«Филиппинские острова, 1493–1898 гг. — Том 24: 1630–1634 гг.»

В промежутке от смерти нашего отца провинциала Фрая Херонимо де Саласа, которая произошла 17 мая, до убийства нашего отца ректора-провинциала Сепульведы, в нашем монастыре произошел исключительный случай, который, по-видимому, был предзнаменованием упомянутой фатальности. Случилось так, что в прекрасном лазарете упомянутого монастыря, который выходит на море, была найдена белая кошка, которая вскармливала грудью трех крысят, кормя их, как если бы они были ее собственным потомством, и давая полное перемирие естественной антипатии таких животных. Но после того, как она хорошо вырастила и откормила их, она съела их, прекратив необычное перемирие в своей естественной оппозиции. Почти все жители общины Манилы и ее окрестностей приходили посмотреть на такое, ибо едва ли они могли поверить в правдивость этого, и все утверждали, что это должно быть предзнаменованием какой-то великой фатальности.

Из-за смерти упомянутого нашего отца Сепульведы (которая была очень остро воспринята нашей провинцией и которая опечалила сердца всех членов в отдельности), хотя отцы дефиниторы должны были взять на себя управление, они отказались от права, которое принадлежало каждому из них. Соответственно, по провинциям были разосланы объявления о том, что провинциальный капитул должен состояться в последний день октября, тридцать первого числа, 17-го года.

Примерно в это время скончался весьма прославленный дон Диего Васкес де Маркадо, архиепископ Манилы, весьма достойный прелат. Он был воплощением учености, добродетели и благоразумия, и все глубоко скорбели о его смерти. Наш епископ Себу, дон Фрай Педро де Арсе, вступил в управление архиепископством по специальной булле Павла V, и ему было назначено на одну талегу больше жалованья, чем он получал в своей епархии.

В этот период произошли преследования христиан в Японии императором Дайфусамой и мученичество наших блаженных мучеников в том королевстве.

Наш враг, голландцы, также прибыл с семьюдесятью [sic] судами к Плайя-Онда в Самбалесе, видя, что они не могут достичь своих замыслов — а именно, захватить порт Кавите и изменить умы туземцев, отвратить их от службы и почтения нашему католическому монарху и сделать их своими союзниками. Но в субботу, 7 апреля 1617 года, наш флот вышел из Кавите под командованием мастера-кампа дона Хуана Ронкильо, которому выпало счастье и удача потопить несколько их судов, сжечь другое и обратить остальные в бегство среди островов. Наш флот остался невредимым, за исключением двух судов, которые сильно пострадали. 8 мая 1618 года флот, возвращавшийся в порт Кавите, был встречен с большой помпой и радостью из-за их счастливой победы, которую они одержали по Божественной милости. Были даны салюты в честь Нуэстра Сеньора де Гиа [т.е. «нашей Госпожи Путеводительницы»], и дон Хуан Ронкильо был провозглашен отцом этой земли и ее спасителем от голландского врага, который пытался завоевать этот архипелаг.

Наши религиозные лица, которые были назначены в Висайские провинции, отправились к своим местам назначения и прибыли благополучно, благодаря Господу, несмотря на опасные моря среди островов в сезон багио и ураганов. Но они были мужественны и полагались на послушание, которое побеждает все вещи.

В начале сентября отец Фрай Хуан де Ривера, приор Отонга, и отец Фрай Франсиско Бонифасио, приор Пасси, отправились на превосходном каракоа с хорошим экипажем из моряков. Когда они пересекали путь от острова Таблас до Думалора, или острова Миндоро, они встретили большое судно камуконов и маленькое судно. Вискайский приор Отонга не потерял головы, но ободрил своих людей и заставил их атаковать баркас врага. Они сделали это с большой решимостью, так что пират, вообразив, что это каракоа, принадлежащее флоту, начал бежать. Чтобы сделать это быстрее, они бросили маленькую лодку, сняв с нее весь экипаж. Таким образом, они гребли так быстро, что наши люди не могли их догнать. Наши взяли маленькую лодку, которая оказалась весьма полезной; ибо, когда они приблизились к острову Миндоро, они увидели, что погода становится очень плохой, что облака движутся быстрее и что дикие волны вздувшегося моря поднимаются высоко. Они последовали доброму совету — а именно совету отца Фрая Хуана де Лесеа — поместиться в маленьком домике, выгрузить на берег все свои вещи и вытащить лодку на берег, что они могли бы сделать. Но индейцы отказались работать, порок, весьма свойственный им, и все было потеряно. Стихии начали пробуждаться, и ветры задули с такой яростью, что большей бури на островах не видели. Наше каракоа разбилось, и весь его груз был потерян, за исключением того, что позже было выброшено на берег. Во время того же шторма на островах потерпели крушение шесть галеонов; это были лучшие из тех, что спустил на воду король. Среди них был тот знаменитый галеон «Ла Сальвадора». Когда флот вернулся из Малакки, дон Херонимо де Сильва, который отвечал за военное ведомство, приказал вывести те суда для ремонта; и они были выведены, к их потере. Некоторые затонули, другие были выброшены на берег. Погибло много людей, как испанцев, так и индейцев, а также японцев, санглеев и рабочих. Это потеря, которую Манила будет оплакивать вечно. Поэтому там говорят: «Поистине, ты желанна, Несчастье, когда приходишь одна». Манила понесла потерю, равную потере губернатора дона Хуана де Сильвы; а теперь за этим последовала потеря галеонов со столь многими душами. Я не знаю, как младенец у груди был спасен на палубе галеона, или, скорее, в его люке. Она была найдена адмиралом Эредиа (который направлялся в Пинтадос) на берегу, и он воспитал ее как свою собственную дочь. Это была милость Божья, и когда Ему угодно проявить эту милость к любому из Его творений, нет силы, которая могла бы противоречить этому, и нет опасности, из которой оно не вышло бы целым и невредимым.

Маленькая лодка, которую отец викарий-провинциал Фрай Хуан де Лесеа захватил у врага-камукона, была ему полезна. Он сел в нее один и проплыл вдоль того острова до Бако, расстояние более двадцати легуа. Оттуда он переправился в Манилу, договорившись с чампаном из Бако отправиться за отцом Фраем Франсиско Бонифасио. Но этого усердия было недостаточно, чтобы он прибыл вовремя к выборам из-за погоды. Индейцы пострадали больше, ибо они возвращались в свои деревни поодиночке, и некоторые из них даже потерялись, так как не знали дороги. Отец приор Аклана искал укрытия в порту острова Хамбиль во время шторма; и хотя он сделал все возможное, чтобы прибыть вовремя, он не смог. Но он прибыл как раз после того, как капитул был завершен, и не послужил ни для чего иного, как для того, чтобы выразить ему послушание и вернуться с другими. Однако отец Фрай Франсиско Бонифасио остался приором Тондо; хотя он хотел отправиться на Висайские острова, море так напугало его, что он был очень счастлив остаться.

Глава XXXVII

Об избрании нашего отца Фрая Алонсо Бараоны

По наступлении времени, установленного провинцией, а именно последнего дня октября упомянутого 1617 года, все отцы, имевшие право голоса, собрались и обсуждали, словно в конфликте, вопрос об избрании такого главы провинции, чтобы он мог уладить, насколько это в его силах, прошлую ссору, которая так подорвала репутацию ордена, своим авторитетом, примером жизни и нравами. Ибо никогда еще для нас не было более важно порвать с нашим себялюбием и устремить взоры на нашу мать, орден, который страдал из-за своих сыновей; и чтобы можно было понять, что там, где были религиозные лица, подавшие столь дурной пример, были и те, кто мог своим примером назидать великую общину. Согласно этому, отец Фрай Эстасио Ортис казался весьма подходящим тем, кто присутствовал. Он был основателем миссий в Японии и всегда был известен своей весьма религиозной жизнью и высоко ценился гражданским правительством. Другие заявляли, что отец Фрай Алонсо Руис, который был известен как человек исключительной добродетели, был тем человеком, который должен заполнить эту вакансию. Другие, имевшие на то причины, искали другого, так как у них был отец Фрай Франсиско Бонифасио. Чтобы знать, кто он такой, достаточно было сказать, что он был приором монастыря Сан-Николас-де-Сугбу, который предназначен для туземцев, и никогда не было сказано ничего в умаление его личности. Это, как и подобает, считалось исключительным случаем, и не менее того, что он вышел свободным, как дети Вавилона из огня. Он был человеком, который всегда был образцом для всего Пинтадоса.

Тот, кого обсуждали меньше всего, был наш отец Бараона, ибо он всегда был смиренным по натуре и очень свободным от претензий, так как всегда думал о себе с большим смирением. Но, поскольку Господь наш рассматривал его как провинциала, Он так устроил дела, что голоса были отданы в его пользу без особых усилий, и он был избран провинциалом. В последний день октября, таким образом, была предпринята попытка, поскольку делать было нечего, чтобы голосующие отцы вернулись в свои провинции и чтобы было предпринято благо провинции после принятия решения о далеко идущей реформации; ибо наш отец Бараона имел отличные намерения, и, судя по ним, следует верить, что он направил бы все вещи в очах Божьих. Лично он посетил провинцию Висайских островов, которую, поскольку она была его собственной, он рассматривал с особой любовью. Этот визит был немалым подвигом, если учесть плавание. Он всегда путешествовал с небольшими расходами, отправляясь на чампане, как любой другой и самый обычный религиозный деятель. Он был тем, кто отправил больше всего религиозных лиц в Испанию. Среди них были отец визитатор Фрай Агустин Мехия, который, прибыв впоследствии в Перу, был там принят и оценен так, как того заслуживали его рвение и преданность; отец дефинитор отец Фрай Фелипе Тальяда; отец Фрай Андрес де Окампо, приор Макабебе; отец Фрай Бальтасар Андрес; и отец Фрай Франсиско де Куэльяр. Все умерли, кроме отца Фрая Фелипе Тальяды, который впоследствии вернулся в провинцию Пампанга, где был прекрасным лингвистом.

В следующем 1618 году с этими религиозными лицами он отправил отца Фрая Алонсо дель Ринкона (тогда приора монастыря Манилы) в Испанию в качестве прокуратора, чтобы дать отчет о деле в Испании; и чтобы привезти религиозных лиц, ибо смерть быстро прореживала ряды тех, кто оставался. Он имел успех, как мы увидим.

После успешного исхода дела с голландцами при Октонге, о чем мы рассказали выше, случилось так, что минданайцы вступили в сговор со своими соседями и прибыли грабить острова, имея при себе изрядное число каракоа и судов всякого водоизмещения. Они совершили множество грабежей, захватов, пленений и поджогов, больше, чем можно описать; и как только их суда наполнялись, они отправляли их домой. Командующему Пинтадоса, дону Диего де Киньонес, было доложено об этом. Он в это время находился в Октонге, где немедленно подготовил семь прекрасно оснащенных каракоа, с индейцами-гребцами и испанскими воинами. Он назначил на них достойных командиров, а главнокомандующим над всеми — капитана Ласаро де Торреса, человека, который был с ним в стычке с голландцами. Флот вышел в море в штормовую погоду и прошел вдоль острова Панай в поисках мыса Потол, поскольку враг должен был пройти там, чтобы вернуться домой. Это потребовало больших усилий из-за ярости ветра. Наконец они достигли реки в четырех легуа от Потола. Там они бросили якорь, ибо бризы, которые там являются боковыми ветрами, ломали балансиры каракоа. В том месте индейцы сообщили ему, что враг прибыл в Хамбиль, островок, который, простираясь между Потолом и островом Таблас, образует между ними проливы. После этого он отплыл, несмотря на суровую погоду. Отец фра Мартин де Сан-Николас, соратник по тому приорству, сопровождал его оттуда на подходящем судне. Наконец, упорным гребным ходом они достигли острова, и, укрывшись за ним, узнали, что враг бросил якорь неподалеку, за мысом, который служил им гаванью. Тогда был отдан приказ каракоа следовать за ним и исполнить свой долг, и на рассвете они снялись с якоря, чтобы застать врага врасплох, прежде чем тот успеет их заметить. Я не желаю винить командиров каракоа, ибо это были люди великой отваги и щепетильной чести. Поэтому они не отстали намеренно, а лишь потому, что не могли идти быстрее, ведь не все суда одинаковы. Короче говоря, когда враг был замечен, капитан Ласаро де Торрес оказался один с тремя каракоа — своим собственным, судном альфереса Патиньо и судном альфереса Франсиско де Мендосы, креола из Сугбу. Наш флагман направился прямо на врага. Остальные расположились между ними, где учинили разгром малым судам. Малые суда врага, увидев, что их атаковали так внезапно, не имея иного совета, кроме страха, вышли в открытое море, которое там весьма обширно, и рассеялись. Сообщается, что их потери были велики и что лишь такое-то число судов прибыло на Минданао, а их капитан-генерал утонул. Он был сыном Силонгана, короля Минданао. Те, кто остался сражаться, бились столь храбро, что исход был сомнителен; ибо капитан сказал мне, что они сражались как львы. Таким образом, отряд [из трех каракоа] был бы уничтожен, и наши люди оказались бы в опасности, ибо остальные четыре каракоа еще не прибыли. Наконец, флагман врага был потоплен, другие пошли ко дну, а иные суда обратились в бегство из страха перед обстрелом или позволили себе отступить. Наши люди перебили многих, а те, кто спасся, защищались кортиками в руках, находясь в воде. Затем, приблизившись к острову, наши суда прекратили огонь, чтобы захватить врага живым, дабы у них были гребцы для галер. По этой причине около восьмидесяти человек высадились на берег. Индейцы заняли небольшую высоту, чтобы защищаться, и наши люди уже собирались открыть по ним огонь. Как только наши люди оказались на берегу, отец фра Мартин де Сан-Николас — который, будучи храбрее тех, кто не прибыл, находился в самой гуще событий, ободряя наших людей, — подошел к индейцам, поговорил с ними и заверил их в безопасности, так что они сложили оружие и сдались. Думаю, что капитан отдал двух из этих рабов ордену, чтобы они служили в том монастыре, который сочтет нужным настоятель. Остальные были доставлены в Октонг, где часть из них была продана, а другие отправлены на галеры, и это было самым надежным. С тех пор, хотя бесчисленные флотилии отправлялись атаковать врага, который терзает острова, они никогда не имели большого успеха и не вступали в бой, в то время как враг каждый год входит и выходит с островов, к великому ущербу для страны — несомненно, это кара нам.

[Пересказываются несколько чудесных событий в различных местах, вызвавших изумление. Медина продолжает:]

Наш отец Бараона, поскольку он так нежно любил провинцию Бисайяс, объезжал ее, оставляя одни дома и занимая другие, обменивая и возвращая третьи. И, по правде говоря, хотя он делал это из лучших побуждений, опыт доказал, что это было нам во вред. Он обменял Аклан на Бараран; и хотя последний находится на реке Панай, это монастырь, нуждающийся во всем, и там живут самые строптивые люди, которых мы до сих пор не смогли покорить. Первый же был прекрасен во всех отношениях и удобен для нас; и внутри его стен он хорошо обеспечен всем необходимым, как для себя, так и для других монастырей. И хотя правда, что его можно было вернуть ордену, ибо после смерти его первого светского священника епископ отдал его. Но орден приложил так мало усилий, что он был потерян; ибо то, ради чего любой другой орден совершил бы тысячу перелетов, мы упустили из-за двух шагов работы.

Наш орден обязан округом Думалаг заботам нашего отца Бараоны, ибо он получил его по просьбе от дона Хуана де Сильвы — и это в то время, когда он был лишь приором, а не провинциалом. Это стоило ему немалых трудов и едва не стоило жизни, ибо он совершил множество поездок в Манилу и Сугбу, и в своих трудах в 1612 году он много раз сталкивался со смертью, отправляясь в море на скорлупке вместо лодки и бороздя его более тридцати часов, когда в море не было видно ни одного чампана или каракоа, которые не были бы разбиты в щепки этим штормом, а хорошо оснащенные суда были выброшены на берег на некоторых островах. Когда штормы утихли, отец оказался на острове Минданао без еды. У него были собаки, ибо он очень любил охоту. Он приказал своим людям подняться на гору, в надежде, что они найдут какую-нибудь дичь, которую смогут добыть, ибо все умирали от голода. Все ушли, кроме него, и он остался на берегу. Но вскоре олень необычайно крупного размера выскочил к нему, ища защиты в воде, чтобы спастись от собак. Наш отец, увидев его, в азарте погони бросился за оленем и схватил его, так что если бы его люди не подоспели так быстро вслед за собаками, он бы там утонул. Ибо олень уже зашел на глубокую воду; а отец, отягощенный насквозь промокшей одеждой, едва не утонул. Но его люди спасли его от этой опасности и убили оленя.

После того как они погрузились на судно и достигли бара гавани Аклана, маленькая лодка перевернулась, так что отец потерял все и смог спасти только ту одежду, что была на нем. Таким образом, та лодка, которая выдержала столько ударов моря без всякого вреда, перевернулась в четырех брасах от берега из-за неосторожности рулевого.

Став провинциалом, он оставил острова с приорством Ибабай ради приорства Тигбауан. Это было не так уж плохо, ибо последнее находилось вдали от общения и людей, и в большой опасности. Возникла необходимость в монахах, и было отправлено разрешение в Индию, чтобы некоторые могли приехать. Они начали прибывать, но опыт доказал, что эта мера неэффективна; ибо когда возникает желание даровать облачение, его можно дать молодежи в Маниле, прибывшей из Испании, среди которой много способных юношей в колледжах.

Как только смог, он сделал отца фра Алонсо де Ментриду — который не имел назначения в этой провинции Бисайяс и был образцом для ордена, как мы увидим позже, — приором Манилы.

Во всем остальном он делал все возможное на службе провинции, как великий монах, которым он всегда был. Поскольку он время от времени занимался поездками по стране, ему довелось обнаружить некоторые примечательные вещи. Среди прочего, он обнаружил в Думалаге огромную пещеру, которая, должно быть, простиралась более чем на одну или две легуа. Отец прошел в ней большое расстояние, но так и не нашел конца, ибо его светильники погасли. В другой раз он нашел кедр в горах этого округа, который повалил какой-то ветер. Он велел сделать из него лодку, самую большую из когда-либо виденных на этих островах, сделанную из одного бревна. Я плавал на ней; она должна была быть более одной брасы в длину. Она была нагружена более чем сотней корзин провеянного риса, и она перевезла много досок примечательного размера, прежде чем бревно было уничтожено. Человек на одной стороне не мог видеть того, кто находился на другой. Короче говоря, дерево имело самый большой диаметр, который я когда-либо видел. Я много путешествовал и видел много деревьев, но ни одного равного размера.

Когда отец Бараона был приором Салога, он приехал из Думангаса и возвращался в свой монастырь. Он не пересекал открытое море, а медленно двигался вдоль побережья. Когда они достигли пляжа, его команда остановилась поесть, а он тем временем пошел вглубь суши. У него была собака, которая бежала впереди, и, следуя за ней, отец обнаружил, что она схватила кабана, у которого были клыки длиной в один пальмо, и который был размером с годовалую телку. Он был так яростен, что примял тростник, как кобылицы вытаптывают зерно. Как только он увидел отца, он напал на него. Отец нанес ему легкий удар копьем в шкуру, но острие, соскользнув, не вошло глубже самой поверхности. Собака осталась верна и держала кабана за одну ногу; но кабан не переставал с великой яростью наносить удары отцу. Однако удары, которые он наносил ему, принимало на себя его облачение, что он терпел до прибытия индейцев, с чьей помощью они убили этого дикого зверя. Брат фра Андрес Гарсия заверил меня, что никогда не видел ничего столь ужасного на вид в Испании, Италии или где-либо еще. С отцом случалось много других вещей, которые могли бы составить длинную историю, но они не относятся к делу.

Индейцы очень любили его, ибо он оказывал им свободную и открытую помощь, насколько был в силах.

Глава XXXVIII

Об избрании нашего отца фра Хуана Энрикеса

Наш отец фра Алонсо де Бараона в ходе своего правления, как человек, который так хорошо понимал провинцию и ее членов, полагал, что никто не подходит для управления ею лучше, чем наш отец фра Хуан Энрикес, тогдашний старший дефинитор. О нем я не сказал многого из того, что было увидено, и о тех бедах, которые он претерпел по случаю несчастной смерти нашего отца фра Висенте. Нам дали увидеть, насколько несправедливо это было, ибо Господь наш избавил его от этих неприятностей с такой честью, сделав его провинциалом, к аплодисментам и удовольствию всех; и он был избран 7 мая 1620 года. Отец-магистр фра Педро Гарсия председательствовал на этом капитуле, так как имел на то патентные грамоты от нашего преподобнейшего отца-генерала, которые привез архиепископ вместе со своим титулом магистра, когда прибыл из Испании на эти острова. Он был принят в провинции, хотя не было обычая иметь в ней магистров. Да устроит Бог дела в будущем, ибо в этом [качестве архиепископ] выказывает немалую преданность. Дефиниторами на этом капитуле были избраны: отец фра Эрнандо Герреро; второй — отец фра Антонио де Окампо; третий — отец фра Хуан де Энао; и четвертый — отец фра Эрнандо Бесерра. Визитаторами были наш отец фра Алонсо де Ментрида и отец фра Хуан де Тапия.

Главным делом на этом капитуле после обычных дел — то есть того, что здесь считается наиболее важным, — обеспечения должностей, было назначение отца фра Хуана де Тапии дефинитором для Рима, а также прокуратором при дворе Испании. Он человек великих достоинств, был очень полезен на островах и немало потрудился, к одобрению всех. Ибо он был с доном Педро де Акуньей при взятии Малуко и основал там дом от имени ордена; и там он был не только отцом и утешением для всех, но и весьма доблестным воином, который радел о службе своему королю не хуже лучших. Будучи дефинитором, он также был приором Манилы, расширив этот монастырь многими постройками — как он делал это впоследствии в монастырях среди туземцев, где был прелатом, которые он оставил заметно расширенными. В течение того трехлетия, выезжая в качестве визитатора, он также был приором Манилы, и при совершении путешествия в Испанию был там очень хорошо принят. Вне всякого сомнения, он получил бы епископство, если бы был хоть немного активнее, но он всегда был медлителен, когда дело касалось его собственных интересов, и не считал их делами ордена, которыми он всегда управлял с величайшим усердием и заботой. В результате он привез с собой прекрасную группу [монахов], как мы увидим в свое время.

Наш отец Хуан Энрикес не желал, чтобы во время его срока произошел какой-либо упадок в росте провинции. Соответственно, хотя говорили, что монастырь в Малуко приносит мало пользы, провинциал сохранил его, отправив туда отца. Он также содержал другие монастыри, несмотря на то, что упразднил монастырь в Кавите — как будто он не был самым важным, ибо это место растет с каждым днем; и хотя это не ради прибыли, по крайней мере, он может служить гостиницей для тех, кто путешествует туда и обратно между здешними краями и Испанией. Все ордена делают то же самое, хотя и не могут прокормиться там.

Он посетил всю свою провинцию, хотя и не приехал в провинцию Бисайяс, ибо море было сильно заражено врагами, а его предшественник объехал ее больше, чем любой другой прелат. В то время провинция наслаждалась великим миром и покоем, что было заслугой благоразумия нашего отца, который всегда вел себя как достойный монах, каким он и был.

В течение того трехлетия я во второй раз исполнял обязанности приора Паная; ибо во время промежуточного капитула нашего отца Бараоны я поехал приором в Аклан, который был домом с правом голоса. Вскоре после прибытия упомянутого визитатора, когда это приорство освободилось, он назначил меня на него, ради права голоса. И по возвращении, в то трехлетие, вместе с должностью викария-провинциала, находясь в том монастыре и имея в своей компании отца фра Мартина де Сан-Николаса (который, как я уже сказал, был с капитаном Ласаро де Торресом при разгроме Минданао), мы ели в постный день [dia de pescado], когда большая рыбья кость, которая должна была быть длиной со швейную иглу, толстая, изогнутая и с очень острым концом, застряла у отца в горле. Хотя он мгновение ничего мне не говорил, он остановился, перестал есть и начал стонать, как человек, испытывающий очень сильную боль. Впоследствии он продолжал менять цвет лица, не говоря ни слова. Я собирался спросить его, что за случай вызвал его боль. Я увидел, как он встал, ибо дыхание уже покидало его, и громким голосом он воскликнул: «Ах! блаженный святой Николай! помоги мне, ибо я задыхаюсь!» И, сказав это, он изверг из горла рыбью кость упомянутого размера. Она была так надежно закреплена там, что казалось, будто эта кость не могла быть извлечена без божественной помощи, что было доказано следом крови на ней. Это было сочтено чудесным событием, и упомянутый отец, в знак и доказательство благодарности, хранит эту кость и рассказывает об этом случае каждому, при этом он всегда празднует, как может, день этого святого. Безусловно, он выказывает себя очень набожным.

Я не могу удержаться, чтобы не рассказать здесь, хотя и не к месту, что в год, когда был избран наш отец Бараона, когда последний приехал посетить Бисайяс в 1617 году, адмирал Педро де Эредиа прибыл с разрешения губернатора в округ Аклан, свою энкомьенду, чтобы построить корабль. И хотя он утверждал, что делает это только силами своей энкомьенды, дело пошло у него так хорошо, что он закончил судно большего водоизмещения, чем сообщалось или предполагалось. Ни один индеец не убежал от него. Напротив, индейцы были богаты, ибо он щедро платил им; и индейцы даже приходили из других округов, чтобы работать там, из-за его справедливого обращения с ними. Отец фра Лукас де ла Пенья, очень набожный и ревностный монах, как мы писали ранее, был тогда приором того монастыря. У него были столкновения с адмиралом, ибо редко они не случаются между энкомендеро и миссионерами. Они происходили потому, что индейцы носили и приносили [вести], и сеяли раздор, как они умеют. Адмирал был очень возмущен, бушевал против миссионера и говорил, что выгонит его из того места, даже если это будет стоить ему состояния. Когда приехал провинциал, адмирал нашел хороший случай; он пошел к провинциалу и решительно сказал ему, что отец должен уехать оттуда. Отец-провинциал прекрасно понимал, что нет причин для такого действия; но он знал упрямство этого влиятельного человека и то, что, будучи увлечен своим гневом или яростью, он может совершить какой-нибудь экстравагантный поступок. Соответственно, чтобы убрать монаха из опасной ситуации, отец-провинциал заставил его сложить с себя полномочия миссионера. Это монах сделал очень охотно, так как это было по приказу настоятеля. У доброго монаха нет иного желания, кроме как исполнять волю своего настоятеля, как говорит нам наш отец Фульхенсио: Illos veros monarchos esse dicebat qui, mortificatis voluntatibus suis, nihil velle, nihil nolle, sed tantum-modo abbatis precepta, servare. Наш отец-провинциал после этого сменил упомянутого отца, тем самым подав весьма достойный пример смирения, терпения и самобичевания; ибо, будучи приором, избранным капитулом, он вполне мог потребовать, не будучи непослушным, чтобы против него были выдвинуты обвинения и чтобы в соответствии с их результатом он был наказан. Но он отказался сделать это и оставил свое дело Богу, который является самым праведным из судей и который знает все не по слухам, а по зрению, ибо все вещи ясны Ему. Туда был послан другой монах, с которым адмирал был в более близком знакомстве. Корабль был закончен и спущен на воду. Он стоил шестнадцать тысяч песо, ибо был укором [другим] кораблям. Но он стоил Его Величеству гораздо больше, не заплатив индейцам — многие из которых умерли, ибо нет рудников столь суровых, как верфи. Он был спущен на воду и оснащен парусами, ибо Аудиенсия послала за судном, чтобы совершить поездку в Испанию. В то время вдоль того побережья нет морских ветров; поэтому швартовы судна были все на берегу. Находясь в таком состоянии и с грузом леса, неожиданно поднялся такой яростный ветер на море, что корабль сел на мель, не будучи в состоянии оказать никакого сопротивления. Поскольку судно было нагружено лесом, спасения не было. Ветер был не для иной цели, кроме вышеупомянутого [разрушения], поскольку он прекратил свою ярость с потерей корабля. Адмирал перенес этот удар терпеливо, ибо понимал, что у Господа не было иной причины в этом, кроме как отомстить за обиду, нанесенную Его монаху. Mihi vindicta, et ego retribuam. Ибо Господь ценит честь Своих служителей как Свою собственную, и поэтому заповедал им, говоря: Nolite tangere Christos Meos, et in Prophetis meis nolite malignari. Все остальные поняли это и были предупреждены. Часто с тех пор я слышал, как он говорил энкомендеро, что даже если бы миссионер разрушил его энкомьенду, он не стал бы ни подавать на него в суд, ни делать ему ничего такого, чего не следовало бы делать. Ибо суждение людей обманчиво, и их страсть обычно сбивает их с пути и бросает в пропасть.

Наш отец фра Алонсо де Бараона был очень чувствителен к этому случаю и исправил его, повысив отца и сделав его приором Сантисимо-Номбре-де-Хесус и визитатором для тех монастырей. Таким образом, он голосовал на этом капитуле, который избрал отца фра Хуана Энрикеса, и сам получил от него монастырь Октонг, главный на острове.

В течение этого трехлетия нашего отца фра Хуана Энрикеса наши отцы-реколлекты основали монастырь в Сугбу, так как епископ дон фра Педро де Арсе был рад отдать им часовню, которая находится в том городе, между туземным и испанским кварталами, и называется Нуэстра-Сеньора-де-ла-Консепсьон [т.е. «Наша Госпожа Зачатия»]. Город согласился на это при голосовании, которое было проведено — хотя город был недостаточно велик для такого монастыря, ибо в нем уже был монастырь отцов Общества [Иисуса], наш и соборная церковь; а также Париан, недалеко оттуда. Однако, вне всякого сомнения, это подходило отцам; ибо епископ, видя, что нет светских священников, которые поехали бы на остров Минданао, и что с фортом, построенным доном Хуаном де Сильвой в Караге, можно ожидать отличных результатов, поэтому отдал этот округ отцам-реколлектам вместе с рекой Бутуан, расположенной на том же острове. Реколлекты приняли его и начали основывать приорства. Таким образом, у них было уже семь приорств, в которых проживало более четырнадцати монахов. Монастырь Сугбу служил им гостиницей, убежищем, лазаретом и местом для отдыха — для каковых целей, более чем для чего-либо другого, он был предназначен. Более того, монастыри там не только не содержатся на подаяния города, но можно сказать, что они содержат город; ибо большинство жителей — бедные солдаты, и многие сейчас женаты там и получают королевский паек, который очень скуден. Помимо них есть и другие, которые перестали получать паек; они настолько бедны, что, если бы не помощь монахов, они, несомненно, погибли бы. Те, у кого больше богатства, расходуют его в течение года, ограничиваясь тем, что приходит к ним от их энкомьенд, чтобы не влезать в долги; но они занимают рис в монастырях. Таким образом, миряне и монахи образуют очень дружелюбное селение и соседство.

В это время алькальд-майором Сугбу был дон Хуан Алькарасо, дворянин, столь заслуживающий похвал, что сумму его многих добрых качеств нельзя выразить в немногих словах. Он был наделен мужеством доброго солдата и служил так много лет на галеонах Испании со своими братьями и отцом, откуда Его Величество извлекал почести и выгоды. Он был бискайцем по рождению. В это время остров Бохоль восстал. Этот остров лежит, как сказано выше, напротив Сугбу, на стороне, откуда дует вендаваль. Он находился под опекой отцов Общества, у которых было более двух тысяч индейцев, самых высоких, красивых и крепких на острове. Бабайлан или жрец по имени Тамблот обманул их, сказав им, что пришло время, когда они могут сбросить гнет кастильцев; ибо они были уверены в помощи своих предков и диватас, или богов. И для того, чтобы они могли узнать это, было доказано определенными знаками. Жрец пошел с некоторыми из наиболее доверенных среди них, срезал бамбук маленьким ножом, и хлынуло вино. Он срезал другой, и появился рис. Эти предметы он спрятал там хитро и ловко. В результате те люди были убеждены и стали проповедниками той лжи, которую индейцы любят и в которую верят так охотно; в то время как у нас нет силы, чтобы убедить их в истинности нашей веры так же легко, как этот род обмана может повлиять на их естественную склонность. Таким образом распространилась искра, что не было острова, где бы она не вспыхнула в той или иной степени; хотя они не осмеливались показать свои лица, а ожидали результата на Бохоле. Отцы предупредили город Сантисимо-Номбре-де-Хесус и пришли просить помощи у алькальд-майора. Здесь не было злодеев среди тех [туземцев], которые жили в городе. Дон Хуан де Алькарасо не осмелился [послать войска], так как у него не было приказа от губернатора, дона Алонсо Фахардо, и это могло быть вменено ему в вину как предосудительный поступок. Но отцы, видя, что любое промедление сделает рану неизлечимой, преодолели все трудности. В результате они смогли договориться с помощью веских аргументов, говоря, что особенно важно пресечь зло на первых стадиях, чтобы оно не распространилось. Алькальд-майор был убежден и собрал солдат и авантюристов, которые показались ему наиболее подходящими, помимо ряда индейцев Сугбу, вооруженных мечом и щитом. С ними он высадился на Бохоле и отправился искать врага — который, будучи храбрым в своих горах и обеспеченным рисом, думал, что они в полной безопасности и что победа обеспечена.

Но самым усердным усилием, предпринятым этим дворянином, было пойти в наш монастырь, чтобы отслужить мессу Святому Младенцу, перед которым было сожжено много свечей; пообещать взять Его своим покровителем; и не совершать в той войне никакого действия, которое не было бы сделано во имя Его. Поскольку Его [Божественное] Величество, сказал он, по Своей милости дал эти острова испанцам, он молил, чтобы Он не позволил им потерять, из-за его грехов, те, которыми они уже владели. Ибо христианство, основанное там с таким великим трудом, было бы полностью потеряно, и победоносные враги Его имени не оставили бы ни одного вида зла, не причиненного побежденным, к презрению Его имени. Пресвятой Младенец показал Себя очень милостивым, как это Его обычай в событиях, [которые должны быть] успешными, после чего победа была сочтена верной. Ободренные такими знамениями, они не колеблясь атаковали врага, который закрепился на своих полях. Последние были дерзки и подкреплены союзниками и сторонниками. Во время битвы дождь был таким сильным, что они не могли использовать аркебузы, так что враг начал брать верх. Тогда щиты индейцев Сугбу были пущены в ход, и последние отлично помогли, охраняя ими пороховницы и полки аркебуз, так что они стреляли с тяжелыми потерями [для врага]. Когда пошел ливень, вражеский бабайлан ободрял их, говоря, что там они могут видеть, как их диватас сказали им правду; ибо что могло быть полезнее для них в то время, чем дождь, чтобы оружие кастильцев стало бесполезным. В результате они стали как бешеные собаки; и они предпочли смерть тому, чтобы терпеть условия завоевателя. Но так много пало, что смерть должна была выполнить свой долг, а именно — внушить им страх. Они ранили дона Хуана камнем, но не очень опасно, так как его морион принял удар. Хотя он упал, он встал исцеленным и с обновленным мужеством, взывая к Святому Младенцу, который даровал испанцам победу, а вместе с ней и острова во второй раз. Поистине, если бы столь хороший исход не выпал испанцам на Бохоле, не нашлось бы ни одного из Пинтадоса — а они составляют основную часть островов, — который не восстал бы против них. После этой победы те, кто желал сбросить ярмо, снова склонили под него свои шеи. Однако этого было недостаточно, чтобы удержать туземцев Лейте от попытки также испытать свою судьбу, что закончилось для них так же плохо, как и для туземцев Бохоля. Затем острова стали спокойными, а индейцы — более смиренными. Однако, всякий раз, когда они видят свой шанс, они не упустят его, так как они народ, который желает жить свободно. Захваченные индейцы были обращены в рабство сроком на десять лет. Узнав об этом деле, губернатор одобрил предприятие, похвалил его и пообещал вознаградить. Эта победа была признана делом Пресвятого Младенца. В результате дон Хуан де Алькарасо воздал Ему благодарность и поделился с Ним добычей.

В это время на островах произошло ужасное землетрясение, которого не избежал ни один из них. На острове Панай, где я тогда находился, оно длилось более двух недель. Но ни один из последующих толчков не был равен по силе первому, который был настолько сильным, что все ожидали, что все будет разрушено. Колонны церкви и дома, сталкиваясь друг с другом, усеяли землю со всех сторон, так что толстую дубину можно было легко просунуть вокруг колонн. То же самое произошло в других монастырях, где изображения падали и разбивались вдребезги. В церкви Пасси, которая построена из камня и была тогда только что покрыта крышей, вся верхняя часть упала, и она просела во многих местах. Многие реки изменили свое русло, как река Аклан, которая покинула свое прежнее ложе. Горы раскрылись, и было бесчисленное множество других ужасных происшествий во время того страшного землетрясения. Наконец, было волей Господа, чтобы оно прекратилось, а вместе с ним и страхи всех. В Илокосе толчки также были чрезвычайно сильными, но не столь суровыми в Маниле. Господь допускает все это, чтобы мы могли признать Его силу; и, признав ее, полюбить Его; и, любя Его, не оскорблять Его.

В течение этих лет голландский враг не переставал приходить к берегам Манилы, где они грабили китайцев и причиняли весь возможный вред. Они пытались захватить корабли, везущие помощь [из Мексики], так что без войны они богатели и выводили из строя жителей Манилы. В этой чрезвычайной ситуации лоцманы имели запечатанные приказы, которые они должны были вскрыть на обратном пути и узнать порт, куда они должны были следовать, тем самым срывая замыслы голландского врага и освобождаясь от тайных шпионов, которые были в Маниле — которых, как говорили, было немало. В результате в течение многих лет ни одна группа [монахов] не входила в Манилу напрямую, так что любые миссионеры, которых везли корабли, были рассеяны, и, не достигая Манилы, никакой пользы от них не было получено. Отец фра Алонсо дель Ринкон прибывал из Испании с прекрасной группой монахов. Он достиг порта Акапулько, куда в тот год флагман с этих островов не прибыл. После того как он покинул Манилу и обогнул отмели, он потерпел крушение недалеко от острова Верде, ибо приливы пригнали его на некоторые рифы. Альмиранта прошла дальше, и немедленно последовала другая депеша, которую сделал губернатор, когда был извещен о событии. В последней лоцманом и командиром был смотритель Гаспар Нуньес. Это судно вышло 16 сентября, и Господу нашему было угодно позволить ему прибыть, но оба судна были очень малы. Губернатор Терренате, Педро де Эредиа, прибывал. Наконец, случилось так, что прибыло судно из Перу, и оно было немедленно загружено. Наши монахи погрузились на него, как и отцы Общества. Хотя два других маленьких судна вышли на две недели раньше, это судно обогнало их, и все вошли в порт Касигуран, напротив Манилы, примерно в одно и то же время. Это маленькое судно везло монахов нашего отца святого Франциска, и все суда страдали от чумы, которая едва не погубила их. Все францисканцы умерли, хотя умер только один из Наших, отец фра Николас Гояс, бискаец по рождению, из провинции Кастилия. Он был отличным латинистом, прекрасным поэтом, очень хорошим богословом и красноречивым проповедником — все качества, полезные здесь. Но если Господь решил забрать его, кто сомневается, что это было уместно?

Остальные выздоровели и достигли упомянутого порта 25 июня 1622 года. В том округе много монастырей, принадлежащих нашему отцу святому Франциску, и они щедро помогали нуждам всех, и особенно монахов, которые нуждались во всем. Но для Наших, направлявшихся в Манилу, путь, который они проделали по суше, был настолько опасен и полон трудностей, что ежедневно они тысячу раз смотрели в лицо смерти при переправе через реки. Ибо сезон дождей был в самом разгаре, и, следовательно, реки вышли из берегов и имели очень быстрое течение. Они шли пешком и босиком, ибо грязь разувала их за два шага. Их пищей была морискета. Они страдали от такой великой нужды во всем, хотя и не по вине отца-комиссара, который всегда относился к ним с великой щедростью и не меньшим милосердием; но на дорогах они не встречали людей, а только буйволов, и в сезон дождей они испытали все эти неудобства. Наконец они пришли к границам Пампанги, где, забыв о своих невзгодах, они начали получать бесчисленные приветствия от тех самых набожных отцов, которые умеют проявлять доброту к чужестранцам, а тем более к своим собственным, которые пришли помочь им, когда они так много страдали и нуждались во всем. Оттуда они отправились в Манилу, где были сердечно приняты нашим отцом фра Хуаном Энрикесом — который дал им отдохнуть, чтобы они начали свой труд в винограднике Господнем, для которого были избраны, с большим мужеством. Те, кто вошел в Манилу в компании отца фра Алонсо Ринкона, их комиссара, были следующими:

1. Отец фра Франсиско Биберо, кастилец, красноречивый проповедник.

2. Отец фра Диего Мартинес, проповедник, из Манчи.

3. Отец фра Антонио Портес, проповедник и кастилец.

4. Отец фра Хуан де Сильва, проповедник, из Андалусии.

5. Отец фра Хуан Венегас, проповедник, из Андалусии.

6. Отец фра Педро де Торрес, проповедник, из Андалусии.

7. Отец фра Андрес Вердуго, чтец, из Манчи.

8. Отец фра Мартин де Пас, чтец и кастилец.

9. Отец фра Бальтасар Сальседо, проповедник и бискаец.

10. Отец фра Хуан Басан, священник, из Андалусии.

11. Отец фра Хуан Веласко, проповедник и кастилец.

12. Отец фра Хуан де Агирре, священник и кастилец.

13. Отец фра Эстебан де Перальта, проповедник и кастилец.

14. Отец фра Педро дель Кастильо, проповедник, из Андалусии.

15. Отец фра Педро Валенсуэла, проповедник и кастилец.

16. Отец фра Бальтасар Хименес, священник, из Андалусии, который вернулся в провинцию.

17. Отец фра Фелипе Тальяда, проповедник, из Андалусии, который вернулся в провинцию.

18. Отец фра Родриго де Киньонес, священник, из Андалусии.

19. Отец фра Хуан де Угарте, священник из Перу и бискаец.

20. Отец фра Франсиско Рубио, священник и кастилец.

Три монаха умерли в Мехико и Сан-Хуан-де-Улуа, на которых возлагались очень большие надежды. Это вызвало здесь большую нехватку, как это бывает, когда забирают любого достойного монаха. Ибо поскольку так много умирает, если некому держать укрепление, то, что было завоевано, должно неизбежно быть потеряно. Ибо, если дьявол узнает, что нет солдат, кто сомневается, что он вернется, чтобы вновь обрести власть над тем, что было у него отнято? Эти монахи трудились чрезвычайно хорошо, и некоторые из них стали выдающимися лингвистами; и, если Богу будет угодно, нам придется сказать о них многое. Наш отец-провинциал немедленно распределил их по четырем провинциям, очень мудро, в соответствии с потребностями каждой.

В это время один из монахов-реколлектов, доктор и ученый по имени фра Диего Родриго, был главой того ордена здесь. Он носил титул отца викария-провинциала, ибо провинция еще не имела полномочий избирать провинциала. У него были некоторые споры с бенефициарием-мирянином, после чего упомянутый бенефициарий пожаловался архиепископу, дону фра Мигелю Гарсии. Последний искал совета, может ли он судить это дело, и, не знаю почему, держал священника в уединении в нашем монастыре. Дело продолжалось, и впоследствии упомянутый викарий-провинциал фра Родриго отправился в Испанию через Индию. В ходе этого путешествия он совершил дела немалой важности; ибо он много страдал и очень послужил католической церкви. Он обратил и привел многих раскольников-русских к католической церкви и нес торжественное послание от них Его Святейшеству. Ибо этот монах имел отличные качества для отличия; он был прекрасным латинистом и отличным проповедником, и был не менее богословом. При римском дворе он был большим подспорьем для монахов Филиппин против притязаний светских лиц, так что его прибытие туда было очень важным. Он был очень хорошо принят при том дворе и при дворе Испании; и он получил бы желаемое, если бы Господу не было угодно пресечь его путь, забрав его из этой жизни, чтобы наслаждаться той, что вечна. Он написал книгу о делах этой страны, но неизвестно, в чьи руки она попала. Да выведет она на свет достижения столь выдающиеся и почетные. Без сомнения, они были бы весьма важны для познания того, что есть в этих землях, столь удаленных от наших собственных.

Глава XXXIX

Об избрании нашего отца фра Алонсо де Ментриды

Это собрание капитула, которое последовало, было несколько бурным, ибо оппозиция сделала его более заметным, чем следовало бы. Наш отец-провинциал фра Хуан Энрикес имел счастливейшее трехлетие. Приближалось время назначить преемника на его место, он считал нашего отца фра Хуана де Энао — человека, который был любим в провинции и имел много влиятельных лиц, которые были привязаны к нему, — подходящим человеком. Другие, хотя и немногие, возмущались этим выбором и поэтому пытались заблокировать его осуществление. Тех людей было немного, но они имели большой авторитет. Дело зашло так далеко, что дошло до ушей дона Алонсо Фахардо, который был губернатором Филиппин. Он пытался с помощью своей власти выступить посредником, чтобы не было скандала; ибо он был хорошо расположен к ордену и скорбел об этом деле. Наконец, наш отец фра Хуан Энрикес предпочел отложить свое собственное удовольствие, чем удовольствие ордена; и, следовательно, не пытался избрать провинциала силой, хотя мог бы это сделать, ибо имел много последователей. Наш отец фра Хуан де Энао совершил поистине религиозный поступок; он публично заявил, что отказывается от любых притязаний, которые мог бы иметь на провинциальство, и подписал то же самое. Он объявил, что тех, кто до сих пор был его сторонниками, он уполномочивает поддержать любого другого человека, который был бы более значимым для провинции. Он сказал, что не заботится о своем собственном благополучии, а о благополучии провинции, которую признавал своей матерью; и, как таковой, он всегда будет ставить ее благо на передний план.

Все были глубоко назиданы этим, особенно губернатор и архиепископ, которые были там. Отец фра Алонсо дель Ринкон, который имел патентные грамоты для председательствования, сделал такое же отречение. В результате, без всякого сопротивления, наш отец фра Алонсо де Ментрида был немедленно избран viva voce в воскресенье, 20 мая 1623 года. Отец фра Эрнандо Герреро, старший дефинитор, председательствовал на этих выборах. Избранными дефиниторами были: наш отец-магистр фра Диего дель Агила; второй — фра Алонсо дель Ринкон; третий — фра Эрнандо Кабрера; и четвертый — фра Франсиско Коронель. Визитаторами были фра Хуан де Энао и отец фра Эрнандо Бесерра. В собрании с уходящим провинциалом и отцом-президентом они приняли правила для провинции с той преданностью, которую можно было ожидать от отцов столь почтенных.

[После рассказа о нескольких примечательных и чудесных событиях, связанных со служением некоторых августинцев, Медина продолжает:]

В течение этого срока, хотя наш отец фра Алонсо де Ментрида был столь великим монахом — по каковой причине ему было дано приорство всей провинции и он был сделан провинциалом с величайшей славой, какую кто-либо когда-либо имел в этой провинции, — некоторые неприятности произошли в провинции Бисайяс. Это было вызвано, без сомнения, нашим отцом-провинциалом, который, будучи обременен нездоровьем, не посетил ее, хотя был сыном упомянутой провинции. Хотя эта провинция менее желательна, так как она столь далеко от Манилы, все же Господь, кажется, больше заботится о ней, посылая в нее самых прославленных из наших монахов; и забирая оттуда самых набожных из провинции — как в то время нашего отца фра Алонсо де Ментриду — для ее чести и репутации. Он был очень ревностен и добился увеличения дохода для дома в Маниле, так что он мог лучше справляться со своими многими обязанностями хора, учебы и лазарета, а также обязанностями столь важной общины. Нашему отцу также посчастливилось принять очень выдающийся контингент монахов на второй год своего срока. Они были привезены отцом фра Хуаном де Тапией, который, как мы сказали выше, был послан нашим отцом фра Хуаном Энрикесом в качестве прокуратора провинции. Монахи были встречены с распростертыми объятиями; ибо провинция теперь нуждалась в работниках, так как страна была малопригодна для поддержания жизни — особенно среди молодых людей, которые, поскольку кровь кипит в столь жаркой земле, легко заболевают и умирают.

Монахи, которые прибыли в том 1624 году, следующие:

1. Отец фра Хуан де Тапия, их настоятель и комиссар.

2. Отец фра Франсиско Вильялон, чтец, кастилец.

3. Отец фра Себастьян дель Рио, проповедник, кастилец.

4. Отец фра Диего де Ордас, проповедник, кастилец.

5. Отец фра Мартин Клавер, арагонец, проповедник и апостольский нотарий.

6. Отец фра Франсиско Барела, чтец, кастилец.

7. Отец фра Хуан де Гевара, священник, из Андалусии.

8. Отец фра Франсиско де Портильо, проповедник, из Андалусии.

9. Отец фра Мигель де Пеньяфьель, священник, кастилец.

10. Отец фра Фульхенсио Гарсия, проповедник, кастилец.

11. Отец фра Диего Солис, проповедник, кастилец.

12. Отец фра Родриго Анхель, священник, кастилец и апостольский проповедник.

13. Отец фра Алонсо де Саласар, проповедник, кастилец.

14. Отец фра Педро де Эррера, чтец, который вернулся с облачением.

15. Отец-магистр фра Теофило Маскарос, из Валенсии, профессор и викарий-провинциал для Мальорки.

16. Отец фра Хуан Баутиста, проповедник, из Валенсии.

17. Отец фра Луис Ронкильо, красноречивый проповедник, кастилец и прокуратор в то время Аренаса.

18. Отец фра Андрес де Фуэнтес, проповедник, кастилец.

19. Отец фра Хуан де Лоса, проповедник, из Андалусии.

20. Отец фра Педро де лас Мариньяс, священник и проповедник, кастилец.

21. Отец фра Кристобаль де Тапия, брат, креол.

22. Отец фра Мельчор де Мосабель, проповедник, кастилец.

Отец-провинциал, довольный столь прекрасной компанией [монахов], распределил их по провинциям. Он отправил отца-чтеца фра Франсиско де Вильялона читать в Маниле, и отец делал это весьма удовлетворительно; ибо было много монахов, которые нуждались в этом. Он отправил отличных миссионеров в провинцию Бисайяс; и кажется, что в этом были приложены большие усилия, и он сделал в этом то, чего желала провинция. Ибо он отправил ей лучших из компании, и не было допущено ошибки в выборе, поскольку все они стали очень набожными монахами и заботливыми в своем служении.

Он отправил прокуратора в Испанию в первый год своего провинциальства; а именно отца фра Антонио де Окампо, очень красноречивого проповедника, который соответственно ценился в провинции как за это, так и за другие должности, которые он занимал. Но ему мало повезло в путешествии, ибо флагман не совершил плавание в тот год из-за того, что был задержан на необходимом ремонте, и когда он достиг Эмбокадеро, не было ветра, чтобы вынести его наружу, и он вернулся в конце октября. У альмиранты было время, чтобы уйти, и она совершила плавание, хотя и с большим риском, достигнув Новой Испании в состоянии без мачт.

После второго года своего трехлетия провинциал отправил другого прокуратора, ибо первый, предупрежденный опытом плавания, счел, что ему не следует снова пускаться в путь. Им стал отец фра Эрнандо Герреро, которого мы уже видели, поскольку он привел с собой лучшую компанию, какая была или прибывала на эти острова за многие годы. Совершая второе плавание, он привел другую компанию, которая была бы не менее превосходной, если бы смерть не вырвала ее лучших членов близ Манилы. Кажется, будто смерть выбирала среди всех самых прославленных, хотя и те, кто остался, были достойными людьми. Завершим же описание этого трехлетия тем, что наш отец провинциал — хотя по своей доброте он, казалось, не стремился заявлять о себе слишком решительно или склонять провинцию против ее воли — в конце концов, полагая, что он, благодаря своему большему, чем у других, опыту в ее делах, может выступить арбитром в столь важном вопросе, остановил свой выбор на отце фра Антонио де Окампо, о котором мы уже упоминали выше, — человеке, безусловно, достойном большего, и квалификаторе Святого Офиса. Наш отец считал, что легко добьется своего, ибо нашел многих, кто думал так же. Но тот, кто выступил против него, был человеком большого веса и настоящим гигантом, а именно отец-магистр фра Педро Гарсия, брат архиепископа, у которого было немало последователей и сторонников. Спор, если не сказать, что он был сильнее предыдущего, был не менее значительным. Примечательно, и это неизбежно случается с монархией, что, когда она близится к концу, она начинает пошатываться и клониться к упадку. Вследствие этого всегда подозревали, что те, кого назначала провинция, возвещают какой-то новый метод управления. Губернатор, которым тогда был дон Фернандо де Сильва, носитель ордена Сантьяго, присланный вице-королем Новой Испании, также принял в этом участие, дабы дела ордена не выходили за его пределы. Наконец, было угодно Господу нашему, чтобы они остановились на третьей кандидатуре, а именно на нашем отце фра Эрнандо Бесерре, человеке, весьма достойном того, что даровал ему орден.

Глава XL

Об избрании нашего отца Бесерры

Мы уже рассказывали, что наш отец фра Эрнандо Бесерра с того момента, как ступил на Филиппины, всегда поднимался по ступеням, переходя от хорошего к лучшему. Он прибыл на острова в компании, которую привез наш отец-визитатор фра Диего де Гевара; и как только он был рукоположен, в том же 1610 году, его отправили в Илокос служить священником в той провинции. Вне всякого сомнения, к моменту своего прибытия он произвел столь благоприятное впечатление на начальство, и его сочли столь достойным высокого положения, что почти сразу же ему дали главный приорат той провинции, называемый Бантай. Таким образом, он пришел голосовать на следующий капитул и остался в провинции Тагалос с титулом лектора богословия. Вскоре после этого епископ Камаринеса, бывший тогда визитатором, выбрал его своим помощником для проведения генеральной визитации.

Впоследствии он приехал читать лекции в Манилу, а также голосовал на том капитуле с титулом помощника нашего отца фра Мигеля Гарсии. Наш отец фра Висенте выбрал его своим помощником и немедленно дал ему приорат Агоной. Во время провинциальства нашего отца Бараоны он был приором Булакана. Во время правления нашего отца фра Хуана Энрикеса он был дефинитором, а также в течение полутора лет — приором Манилы. В трехлетие нашего отца Ментриды он был визитатором и приором Пасига. После этого, во время выборов провинциала, ему немного не хватило требуемого возраста, но он получил диспенсацию от отца-магистра фра Диего дель Агилы, который председательствовал как провинциал, или, вернее, как старший дефинитор. Дефиниторами, избранными на том капитуле, стали: фра Франсиско Бонифасио (во второй раз, когда он занимал эту должность); второй — фра Эстебан де Перальта; третий — фра Херонимо де Медрано; и четвертый — фра Алонсо де Карвахаль. Избранными визитаторами стали отец фра Алонсо дель Ринкон и отец фра Алонсо Руис. Они разработали регламенты для провинции и укрепили ее добрыми законами.

Наш отец фра Эрнандо Бесерра, несомненно, заставил себя взвалить на плечи бремя управления провинцией из любви к ней и ради того, чтобы она не пришла в упадок, хотя предпочел бы отдохнуть и позаботиться о своем здоровье; ибо он болел уже два года, так что казался скорее статуей смерти, нежели человеком. Тот факт, что он был еще молод, поддерживал в нем жизнь, ибо это очень важный момент. Хотя все говорили ему, что его болезнь серьезна и что она делает его непригодным для бремени управления, он все же обладал величайшим мужеством, какое только можно вообразить, и, соответственно, был избран приором-провинциалом 2 мая 1626 года.