его сочинений; ибо перо наполовину парализовало его гений. Ребенок сидел тихо у его ног и удивлялся, пока поток не проходил. Единственный человек, подобный Кольриджу, которого я знал, — это сэр Уильям Гамильтон, Королевский астроном Дублина». Я помню, однако, что когда я декламировал у его камина два политических стихотворения Альфреда Теннисона, «Вы спрашиваете меня почему, хотя и не в духе» и «Древняя Свобода сидела на высотах», старый бард слушал с углубляющимся вниманием, и когда я закончил, сказал после паузы: «Я должен признать, что эти два стихотворения очень солидны и благородны по мысли. Их дикция также кажется необычайно величественной». Он был большим поклонником «Филиппа ван Артевелде». В случае с определенным поэтом, ныне покойным и никогда не бывшим популярным, он сказал мне: «Я считаю его сонеты лучшими в современное время»; добавляя: «Конечно, я не включаю свои собственные в какое-либо сравнение с чужими». Он не был оптимистичен относительно будущего английской поэзии. Он думал, что многое нужно восполнить в других отделах нашей литературы, и особенно он желал действительно великой Истории Англии; но он был склонен рассматривать свиток английской поэзии как завершенный и оставляющий место для немногим большего, кроме того, что, вероятно, будет эксцентричным или подражательным.

В свои молодые годы Вордсворту пришлось вести великую битву в поэзии, ибо как его темы, так и способ их трактовки были антагонистичны тогдашним текущим максимам. Было удачей для потомства, без сомнения, что его долгое «воинствующее состояние» было воодушевлено некоторым смешением личных амбиций с его любовью к поэзии. Говоря в раннем сонете о

'The poets, who on earth have made us heirs

Of truth, and pure delight, by heavenly lays,'

он заключает,

'Oh! might my name be numbered among theirs,

Then gladly would I end my mortal days.'

Он умер в восемьдесят лет, и всеобщая слава не приходила к нему до примерно пятнадцати лет до его смерти. Это, возможно, могло бы быть на пятнадцать лет слишком рано, если бы он придавал ей какое-либо чрезмерное значение. Но это было не так. Шелли говорит нам, что «Слава — это замаскированная любовь»; и именно интеллектуальное сочувствие Вордсворт всегда ценил гораздо больше, чем репутацию. «Дай мне свою любовь; я не требую другой платы», — было его требованием к своему читателю. Когда Слава положила свой запоздалый венок к его ногам, он не нашел на нем более свежей зелени, чем та, которую всегда носили его «Ридальские лавры». Однажды он сказал мне: «Это действительно глубокое удовлетворение — надеяться и верить, что моя поэзия будет, пока она длится, помощью делу добродетели и истины — особенно среди молодых. Что касается меня, теперь кажется маловажным, как долго меня будут помнить. Когда человек отплывает в своей маленькой лодке в великие моря Бесконечности и Вечности, это, конечно, мало значит, как долго его держат в поле зрения наблюдатели с берега».

Таковы мои главные воспоминания о великом поэте, которого я знал лишь в его старости, но чье сердце сохраняло свою юность до смерти его дочери Доры. Он казался мне человеком, который с отрочества был верен высокому призванию; человеком, который считал своим долгом служить, в эпоху конвенциональной цивилизации, у алтаря Природы, и который в своей поздней жизни объяснил и оправдал такое пожизненное служение, даже когда он, казалось, извинялся за него, в памятном признании,

'But who is innocent? By grace divine,

Not otherwise, O Nature, are we thine.'[272]

Именно Природе, как она была создана изначально, а не Природе, испорченной «расчеловеченными» страстями, его песня приписывала столь высокие и исцеляющие силы. Воспевая ее хвалу, он выбрал тему более возвышенную, чем большинство его читателей знали — более возвышенную, как он, возможно, в конечном итоге обнаружил, чем он сначала предполагал. Совершенно лишенный драматической способности Шекспира, он был богаче и шире в гуманитарных науках, чем любой поэт со времен Шекспира. Совершенно непохожий на Мильтона по характеру и мнениям, он изобилует отрывками, которые могут быть сопоставлены только с Мильтоном в торжественной и духовной возвышенности, и даже не с Мильтоном в пафосе. Для тех, кто знал Вордсворта, было ясно, что он сохранил свой великий дар чистым и использовал его честно и тщательно для той цели, для которой он был дарован. Он всегда писал с добросовестным почтением к этому дару; но он также писал спонтанно. Он сочинял с осторожностью — не с преувеличенной заботливостью, которая продиктована тщеславием и которая изводит себя, чтобы объединить несовместимые совершенства; но с прилежанием, которое не уклоняется ни от какого труда, искореняя пятна, которые запутывают смысл поэмы и расстраивают ее цель. Он рассматривал поэзию как искусство; но он также рассматривал Искусство не как ровню Природе, тем более не как ее превосходящую, а как ее слугу и интерпретатора. Он писал поэзию также, без сомнения, в значительной мере потому, что самовыражение было существенным законом его натуры. Если у него был спутник, он рассуждал как тот, чьи мысли должны непременно течь в слышимом потоке; если он гулял один среди своих гор, он напевал старые песни. Он был как сосновая роща, вокальная, а также видимая. Но поэзии он посвятил себя как выражению высших истин, приведенных в пределы опыта его жизни; и если его поэзию обвиняли в эгоизме, обвинение исходило от тех, кто не замечал, что именно с человеческим, а не просто личным интересом он привычно наблюдал за процессами собственного ума. Он черпал из фонтана, который был ближе всего под рукой, то, что, как он надеялся, могло быть освежением для тех, кто далеко. Он однажды сказал, говоря об ушедшем человеке гения, который прожил несчастную жизнь и прискорбно злоупотребил своими силами, к длительному бедствию своей страны: «Великий поэт должен быть великим человеком; и великий человек должен быть хорошим человеком; и хороший человек должен быть счастливым человеком». Знать Вордсворта значило быть уверенным, что если он был великим поэтом, то не только потому, что был наделен великим воображением, но потому, что был хорошим человеком, великим человеком и человеком, чья поэзия была, в особом смысле, выражением здорово счастливого морального существа.

ОБРИ ДЕ ВЕР. Карра Чейз, 31 марта 1875 г.

P.S. Вордсворт отнюдь не был лишен юмора. Когда Королева однажды давала бал-маскарад, кто-то сказал, что некий молодой поэт, который с тех пор достиг заслуженно высокого места как в литературном, так и в политическом мире, но который тогда был известен главным образом как искусный и забавный молодой человек общества, собирается посетить его, одетый в персонажа отца английской поэзии, серьезного старого Чосера. «Что, — сказал Вордсворт, — М. пойдет как Чосер! Тогда мне остается только пойти как М.!»

ЧАСТЬ II.

СОНЕТ — РАЙДАЛ С ВОРДСВОРТОМ.

ПОКОЙНОГО СЭРА ОБРИ ДЕ ВЕРА.

'What we beheld scarce can I now recall

In one connected picture; images

Hurrying so swiftly their fresh witcheries

O'er the mind's mirror, that the several

Seems lost, or blended in the mighty all.

Lone lakes; rills gushing through rock-rooted trees:

Peaked mountains shadowing vales of peacefulness:

Glens echoing to the flashing waterfall.

Then that sweet twilight isle! with friends delayed

Beside a ferny bank 'neath oaks and yews;

The moon between two mountain peaks embayed;

Heaven and the waters dyed with sunset hues:

And he, the Poet of the age and land,

Discoursing as we wandered hand in hand.'

Вышеупомянутый сонет — это запись восхитительного дня, проведенного моим отцом в 1833 году с Вордсвортом в Райдале, куда он отправился с еще более прекрасных берегов Улсуотера, где он гостил в Халстедсе. Он был одним из самых горячих поклонников Вордсворта, когда их число было небольшим, и в 1842 году он посвятил ему том стихов. [273] Он научил меня, когда я был 18-летним мальчиком, восхищаться великим бардом. Я очень восторженно хвалил поэзию лорда Байрона. Мой отец спокойно ответил: «Вордсворт — великий поэт современности». Очень удивленный, я спросил: «И каковы могут быть его особые достоинства?» Ответ был: «Они очень разнообразны, как, например, глубина, масштабность, возвышенность и, что редко в современной поэзии, полная чистота. В его благородной «Лаодамии» это главным образом величие и пафос». Несколько недель спустя мне довелось взять с библиотечных полок том Вордсворта, и он открылся на «Лаодамии». Какая-то сильная, спокойная рука, казалось, легла мне на голову и приковала меня к месту, пока я не дошел до конца. Когда я читал, новый мир, доселе невообразимый, открылся, простираясь далеко в безмятежные бесконечности. Регион был мне неизвестен, но гармония картины подтверждала ее реальность. Вверху и вокруг были действительно

'An ampler ether, a diviner air,

And fields invested with purpureal gleams;'

и когда я дошел до строки,

'Calm pleasures there abide—majestic pains,'

я почувствовал, что никакие менее величественные жильцы не могли ходить в столь лордском пределе. Я был перенесен на другую планету песни — ту, что с большими движениями и более длинным годом. Более широкая концепция поэзии стала моей, и байронический энтузиазм спал с меня, как узы, которые разрываются от того, что из них вырастают. Этот случай иллюстрирует поэзию в одном из ее многих характеров, а именно «избавителя». Готовые симпатии и неопытное воображение юности заставляют ее легко сдаваться, вопреки своим лучшим стремлениям, или вследствие их, ложному величию; и истинное величие, однажды открытое, освобождает ее. Еще в 1824 году Уолтер Сэвидж Лэндор в своем «Воображаемом разговоре» между Саути и Порсоном провозгласил «Лаодамию» Вордсворта «сочинением, которым Софокл мог бы гордиться, и часть которого можно было бы услышать с криками восторга в регионах, которые он описывает» — Елисейских Полях.

Вордсворт часто говорил о смерти, как если бы это было получение новой степени в Университете Жизни. «Я хотел бы, — заметил он одной молодой леди, — посетить Италию снова, прежде чем я перееду на другую планету». Он иногда совершал ошибку, предполагая, что другие столь же философски настроены. Мы однажды завтракали в доме мистера Роджерса, когда Вордсворт, внимательно оглядев комнату с благожелательным и самодовольным выражением, повернулся к нашему хозяину и, желая сделать ему комплимент, сказал: «Мистер Роджерс, я никогда не вижу этот дом, столь совершенный в своем вкусе, столь изысканный во всех своих устройствах и украшенный столь хорошо подобранными картинами, не представляя его тем самым домом, который вообразил себе римский поэт, когда, в иллюстрации смертности человека, он говорит: «Linquenda est domus». «Что это вы говорите?» — ответил мистер Роджерс, чьи годы, между восемьюдесятью и девяностью, не улучшили его слух. «Я замечал, что ваш дом, — ответил Вордсворт, — всегда напоминает мне Оду (более правильно называемую Элегией, хотя, несомненно, лирический размер не неестественно заставляет ее быть включенной среди Од Горация), в которой римский поэт пишет «Linquenda est domus»; то есть, поскольку присутствуют дамы, перевод может быть сочтен желательным: Дом должен быть оставлен; и снова, «et placens uxor» — и приятная жена; хотя, как мы все должны сожалеть, эта часть цитаты не применима в данном случае». Городской Бард, на которого «ни один угол не улыбался» больше, чем конец Сент-Джеймс-плейс, не вошел в воззрения Барда Гор. Его ответом было то, что дети называют «корчить рожу», и восклицание: «Не говорите по-латыни в обществе дам». Когда я уходил, он заметил: «Какой стимул горный воздух имеет для аппетита!» Я сделал знак Эдмунду подать ему котлеты второй раз. Я боялся, что он вонзит свою вилку в ту прекрасную женщину, которая сидела рядом с ним. Вордсворт никогда не обижался на шутку за свой счет. Однажды, когда мы трижды тщетно постучали в дверь лондонского дома, я воскликнул, цитируя его сонет, написанный на Вестминстерском мосту,

'Dear God, the very houses seem asleep.'

Он сердечно рассмеялся, затем серьезно улыбнулся и, наконец, рассказал об этом случае и описал раннее утро, в которое был написан этот сонет. Он не читал более его части, под аккомпанемент далекого кэба и кареты; и я подумал, что дверь открыли слишком рано.

Вордсворт, несмотря на свою неприязнь к большим городам, был привлечен иногда в свои поздние годы

'To the proud margin of the Thames,

And Lambeth's venerable towers,'

где его общество искали люди самого разного характера. Но он горько жаловался на большой город. Было почти невозможно, заметил он, говорить в нем правду. «Вчера я был в С. Хаусе: Герцогиня С., показывая мне картины, заметила: «Это портрет моего брата» (называя его), «и он считается очень похожим». На это я согласился, отчасти, возможно, из-за рассеянности, но отчасти, я думаю, с впечатлением, что брат ее Светлости был, вероятно, человеком, чье лицо знали все, или ожидалось, что знают; так что, поскольку я никогда не встречал его, мой ответ был на самом деле ложью! Слишком плохо, что, когда мне больше семидесяти лет, меня должны привозить из гор в Лондон, чтобы я солгал!» Он высказывал свою жалобу, куда бы ни пошел, возлагая вину, однако, не столько на себя или на Герцогиню, сколько на коррумпированный город; и некоторые из тех, кто узнал, как самый правдивый человек в Англии был так быстро подорван столичными сетями, пришли к заключению, что через несколько лет в стране не останется никакой добродетели. С ним также плохо обращались в меньших вещах. «Этим утром я был вынужден своими обязательствами съесть три завтрака — один с пожилым и превосходным джентльменом, который может быть справедливо почитаем как искусный человек литературы, хотя я не могу честно уступить ему титул поэта; один на модной вечеринке; и один со старым другом, которого никакое давление не заставило бы меня игнорировать — хотя для этого, моего первого завтрака сегодня, я был обязан назвать ранний час семь часов, так как он живет в отдаленной части Лондона».

Но только среди своих собственных гор Вордсворт мог быть понят. Он гулял среди них не столько чтобы восхищаться ими, сколько чтобы беседовать с ними. Они обменивались мыслями с ним, в солнечном свете или летящей тени, отдавая ему свои и принимая его. День и ночь, во все часы и в любую погоду, он встречал их. Если шел дождь, он мог накинуть на себя плед, но не принимал никаких увещеваний. Он должен был поступать по-своему. В таких случаях, послушный, каким он был в более высоких делах, он оставался неисправимо своенравным. Тщетно напоминали ему, что письмо нуждается в ответе или что буря скоро закончится. Ему было очень необходимо делать то, что ему нравилось; и один из его самых дорогих друзей сказал мне с улыбкой самого нежного юмора: «Он написал свою «Оду Долгу», и на этом он покончил с этим делом». Эта очень невинная форма беззакония, соответствующая классическому выражению «Indulge genio», казалось, принадлежала его гению, не меньше, чем сочувственное почтение, с которым он смотрел на высшие и универсальные законы. Иногда происходила битва между его почтением к Природе и его почтением к другим вещам. Друг, уже упомянутый, однажды замечал о его меняющихся выражениях лица. «Это грубое старое лицо способно на высокую и реальную красоту; я видел в нем выражение совершенно небесного мира и созерцательного восторга, когда майский ветерок доносился до него из лесов, пока он медленно выходил из церкви в воскресное утро, и когда он наполовину вышел из тени». Легкомысленный человек, присутствовавший, поинтересовался: «Вам когда-нибудь случалось, мисс Ф., заметить это небесное выражение на его лице, когда он входил в церковь, в прекрасное майское утро?» Смех был ответом. Пути Природы гармонировали с его чувствами в старости, так же как и в юности. Он не мог понять никакого отчуждения. Собирая венок из белого терновника однажды, он пробормотал, когда он скользнул в ленту, которая связывала золотые локоны его юной спутницы,

'And what if I enwreathed my own?

'Twere no offence to reason;

The sober hills thus deck their brows

To meet the wintry season.'

(k) ИЗ «ВОСПОМИНАНИЙ О ПОСЛЕДНИХ ДНЯХ ШЕЛЛИ И БАЙРОНА».

BY E.J. TRELAWNY. 1858 (MOXON).

Через несколько дней после этого разговора я пошел в Лозанну, чтобы позавтракать в отеле со старым другом, капитаном Дэниелом Робертсом, из флота. Он был на пленэре, но вскоре вошел в сопровождении двух английских дам, с которыми познакомился во время рисования и которых привел в наш отель. Муж одной из них вскоре последовал за ними. Я видел по их утилитарному наряду, а также по волдырям и пятнам на их щеках, губах и носах, что они были пешими туристами, свежими с покрытых снегом гор, палящее солнце и морозный воздух подействовали на их несезонную кожу так, как кипящая вода действует на омара, окрашивая его темный панцирь в алый цвет. Мужчина был явно жителем севера, его акцент резкий, кожа белая, угловатого и костистого телосложения, самоуверенный и догматичный в своих мнениях. Точность и причудливость его языка, а также его эксцентричные замечания о обычных вещах стимулировали мой ум. Наши ледяные островитяне быстро оттаивают, когда они дрейфуют в более теплые широты: вырвавшись из своей антисоциальной системы, мистических каст, котерий, групп и сект, они откладывают свои денежно-гордые, охотящиеся за титулами и подхалимские манеры и очень склонны рисковать в наслаждении всеми своими чувствами. Кроме того, мы были вынуждены разговаривать в странной компании, если не из хорошего воспитания, то чтобы доказать нашу породу, так как дар речи часто является нашим главным, если не единственным, отличием от остальных животных.

Вернемся к нашему завтраку. Путешественники, раскрасневшиеся от здоровья, восхищенные своей экскурсией и с аппетитом, заработанным физической и умственной активностью, были в таком высоком настроении, что Робертс и я заразились их ртом; мы говорили так громко и быстро, как будто под бодрящим влиянием шампанского, вместо такого седативного состава, как café au lait. Я не могу спасти из забвения ничего, кроме нескольких последних слов. Незнакомец выразил свое отвращение к введению карет в горных районах Швейцарии и к старым чудакам, которые ими пользовались.

«Что касается произвольных, безжалостных, безбожных негодяев, — воскликнул он, — которые убрали ориентиры Природы, прокладывая дороги через Альпы и Апеннины, пока все вещи не сведены к одному и тому же мертвому уровню, они будут призваны в будущем с несправедливыми: они ограбили лучшие образцы того, чем должны быть люди, их владений в горах; орла, черного тетерева и благородного оленя они приручили или истребили. Любитель Природы нигде не может найти уединенного уголка, чтобы созерцать ее красоты. Вчера, — продолжал он, — на рассвете я взобрался на самую суровую высоту в пределах моей досягаемости; она выглядела недоступной; это приятное заблуждение было быстро развеяно; я был грубо вырван из глубокого раздумья проклятым дребезжанием, звоном и грохотом калеша и резкими голосами, которые заглушили падение потока».

Незнакомец, услышав теперь шум на улице, вскочил на ноги, выглянул в окно и яростно позвонил в колокольчик.

«Официант, — сказал он, — это наша карета? Почему вы не сказали нам? Идите, девицы, шевелитесь; свежесть дня ушла. Вы можете радоваться, что вам не нужно идти пешком; есть шанс спасти остатки кожи, которые солнце оставило на наших подбородках и носах; сегодня мы будем тушеными вместо того, чтобы быть зажаренными на вертеле».

Когда они вышли из комнаты, чтобы приготовиться к путешествию, мой друг Робертс сказал мне, что незнакомцы — это поэт Вордсворт, его жена и сестра.

Кто мог бы угадать это? Я не мог видеть никакого следа, в жестких чертах и обожженном погодой лбу внешнего человека, божественности внутри него. Через несколько минут путешественники появились снова; мы сердечно пожали руки и договорились встретиться снова в Женеве. Теперь, когда я знал, что разговариваю с одним из ветеранов нежного ремесла, так как не было времени тратить его на пустые церемонии, я спросил его резко, что он думает о Шелли как о поэте.

«Ничего», — ответил он так же резко.

Видя мое удивление, он добавил: «Поэт, который не создал хорошую поэму до двадцати пяти лет, мы можем заключить, не может и никогда не сделает этого».

«Ченчи»! — сказал я с жаром.

«Не пойдет», — ответил он, качая головой, когда садился в карету: жесткошерстный шотландский терьер последовал за ним.

«Этот волосатый малый — наша ловушка для блох», — крикнул он, когда они тронулись.

Когда я оправился от шока, услышав суровый приговор, вынесенный старшим бардом младшему брату Муз, я воскликнул,

«В конце концов, поэты — лишь земля. Это старая история — зависть — Каин и Авель. Профессии, секты и сообщества в целом, правы они или нет, держатся вместе, за исключением людей пера; если один из их гильдии повержен в битве, они делают то, что делают грачи со своими чернильными братьями — улетают от него, каркая и крича; если они не стреляют, они трубят в горн к атаке».

Я тогда не знал, что состоявшийся автор никогда не читает сочинения своих современников, разве что для того, чтобы разнести их в рецензии, ибо это работа по любви. Спустя годы, уже после смерти Шелли, Вордсворт признался в этом факте; тогда его убедили прочесть некоторые стихи Шелли, и он признал, что Шелли был величайшим мастером гармонического стиха в нашей современной литературе. (Стр. 4-8.) [274]

(l) ИЗ «ПИСЕМ, ОХВАТЫВАЮЩИХ ЖИЗНЬ ДЖОНА ДЖЕЙМСА ТЕЙЛЕРА, БАКАЛАВРА ИСКУССТВ, ПРОФЕССОРА ЦЕРКОВНОЙ ИСТОРИИ И БИБЛЕЙСКОГО БОГОСЛОВИЯ, И ДИРЕКТОРА МАНЧЕСТЕРСКОГО НОВОГО КОЛЛЕДЖА. ЛОНДОН, 1872» (ДВА ТОМА, 8-КА).

Спринг-Коттедж, Лоуригг, Амблсайд, 26 июля 1826 г.

Райдал, где мы сейчас находимся, обладает атмосферой покоя и уединения, которую я редко где встречал; в первые несколько дней нашего пребывания здесь мы в полной мере наслаждались чистотой и сладостью воздуха, а также восхитительной тишиной его пастбищ и лесов. Это место интересно еще и по другой причине — как резиденция поэта Вордсворта: его дом находится примерно в четверти мили от нашего; и с тех пор, как Ослер присоединился к нам, мы получили рекомендацию к нему, и он почтил нас своим обществом за чаем однажды вечером на прошлой неделе. Он очень интересный человек, удивительно простой в манерах, полный энтузиазма и красноречия в беседе, особенно на тему своего любимого искусства — поэзии, которую, по-видимому, он изучал в весьма философском духе и о которой придерживается некоторых своеобразных мнений. Спенсер, Шекспир и Милтон — его любимцы среди английских поэтов, особенно последний, которого он почти боготворит. Он высказал одно мнение, которое меня несколько удивило и с которым я не мог согласиться — что он предпочитает «Самсона-борца» «Комусу». В оправдание своего суждения он процитировал один очень прекрасный отрывок из первой поэмы, причем сделал это весьма впечатляюще; его голос глубокий и проникновенный, он дрожит от чувства. В своих политических принципах он тори — по крайней мере, его сочли бы таковым, — хотя он и отрицает всякую связь с партией и, безусловно, рассуждает с большой справедливостью и выдержкой на спорные темы, такие как парламентская реформа и эмансипация католиков. На днях мы совершили с ним долгую прогулку к месту действия одной из его пасторалей в окрестностях Грасмира. Он много говорит на общие темы и обладает манерами человека мира в большей степени, чем я ожидал, судя по его стихам; но его речь свидетельствует о великой простоте и чистоте ума; в самом деле, ничто не делает его беседу более интересной, чем непринужденный тон возвышенной морали и благочестия, который пронизывает ее. С тех пор как мы приехали сюда, мы читаем его длинную поэму «Прогулка». Я особенно рекомендую ее вашему вниманию, за вычетом нескольких экстравагантностей, к которым его привела его своеобразная теория: его четвертая книга, последняя, содержит образцы как стихосложения, так и чувств и образов, едва ли уступающие тем, что вы найдете в лучших отрывках Милтона. Он говорил с большой прямотой, и все же с откровенностью, о своих современниках. Он признал силу Байрона в описании работы человеческих страстей, но отрицал, что тот знал что-либо о красотах природы или преуспел в их верном описании. Это он проиллюстрировал примерами. Он с заслуженной суровостью отозвался о распущенности Байрона и его презрении к религиозному приличию. Он сказал нам, что считает величайшим из современных гениев, если бы тот направил свои силы в нужное русло, и определенно превосходящим Байрона, Шелли — молодого человека, автора «Королевы Маб», который недавно скончался в Риме. (Том I, стр. 72-4.)

Манчестер, 16 июля 1830 г.

....Хотя я занят, я чувствую себя довольно меланхолично; и мне постоянно напоминают о том, какой печальной была бы моя жизнь без общества и привязанности тех, кого мы любим, и каким ужасно страшным должно быть провидение смерти для тех, кто не может предвидеть будущего воссоединения и рассматривает ее как полное угасание всех человеческих интересов и привязанностей. Я утешаю себя Вордсвортом. Знаете, я стану его убежденным сторонником. Большая часть его поэзии восхитительна, и я просто обожаю его философию. Мне он кажется самым чистым, самым возвышенным и самым христианским из поэтов. Я наслаждаюсь его глубоким и нежным благочестием, а также его духом изысканного сочувствия ко всему прекрасному и величественному в дышащей вселенной вокруг нас. (Том I, стр. 86.)

(m) АНЕКДОТ О КРАББЕ.

FROM 'DIARY OF SIR WALTER SCOTT.'

Говоря о Вордсворте, он [В.] рассказал Энн историю, целью которой, как она поняла, было показать, что у Крабба нет воображения. Крабб, сэр Джордж Бомонт и Вордсворт сидели вместе в комнате Мюррея на Албемарл-стрит. Сэр Джордж, запечатав письмо, задул свечу, которая позволила ему это сделать, и, обменявшись взглядом с Вордсвортом, начал молча любоваться волнистой нитью дыма, медленно поднимавшейся от гаснущего фитиля, когда Крабб надел гаситель. Энн рассмеялась над этим примером и спросила, была ли свеча восковой; и, получив отрицательный ответ, по-видимому, сочла, что мистеру Краббу не было нужды жертвовать своим обонянием ради их восхищения прекрасными и эфемерными формами. О двух других людях я бы сказал: «Что ж, это жеманство», вслед за сэром Хью Эвансом [«Виндзорские насмешницы», акт I, сцена 1]; но сэр Джордж — человек, более всех в мире лишенный жеманства; к тому же он изысканный художник и, несомненно, видел, где этот инцидент подошел бы для живописи. Ошибка не в том, что вы сами получаете глубокие впечатления от легких намеков, а в том, чтобы предполагать, что точно такого же рода впечатление должно возникнуть в уме людей, в остальном родственных по духу, или что обыватели мира могут извлечь такие выводы в любое время или при любых обстоятельствах. [275]

(n) БОЛЕЕ ПОЗДНЕЕ МНЕНИЕ ЛОРДА БРОУМА.

Я только что вернулся после завтрака с Генри Тейлором, где встречался с Вордсвортом; та же компания, что была, когда он принимал Саути — Милл, Эллиот, Чарльз Вильерс. Вордсворту, возможно, под шестьдесят; с жесткими чертами лица, смуглый, морщинистый, с выступающими зубами и несколькими редкими седыми волосами, но, тем не менее, не с неприятным лицом; и очень веселый, жизнерадостный, обходительный и разговорчивый, гораздо более, чем я ожидал, судя по серьезному и дидактическому характеру его сочинений. Он рассуждал о поэзии, живописи, политике и метафизике, причем с большим красноречием; он более общителен и обладает большим приливом жизненных сил, чем Саути. Он упомянул, что никогда не записывал во время сочинения, а сочинял, гуляя, катаясь верхом или лежа в постели, а записывал потом; что Саути всегда сочиняет за своим письменным столом. Он много говорил о Броуме, чьими талантами и семейными добродетелями он очень восхищается; что тот был очень щедр и привязан по своему характеру, полон долга и внимания к своей матери, усыновил и обеспечил целую семью детей своего брата и относится к детям своей жены так, как если бы они были его собственными. Он настоял на том, чтобы взять их обоих с собой в королевские покои на днях, когда он отправился туда в качестве лорда-канцлера. Они пытались его отговорить, но тщетно. [276]

ПРИМЕЧАНИЯ И ИЛЛЮСТРАЦИИ.

Стр. 5. Сноски: 5a, «Intake» (Присвоение земель). Ср. стр. 436 (внизу).

Стр. 6, строка 6. «Gives one bright glance» и т. д. Из «Времен года», строка 175, из конца «Лета». Первоначально (1727) эта строка звучала так: «Gives one faint glimmer, and then disappears».

Стр. 17, строка 2. «Путешествия» Шелвока: «Путешествие вокруг света через Великое Южное море». 1726, 8-ка; 2-е издание, 1757.

Стр. 22, строка 27. Милтон, «История Англии» и т. д. «История Британии, той части, которая особенно сейчас называется Англией; от первого традиционного начала, продолженная до нормандского завоевания. В шести книгах». Лондон, 1670. (Сочинения под ред. Митфорда, Проза, III, стр. 1-301.)

Стр. 24, строка 28. «Путешествие» Хирна и т. д.; а именно: «Путешествие Сэмюэла Хирна от форта Принца Уэльского в Гудзоновом заливе к Северному океану». 1795, 4-ка.

Стр. 31, строка 12. «Странствия» Уотертона и т. д.; а именно: «Странствия Чарльза Уотертона в Южной Америке, на северо-западе Соединенных Штатов и на Антильских островах». 1825, 4-ка. Множество последующих изданий, так как эта книга заняла свое место рядом с «Рыболовом» Уолтона и «Селборном» Уайта.

Стр. 32, строка 11. «Полевой цветок» Джеймса Монтгомери. Ничто так не радовало этого «сладкого певца», как эти слова Вордсворта. Он имел обыкновение указывать на них посетителям, если разговор заходил или направлялся к Вордсворту. Конкретная поэма — изящно написанная, встречается во всех изданиях его стихотворений.

Стр. 32, строка 33. «Не заметил ли ее [малый чистотел] Чосер»? Конечно, не под этим именем, и, по-видимому, ни под каким другим.

Стр. 33, строка 2. «Фредерика Брун». Точнее Фредерике. Она была второстепенной поэтессой; подражательницей Маттисона, чьи собственные стихи едва ли можно назвать оригинальными. (См. «Очерки немецкой литературы» Гоствика и Харрисона, стр. 355, cxxiii., 7-й период, 1770-1830.)

Стр. 36, строки 13-15. Цитата из Томсона, «Времена года», «Лето», строка 980.

Стр. 44, строка 17. Цитата из сэра Джона Бомонта, «Битва при Босворт-Филд», строка 100. (Стихотворения в библиотеке Fuller Worthies, стр. 29.) Точно это звучит так: «The earth assists thee with the cry of blood».

Стр. 47, строки 17-19. «Триада». Сара Кольридж так писала об этой поэме: «Посмотрите на "Триаду", написанную мистером Вордсвортом двадцать четыре или двадцать пять лет назад. Эта поэма содержит поэтическое прославление Эдит Саути (ныне В.), Доры и меня самой. В наброске Доры есть правда, поэтическая правда, хотя такая, которую увидел бы только поэт-отец. Она была уникальна в своей сладости и доброте. Я имею в виду, что ее характер был весьма своеобразным — смесь пылкости чувств и нежности, остроты и любви, что встречается нечасто» («Мемуары и письма Сары Кольридж, под редакцией ее дочери», 2 тома, 8-ка, 3-е издание, 1873, стр. 68). Позже: «Признаюсь, что я никогда не могла поставить "Триаду" в один ряд с бессмертными произведениями гения мистера Вордсворта. Это как раз то, что он пришел в поэтический мир осудить и как практикой, так и теорией вытеснить. На мой взгляд, она искусственна и нереальна. В ней нет правды как в целом, хотя в нее вкраплены крупицы истины, заглаженные и увеличенные, как в строках "Features to old ideal grace allied" — совершенно непонятный намек на сходство, обнаруженное в контурах лица дорогой Доры с великой головой Мемнона в Британском музее, с ее переполненными губами и шириной рта, что, кажется, является типичным для океана. Поэма всегда кажется мне помесью» и т. д. (стр. 352).

Стр. 56, строка 7. «Мистер Дуппа». См. примечание во II томе на стр. 163, строка 2.

Стр. 56, строка 27. «179—». Sic в рукописи. Он умер в январе 1795 года.

Стр. 60, строка 16. «Мистер Вестолл»; а именно: «Вид пещер близ Инглтона, Госдейл-Скар и Малхэм-Коув в Йоркшире» Уильяма Вестолла. 1818, фолио.

Стр. 62, строка 31. «Странствующий эйдуранический философ» и т. д. Вопрос — Уокер ли это из книги об озерах, упомянутой во II томе на стр. 217?

Стр. 63, строка 6. «I have reason» и т. д. Ср. письмо сэру У. Р. Гамильтону, впервые напечатанное здесь, стр. 310-11.

P. 68, l. 24. Dampier's' Voyages, 'etc.; viz.' Collection of Voyages.' London, 1729, 4 vols. 8vo.

Стр. 72, строка 29. «Фульк Гревиль, лорд Брук». Его полное собрание сочинений в стихах и прозе представлено в библиотеке Fuller Worthies, 4 тома.

Стр. 76, строка 14. Спенсер. Очевидное припоминание «Королевы фей», кн. III, гл. VIII, ст. 32, строка 7, «Had her from so infamous fact assoyld».

Стр. 78, строка 6. «Армстронг»; т. е. доктор Джон Армстронг, чье «Искусство сохранения здоровья», под не многообещающим названием, на самом деле содержит блестящие вещи. Его портрет в «Замке праздности» — его самый верный паспорт в бессмертие.

Стр. 80, строка 21. «Тайная вечеря» Леонардо да Винчи. Репродукция головы нашего Благословенного Господа, взятая с фрески (фотография), приведена в кварто-издании полных стихотворений Саутвелла в библиотеке Fuller Worthies — она не менее ценна от того, что трогательно раскрывает следы «стирающих пальцев» Времени. Ни одна гравюра не приближается к «силе» этого автотипа с высшего оригинала.

Стр. 88, строка 32. «Фабер». Среди сокровищ (неопубликованных) переписки Вордсворта есть различные замечательные письма Фабера — одно, очень своеобразное, объявляющее о его переходе в Римскую церковь.

Стр. 90, строка 34. «Мистер Робинсон». Ср. «Воспоминания» далее.

Стр. 97, строки 9-10 и т. д. «Дайер». Ср. примечание, том II, на стр. 296, строка 35.

Стр. 97, строка 18. «Мистер Кроу»; т. е. преподобный Уильям Кроу, публичный оратор Оксфорда. Его поэма была первоначально опубликована в 1786 году (4-ка); переиздана в 1804 году (12-ка).

Стр. 98, строка 19. «Армстронг». См. на стр. 78, строка 6.

Стр. 98, строка 20. «Бернс». Стихотворное послание Уильяму Симпсону, ст. 13; но вместо «nae» читайте «na», а вместо «na» читайте «no».

Стр. 101, строка 9. «Преподобный Джозеф Симпсон». Этот поэт, так приятно замеченный Вордсвортом, не появляется ни в одном из обычных библиографических справочников. Как ни странно, его «Видение Альфреда» было переиздано в Соединенных Штатах — в Филадельфии.

Стр. 116, строки 33-34. Цитата, Шекспир, «Генрих VIII», III, 2.

Стр. 120, строка 22. Цитата из Милтона, «Потерянный рай», VIII, строка 282.

Стр. 125, строка 4. «Мистер Хэзлитт процитировал» и т. д. См. указатель, s.n., для оценки Вордсвортом Хэзлитта; также наше предисловие.

Стр. 130, строка 17. Холм в Сент-Олбансе. См. «Церковную историю», s.n.

Стр. 130, строка 31. «Германус». Беда, «Церковная история», кн. II, гл. XVI.

Стр. 131, строка 10. «Фуллер»; а именно: его «Церковная история».

Стр. 131, строка 16. «Тернер». Покойный трудолюбивый Шэрон Тернер, чьи «Истории» до сих пор (по-видимому) печатаются.

Стр. 131, строка 21. «Паулинус». Беда, «Церковная история», кн. II, гл. XVI.

Стр. 131, строка 26. «Король Эдвин». Беда, «Церковная история», кн. II, гл. XIII.

Стр. 136, строка 28. «Старый и очень ценимый друг в Оксфордшире»; а именно: преподобный Роберт Джонс, как и прежде.

Стр. 137, строка 10. «История Кембриджа» Дайера, 2 тома, 8-ка, 1814.

Стр. 137, строка 14. «Бернет», в его «Истории Реформации»; много изданий.

Стр. 119, строки 4-5. Латинская стихотворная цитата, Овидий, «Метаморфозы», VIII, 163, 164.

Стр. 151, строка 11. «Шарлотта Смит». Жаль, что стихи этого подлинного певца исчезли из поля зрения.

Стр. 155, строка 31. «Рассел». Должно быть Russell. Некоторые очень красивые его сонеты появляются в известном сборнике Дайса, и, несомненно, именно ему Вордсворт был обязан своим знанием Рассела. Он жестоко стерт из памяти.

Стр. 165, строки 7-9. «Is not the first stanza of Gray's» и т. д. Грей сам предпослал эти строки из Эсхила, «Агамемнон», 181:

Он, по-видимому, был скорее обязан Оде Немезиде Дионисия, см. Арат.

P. 182, l. 9. 'Dr. Darwin's Zoonomia;' i.e. 'The Laws of Organic Life,' 1794-96, 2 vols. 4to.

Стр. 182, строка 24. «Питер Генри Брюс ... занимательные мемуары». Опубликованы в 1782 году, 4-ка.

Стр. 185, строки 2-3. Стихотворная цитата из Милтона, «Il Penseroso», строки 109-110.

Стр. 190, строка 27. «Light will be thrown» и т. д. Нам до сих пор приходится сожалеть, что письма Лэма даже в этот поздний день либо удерживаются, либо прискорбно искалечены; например, среди переписки Вордсворта (неопубликованной) есть целая пачка писем в их лучшем духе от Лэма и его сестры. Некоторые из первых написаны черными и красными чернилами в чередующихся строках и переполнены всеми его глубочайшими и причудливейшими характеристиками. Письма его сестры очаровательны. То же самое можно сказать почти обо всех величайших современниках Вордсворта. Неужели эти рукописи не будут еще долго оставаться в этом необъяснимом и, осмелюсь сказать, едва ли простительном уединении?

Стр. 192, сноска. Эта восхитительно наивная записка «Доры» своему почитаемому отцу предполагает, что уместно аналогичным образом возразить — со всем уважением — представлению, данному о миссис Хеманс (стр. 193-4). Мне должно быть позволено напомнить три вещи: (a) Что «ради краткости» едва ли оправдывает полноту утверждения о воображаемом невежестве «домоводства» со стороны миссис Хеманс. (b) Что от посетителя, пробывшего несколько дней в семье, едва ли можно было ожидать, что он начнет использовать свою иглу в домашних обязанностях. (c) Что бесспорные свидетельства, предоставленные мне теми, кто знал ее близко, дают мне право заявить, что Вордсворт ошибался, полагая, что миссис Хеманс «могла бы так же легко управлять копьем Минервы, как своей иглой». Ее храбрая и прекрасная жизнь и ее достойное воспитание многих мальчиков в одиночку заставляют глубоко сожалеть о том, что такие широкие обобщения, сделанные на основе узкого и поспешного наблюдения, были допущены. Мое глубокое почтение к Вордсворту не оправдывает мое сокрытие истины в этом вопросе. Помните также, что другие высказывания Вордсворта в значительной степени смягчают нынешнее нелюбезное суждение.

Стр. 209, строка 8. «Лорд Эшли». Ныне прославленный и почитаемый граф Шефтсбери.

Стр. 212, строка 17. «Бернет»; т. е. Томас Бернет, чей латинский трактат был опубликован в 1681 и 1689 годах; на английском — в 1684 и 1689 годах. Творческий гений можно найти в этой некритической и ненаучной книге.

Стр. 214, строка 12. «Ураган» и т. д.; а именно: «Ураган; теософская и западная эклога» и т. д. 1797; переиздано в 1798 году.

Стр. 216, строки 4-5. Цитата из Кольриджа, из «Сивиллиных листьев», Надпись для фонтана на пустоши.

Стр. 216, строка 29. «Доктор Белл». Саути отредактировал объемную переписку этого пионера нашего лучшего образования в 3 томах, 8-ка.

Стр. 233, строки 34-36. «They have been treated» и т. д. («Вечерняя прогулка» и т. д., 1794.)

Стр. 247, сноска [A]. Де Квинси в своих «Воспоминаниях об озерах и поэтах озер, Кольридже, Вордсворте и Саути» (Сочинения, том II, стр. 151-6) дает очень реалистичное разоблачение Лонсдейлов — значительно убавляя пыл повторяющихся похвал и почтения Вордсворта.

Стр. 255, строка 31. «История Кливленда». Книга написана преподобным Джоном Грейвсом и называется «История Кливленда в Северном райдинге графства Йорк». Карлайл, 1808. Вордсворт несправедлив: это достойная работа, если временами неизбежно сухая.

Стр. 285, строка 1. «Драматический фрагмент» Фрэнсиса Эджуорта. Это был Фрэнсис Бофорт Эджуорт, сводный брат Марии Эджуорт.

Стр. 285, строки 29-30. «Спектейтор». Из № 46, 23 апреля 1711 года, одна из очаровательных статей самого Аддисона в его более легком духе насмешки.

Стр. 280, строки 13-16. «Мистер Пейдж»; а именно: Фредерик Пейдж, автор (a) «Принципа английских законов о бедных, проиллюстрированного и защищенного историческим взглядом на нищету в гражданском обществе». Бат, 1822. (b) «Наблюдений о состоянии нуждающихся бедняков в Ирландии и существующих институтах для их помощи». Лондон, 1830.

Стр. 290, строки 25-27. Стихотворная цитата из Милтона, «Возвращенный рай», кн. III, строки 337-9.

Стр. 293, строка 1. Письмо Гамильтону. Преподобный Р. П. Грейвс, магистр искусств — друг Вордсворта — занят подготовкой биографии этого выдающегося математика и одаренного человека гения, чем, по-видимому, не было современника, который так глубоко впечатлил Вордсворта интеллектуально или так завоевал его сердце. «Стихотворения» мисс Гамильтон (1 том, 1838) сверкают красотами, часто неожиданными, как вспышка драгоценных камней. Место можно найти только для одного небольшого образца ее дара в «Строках, написанных в альбоме мисс Доры Вордсворт», как следует:

'It is not now that I can speak, while still

Thy lakes, thy hills, thyself are in my sight;

I would be quiet—for the thoughts that fill

My spirit's urn are a confused delight;

They must have time to settle to the clear

Untroubled calm of memory, ere they show,

True as the water-depths around thee here,

These images, that then will come and go,

An everlasting joy. Far, far away

As life, extends the shadow of to-day;

And keenlier present from the past will come

Thy sweet laugh's freshness pure, with all the poet's home.

«Райдал-Маунт. 1830».

«Школа для мальчиков» — это название поэмы мисс Гамильтон, на которую ссылается Вордсворт. Она встречается в томе, стр. 126-131. Поэма ее брата начиналась со слов «It haunts me yet». «Мистер Ниммо» из этого письма был инженером-строителем, связанным с топографической съемкой Ирландии.

Стр. 299, строка 18; 300, строка 8 и т. д. «Графиня Уинчилси». Печально сказать, сборник стихов этой замечательной английской дворянки остается до сих пор невыполненным desideratum.

Стр. 306, строка 11. «Герцогиня Ньюкасл». Эдвард Дженкинс, эсквайр, член парламента, недавно собрал некоторые стихи этой леди и ее лорда в красивом маленьком томике, который он озаглавил «Кавалер и леди».

Стр. 312, строка 32. «Эсхил и орел». Ссылка, несомненно, на «Прикованного Прометея» Эсхила, строка 1042:

916()#;ιδϛ

πτηνδϛ κὑων, δαφοινὑϛ αἱετυϛ.

Сравните

'Aischulos' bronze-throat eagle-bark at blood

Has somehow spoiled my taste for twitterings.'

Роберт Браунинг, «Апология Аристофана» (1875), стр. 94.

Стр. 321, строки 32-3. Стихотворная цитата из «Макбета», а именно I, 3.

Стр. 333, строка 2. «Рассел». Ранее с ошибкой «Russel» (стр. 155).

Стр. 337, строки 17-18. «Auld Robin Grey» [= Gray], леди Энн Линдси. «Плач о поражении» и т. д., а именно: «Цветы леса», (1) миссис Кокберн; «I've seen the smiling» и т. д. (2), мисс Джейн Эллиот. «I've heard the lilting» и т. д.

Стр. 342, строка 1. «Шекспир». Цитата из сонета LXXIII.

Стр. 380, строки 6-7. Гораций, Послания, I, 1, 8-9.

Стр. 382, строки 27-9. Письма Саути. Превосходно сделано его сыном Катбертом во многих томах. Кажущееся избыточное количество было сокращено (на вид) американским переизданием в одном красивом томе.

Стр. 394. Заголовок письма 144. «Of the» по недоразумению проскользнуло здесь второй раз. Читайте: «Of the Heresiarch Church of Rome».

Стр. 449, строка 34 и далее. Миссис Вордсворт. Мой превосходный корреспондент, преподобный Р. П. Грейвс из Дублина, так пишет мне о миссис Вордсворт: «Я забыл, было ли это зафиксировано, как того, безусловно, заслуживает, что Вордсворт привычно обращался к своей жене за помощью в ее суждении о своих стихах. Миссис Вордсворт, конечно, не обладала творческой и расцвечивающей силой воображения, которая принадлежала его сестре, как и ему самому; но ее простая правдивость, ее здравый смысл (который никакая софистика не могла обмануть) и ее тонкое чувство приличия делали ее суждение критерием величайшей ценности в отношении любых предметов, которые оно могло адекватно осознать. И они не ограничивались узким кругом — работа природы, как она жила и двигалась вокруг нее, социальное равенство и благотворительность, религиозная и моральная истина, испытанные сердцем, а также головой, и словесное выражение, требуемое ею, чтобы избежать областей чисто абстрактного и философского и оставаться на более низкой, но более поэтичной почве идиоматической силы и прозрачной логики».

Стр. 457, строка 18. «(Почти) современное упоминание Милтона». Еще более значительное современное упоминание Милтона, чем хорошо известное в тексте, встречается в «Осуждении Роты книги мистера Милтона под названием "Готовый и легкий способ установления свободной республики", 1660, Джеймса Харрингтона», как выясняется на стр. 16 («моя Океана»). Поскольку оно, по-видимому, ускользнуло от комментаторов, здесь необходимо привести короткую цитату: «Хотя вы исписали свои глаза, ваши работы никогда не печатались, кроме как для компании торговцев свечами и табачников, которые являются вашими книготорговцами и единственными людьми, которые продают ваши труды» (стр. 4-5). «Он [член Роты] сказал, что он сам помиловал "Полную защиту народа Англии" за грош, которая была приговорена к подлому Mundungus, и пострадала бы неизбежно (если бы не он), хотя это стоило вам много масла, а Румпу 300 фунтов в год» и т. д. (там же). Это о «Защите»!!!

Стр. 459, строка 7 и далее. Гораций, Оды, IV, 2, 1; там же, 2, 27.

Стр. 462, строка 15. «Вальтер Скотт не является тщательным композитором» и т. д. Это повторяется в «Воспоминаниях» мистера Обри де Вера (стр. 487 и далее). Я, как шотландец, рискну заметить, что на эту одну легкую неверную цитату Скотта, на которой строится столь большой вывод, цитаты Вордсворта из других дали бы двадцатикратный результат. Он был удивительно неточен в цитировании, в чем даже эти примечания и иллюстрации убедят в соответствующих местах — едва ли в единичном случае будучи словесно точным. «Sweet» (сладкое), безусловно, было совершенно подходящим словом для уединенного озера Святой Марии в его безмятежной летней красоте. Более того, лебеди обычно встречаются не поодиночке, а парами; и пара, конечно, не сильно отличалась от символа одиночества. Последнее замечание указывает на дальнейшее возражение Вордсворта, как оно было изложено мистеру де Веру (как supra).

Стр. 492, строка 26. «В случае с определенным поэтом, ныне покойным» и т. д. Я могу записать то, что его собственный сын не чувствовал себя свободным сделать, что это был сэр Обри де Вер, чья «Песнь веры и другие стихи» еще не собрала свою окончательную славу. Вордсворт очень восхищался скромным маленьким томиком. См. один из его сонетов на странице 495. И с поэтической пьесой Лауреата «Королева Мария» (Тюдор), завоевывающей неизбежный прием, не следует забывать — как даже видные критики ее прискорбно забывают, — что сэр Обри де Вер еще в 1847 году опубликовал свою драму «Мария Тюдор». Я рискну утверждать, что она занимает свое место — высокое — рядом с «Филиппом ван Артевелде» и что ей не нужно бояться сравнения с «Королевой Марией». Ранняя и сравнительно современная высшая поэзия каким-то образом надолго исчезает из поля зрения.