«Принципы масонского права»

Мастер и Стражи являются не просто по названию представителями ложи, но обязаны по всем вопросам, которые возникают перед Великой ложей, правдиво представлять свою ложу и голосовать в соответствии с ее инструкциями. Это учение прямо изложено в Общих регламентах следующими словами: «Большинство каждой конкретной ложи, когда собрано, и не иначе, должно иметь привилегию давать инструкции своему Мастеру и Стражам перед собранием Великой ложи или Ежеквартальным общением; потому что указанные офицеры являются их представителями и предполагается, что они выражают мнения своих братьев в указанной Великой ложе».

Каждая ложа имеет право составлять подзаконные акты для своего собственного управления, при условии, что они не противоречат и не несовместимы с общими регламентами Великой ложи или ландмарками ордена. Но эти подзаконные акты не будут действительны, пока они не будут представлены и одобрены Великой ложей. И это также относится к каждому последующему их изменению, которое должно таким же образом представляться Великой ложе для ее одобрения.

Ложа имеет право приостановить или исключить члена из его членства в ложе; но она не имеет полномочий исключать его из прав и привилегий масонства, кроме как с согласия Великой ложи. Подчиненная ложа судит своего провинившегося члена и, если он виновен, объявляет его исключенным; но приговор не имеет силы, пока Великая ложа, в юрисдикции которой она работает, не подтвердит его. И для Великой ложи является факультативным сделать это или, как часто делается, отменить решение и восстановить брата. Некоторые ложи в этой стране претендуют на право исключать независимо от действий Великой ложи; но претензия недействительна. Сам факт того, что исключение является наказанием, затрагивающим общие отношения наказанной стороны со всем братством, доказывает, что его осуществление никогда не могло быть с должным основанием доверено органу, столь ограниченному в своих полномочиях, как подчиненная ложа. Соответственно, общая практика братства выступает против этого; и поэтому все исключения сообщаются Великой ложе не просто как информация, а чтобы они могли быть подтверждены этим органом. Английские Конституции прямо говорят об этом предмете. «Только в Великой ложе», заявляют они, «содержится власть стирать ложи и исключать братьев из братства, власть, которую она не должна делегировать никакой подчиненной власти в Англии». Они позволяют, однако, подчиненной ложе исключать члена из ложи; в этом случае ему выдается сертификат об обстоятельствах его исключения, и тогда он может присоединиться к любой другой ложе, которая примет его, после того как будет ознакомлена с фактом его исключения и его причиной. Этот обычай не был принят в этой стране.

Ложа имеет право взимать такой ежегодный взнос за членство, какой сочтет нужным большинство братьев. Это полностью вопрос договора, к которому Великая ложа или братство в целом не имеют никакого отношения. Это, действительно, современный обычай, неизвестный братству прежних времен, и был учрежден для удобства и поддержки частных лож.

Ложа имеет право выбрать название для себя, которое, однако, должно быть одобрено Великой ложей. Но только Великая ложа имеет право назначать номер, которым ложа должна различаться. Только по своему номеру каждая ложа признается в реестре Великой ложи, и в соответствии с их номерами регулируется старшинство лож.

Наконец, ложа имеет определенные права в отношении своего патента на право работы. Этот документ, будучи выданным Великой ложей, не может быть отозван никаким другим органом. Великий мастер, следовательно, не имеет полномочий, как в случае с ложей, работающей по диспенсации, отзывать ее патент, кроме как временно, до следующего собрания Великой ложи. Также не в силах даже большинства ложи, каким-либо своим актом, сложить патент. Ибо было установлено как закон, что если большинство ложи решит покинуть ложу или сложить свой патент, такое действие не имело бы силы, потому что патент на право работы и полномочия собираться остались бы у остальных членов, которые придерживаются своей верности. Но если все члены удаляются, их патент прекращается и становится недействительным. Если поведение ложи было таковым, что явно привело к потере ее хартии, только Великая ложа может решить этот вопрос и объявить о конфискации.

Раздел II.

Об обязанностях ложи. Столько в отношении прав и привилегий подчиненных лож. Но существуют определенные обязанности и обязательства, в равной степени обязательные для этих органов, и определенные полномочия, в осуществлении которых они ограничены. Они далее привлекут наше внимание.

Первая великая обязанность не только каждой ложи, но и каждого масона — следить за тем, чтобы ландмарки Ордена никогда не были ущемлены. Общие регламенты масонства — которым каждый Мастер при своей инсталляции обязан признать свое подчинение — объявляют, что «не во власти какого-либо человека или группы людей вносить новшества в тело масонства». И поэтому ни одна ложа, не нарушая всех подразумеваемых и явных обязательств, в которые она вступила, не может каким-либо образом изменять или исправлять работу, лекции и церемонии института. Как члены получили ритуал от своих предшественников, так они обязаны передать его, неизменным в малейшей степени, своим преемникам. Только в Великой ложе содержится власть принятия новых регламентов; но даже она должна быть осторожна, чтобы в каждом таком регламенте ландмарки сохранялись. Когда, следовательно, мы слышим, как молодые и неопытные Мастера говорят о внесении улучшений (как они высокомерно называют их) в старые лекции или церемонии, мы можем быть уверены, что такие Мастера либо ничего не знают об обязанностях, которые они должны братству, либо намеренно забывают о торжественном обязательстве, которое они заключили. Некоторые могут предполагать, что древний ритуал Ордена несовершенен и требует поправки. Один может думать, что церемонии слишком просты, и желать увеличить их; другой, что они слишком сложны, и желать упростить их; один может быть недоволен устаревшим языком; другой — характером преданий; третий — чем-то еще. Но правило является императивным и абсолютным, что никакое изменение не может или не должно быть сделано для удовлетворения индивидуального вкуса. Как бароны Англии однажды единогласно воскликнули: «Nolumus leges Angliæ mutare!», так и все хорошие масоны отвечают на каждую попытку нововведения: «Мы не желаем изменять обычаи вольных каменщиков».

В отношении избрания офицеров подчиненной ложе не позволено проявлять никакого усмотрения. Названия и обязанности этих офицеров предписаны частично ландмарками или древними конституциями, а частично регламентами различных Великих лож. Пока ландмарки сохраняются, Великая ложа может добавлять к списку офицеров, как ей угодно; и каким бы ни был ее регламент, подчиненные ложи обязаны подчиняться ему; также ни одна такая ложа не может создавать новые должности или упразднять старые без согласия Великой ложи.

Ложи также обязаны избирать своих офицеров в то время, которое всегда определяется не подчиненной, а Великой ложей. Также ложа не может предвосхищать или откладывать это, кроме как по диспенсации от Великого мастера.

Ни одна ложа не может на внеочередном собрании изменять или исправлять протоколы регулярного собрания. Если бы это не было правилом, недостойный Мастер мог бы тайком созвать внеочередное собрание части своей ложи и, вычеркнув или изменив протоколы предыдущего регулярного собрания или любую их конкретную часть, аннулировать любые меры или резолюции, которые не соответствовали его особым взглядам.

Ни одна ложа не может вмешиваться в работу или дела любой другой ложи без ее разрешения. Это старый регламент, основанный на тех принципах вежливости и братской любви, которые должны существовать среди всех масонов. В рукописных уставах, написанных в правление Иакова II и находящихся в распоряжении Ложи Древности в Лондоне, объявлено, что «ни один Мастер или Товарищ не должен вытеснять других из их работы; то есть, если он взял работу или иным образом стоит Мастером какой-либо работы, он не должен вытеснять его, если только он не неспособен по умению завершить свою работу». И поэтому ни одна ложа не может переводить или возводить кандидата, который был принят, или принимать того, кто был отвергнут, в другой ложе. «Было бы крайне неуместно», — говорит Ахиман Резон, — «в любой ложе присуждать степень брату, который не является членом их дома; ибо каждая ложа должна быть компетентна управлять своими собственными делами и является лучшим судьей квалификаций своих собственных членов».

Я не намерен в настоящее время исследовать квалификации кандидатов — поскольку этот предмет сам по себе даст богатый материал для будущего исследования; но необходимо, чтобы я сказал что-то об ограничениях, под которыми находится каждая ложа в отношении допуска лиц, подающих заявления на получение степеней.

Во-первых, ни одна ложа не может инициировать кандидата «без предварительного уведомления и надлежащей проверки его характера; и не иначе, как если его прошение было прочитано на одном регулярном собрании и рассмотрено на другом». Это соответствует древним регламентам; но исключение из этого допускается в случае чрезвычайной ситуации, когда ложа может прочитать прошение о допуске и, если заявитель хорошо рекомендован, может приступить к избранию и инициированию его немедленно. В некоторых юрисдикциях характер чрезвычайной ситуации должен быть изложен Великому мастеру, который, если одобрит, выдаст диспенсацию; но в других Мастер или Мастер и Стражи допускаются в качестве компетентных судей и могут приступить к избранию и инициированию без такой диспенсации. Великая ложа Южной Каролины придерживается первого обычая, а ложа Англии — второго.

Другой регламент состоит в том, что ни одна ложа не может присуждать более двух степеней на одном общении одному и тому же кандидату. Великая ложа Англии еще более строга в этом вопросе и объявляет, что «ни одному кандидату не должно быть позволено получать более одной степени в один и тот же день; также более высокая степень в масонстве не должна присуждаться какому-либо брату с интервалом менее четырех недель с момента получения им предыдущей степени, и до тех пор, пока он не пройдет экзамен в открытой ложе по этой степени». Это правило также действует в Южной Каролине и нескольких других американских юрисдикциях. Но закон, который запрещает присуждение всех трех степеней Древнего Ремесленного Масонства на одном и том же общении одному кандидату, универсален в своем применении и как таковой может считаться одной из древних ландмарок Ордена.

Существует другое правило, которое, по-видимому, является универсальным и, действительно, содержится в Общих регламентах 1767 года, следующего содержания: «Ни одна ложа не должна принимать более пяти новых братьев в одно и то же время без настоятельной необходимости».

Все ложи обязаны проводить свои собрания по крайней мере один раз в каждый календарный месяц; и каждая ложа, пренебрегающая этим в течение одного года, тем самым теряет свой патент на право работы.

Предмет перемещения лож — последнее, что привлечет наше внимание. Здесь древние регламенты братства приняли много мер предосторожности, чтобы предотвратить капризное или ненадлежащее перемещение ложи с ее регулярного места собраний. Во-первых, ни одна ложа не может быть перемещена из города, в котором она находится, в любое другое место без согласия Великой ложи. Но ложа может переместиться из одной части города в другую с согласия членов при следующих ограничениях: перемещение не может быть сделано без ведома Мастера; также никакое предложение для этой цели не может быть представлено в его отсутствие. Когда такое предложение сделано и должным образом поддержано, Мастер прикажет разослать повестки каждому члену с указанием дела и назначением дня для рассмотрения и решения этого вопроса. И если тогда большинство ложи с Мастером или две трети без него согласятся на перемещение, оно состоится; но уведомление об этом должно быть немедленно отправлено в Великую ложу. Общие регламенты 1767 года далее объявляют, что такое перемещение должно быть одобрено Великим мастером. Я полагаю, что если перемещение ложи было только вопросом удобства для членов, Великая ложа вряд ли вмешалась бы, а оставила бы весь предмет на их усмотрение; но если перемещение было бы рассчитано на то, чтобы повлиять на интересы ложи или братства — как в случае перемещения в дом с плохой репутацией или в место очевидной небезопасности — я не сомневаюсь, что Великая ложа, как хранитель характера и безопасности института, имела бы право вмешаться своей властью и предотвратить ненадлежащее перемещение.

Я таким образом рассмотрел, столь кратко, сколь позволял важный характер предметов, полномочия, привилегии, обязанности и обязательства лож и постарался охватить в пределах дискуссии все те выдающиеся принципы Ордена, которые, поскольку они влияют на характер и операции братства в их первичных собраниях, могут быть правильно отнесены к Закону Подчиненных Лож.

Глава IV.

Об офицерах подчиненной ложи.

Раздел I.

Об офицерах в целом. Четыре офицера, по крайней мере, требуются древними обычаями братства в каждой ложе; и они, следовательно, встречаются по всему земному шару. Это Мастер, два Стража и Тайлер. Почти столь же универсальны должности Казначея, Секретаря и двух Диаконов. Но, кроме них, могут быть дополнительные офицеры, назначаемые различными Великими ложами. Великая ложа Англии, например, требует назначения офицера, называемого «Внутренним стражем». Великий Восток Франции предписал множество офицеров, которые неизвестны английскому и американскому масонству. Великие ложи Англии и Южной Каролины предписывают, чтобы были назначены два Стюарда, в то время как некоторые другие Великие ложи не делают такого требования. Древний обычай, по-видимому, признавал следующих офицеров подчиненной ложи: Мастер, два Стража, Казначей, Секретарь, два Диакона, два Стюарда и Тайлер; и поэтому я буду рассматривать обязанности и полномочия только этих офицеров в ходе настоящей главы.

Должностные лица ложи избираются ежегодно. В этой стране выборы проводятся в день святого Иоанна Евангелиста или на собрании, непосредственно предшествующем ему; однако в последнем случае исполнение должностных обязанностей начинается только в день святого Иоанна, который, следовательно, можно считать началом масонского года.

Далчо устанавливает правило, согласно которому «ни один франкмасон, избранный на какую-либо должность, не может отказаться от исполнения обязанностей (если только он ранее не занимал ту же должность), не подвергнувшись штрафам, установленным подзаконными актами». Несомненно, ложа может принять такое постановление и назначить любой разумный штраф; однако мне не известно ни одного древнего правила, которое обязывало бы подчиненные ложи поступать подобным образом.

Если кто-либо из подчиненных должностных лиц, за исключением Мастера и Стражей, умирает или отстраняется от должности в течение года, ложа может, на основании диспенсации от Великого Мастера, провести выборы для заполнения вакансии. Но в случае смерти или отстранения Мастера или любого из Стражей выборы для заполнения вакансии проводиться не могут, даже при наличии диспенсации, по причинам, которые станут ясны, когда я перейду к рассмотрению этих должностей.

Ни одно должностное лицо не может уйти в отставку после того, как оно было инсталлировано. Каждый офицер избирается на двенадцать месяцев и при инсталляции торжественно обещает исполнять обязанности этой должности до следующего очередного дня выборов; и поэтому ложа не может позволить ему путем отставки нарушить свое должностное обязательство.

Другое правило заключается в том, что каждое должностное лицо сохраняет свою должность до тех пор, пока не будет инсталлирован его преемник. Именно инсталляция, а не выборы, вводит должностное лицо в должность; и добросовестное управление делами масонства требует, чтобы в период между выборами и инсталляцией преемника предшественник не оставлял должность, а продолжал исполнять свои обязанности.

Должность может стать вакантной только в результате смерти, постоянного выезда из юрисдикции или исключения. Приостановка полномочий не делает должность вакантной, а лишь временно отстраняет от исполнения обязанностей, которые должны в таком случае временно исполняться другим лицом, назначаемым время от времени; ибо, как только отстраненное должностное лицо восстанавливается в правах, оно возобновляет достоинства и обязанности своей должности.

Раздел II.

О Досточтимом Мастере. Это, вероятно, самая важная должность во всей системе масонства, поскольку от интеллекта, мастерства и верности Мастеров наших лож зависит процветание всего института. Это должность, сопряженная с тяжелыми обязанностями и, как следствие, наделенная многими важными полномочиями.

Необходимым условием для Мастера ложи является то, что он должен ранее служить в должности Стража. Это требование иногда отменяется в случае новых лож или когда ни один член старой ложи, служивший Стражем, не соглашается принять должность Мастера. Но не обязательно, чтобы он служил Стражем именно в той ложе, в которой его предлагают избрать Мастером. Исполнение обязанностей Стража в результате регулярных выборов и инсталляции в любой другой ложе и в любой предыдущий период является достаточной квалификацией.

Одной из важнейших обязанностей Мастера ложи является наблюдение за тем, чтобы эдикты и постановления Великой ложи соблюдались его Братьями, а его офицеры добросовестно исполняли свои обязанности.

Мастер несет особую ответственность за Патент на право работы, который всегда должен присутствовать в его ложе во время ее открытия.

Мастер имеет право созвать специальное собрание своей ложи, когда пожелает, и является единственным судьей любого чрезвычайного обстоятельства, которое может потребовать такого специального сообщения.

Он также имеет право закрыть свою ложу в любое время, которое сочтет целесообразным, даже если все дела вечера не были завершены. Это правило проистекает из неписаного закона масонства. Поскольку Мастер несет ответственность перед Великой ложей за верность работ, проводимых в его ложе, и поскольку вся работа, следовательно, выполняется под его надзором, из этого следует, что для выполнения этой ответственности он должен быть наделен властью начинать, продолжать или приостанавливать работы в то время, которое он, по своей мудрости, сочтет наиболее выгодным для здания масонства.

Из этого правила следует, что вопрос об отсрочке собрания не может быть поставлен в ложе. Принятие резолюции об отсрочке означало бы необходимость для Мастера подчиниться ей. Таким образом, власть контроля над работами была бы изъята из его рук и передана членам, что находилось бы в прямом противоречии с обязанностями, возложенными на него ритуалом. Доктрина о том, что ложа не может откладывать собрание, а должна быть закрыта или переведена в состояние отдыха по усмотрению Мастера, представляется мне сейчас общепризнанной.

Мастер и два его Стража являются представителями ложи в Великой ложе, и его обязанность — посещать собрания этого органа «по всем удобным случаям». Находясь там, он должен добросовестно представлять свою ложу и по всем обсуждаемым вопросам следовать ее инструкциям, голосуя в каждом случае скорее вопреки собственным убеждениям, чем вопреки выраженному желанию своей ложи.

Мастер председательствует не только над символическими работами ложи, но и над ее деловыми обсуждениями, и в обоих случаях его решения могут быть пересмотрены только Великой ложей. Не может быть никакой апелляции на его решение по любому вопросу в ложу. Он является верховным лицом в своей ложе, насколько это касается ложи, будучи подотчетным за свое поведение в управлении ею не ее членам, а только Великой ложе. Если бы была предложена апелляция, его обязанностью для сохранения дисциплины было бы отказаться ставить этот вопрос на голосование. Если член ложи недоволен поведением или решениями Мастера, он имеет право на возмещение ущерба путем апелляции в Великую ложу, которая, конечно, проследит за тем, чтобы Мастер не управлял своей ложей «несправедливым или произвольным образом». Но такое понятие, как апелляция от Мастера ложи к ее членам, в масонстве неизвестно.

На первый взгляд это может показаться наделением Мастера слишком деспотической властью. Но легкое размышление убедит любого, что опасность угнетения со стороны того, кто так защищен и контролируем, как Мастер, священными обязательствами своей должности и надзором Великой ложи, невелика, в то время как предоставление в руки братьев столь мощной, а порой, при дурном настрое, столь раздражающей привилегии, как немедленная апелляция, неизбежно привело бы к ослаблению энергии и достоинства Мастера, будучи при этом разрушительным для того духа дисциплины, который пронизывает каждую часть института и которому он в основном обязан своим процветанием и долговечностью.

Древние ландмарки, зачитываемые при инсталляции Мастера, предписывают различные моральные качества, требуемые от претендента на эту высокую и ответственную должность. Он должен быть добрым человеком, мирным гражданином или подданным, уважающим законы и любящим своих Братьев — развивающим социальные добродетели и способствующим общему благу общества, а также своего собственного Ордена.

За последние несколько лет уровень интеллектуальных требований был значительно повышен. И теперь признано, что Мастер ложи, чтобы воздать должное той высокой должности, которую он занимает, братьям, над которыми он председательствует, и кандидатам, которых он должен наставлять, должен быть не только человеком безупречных моральных качеств, но и широкого интеллекта и либерального образования. Тем не менее, поскольку по этому вопросу нет прямого закона, выбор Мастера и определение его квалификации должны быть оставлены на усмотрение и здравый смысл членов.

Раздел III.

О Стражах. Первый и Второй Стражи являются помощниками Мастера в управлении ложей. Они выбираются из числа членов ложи, при этом наличие предыдущей должности не является, как в случае с Мастером, необходимым условием для избрания. В Англии они назначаются Мастером, но в этой стране они повсеместно избираются ложей.

Во время временного отсутствия Мастера Первый Страж имеет право председательствовать, хотя он может, и часто делает это из вежливости, пригласить Мастера в отставке занять кресло. Точно так же в отсутствие и Мастера, и Первого Стража председательствует Второй Страж, и компетентные Братья будут назначены им для заполнения вакантных мест Стражей. Но если Мастер и Второй Страж присутствуют, а Первый Страж отсутствует, Второй Страж не занимает Запад, а сохраняет свою станцию, а Мастер назначает какого-либо Брата занять станцию Первого Стража. Ибо Второй Страж по закону наследует только должность Мастера, и, если эта должность не вакантна, он обязан выполнять обязанности той должности, на которую он был принят.

В случае смерти, выезда из юрисдикции или исключения Мастера Великой ложей выборы не могут проводиться до наступления конституционного срока. Первый Страж займет место Мастера и будет председательствовать в ложе, в то время как его место будет временно заполняться время от времени по назначению. Поскольку Первый Страж фактически все еще существует и лишь исполняет одну из высочайших обязанностей своей должности — председательствование в отсутствие Мастера, — его должность не может быть объявлена вакантной, и выборы на нее проводиться не могут. В таком случае Второй Страж, по уже указанной причине, останется на своей станции на Юге.

В случае смерти, выезда или исключения как Мастера, так и Первого Стража, Второй Страж будет исполнять обязанности Мастера и производить временные назначения обоих Стражей. Следует всегда помнить, что Стражи наследуют должность Мастера в порядке старшинства, когда она вакантна, но ни один из них не может законно исполнять обязанности другого. Следует также помнить, что когда Страж вступает в управление ложей, он не становится Мастером; он по-прежнему остается лишь Стражем, исполняющим функции более высокой вакантной станции как одну из выраженных обязанностей своей собственной должности. Память об этих различиях позволит нам избежать многих затруднений при рассмотрении всех вопросов, связанных с этой темой. Если Мастер присутствует, Стражи помогают ему в управлении ложей. Первый Страж председательствует над братьями во время работ, а Второй — когда они находятся на отдыхе. Раньше проверка посетителей была поручена Второму Стражу, но эта обязанность теперь более подобающим образом выполняется Управляющими или специальным комитетом, назначенным для этой цели.

Первый Страж назначает Первого Диакона, а Второй Страж — Управляющих.

Раздел IV.

О Казначее. Эта должность считается настолько важной, что в английских ложах, в то время как все остальные офицеры назначаются Мастером, Казначей избирается ложей. Однако примечательно, что в ритуале инсталляции Престон не приводит обращения к Казначею при его вступлении в должность. Уэбб, однако, восполнил это упущение, и наставление, данное в его труде этому офицеру в ночь его инсталляции, будучи повсеместно признанным и принятым братьями в этой стране, предоставит нам наиболее важные положения закона в отношении его обязанностей.

Итак, во-первых, обязанностью Казначея является «получение всех денежных средств из рук Секретаря». Казначей — это лишь банкир ложи. Все взносы за посвящение, задолженности членов и все другие причитающиеся ложе платежи должны сначала поступать Секретарю и немедленно передаваться Казначею на хранение.

Ведение точных и регулярных счетов — еще одна обязанность, возложенная на Казначея. Как только он получил сумму денег от Секретаря, он должен перенести запись о ней в свои книги. Таким образом, Секретарь и Казначей становятся взаимными контролерами друг друга, и безопасность фондов ложи обеспечивается.

Казначей является не только банкиром, но и распорядителем средств ложи; однако ему предписано не выплачивать деньги иначе, как с согласия ложи и по распоряжению Досточтимого Мастера. Мне кажется, поэтому, что каждый ордер, выписанный на его имя, должен быть подписан Мастером, а действие ложи — заверено контрподписью Секретаря.

Вследствие большой ответственности Казначея принято выбирать на эту должность Брата, обладающего мирским достатком; и для еще большей безопасности фондов требовать от него залог с достаточным обеспечением. Иногда он получает процент или фиксированное жалованье за свои услуги.

Раздел V.

О Секретаре. В обязанности Секретаря входит протоколирование всех заседаний ложи, «которые могут быть зафиксированы на бумаге»; ведение переписки ложи и получение всех денежных средств, причитающихся ложе из любого источника. Таким образом, он является протоколирующим, ведущим переписку и принимающим средства офицером ложи. Получая причитающиеся ложе деньги в первую очередь, а затем передавая их Казначею, он, как я уже отмечал, становится контролером этого офицера.

Ввиду многих трудоемких обязанностей, возложенных на него, Секретарь во многих ложах получает вознаграждение за свои услуги.

Если Казначей или Секретарь умрет или будет исключен, нет сомнений, что выборы преемника на оставшийся срок могут быть проведены по диспенсации от Великого Мастера. Но некомпетентность любого из этих офицеров в исполнении своих обязанностей по причине болезни или выезда с места нахождения ложи, я полагаю, не дает оснований для таких выборов. Поскольку первоначальный офицер может оправиться от недуга или вернуться к месту жительства, и в любом случае, будучи избранным и инсталлированным на один год, он должен оставаться Секретарем или Казначеем до истечения срока, на который он был избран и инсталлирован, и, следовательно, по выздоровлении или возвращении имеет право возобновить все прерогативы и функции своей должности. Случай смерти или исключения, которое является, по сути, масонской смертью, иной, потому что все права, которыми обладали при жизни, прекращаются ex necessitate rei и навсегда утрачиваются во время указанной физической или масонской смерти; и в последнем случае восстановление во всех правах и привилегиях масонства не восстановило бы лицо в любой должности, которую он занимал во время своего исключения.

Раздел VI.

О Диаконах. В каждой ложе есть два таких офицера — Первый и Второй Диакон. Они не избираются, а назначаются; первый — Мастером, а второй — Первым Стражем.

Обязанности этих офицеров многочисленны и важны; но они настолько хорошо определены в ритуале, что не требуют дальнейшего рассмотрения в этом месте.

Единственный вопрос, который здесь требует нашего рассмотрения, заключается в том, являются ли Диаконы, как назначенные офицеры, сменяемыми по усмотрению офицеров, которые их назначили; или же они сохраняют свои должности, подобно Мастеру и Стражам, до истечения года. Масонские авторитеты молчат по этому поводу; но, основывая свое суждение на аналогии, я склонен думать, что они не являются сменяемыми: все офицеры ложи выбираются на один год, или от одного праздника святого Иоанна Евангелиста до следующего. Это было неизменным обычаем во всех ложах, и ни в мониториальных церемониях инсталляции, ни в каких-либо правилах или положениях, которые я видел, не делается исключения из этого обычая в отношении Диаконов. Поскольку как письменный, так и устный закон масонства молчит по этому предмету, мы обязаны предоставить им преимущество этого молчания и поставить их в такое же благоприятное положение, которое занимают высшие офицеры, которые, как мы знаем, по прямому закону имеют право занимать свои станции в течение одного года. Более того, власть смещения слишком важна, чтобы осуществляться иначе, как под санкцией выраженного закона, и противоречит всему духу масонства, которое, наделяя председательствующего офицера широчайшими прерогативами, столь же внимательно относится к правам самого младшего члена братства.

По этим причинам я вынужден полагать, что Диаконы, хотя изначально назначенные Мастером и Первым Стражем, не могут быть смещены ни одним из них, но сохраняют свои должности до истечения года.

Раздел VII.

Об Управляющих. Управляющие, числом два, назначаются Вторым Стражем и сидят справа и слева от него в ложе. Их первоначальными обязанностями были «помощь в сборе взносов и подписок; ведение учета расходов ложи; наблюдение за тем, чтобы столы были должным образом накрыты во время отдыха, и чтобы каждый Брат был соответствующим образом обеспечен». Они также считаются помощниками Диаконов в исполнении их обязанностей, и в последнее время некоторые ложи начинают доверять им важные функции постоянного комитета по проверке посетителей и подготовке кандидатов.

То, что было сказано в отношении смещения Диаконов в предыдущем разделе, в равной степени применимо и к Управляющим.

Раздел VIII.

О Тайлере. Это должность огромной важности, и она, в силу особой природы нашего института, должна была существовать с самого его начала. Ни одна ложа не могла быть открыта, пока не был назначен Тайлер, поставленный охранять ее порталы от приближения «коуэнов и подслушивающих». Квалификация, требуемая для должности Тайлера, заключается в том, что он должен быть «достойным Мастером-масоном». Ученик или Подмастерье не могут охранять ложу, даже если она открыта в его собственной степени. Никому, кроме Мастеров-масонов, не может быть доверена эта важная обязанность охраны. Тайлер не обязательно является членом ложи, которую он охраняет. Нет правила, требующего такой квалификации. На самом деле, в больших городах один Брат часто выступает Тайлером нескольких лож. Если, однако, он является членом ложи, его должность не лишает его прав членства, и при голосовании за кандидатов, выборах офицеров или других важных вопросах он имеет право осуществлять свою привилегию голосования, в каковой ситуации Второй Диакон временно займет его станцию, пока он входит в ложу, чтобы опустить свой бюллетень. Это представляется общим обычаем братства в этой стране.

Тайлер иногда избирается ложей, а иногда назначается Мастером. Представляется общепризнанным, что он может быть смещен с должности за неправомерное поведение или небрежность в исполнении обязанностей ложей, если он был избран, и Мастером, если он был назначен.

Глава V.

О Правилах порядка.

Безопасность меньшинства, сохранение гармонии и оперативность ведения дел — все это требует, чтобы в каждом хорошо организованном обществе существовали некоторые правила и формы для управления их заседаниями, и, как справедливо заметил способный автор по парламентскому праву, «являются ли эти формы во всех случаях наиболее рациональными или нет, на самом деле не так важно; ибо гораздо существеннее, чтобы существовало правило, которому нужно следовать, чем то, каково это правило». По общему согласию, правила, установленные для управления Парламентом в Англии и Конгрессом в Соединенных Штатах, которые известны под общим названием «Парламентское право», были приняты для регулирования всех совещательных органов, будь то публичного или частного характера. Но ложи франкмасонов настолько отличаются по своей организации и характеру от других обществ, что этот закон в очень немногих случаях окажется применимым; и, действительно, во многих — положительно неприменимым к ним. Правила, следовательно, для управления масонскими ложами в целом должны выводиться из обычаев Ордена, из традиционного или письменного авторитета, а там, где оба они молчат, — из аналогии с характером института. К каждому из этих источников, следовательно, я буду обращаться в ходе настоящей главы, и в некоторых немногих случаях, где парламентское право совпадает с нашим, будет сделана ссылка на авторитет лучших писателей по этой науке.

Раздел I.

О Порядке ведения дел. Когда Братья были «собраны» или созваны председательствующим офицером, первое, на что следует обратить внимание, — это церемония открытия ложи. Рассмотрение этого предмета, поскольку он достаточно подробно изложен в нашем ритуале, не будет составлять часть настоящей работы.

После открытия ложи следующее, на что следует обратить внимание, — это чтение протокола последнего собрания. После того как протокол зачитан, председательствующий офицер ставит вопрос о его утверждении, предварительно спросив Первого и Второго Стражей, а затем Братьев «вокруг ложи», есть ли у них какие-либо изменения для предложения. Следует помнить, что вопрос об утверждении — это просто вопрос о том, добросовестно и правильно ли Секретарь записал действия ложи. Если, следовательно, кем-либо может быть удовлетворительно показано, что имеется неверная запись или пропуск записи, это время для ее исправления; и там, где дело имеет достаточную важность, а протоколирующий офицер или любой член оспаривает обвинение в ошибке, будет проведено голосование ложи по этому вопросу, и журнал будет изменен или останется в написанном виде в соответствии с мнением, выраженным большинством членов. Поскольку это, однако, лишь вопрос памяти, должно быть очевидно, что только те члены, которые присутствовали на предыдущем собрании, записи которого находятся на рассмотрении, квалифицированы выразить справедливое мнение. Все остальные должны просить и получить разрешение воздержаться от голосования.

Поскольку никакое специальное собрание не может изменить или поправить протоколы регулярного, не считается необходимым представлять записи последнего на проверку первому. Это предварительное чтение протокола, следовательно, всегда опускается на специальных собраниях.

После чтения протокола незавершенные дела, такие как ранее представленные ходатайства и отчеты ранее назначенных комитетов, будут иметь предпочтение перед всеми другими вопросами. Специальные собрания созываются для рассмотрения какого-либо особого предмета, этот предмет, конечно, должен требовать приоритета рассмотрения перед всеми остальными.

Точно так же, когда какое-либо дело было специально и конкретно отложено до другого собрания, оно составляет на этом собрании то, что называется в парламентском праве «порядком дня», и может в любое время в течение вечера быть вызвано к рассмотрению, исключая все другие дела.

Ложа может, однако, по своему усмотрению отказаться от рассмотрения такого порядка; ибо тот же орган, который решил в одно время рассмотреть вопрос, может в другое время отказаться от этого. Это один из тех случаев, когда парламентский обычай применим к управлению ложей. Джефферсон говорит: «Когда отдается распоряжение, чтобы какой-либо конкретный вопрос был рассмотрен в какой-либо конкретный день, тогда вопрос должен быть поставлен, когда он вызван: Будет ли палата сейчас приступать к этому вопросу?» В ложе, однако, не принято предлагать такой вопрос, но вопрос, будучи вызванным, обсуждается и принимается к действию, если только какой-либо Брат не предложит его отсрочку, когда ставится вопрос об отсрочке.

Но за этими исключениями, незавершенные дела должны быть сначала урегулированы, чтобы избежать их накопления и возможного последующего пренебрежения.

Новые дела будут затем рассматриваться в таком порядке, который предписывают местные подзаконные акты или который может подсказать мудрость Досточтимого Мастера.

В дискуссии, когда какой-либо член желает говорить, он должен встать на своем месте и обращаться не к ложе и не к какому-либо конкретному Брату, а к председательствующему офицеру, называя его «Досточтимым».

Когда двое или более членов встают почти одновременно, председательствующий офицер определяет, кто имеет право говорить, и называет его по имени, после чего он продолжает, если только добровольно не садится и не уступает место другому. Обычные правила вежливости, которые должны управлять масонским органом превыше всех других обществ, а также общий обычай совещательных органов требуют, чтобы тот, кто встал первым, имел право на слово. Но решение этого факта полностью оставлено на усмотрение Мастера или председательствующего офицера.

Имеет ли член право говорить один или два раза по одному и тому же вопросу, оставлено на регулирование местных подзаконных актов каждой ложи. Но при всех обстоятельствах представляется общепризнанным, что член может встать в любое время с разрешения председательствующего офицера или с целью разъяснения.

Член может быть призван к порядку любым другим во время выступления за использование любого непристойного замечания, личного выпада или не относящегося к делу материала; но это должно быть сделано в вежливой и примирительной манере, и вопрос о порядке будет немедленно решен председательствующим офицером.

Ни один Брат не должен прерываться во время выступления, кроме как с целью призыва к порядку или для внесения необходимого разъяснения; также не должны допускаться отдельные разговоры или, как они называются в наших древних ландмарках, «частные комитеты».

Каждый член Ордена должен в ходе дебатов, а также во все другое время в ложе, называться титулом «Брат», и никакие светские или мирские титулы никогда не должны использоваться.

В соответствии с принципами справедливости принят парламентский обычай, который позволяет инициатору резолюции выступить с заключительной речью, чтобы он мог ответить всем тем, кто выступал против нее, и суммировать аргументы в ее пользу. И было бы нарушением порядка, а также вежливости, если бы кто-либо из его оппонентов отвечал на этот окончательный аргумент инициатора.

В усмотрение Мастера входит в любое время в течение вечера приостановить дела ложи с целью перехода к церемонии посвящения, ибо «работа» масонства, как она технически называется, имеет приоритет перед всеми другими делами.

Когда все дела, как старые, так и новые, и посвящение кандидатов, если таковые имеются, были завершены, председательствующий офицер спрашивает офицеров и членов, есть ли что-либо еще, что нужно предложить перед закрытием. Обычай предписал формуляр для совершения этого запроса, который звучит следующими словами.

Досточтимый Мастер, обращаясь к Первому и Второму Стражам, а затем к Братьям, последовательно говорит: «Брат Первый, есть ли у вас что предложить на Западе для блага масонства в целом или этой ложи в частности? Что-нибудь на Юге, Брат Второй? Вокруг ложи, Братья?» Ответы на эти запросы, будучи отрицательными со стороны Стражей, и молчание со стороны братьев, Мастер приступает к закрытию ложи в порядке, предписанном ритуалом.

Чтение протокола вечера, не для утверждения, а для предложения, чтобы что-либо не было упущено, всегда должно предшествовать церемониям закрытия, если только из-за позднего часа оно не отменяется членами.

Раздел II.

Об апелляциях на решение председателя. Франкмасонство отличается от всех других институтов тем, что не допускает апелляции в ложу на решение председательствующего офицера. Мастер является верховным лицом в своей ложе, насколько это касается ложи. Он подотчетен за свое поведение в управлении ложей не ее членам, а только Великой ложе. При решении вопросов порядка, а также более серьезных дел, апелляция на это решение в ложу не может быть подана. Если бы была предложена апелляция, его обязанностью для сохранения дисциплины было бы отказаться ставить этот вопрос на голосование. На самом деле, неправильно, что Мастер должен даже из вежливости позволять подавать такую апелляцию; потому что, как мудро заметил Комитет по переписке Великой ложи Теннесси, допущением таких апелляций из вежливости «устанавливается в конечном итоге прецедент, из которого будет заявлено право подавать апелляции». Если член ложи недоволен поведением или решениями Мастера, он имеет право на возмещение ущерба путем апелляции в Великую ложу, которая, конечно, проследит за тем, чтобы Мастер не управлял своей ложей «несправедливым или произвольным образом». Но такое понятие, как апелляция от Мастера к ложе, в масонстве неизвестно.

Это, на первый взгляд, может показаться наделением Мастера слишком деспотической властью. Но небольшое размышление убедит любого, что опасность угнетения со стороны того, кто так защищен и контролируем, как Мастер, обязательствами своей должности и надзором Великой ложи, невелика, в то время как предоставление в руки братьев столь мощной, а при дурном настрое столь раздражающей привилегии, как немедленная апелляция, неизбежно привело бы к ослаблению энергии и достоинства Мастера, в то же время будучи полностью разрушительным для того духа строгой дисциплины, который пронизывает каждую часть института и которому он в основном обязан своим процветанием и долговечностью.

В каждом случае, когда член ложи считает себя ущемленным решением Мастера, он должен подать апелляцию в Великую ложу.

Едва ли нужно добавлять, что Страж или Мастер в отставке, председательствующий в отсутствие Мастера, принимает на себя на это время все права и прерогативы Мастера.

Раздел III.

О способе постановки вопроса. Вопрос в масонстве не ставится viva voce или «за» и «против». Это всегда должно делаться «поднятием рук». Положение по этому вопросу было принято не позднее 1754 года, в то время, когда Книга Конституций была пересмотрена, «и необходимые изменения и дополнения сделаны, согласующиеся с законами и правилами масонства», и, соответственно, в издании, опубликованном в следующем году, положение изложено следующими словами — «Мнения или голоса членов всегда должны обозначаться каждым поднятием одной из своих рук: которые поднятые руки Великие Стражи должны сосчитать; если только число рук не является настолько неравным, чтобы сделать подсчет бесполезным. Также никакой другой вид разделения никогда не должен допускаться среди масонов».

Призыв к голосованию «за» и «против» был почти повсеместно осужден как немасонская практика, и ни один Мастер не должен позволять прибегать к нему в своей ложе.

Выдвижение «предыдущего вопроса», парламентского изобретения для прекращения всех дискуссий, еще более противоречит либеральному и гармоничному духу, который должен отличать масонские дебаты, и поэтому никогда не должно допускаться в ложе.

Раздел IV.

Об отсрочках. Отсрочка — это термин, не признанный в масонстве. Существует только два способа, которыми собрание ложи может быть завершено; и это либо закрытие ложи, либо перевод с работ на отдых. В первом случае дела собрания окончательно завершаются до следующего собрания; во втором ложа все еще считается открытой и может возобновить свои работы в любое время, указанное Мастером.

Но как время закрытия ложи, так и время перевода ее с работ на отдых должны определяться абсолютной волей и свободным суждением Досточтимого Мастера, которому одному доверена забота о «постановке братьев на работу и даче им полезных наставлений для труда». Он один несет ответственность перед Великим Мастером и Великой ложей за то, чтобы его ложа открывалась, продолжалась и закрывалась в гармонии; и поскольку только по его «воле и желанию» она открывается, так и только по его «воле и желанию» она может быть закрыта. Любая попытка, следовательно, со стороны ложи рассмотреть ходатайство об отсрочке была бы нарушением этой прерогативы Мастера. Такое ходатайство, следовательно, всегда не по порядку и не может быть принято к действию.

Правило о том, что ложа не может откладывать собрание, а должна оставаться на заседании до закрытия Мастером, также получает авторитетную санкцию из следующего пункта пятой из Древних ландмарок.

«Все занятые масоны должны кротко получать свою плату без ропота или мятежа и не покидать Мастера, пока работа не будет завершена».

Раздел V.

О назначении комитетов. Прерогативой Мастера является назначение всех Комитетов, если специальной резолюцией не было предусмотрено, что комитет должен быть назначен иным образом.

Мастер также является, ex officio, председателем каждого комитета, который он решает посетить, хотя он мог изначально не быть назван членом такого комитета. Но он может, если пожелает, отказаться от этой привилегии; однако он может в любое время в течение заседания комитета возобновить свою неотъемлемую прерогативу управления братьями во все времена, когда они находятся в его присутствии, и, следовательно, занять председательское место.

Раздел VI.

О способе ведения протокола. Масонство — это преимущественно институт форм, и поэтому, как и следовало ожидать, существует особая форма, предусмотренная для записи заседаний ложи. Пожалуй, лучший метод донесения этой формы до читателя будет состоять в записи заседаний предполагаемого собрания или сообщения.

Следующая форма, следовательно, охватывает наиболее важные действия, которые обычно происходят во время заседания ложи, и она может служить примером для использования секретарями.

«Регулярное собрание ложи № —— состоялось в ——; в ——, —— дня —— А.: Л.: 58—.

Присутствовали. Брат А. Б——, Дост.: Мастер. Б. В——, П.: Страж. В. Г——, В.: Страж. Г. Д——, Казначей. Д. Е——, Секретарь. Е. Ж——, П.: Диакон. Ж. З——, В.: Диакон. З. И——, } Управляющие. И. К——, } К. Л——, Тайлер. Члены. Брат Л. М—— М. Н—— Н. О—— О. П—— Посетители. П. Р—— Р. С—— С. Т—— Т. У——

Ложа была открыта в должной форме в третьей степени масонства.

«Протокол регулярного собрания от —— был зачитан и утвержден.

«Комитет по прошению г-на С. В., кандидата на посвящение, доложил благоприятно, после чего он был подвергнут голосованию и должным образом избран.

«Комитет по заявлению г-на Д. С., кандидата на посвящение, доложил благоприятно, после чего он был подвергнут голосованию, и, поскольку ящик оказался нечистым, он был отвергнут.

«Комитет по заявлению г-на Е. Д., кандидата на посвящение, доложив неблагоприятно, он был объявлен отвергнутым без голосования.

«Прошение г-на Ф. Е., кандидата на посвящение, будучи отозванным его друзьями, он был объявлен отвергнутым без голосования.

«Прошение о посвящении от г-на Г. Ф., с приложением обычной суммы и рекомендованное Братьями В. Г.—— и З. И.——, было передано в следственный комитет в составе Братьев Ж. З.——, Л. М.—— и О. П.——.

«Брат С. Р., Ученик, подав заявление о продвижении, был должным образом избран для получения второй степени; а Брат У. Ю., Подмастерье, был, по его заявлению о продвижении, должным образом избран для получения третьей степени.

«Было зачитано письмо от г-жи Т. Ф.——, вдовы Мастера-масона, после чего была проголосована сумма в двадцать долларов для ее помощи.

«Поправка к статье 10, разделу 5 подзаконных актов, предложенная Братом М. Н. —— на собрании от ——, была зачитана в третий раз, принята конституционным большинством и приказана к отправке в Великую ложу для одобрения и утверждения.

«Ложа Мастеров-масонов была затем закрыта, и ложа Учеников открыта в должной форме.

«Г-н С. В., кандидат на посвящение, находясь в ожидании, был должным образом подготовлен, представлен и посвящен в Ученики, при этом он уплатил обычный взнос.

«Ложа Учеников была затем закрыта, и ложа Подмастерьев открыта в должной форме.

«Брат С. Р., Ученик, находясь в ожидании, был должным образом подготовлен, представлен и возведен в степень Подмастерья, при этом он уплатил обычный взнос.

«Ложа Подмастерьев была затем закрыта, и ложа Мастеров-масонов открыта в должной форме.

«Брат У. Ю., Подмастерье, находясь в ожидании, был должным образом подготовлен, представлен и возведен в возвышенную степень Мастера-масона, при этом он уплатил обычный взнос.

Сумма, полученная этим вечером, следующая:

Petition of Mr. G. F., $5 Fee of Bro. C. B., 5 do. of Bro. S. R., 5 do. of Bro. W. Y., 5—Total, $20

все из которой было передано Казначею.

Поскольку других дел не было, ложа была закрыта в должной форме и гармонии.

Е. Ф——,

Секретарь.

Такова форма, которая была принята как наиболее удобный способ записи действий ложи. Эти протоколы должны быть зачитаны в конце собрания, чтобы Братья могли предложить любые необходимые изменения или дополнения, а затем в начале следующего регулярного собрания, чтобы они могли быть утверждены, после чего они должны быть переписаны из чернового Журнала протоколов, в который они были впервые внесены, в постоянную Книгу записей ложи.

Книга третья.

Закон об индивидуумах.

Переходя от рассмотрения закона, который относится к масонам в их собранных массах, как к составляющим Великих и Подчиненных лож, я далее подхожу к обсуждению закона, который управляет ими в их индивидуальном качестве, будь то в начале их масонской жизни, как кандидатов на посвящение, или в их постепенном продвижении через каждую из трех степеней, ибо будет обнаружено, что масон, по мере того как он принимает новые и дополнительные обязательства и ему представляется увеличенный свет, заключает новые обязанности и наделяется новыми прерогативами и привилегиями.

Глава I.

О квалификации кандидатов.

Квалификации кандидата на посвящение в тайны франкмасонства являются четырехкратными по своему характеру — моральными, физическими, интеллектуальными и политическими.

Моральный характер призван обеспечить респектабельность Ордена, потому что по достоинству его кандидатов, их добродетельному поведению и хорошей репутации будет судиться характер института, в то время как допуск нерелигиозных распутников и презирающих моральный закон неизбежно подорвал бы его достоинство и честь.

Физические квалификации кандидата способствуют полезности Ордена, потому что тот, кто лишен каких-либо конечностей или членов и кто не обладает всеми своими естественными чувствами и дарованиями, не способен исполнять, с удовольствием для себя или честью для братства, те особые труды, в которых все должны принимать равное участие. Он таким образом становится трутнем в улье и в той мере подрывает полезность ложи как «места, где франкмасоны собираются для работы, а также для наставления и совершенствования себя в тайнах своей древней науки».

Интеллектуальные квалификации относятся к безопасности Ордена; потому что они требуют, чтобы его тайны доверялись только тем, чье умственное развитие таково, что позволяет им должным образом оценить и верно сохранить от посягательств секреты, доверенные им таким образом. Очевидно, например, что идиот не мог бы ни понять скрытые доктрины, которые могли бы быть сообщены ему, ни сохранить такие части, которые он мог бы запомнить, в «хранилище своего сердца», чтобы предотвратить коварного плута от выведывания их у него; ибо, как сказал мудрый Соломон, «уста глупого — гибель для него, и губы его — сеть для души его».

Политические квалификации призваны поддерживать независимость Ордена; потому что его обязательства и привилегии таким образом доверяются только тем, кто, в силу своего положения в обществе, способен подчиняться первым и осуществлять вторые без опасности препятствий со стороны высшей власти.

О моральных, физических и политических квалификациях кандидата не может быть сомнений, так как они четко изложены в древних ландмарках и конституциях. Интеллектуальные не так легко решаются.

Эти четырехкратные квалификации могут быть кратко суммированы в следующих аксиомах.

Морально кандидат должен быть человеком безупречного поведения, верующим в существование Бога и живущим «под языком доброй молвы».

Физически он должен быть мужчиной в возрасте не менее двадцати одного года, прямостоящим телом, с чувствами человека, не обезображенным или лишенным конечностей, но со здоровыми и целыми членами, как человек должен быть.

Интеллектуально он должен быть человеком в полном обладании своим интеллектом, не настолько молодым, чтобы его ум еще не сформировался, и не настолько старым, чтобы он впал в слабоумие; не дураком, не идиотом и не сумасшедшим; и с таким образованием, которое позволило бы ему воспользоваться учениями масонства и развивать на досуге знание принципов и доктрин нашего королевского искусства.

Политически он должен находиться в неограниченном пользовании своей гражданской и личной свободой, и притом по праву рождения, а не по последующему приобретению в результате освобождения от наследственного рабства.

Ложа, которая строго требует этих квалификаций от своих кандидатов, может иметь меньше членов, чем менее строгая, но она, несомненно, будет иметь лучших.

Но важность предмета требует для каждого класса квалификаций отдельного раздела и более расширенного рассмотрения.

Раздел I.

О моральных требованиях к кандидатам. В старых ландмарках указано, что «масон обязан по своему положению соблюдать моральный закон». Едва ли стоит говорить, что выражение «моральный закон» является техническим богословским термином и относится к Десяти заповедям, которые называются так потому, что определяют правила, необходимые для управления моралью и нравами людей. Систематическое нарушение любой из этих заповедей, согласно духу Древних конституций, по-видимому, лишает кандидата права на вступление в масонство.

Те же ландмарки далее гласят в отношении религиозного характера масона, что он не должен быть «глупым атеистом или безрелигиозным распутником». Тот, кто отрицает существование Верховного Архитектора Вселенной, конечно, не может быть связан масонскими обязательствами, и, соответственно, нет более определенного ландмарка, чем тот, который исключает любого атеиста из Ордена.

Слово «распутник» (libertine) в наши дни имеет значение, сильно отличающееся от того, которое оно имело во времена составления старых ландмарок. Тогда оно означало то, что мы сейчас называем «вольнодумцем» или человеком, не верящим в божественное откровение Священного Писания. Это правило, следовательно, значительно ограничило бы универсальность и терпимость Института, если бы не следующая уточняющая оговорка в том же документе: