Я посвящаю этот рассказ дамам, ибо Ахилл был самым красивым из всех греков, и его гордость не мешала ему плакать, когда у него отняли Брисеиду, а именно:
[стих на греческом]
Ниже приводится перевод Поупа:
«Патрокл, наполни чашу побольше, смешай более чистое вино и открой каждую душу. Из всех воинов, которых может послать то воинство, твой друг больше всего чтит этих, а эти — твоего друга».
Он сказал: Патрокл над пылающим огнем нагромождает в медной вазе три целых хребта: медную вазу поддерживает Автомедонт, которая содержит мясо поросенка, овцы и козы: Ахилл председательствует на пиру, протыкает части и с мастерством делит их. Тем временем Патрокл потеет, раздувая огонь; палатка озаряется поднимающимся пламенем:
Затем, когда вялое пламя наконец утихает, он рассыпает слой тлеющих углей, переворачивает дымящиеся куски над углями и посыпает священной солью из поднятых урн; хлебом они наполняют блестящие канистры, которые вокруг стола расставил сын Менетия: сам он, напротив Улисса, на виду у всех, делит каждую порцию и распоряжается каждым обрядом. Первые жирные подношения, причитающиеся бессмертным, Патрокл бросил среди жадных; затем каждый, предаваясь общественному пиру, трезво утолил свою жажду и голод. После этого Аякс дал знак Фениксу; не незамеченным; Улисс увенчал вином пенящуюся чашу и мгновенно начал, обращая свою речь к богоподобному мужу: «Здоровья Ахиллу!»
Таким образом, царь, сын царя и три греческих предводителя очень комфортно пообедали хлебом, вином и жареным мясом.
Мы не можем не думать, что Ахилл и Патрокл сами приготовили угощение, хотя бы для того, чтобы оказать честь выдающимся гостям, которых они принимали. Обычно кухонные дела были отданы на откуп рабам и женщинам, как говорит нам Гомер в «Одиссее», когда упоминает о приеме глашатаев.
Внутренности животных, начиненные кровью, в то время считались очень большими деликатесами.
В то время и задолго до этого, без сомнения, поэзия и музыка смешивались с трапезами. Знаменитые менестрели воспевали чудеса природы, любовь богов и воинские подвиги человека. Их деятельность была своего рода священством, и вполне вероятно, что сам божественный Гомер происходил из числа тех людей, которые были обласканы небесами. Он не был бы столь выдающимся, если бы его поэтические занятия не начались в детстве.
Мадам Дасье отмечает, что Гомер нигде в своих поэмах не упоминает вареное мясо. Евреи добились гораздо большего прогресса вследствие своего плена в Египте. У них были котлы. Похлебка Исава, должно быть, была приготовлена именно так. За нее он продал свое первородство.
Трудно сказать, как люди научились использовать металлы. Говорят, что Тубал-Каин был изобретателем.
В нынешнем состоянии знаний мы используем один металл для производства другого. Мы преодолеваем их железными щипцами; режем стальными напильниками, но я никогда не встречал никого, кто мог бы сказать мне, кто сделал первый напильник или пару щипцов.
ВОСТОЧНЫЕ УГОЩЕНИЯ. — ГРЕЧЕСКИЕ. Кулинария сделала большие успехи. Мы, однако, не знаем ее утвари, была ли она из железа, керамики или олова.
Самые старые книги, которые мы знаем, с почетом упоминают восточные празднества. Нетрудно поверить, что монархи, правившие столь славными царствами, изобиловали всем, что было приятным. Мы знаем только, что Кадм, который ввел письменность в Грецию, был поваром царя Сидона.
Идея окружить стол кушетками возникла у этого сладострастного принца.
Кулинария и ее ароматы тогда высоко ценились афинянами, народом, любящим все новое. Из того, что мы читаем в их историях, нет сомнений, что их празднества были настоящими пиршествами.
Вина Греции, которые даже сейчас мы находим превосходными, были оценены учеными гурманами как самые восхитительные из всех существовавших.
Самые красивые женщины, которые когда-либо приходили украшать наши развлечения, были гречанками или греческого происхождения.
Мудрейшие люди древности стремились продемонстрировать роскошь таких наслаждений. Платон, Афиней и многие другие сохранили их имена. Однако работы всех их утеряны, и если кто-то помнит их, то только те, кто слышал о давно забытой и утерянной книге «Гастрономия» [греческое слово] — друга одного из сыновей Перикла.
Такова была кулинария Греции, которая породила несколько человек, сначала обосновавшихся на Тибре, а затем овладевших миром.
РИМСКИЕ ПРАЗДНЕСТВА. Хорошая еда была неизвестна римлянам до тех пор, пока они стремились сохранить свою независимость или победить своих соседей, которые были столь же бедны, как и они сами. Поэтому их полководцы питались овощами. Историки никогда не переставали восхвалять эти времена, когда бережливость была делом чести. Однако, когда их завоевания распространились на Африку, Сицилию и Элладу, когда им пришлось жить так, как жили люди там, где цивилизация была более развитой, они привезли в Рим вкусы, которые сопровождали их в чужих землях.
Римляне отправили в Афины делегацию, которой было поручено привезти законы Солона. Они также посылали их туда изучать изящную словесность и философию. По мере того как их манеры становились утонченными, они осознавали привлекательность празднеств. И поэты, философы, ораторы и т. д. — все они сразу же устремились в Рим.
С течением времени, и по мере того как череда событий привлекала в Рим почти все богатства мира, роскошь стола стала невероятной.
Ели все — кузнечиков и страусов, белок и диких кабанов — все мыслимые овощи были востребованы.
Армии и путешественники приводили в движение весь мир. Самые выдающиеся римские граждане находили удовольствие не только в выращивании известных когда-то фруктов, таких как груши, яблоки и т. д., но и искали вещи, о которых Лукулл никогда не мечтал. Эти импорты, которые, естественно, имели большое влияние, доказывают, по крайней мере, что импульс был всеобщим, что каждый стремился внести свой вклад в наслаждение окружающих.
Наши напитки не были объектом меньшего внимания или менее заботливого ухода. Римляне были в восторге от вин Италии, Греции и Сицилии. Поскольку они оценивали их стоимость по году, в котором они были произведены, мы можем понять часто критикуемую строку Цицерона,
Oh tortuna tam, natura, me consule Roman.
Это было еще не все. Вследствие инстинкта, о котором упоминалось ранее, предпринимались усилия сделать их более ароматными, и в них настаивали цветы, ароматические вещества и т. д. Такие вещи, которые римляне называли condita, должны были оказывать очень плохое воздействие на желудок.
Таким образом, римляне начали мечтать об алкоголе, который был открыт лишь спустя долгое время после их рождения.
ВОСКРЕШЕНИЕ ЛУКУЛЛА. Славные дни прошлого могли бы наступить снова, и для этого нужен лишь Лукулл. Давайте представим, что любой человек, известный своим богатством, пожелает отпраздновать какое-либо великое деяние и дать таким образом повод для знаменитого празднества.
Предположим, что он призывает всех украсить его празднество и приказывает подготовить все возможные ресурсы.
Пусть он сделает все мыслимые приготовления, и Лукулл был бы ничем по сравнению с цивилизованным миром, каким он является сейчас.
И римляне, и афиняне имели кушетки, чтобы есть на них. Они достигали цели, но косвенно.
Сначала они использовали кушетки только для священных празднеств, предлагаемых богам. Магистраты и главные люди переняли этот обычай, и вскоре он стал всеобщим и сохранялся до начала четвертого века.
Эти кушетки поначалу были лишь ящиками, наполненными соломой и покрытыми шкурами. Постепенно, однако, они становились все более роскошными и изготавливались из самых ценных пород дерева, инкрустированных слоновой костью, а иногда и драгоценными камнями. Их подушки были мягкими, а покрывала великолепно вышитыми.
Люди ложились только на левый локоть. Обычно спали по трое.
Это римляне называли lectisternium. Не такое уж плохое название.
С физической точки зрения инкубитация требует определенного проявления силы для сохранения равновесия и не лишена некоторой боли; локоть поддерживает чрезмерную часть веса тела.
С физиологической точки зрения можно сказать и другое. Имбуккация (глотание) осуществляется менее естественным образом. Пища с большим трудом проходит в желудок.
Прием жидкостей, или питье, еще более затруднителен. Требовалось особое внимание, чтобы не пролить вино из больших чаш на столах великих. Отсюда пошла пословица:
«Между чашей и губой
Часто бывает заминка».
Никто не мог есть с комфортом, лежа, особенно если вспомнить, что у многих гостей были длинные бороды и что использовались пальцы или, в лучшем случае, только ножи. Вилки — изобретение современных времен, ибо в Геркулануме их не нашли.
Некоторые нарушения скромности также должны были происходить на трапезах, которые часто выходили за рамки умеренности и где оба пола засыпали и перемешивались. Поэт говорит:
«Nam pransus, jaceo, et satur supinus,
Pertimdo tunicamque, palliumque.»
Когда христианство обрело некоторую силу, его священники возвысили свои голоса против невоздержанности. Они выступали против продолжительности трапез, которые нарушали всякую благоразумность, окружая людей всякого рода сладострастием. Преданные по выбору аскетическому режиму, они поместили гурманство в список смертных грехов и жестко комментировали смешение полов и использование кушеток — привычку, которая, по их словам, порождала роскошь, которую они оплакивали.
Их угрожающий голос был услышан; кушетки исчезли, и была восстановлена старая привычка есть сидя. К счастью, это не нарушило требований удовольствия.
ПОЭЗИЯ. Застольная поэзия затем претерпела новую модификацию и в устах Горация и Тибулла приобрела томность, о которой греки не знали.
Dulce ridentem Lalagem amabo,
Dulce luquentem.
ГОР. Quaeris quot mihi batiationes
Tuae, Lesbia, sint satis superque.
КАТ. Pande, puella, pande capillulos
Mavos, lucentus ut aurum nitidum.
Pande, puella, collum candidum
Productum bene candidis humeris.
ГАЛЛ. ВТОРЖЕНИЕ ВАРВАРОВ. Пять или шесть столетий, которые мы пролистаем за несколько страниц, были славными днями для кухни; однако вторжение северных людей перевернуло и уничтожило все.
Когда появились чужеземцы, появилось алиментарное искусство, как и другие, которые являются его спутниками. Большая часть поваров была вырезана во дворцах, которым они служили. Пришли иностранцы, и они могли съесть за час столько, сколько цивилизованные люди съедали за неделю.
Хотя то, что чрезмерно, недолговечно — завоеватели всегда жестоки. Они объединились с победителями, которые получили некоторые оттенки цивилизации и начали познавать удовольствия цивилизованной жизни.
* * * * * * *
Около семнадцатого века голландцы завезли кофе в Европу. Солиман Агу, турок, которого хорошо помнят наши прапрадеды, продал первые чашки в 1760 году. Американец продал его в 1670 году и раздавал его с мраморной стойки, как мы видим сейчас.
Использование кофе, таким образом, датируется восемнадцатым веком. Дистилляция, введенная крестовыми походами, оставалась тайной с немногими адептами. Около начала правления Людовика XIV аламбики стали более распространенными, но только во времена Людовика XV напиток стал действительно популярным.
Примерно в то же время было введено использование табака. Так что сахар, кофе и табак, три самых важных предмета роскоши в Европе, насчитывают едва ли два столетия.
[Переводчик здесь опускает целую Медитацию. Сейчас она была бы едва ли приятной.]
МЕДИТАЦИЯ XXVIII. РЕСТОРАТОРЫ. Ресторатор — это тот, чье дело — предложить обед, всегда готовый, и по ценам, которые устраивают тех, кто их потребляет.
Из всех тех, кто посещает рестораны, немногие не могут понять, что ресторатор не обязательно является человеком гениальным.
Мы проследим связь идей, которая привела к нынешнему положению дел.
УЧРЕЖДЕНИЕ. Около 1770 года, после славных дней Людовика XIV и веселья и спокойствия регентства кардинала Флёри, у иностранцев было мало средств для хорошего угощения.
Они были вынуждены прибегать к услугам трактирщиков, кулинария которых была в целом очень плохой. Несколько отелей держали table d'hote, который обычно содержал только то, что было очень необходимо, и который всегда был готов в назначенное время.
Люди, о которых мы говорим, заказывали только целые куски или блюда, и, следовательно, такой порядок вещей не мог продолжаться.
Наконец появился человек здравого смысла, который подумал, что активная причина должна иметь свое следствие. Что, поскольку одна и та же потребность каждый день приводила людей в его дом, потребители будут приходить всякий раз, когда они будут уверены, что их обслужат. Они видели, что если отрезать крыло от птицы для одного человека, кто-то обязательно попробует бедро. Отделение одной конечности не повредит вкусу остальной части животного. Большинство обращает меньше внимания на увеличение цен, когда рассматривает быстрое обслуживание того, что было подано.
Этот человек подумал о многих вещах, которые мы теперь можем легко придумать. Тот, кто это сделал, был первым ресторатором и изобретателем бизнеса, который является состоянием для всех, кто занимается им быстро и честно.
[Переводчик здесь опускает целую главу.]
Из изучения меню различных ресторанов любой, кто садится за стол, имеет выбор из следующих блюд:—
12 супов.
24 гарнира.
15 или 20 приготовлений говядины.
20 из баранины.
30 из птицы или дичи.
16 или 20 из телятины.
12 из выпечки.
24 из рыбы.
15 жарких.
50 гарниров.
50 десертов.
Кроме того, удачливый гастроном имеет тридцать видов вина на выбор, проходя всю шкалу от Бургундии до Токая и Констанции, и двадцать различных видов эссенций, не принимая во внимание такие смешанные напитки, как пунш, негус, силлабабы и тому подобное.
Из различных частей хорошего обеда многие являются местными, такими как мясные продукты, птица и фрукты. Другие, например, бифштекс, валлийский раребит, пунш и т. д., были изобретены в Англии. Германия, Испания, Италия, Голландия — все вносят свой вклад, как и Индия, Персия, Аравия, и каждая платит свою квоту в виде квашеной капусты, изюма, пармеры, болоньи, кюрасао, риса, саго, сои, картофеля и т. д. Следствие этого в том, что парижский обед является совершенно космополитичным.
[Переводчик здесь опускает две Медитации, которые относятся исключительно к Парижу 1825 года. Немногие французы СЕЙЧАС поняли бы их, и никто, кроме француза, не смог бы.]
ФИЗИОЛОГИЯ ВКУСА ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПЕРЕХОД. Если меня читали с тем вниманием, которого я желал, все должны были увидеть, что у меня была двойная цель. Первая заключалась в том, чтобы установить теоретическую основу Гастрономии, чтобы поместить ее среди наук, где она, несомненно, должна быть. Вторая заключалась в том, чтобы определить гурманство и отделить этот социальный характер, свободный от обжорства и невоздержанности, с которыми его часто путают.
Эта двусмысленность была введена нетерпимыми моралистами, которые, обманутые слишком большим рвением, видели излишества там, где было только невинное наслаждение. Сокровища творения не были созданы для того, чтобы их топтали ногами. Впоследствии она была распространена грамматиками, которые определяли ее так, как это делают слепые, и которые клялись in verba magistri.
Пора бы такой ошибке прекратиться, ибо теперь весь мир понимает друг друга. Это правда, ибо никогда не было человека, который не признался бы в некотором налете гурманства и даже не похвастался бы им, однако никто не стал бы рассматривать обжорство как оскорбление, точно так же, как они делают это с невоздержанностью и прожорливостью.
Относительно этих двух кардинальных точек кажется, что то, что я описал, должно удовлетворить всех тех, кто не отказывается от убеждения. Я мог бы тогда отложить перо и рассматривать задачу, которую я наложил на себя, как выполненную. Однако, поскольку я приближался к тем предметам, которые принадлежат ко всему, я вспомнил много вещей, которые, как мне казалось, не подходят для письма, таких как анекдоты, остроты, рецепты и другие странные вещи.
Если бы они были помещены в теоретическую часть книги, они бы нарушили связь; поместите их все вместе, они не будут невыгодными, потому что они содержат некоторые экспериментальные истины и полезные объяснения.
Я также вставил личную биографию, но когда я перечитываю их, я чувствую некоторую тревогу.
Эта тревога возникла из моих последних лекций и глоссариев, которые находятся в руках у всех. Я думаю, однако, что могу быть спокоен, укрывшись под мантией философии, я настаиваю, что у моих врагов неспокойная совесть и они плохо спят.
РАЗНООБРАЗИЕ. I. L'OMELETTE DU CURE. Все знают, что двадцать лет назад мадам Р—— была самой красивой женщиной в Париже. Все знают, что она была очень милосердна и интересовалась различными предприятиями, целью которых было облегчение страданий, возможно, больших в столице, чем где-либо еще.
Имея дела с кюре из——, она отправилась туда около пяти часов вечера и была удивлена, застав его за обедом.
Она полагала, что все обедают в шесть часов вечера, и не знала, что священнослужители обедают раньше, из-за того, что они привыкли принимать легкие закуски.
Мадам Р—— хотела удалиться, но кюре не позволил ей сделать это, либо потому, что обсуждаемый вопрос не прервет разговор, либо потому, что красивая женщина никогда не мешает никакому развлечению.
Стол был очень хорошо накрыт; старое вино сверкало в хрустальном графине, а фарфор был безупречен. Тарелки подогревались кипящей водой, и присутствовала старая экономка.
Трапеза была чем-то средним между роскошью и воздержанием. Суп из экревисов был убран, и на стол были поставлены лососевая форель, омлет и салат.
«Мой обед говорит вам», — сказал священник, — «чего вы не знаете, что сегодня постный день». Моя подруга согласилась с румянцем.
Они начали с форели, плечи которой были вскоре съедены. Соус был приготовлен компетентным человеком, и чело пастора было озарено радостью.
Затем был приложен омлет, который был круглым и приготовленным до нужной кондиции.
Как только ложка коснулась его, запах и аромат, которые он содержал, вырвались наружу, и моя подруга признается, что у нее потекли слюнки.
У кюре было сочувственное движение, ибо он привык наблюдать за моими страстями. В ответ на вопрос, который, как он видел, мадам Р—— собиралась задать, он сказал: «Это омлет с тунцом. Моя кухарка понимает их просто, и немногие люди когда-либо пробовали их, не сделав ей комплимент». «Я не удивлена», — сказала его гостья, — «ибо я никогда не ела ничего столь восхитительного».