Архиепископ и монахи, видя, что отцы Общества не были обеспокоены — к чему стремились первые — из-за резолюции, принятой на упомянутом собрании, архиепископ двадцать дней спустя отправил нотариуса с уведомлением настоятелям Общества, приказывая, чтобы они не проповедовали за пределами своего дома, даже на площадях и в караульных помещениях, под угрозой великого отлучения, late sentencie, и штрафа в четыре тысячи дукатов в пользу Святого Крестового похода — вещь, которая сильно скандализировала всю эту общину. Отцы Общества ответили с умеренностью, что они будут подчиняться всему, что не противоречит привилегиям и иммунитетам, данным им римскими понтификами; но что, поскольку содержание этого акта враждебно этим правам и причиняются явные обиды Обществу — во-первых, потому что все они были лишены проповедования без другой вины, кроме защиты королевской юрисдикции и истины; во-вторых, приказывая это под [угрозой] отлучения и денежных штрафов; в-третьих, запрещая им давать наставления даже на площадях и в караульных помещениях, — они были вынуждены назначить судью-консерватора; ибо, хотя они испробовали все средства мира, они не преуспели ни в одном из них, как и в нахождении какого-либо метода, с помощью которого можно было бы обеспечить мир. Напротив, на третий день после этого им было вручено другое уведомление от архиепископа, приказывающее им не наставлять определенных индейцев, над которыми они имели законный контроль по положениям двух бывших прелатов и королевского патроната. Из-за этого они опасались новых уведомлений и оскорблений, и поэтому назначили своего судью-консерватора второго ноября прошлого 1635 года. Им был сановник этой святой церкви, некий дон Фабиан де Сантильян и Гавиланес, квалифицированное лицо этой страны и сын казначея королевской казны. Судья-консерватор приказал архиепископу отозвать акты, принятые против Общества Иисуса, так как они были явной обидой. Архиепископ прибег к королевской Аудиенсии с апелляцией на превышение полномочий (fuerza). Акты были затребованы, и отцы Общества отправились отстаивать свои справедливые требования, как и монахи других орденов со стороны архиепископа. Ибо, хотя то, что защищало Общество, было в пользу всех других орденов, они не думали об этом. Напротив, они предпочли выколоть себе два глаза, чтобы, как говорится, вырвать один у Общества — против которого страх и неприязнь, которые они питают, замечательны, что они показывают словом и делом. Они делают Обществу дурные вещи, когда это возможно. После того как секретарь сделал доклад по делу, представители Общества выдвинули аргументы в пользу своей стороны; они также доказали, что им была нанесена явная обида в декретах архиепископа и что судья-консерватор был назначен законно. Монахи, которые выступали от имени архиепископа, не имели ничего сказать и попросили другой день, чтобы изложить свое дело. Следующий день был предоставлен им. Они вызвали гораздо больше монахов, и шестеро из них были выслушаны от имени архиепископа. Представители Общества ответили на то, что другие противопоставили им, но те с противоположной стороны не дали удовлетворительного ответа представителям Общества. После этого королевская Аудиенсия объявила, что судья-консерватор не применял превышение полномочий и что он был назначен законно. Поэтому последний продолжал давить на архиепископа церковными запретами, чтобы заставить его отозвать акты, изданные против Общества. Архиепископ сделал это; но когда дело было в состоянии, чтобы быть решенным и законченным через несколько дней, было обнаружено, что архиепископ и некоторые из трех упомянутых орденов — Святого Доминика, Святого Франциска и Святого Августина — провели конференцию и составили клеветнический пасквиль под названием протеста. Они включили в него, согласно общественным слухам, не только представителей Общества, но и самого судью-консерватора, и королевскую Аудиенсию, потому что они вынесли решение вопреки их воле. Этот протест или пасквиль был заверен королевским нотариусом по имени Диего де Руэда, который также является фамильяром Святого Офиса. Судья-консерватор арестовал его, и с помощью, которую он запросил, комиссар Святого Офиса — который здесь является доминиканским отцом по имени фра Франсиско де Эррера — отправился просить упомянутого судью-консерватора за своего фамильяра, упомянутого нотариуса. Судья-консерватор ответил, что он уже взял у него показания и больше не нуждается в нем; но что они должны требовать его у меня, ибо он был арестован по моему приказу. Я ответил, что он совершил проступок при исполнении своих обязанностей, заверив как королевский нотариус клеветнический пасквиль; и что наказание за это относится к королевской юрисдикции.
Отец-комиссар прислал ко мне двух молодых и дерзких монахов, чтобы уведомить меня об акте, который я прилагаю к сему для Вашего Величества, и отдал мне свои приказы так властно, как если бы он был верховным трибуналом Инквизиции. Я, напротив, до завершения уведомления, с мягкостью взял акт из рук его агента и отправил его в порт Кавите, поручив его начальнику там держать его в том месте и хорошо с ним обращаться. Это я сделал намеренно, потому что молодому монаху не подобает говорить с такой свободой с представителем Вашего Величества — особенно в деле, которое столь специфично для королевской юрисдикции, как это преступление, которое касается должности нотариуса.
По этой причине отцы-доминиканцы воспользовались случаем, чтобы изрыгать богохульства против меня. Они заявили, что я отлучен от церкви за препятствование службе Инквизиции; что я смещен, что я не губернатор; что я не могу действовать как губернатор; что старший аудитор должен немедленно принять управление; что он должен заключить меня в тюрьму и запереть в форте. В подтверждение того, что они говорили по всему городу, они привезли монаха из Кавите по имени фра Франсиско Пинело, которого, будучи смелым, красноречивым и сатиричным на кафедре (как хорошо известно в этой общине), они заставили проповедовать во второе воскресенье Адвента. Он прочитал на кафедре буллу, которая, как говорили, была от Пия Пятого, и которая была на романском языке. В ней понтифик приказывает, чтобы тот, кто препятствует осуществлению Святого Офиса, был бесчестным и лишенным должности и т. д. Это он заявил таким тоном и манерой, что было ясно видно, что все это относится к губернатору и что он порицает меня как бесчестного. Чтобы Ваше Величество могло видеть распущенность монахов в этой стране и как они обращаются с теми, кто исполняет эту должность — и это под защитой Инквизиции, прячась под властью столь святого трибунала, чтобы отомстить за свои страсти в вещах, которые, поистине, ни принадлежат Инквизиции, ни вообще связаны с ней, — в той же проповеди были произнесены бесчисленные другие вещи и сатиры против меня и против королевской Аудиенсии за то, что они объявили, вопреки желанию монахов, что судья-консерватор не применял превышение полномочий против отцов Общества, порицая их как еретиков; и против самого судьи-консерватора, называя его каноником Лондона. Они использовали этот стиль проповедования во многих проповеди в течение всего этого времени. Отцы-реколлекты Святого Августина подражали ему, и мне сказали, что это не новая вещь; ибо что бы ни делали губернаторы, что им не нравится, они немедленно выносят это на кафедры, тем самым делая кафедру кафедрой мести, в то время как она является престолом Христа для проповеди Его святого слова. Беспорядок, который всегда существовал в этом отношении, очень велик, и дело требует эффективного средства. Что приходит мне на ум, так это чтобы Ваше Величество отправило указ губернатору, приказывая, чтобы, когда упомянутые ордена проповедуют таким образом, он уведомлял их провинциала, чтобы последний мог лишить их привилегии проповедовать и изгнать их из Манилы в то место, которое будет сочтено лучшим; и что, если провинциал не сделает этого, тогда Ваше Величество должно немедленно отобрать временные владения у всего такого ордена и приказать королевским чиновникам не платить им ничего, даже стипендии за наставление. Ибо для этого не должно быть нужно ничего большего, чем чтобы губернатор приказал это. Этот указ должен быть отправлен, но с ограничениями, чтобы он мог быть сдерживающим фактором для них; ибо Ваше Величество отправило много указов провинциалам, предписывая им не проповедовать все, что им угодно, против губернаторов, но они не подчиняются им. Ваше Величество увидит важность этого дела, потому что те монахи будоражат и беспокоят страну этими действиями и проповедями и разжигают ненависть к губернаторам.
Отцы-доминиканцы не оставили камня на камне. Они составили бумагу, в которой очень неучтиво отзывались о моей особе; и с ней они представили петицию декану этой соборной церкви — который, поскольку архиепископ был отлучен от церкви судьей-консерватором, действовал как провизор и викарий-генерал в ней, — прося его объявить и опубликовать меня в списках как отлученного от церкви. Декан, который является благоразумным и пожилым человеком, был очень далек от этого. По правде говоря, Государь, я не могу не представить Вашему Величеству, в отношении этого пункта, насколько велики возникающие неудобства, что любой ординарий вообще может объявить губернаторов и вице-королей Вашего Величества отлученными от церкви. И это было бы большим смущением и причиной беспокойства для общины; ибо, если бы губернатор был объявлен отлученным от церкви, недовольные воспользовались бы возможностью освободиться от его повиновения и возбудить восстание против своего законного короля и господина. Не обходится без тех, кто говорит, что епископы и ординарии не могут делать этого, поскольку вице-короли и губернаторы пользуются королевскими привилегиями и что никто, кроме самого папы, не может отлучать королей. Если это так, будет ли Ваше Величество угодно объявить это, ибо такое объявление было бы очень целесообразным; или прикажите, что должно быть сделано в этой частности.
Среди этих вещей произошел другой очень прискорбный инцидент. Дон Педро де Монрой, который уже не был провизором, покинул город; и опасаясь, что, если он вернется сюда, он еще больше запутает дело, как это было в его обычае, я отдал приказы у ворот города, что, если он попытается войти в него, ему не должно быть позволено сделать это. Но двадцать первого числа прошлого ноября упомянутый дон Педро де Монрой, одетый как францисканский монах, в компании двух других францисканских монахов, попытался войти через ворота рядом с монастырем Санто-Доминго. Некоторое количество монахов вышло из монастыря, чтобы встретить его. Тот, кто был поставлен у ворот в качестве командира, узнал его, схватил его и закричал своим солдатам, чтобы они взяли свое оружие и предотвратили его вход. Но было так много доминиканских монахов, которые напали на солдат и защищали дона Педро своими кулаками, что солдаты не могли использовать свое оружие или предотвратить вход. Таким образом, прорвавшись в караульное помещение, монахи ввели его в город. Я почувствовал негодование по этому делу, которое было естественным, и я приказал арестовать капрала и солдат. Собираясь наказать их за то, что они не выполнили свои приказы, они очень тщательно оправдались в расследовании, проведенном генеральным аудитором, но насилие монахов не дало солдатам возможности сделать больше. Подумайте, Ваше Величество, что это за свободы, которые должны быть отняты у монахов; и кто может терпеть их? Я написал их викарию-провинциалу, но он ответил холодно, что его монахи не делали ничего подобного, так как они послушны, и что у него есть информация об обратном. Отец-викарий-провинциал добавляет, что дон Педро [де] Монрой вошел в город в ответ на вызов Инквизиции. Это слово «Инквизиция» — девиз и крик отцов ордена Святого Доминика на этих островах для всего, что они хотят сделать. Ваше Величество увидит из вышесказанного, какое дурное использование они делают из власти Инквизиции — настолько, что я утверждаю, что с ней они беспокоят и возбуждают общину, которая не была бы в безопасности, если бы у Вашего Величества не было здесь так много солдат. Поэтому, поскольку целесообразно сохранить здесь мир, будет ли Ваше Величество угодно приказать верховному трибуналу Инквизиции приказать трибуналу Мексики назначать в качестве комиссаров не монахов, а светских лиц, поскольку есть так много светских лиц, которые способны действовать в этом качестве, и поскольку это должность, которая должным образом принадлежит к церковному сословию. Дела тогда пойдут более гладко, и будет больше гармонии; и я не ожидаю мира, пока это не будет сделано и пока эти беззаконные акты не будут пресечены.
Судья-консерватор продолжал исполнение своей комиссии, принуждая архиепископа церковными взысканиями к тому, чтобы тот передал протест или пасквиль, который был составлен; однако монахи силой завладели завещанием архиепископа, и хотя он желал отдать документ, они не позволили ему это сделать. Он передал его брату Диего Кольядо из ордена Святого Доминика, который обеспечил такое хранение этого документа, что впоследствии сам архиепископ не смог его получить, несмотря на все свои усилия.
В общине воцарилась полная неразбериха, и монахи при каждой возможности распространяли бесчисленные злобные и гнусные донесения против отцов Общества (которые переносили эти нападки молча). Они проповедовали бесчисленные сатиры против тех же отцов Общества и против судьи-консерватора, утверждая, что они привносят бесчисленные новшества — и все это с целью вызвать беспорядки. Поскольку сохранение мира входит в мои обязанности, я однажды от имени Вашего Величества и на основании должным образом оформленного декрета королевской Аудиенсии вызвал настоятелей орденов Святого Доминика, Святого Франциска, Святого Августина и Реколектов, а также отца-комиссара Святого Управления. Отец-комиссар отказался прийти и не прислал никаких оправданий. Настоятелям было сказано, чтобы они держали своих монахов в узде, дабы те не ходили и не будоражили общину. Что касается тех, кто был наиболее виновен в этом — а именно брата Франсиско де Паула и брата Себастьяна де Окендо из ордена Святого Доминика, а также брата Алонсо де Карвахаля и брата Алонсо де Очоа из ордена Святого Августина, — то их настоятелям было приказано от имени Вашего Величества заставить их покинуть город на некоторое время. Но они ни в коем случае не пожелали подчиниться, ибо в это время монахи не признают Ваше Величество; и, чтобы избежать других неприятностей, мне пришлось закрыть на это глаза и оставить все как есть.
В то время я занимался отправкой в Малуко галеонов, которые должны были идти с подкреплением. Монахи ордена Святого Доминика даже сманили лоцмана, которого я чтил и жаловал и которого выбрал для следования на альмиранте, чтобы он дезертировал вместе с некоторыми из них через Индию. Я узнал об этом и был вынужден арестовать его, а также оставить приказ у ворот не позволять покидать город двум монахам ордена Святого Доминика, а именно брату Франсиско Пинельо и брату Диего Кольядо, которые были замешаны в этом побеге. Поэтому из-за этого приказа они начали утверждать, что я навлекаю на себя бесчисленные отлучения от церкви. Они не задумываются о том, что на моем попечении находятся этот город и эти острова и что, соответственно, я должен сохранять их, заботиться о них и отдавать целесообразные военные приказы, которые считаю необходимыми; и что я не мог предотвратить этот ущерб иначе, как не позволяя этим монахам покидать стены города. Иным образом некоторые другие монахи подстрекали изрядное число матросов, которые, получив жалованье для следования в Малуко, бежали на судне под названием «шампан» и взяли курс на Индию. С ними был светский человек по имени дон Франсиско Монтеро, который был изгнан из монашеского сословия — беспокойный человек, лишенный несколько месяцев назад должности капеллана семинарии Санта-Потенсиана, поскольку он не подходил для этого поста и плохо его исполнял. Там был также монах-реколект из ордена Святого Франциска по имени брат Николас де Толентино, который был разгневан тем, что его орден не избрал его провинциалом, как он того желал; и был также монах ордена Святого Доминика. Говорят, что они собираются отправиться в Испанию с намерением жаловаться на меня в верховную Инквизицию. Но путь, по которому они следуют, скорее всего, приведет их в руки голландцев или к кораблекрушению. Но на случай, если такая жалоба будет доставлена в Испанию, я сообщаю Вашему Величеству обо всем. Я делаю это также для того, чтобы Ваше Величество увидели, до каких пределов доходят эти монахи и насколько необходимо их сдерживать, чтобы они не вызывали подобных дезертирств, которые выглядят как возмутительные акты, каковыми они и являются, во вред Вашему Величеству, поскольку это лишает нас людей, которые должны заниматься королевской службой на королевском флоте.
Пока дела находились в таком состоянии, а архиепископ отказывался выдать мне протест или пасквиль, который у него требовали, и судья-консерватор не переставал настаивать на этом, я, посчитав, что для Господа нашего и для Вашего Величества будет полезно, если я применю свою власть и улажу дела, созвал собрание четырех лучших адвокатов Манилы, среди которых был фискал этой королевской Аудиенсии. На это собрание я пригласил отца-провинциала и отца-ректора Общества, а также самого судью-консерватора. Адвокаты зачитали заключения, над которыми они работали несколько дней. Все согласились, что судья-консерватор может снять отстранение, которое он наложил на архиепископа как средство получения от него упомянутого протеста или пасквиля, поскольку они заявили, что такое отстранение было осуждающим. По той же причине они сказали, что он может смягчить или полностью отменить денежные штрафы. Отцы Общества, хотя именно они были оскорбленной стороной, по-христиански приняли сторону архиепископа, поддержали мнение адвокатов и пожелали, чтобы архиепископ благополучно вышел из этого дела. Один лишь судья-консерватор был несколько суров и, казалось, ни на что из этого не соглашался. Но я просил, умолял и убеждал его, так что он был вынужден согласиться и освободить архиепископа от всего. Таким образом, дело было полностью завершено двадцать восьмого января. Я поехал в своей карете и отвез архиепископа в его собор. Там собралась огромная толпа народа, и в общине было много радости по поводу завершения этих тяжб, и потому, что есть уверенность, что Ваше Величество сочтете это хорошо сделанным и соответствующим Вашей королевской службе. Однако я всегда настороже в ожидании новых беспорядков, так как архиепископ по своей природе склонен к ним. Государь, я не знаю, являются ли прелаты, которые шумят в Мадриде, теми, кто нужен здесь, на этих островах. Даже для этого архиепископства нежелательно, чтобы архиепископ был монахом; но это должен быть какой-нибудь ученый светский человек с примерной жизнью — один из многих, кого Ваше Величество имеете в своих королевствах. И я говорю то же самое даже для других епископств, насколько это возможно. Для гармонии, которая должна царить на этих островах, крайне важно, чтобы прелаты были светскими лицами, а не монахами; ибо последние принимают сторону других и вносят во все путаницу, и противятся губернатору в меру своих способностей. Со светскими прелатами дела пойдут лучше, и воцарится великая гармония. Я изложил эти тяжбы столь подробно, чтобы Ваше Величество знали истинную правду — если кто-либо из сторон напишет или отправится туда и попытается отклониться от истины в своем изложении. Да сохранит Господь наш королевскую особу Вашего Величества, как это необходимо для христианского мира. Манила, последний день июня 1636 года. Государь, Ваш вассал целует ноги Вашего Величества.