Во всех письмах, которые я писал Вашему Величеству в прошлом, я сделал полный отчет о службах, которые я пытался выполнить для Вашего Величества в течение более сорока лет подряд, не только в этих регионах, но и в Штатах Фландрии, и в Италии, и в других землях, о чем Ваше Величество уже имеет информацию. В настоящее время я только прошу Ваше Величество соблаговолить принять во внимание, что мой возраст более шестидесяти, и, хотя я мог бы быть тем самым несколько затруднен, все же я буду ценить это больше, чем могу выразить, чтобы закончить остаток своей жизни на службе Вашему Величеству, будучи занятым на должности и гранте, которые Ваше Величество соблаговолите даровать мне, согласно способностям и таланту, найденным во мне, как я надеюсь от королевской руки Вашего Величества.
Когда я собирался запечатать этот пакет, в этот город дошли новости о счастливом прибытии на эти острова судна «Сан-Андрес», которое ожидалось из Новой Испании. Эта новость вызвала довольно всеобщее счастье для этой несчастной общины. Судно встало на якорь в провинции Илокос, в восьмидесяти легуа отсюда, так как погода не позволяет ему прийти в этот порт. Письма Вашего Величества еще не достигли этого порта, и, поскольку суда, которые отправляются, находятся на грани отплытия, ответить на них будет невозможно, о чем губернатор более полно проинформирует Ваше Величество — чью католическую и королевскую особу да сохранит наш Господь на многие годы, как это необходимо для христианства и т. д. Манила, первое августа 1621 года. Смиренный слуга Вашего Величества,
Дон Херонимо де Сильва
1 Аргенсола (Conquista), стр. 317, упоминает купцов Анайес и говорит о них как о прибывающих из Чинчео. См. том XII этой серии, стр. 155, 277; слово там пишется avay и auhay, потому что так написано в испанской транскрипции с оригинала.
Дела во францисканской провинции
Сир:
Я, фрат Педро де Сан Пабло, проповедник и провинциальный министр этой провинции Сан-Грегорио Филиппинских островов ордена босоногих монахов нашего серафического отца святого Франциска, и сын провинции Сан-Хосе того же ордена, которые служат в монастыре Ла Пуриссима Консепсьон [т.е. «непорочного зачатия»] в городе Барахас, и наименьший вассал Вашего Величества, и ваш смиренный и недостойный капеллан, даю Вашему Величеству в настоящем отчет о несчастном состоянии провинции, от своего имени и от имени всей этой провинции. Я заявляю, что последние несколько лет провинция стала беспокойной, фракционной и разделенной на партии, на что жалко смотреть. Одно дело видеть это, а другое — терпеть. Из-за ее состояния я часто решал уйти со своего поста ее главы, так как был не в силах исправить эти беды; но я воздерживался от этого, так как думаю, что оказываю этим некоторую службу Богу нашему Господу, от которого я ожидаю исцеления. Причина всех этих бед — приезд в эту провинцию Вашего Величества — которая была основана в столь великой босоногости, строгом соблюдении и бедности — монахов не босоногих, или воспитанных на том добром молоке, а принадлежащих к сукну в тех [испанских] королевствах, монахов, воспитанных (хотя и под уставом) с другими принципами и образом жизни. Настолько они различны, что ни при каких обстоятельствах не может быть исцеления, что они приспособят свой путь к нашему, или мы сообразуемся с их. Некоторые из нас взывают к Павлу, а другие к Цефе [т.е. Кифе] — весьма прискорбное и вредное состояние дел, и разрушение этого обращения, и нашего собственного мира внутри и снаружи. Чтобы не утомлять Ваше Величество, я не буду останавливаться на этом дольше или тратить время на изложение наших потерь. Но хотя мир — существенная вещь — бежал, он был сохранен [здесь] в реформе, отделении от мира, бедности и строгом образе жизни, которые соблюдаются среди босоногих монахов тех королевств Испании; и я думаю, что в бедности эта провинция даже превосходит [практику] этой добродетели в тех королевствах. Индейцам это кажется чудесной вещью, сверх того, что либо приобретено, либо естественно. Богу благодарность!
Эта провинция была основана и сохранена святыми монахами, сыновьями провинций босоногих в Испании; и в настоящее время около двух третей этих монахов из указанных провинций. Но мало-помалу монахи сукна приходили среди них, одетые как босоногие монахи только для того, чтобы получить допуск в эти регионы. Так много их собралось здесь, что их достаточно, чтобы формировать партии и разделения самим по себе, при помощи некоторых из наших босоногих монахов, которые присоединяются к их партии. Что больше всего поощряет это, так это то, что, поскольку наши отцы-генералы, комиссары-генералы и другие начальники — это те, кто управляет нами, они пытаются благоприятствовать тем из провинций сукна должностями начальников и комиссаров, и другими привилегиями, благодаря чему они получают преимущество и ставят ногу превосходства выше других, гораздо более заслуживающих и достойных, чем они; следовательно, они ставят свои ноги на всех, чтобы достичь своих целей. Таким образом они разрушают мир одного и всех нас, так что я жажду иметь возможность выразить свою скорбь Вашему священному и королевскому Величеству.
Это было бы пресечено, если бы наши указанные отцы-начальники соблюдали и приводили в исполнение приказ и королевское повеление, которое, как говорят, Ваше Величество дали давно, приказывая, чтобы указанные отцы Обсерванции не приезжали на эти острова, а только исповеданные монахи босоногой ветви. Но они делают это, думая, что соблюдают указанный приказ Вашего Величества, одевая тех указанных монахов сукна в поношенное облачение босоногих монахов, чтобы перебраться сюда — чем королевская воля Вашего Величества обманывается, а ваши королевские чиновники в ваших портах вводятся в заблуждение.
Поэтому я прошу Ваше Величество, кровью Христа нашего Господа, обеспечить исцеление. Оно состоит в одной из двух альтернатив: а именно, либо Ваше Величество прикажете, что, поскольку есть так много монахов, ни один монах, который не принес обет в провинциях босоногих монахов Испании, не должен отныне брать проезд на эти острова и в Японию, и что монахи, которые приезжают на эти острова и провинции, должны ехать из тех провинций [босоногих], а не из провинций сукна, ибо указанные отцы имеют так много и столь обширных обращений, в которых могут занять себя; либо что, наоборот, ни один босоногий монах не может брать проезд, а все должны быть из сукна. Ибо таким образом один класс уменьшится, а другие увеличатся, и все скоро будут принадлежать к одному классу; и, с помощью Бога нашего Господа, будет мир.
Состояние Японии следующее. Около двух лет назад (то есть в 1618 году) брат [т.е. отец] фрат Луис Сотело приехал сюда с письмами от нашего преподобнейшего отца фра Хуана де Виванко, подтвержденными нунцием тех королевств и нашим отцом комиссаром-генералом Новой Испании. Вход был получен для нас им в Японию, но он был забран у нас силой; и в этом году, 1620, наш отец комиссар-генерал Новой Испании, фрат Диего де Оталора, прислал другого на его место, сына провинции Сантьяго в Испании, из сукна. У нас также было письмо от нашего преподобнейшего отца, фра Хуана де Венидо, комиссара двора, датированное тем двором в 1619 году. Согласно одному его пункту, патент брата фра Луиса де Сотело и патент фра Франсиско Хименеса, которого они лишь недавно прислали в качестве комиссара для указанной Японии, были отозваны. Эта провинция, приняв показания по этому поводу, с помощью указанного письма, судила Японию соответственно. Оба они были уведомлены, услышали акт и попросили копии. В этом состоянии дело (которое является сплошной тяжбой) остается; ибо, хотя провинция остается таковой, ожидающий иск все еще обременяет ее. Ради любви нашего Господа Иисуса Христа, я смиренно прошу Ваше Величество, простершись у ваших королевских ног, помочь нам в этом, чтобы дело могло быть подтверждено в пользу указанной провинции; ибо Япония принадлежит ей, и была основана и посажена ею, и Бог полил ту землю кровью наших сыновей. Ибо невозможно никаким образом или методом, или никаким путем или средством, чтобы власть могла быть дана для проезда в ту провинцию Японии, или чтобы она могла быть сохранена, кроме как этим; ибо в эти два года, пока ее состояние было таким, как описано, эта провинция предоставляла как монахов, так и другие припасы. Помимо этого, они лишают нас дома и святилища этой провинции, называемого Сан-Франсиско-дель-Монте, используемого для обучения новициатов; и они лишили нас его, вместе с указанной провинцией Японии. Кроме того, есть много других бед, которые они причинили нам (о чем прокуратор этой провинции проинформирует Ваше Величество), чтобы босоногая ветвь не продолжала указанное обращение, которое до сих пор стоило ей так много.
По этой причине возникло в этой провинции негодование, которое справедливо, и оно вверено нашему Господу со многими постами и дисциплинами. Соблаговолит ли Ваше Величество рассмотреть это дело теми королевскими глазами, столь лишенными страсти, и исправить его, как я здесь просил, ибо так это будет целесообразно для королевской службы Его Божественного Величества и службы Вашего Величества. Да приумножит, хранит и сохранит вас Его Божественное Величество, как мы, все эти ваши верные вассалы, желаем — которые (и я, самый несчастный из них) простираемся перед королевскими ногами Вашего Величества, которые мы целуем тысячу раз. Дано в Сан-Франсиско в Маниле, 31 июля 1620 года, и от самого недостойного слуги вашего королевского Величества,
Фрат Педро де Сан Пабло, провинциальный министр.
Мы, провинциал и дефиниторы провинции Сан-Грегорио Филиппинских островов, ордена босоногих монахов нашего серафического отца святого Франциска, смиренные и верные вассалы Вашего Величества, заявляем, что, поскольку наш Господь Бог взял к Себе и позволил умереть первым отцам и основателям, которые пришли сюда, с великой добродетелью и святостью, из провинций босоногих монахов королевства Кастилия, те, кто был в этой провинции, принялись назначать некоторых начальников из монахов, воспитанных в этой стране. Из-за этого эта святая провинция начала разделяться на великие фракции несколько лет назад; и она была так разделена, что это разбило бы сердце того, кто знал ее [как она была] прежде. Единственная причина разжигания этих фракций — то, что отцы Обсерванции перешли в эту провинцию и на эти острова, в нарушение королевского указа Вашего Величества, и живут среди нас, нося облачения босоногих монахов, разжигая эти фракции и разделения, к великой потере и разорению всего доброго и реформы. Те беды преобладают в этой провинции, потому что последняя управляется непосредственно отцом комиссаром-генералом Новой Испании, который того же обсервантского толка, а не босоногий монах. Мы терпим великий ущерб в настоящее время, и возникло много скандалов, к великой потере нашего авторитета и благополучия этих обращений. Это особенно верно в отношении обращения королевств Японии, которое указанный отец комиссар-генерал Новой Испании пытался вырвать у нас с великим насилием, хотя это в великой степени во вред Его Божественному Величеству и Вашему Величеству. Таким же был бы случай, если наш святой орден не может быть установлен в той и других областях обращения — босоногий, бедный и реформированный, и с таким же восхищением, с каким он до сих пор был установлен и сохранен среди всех этих наций.
Исцеление для избежания этих зол заключается в том, чтобы Ваше Величество снова приказали, чтобы никто из указанных отцов Обсерванции не приезжал в эти регионы, как они имеют обыкновение приезжать, притворяясь своими облачениями босоногими монахами; и в том, чтобы вы назначили нам резидентского комиссара-генерала, подчиненного навсегда провинции босоногой ветви Кастилии, чтобы указанная реформа могла быть сохранена, и чтобы он мог управлять провинцией лучше, как воспитанный в указанной босоногой ветви, о которой эта провинция имеет больше опыта. Если это невозможно, то мы просим Ваше Величество соблаговолить приказать, чтобы мы могли быть освобождены от обязательства перед отцом комиссаром-генералом Новой Испании, и позволить этой провинции быть непосредственно под управлением одного из наших отцов-генералов, комиссара-генерала всех Индий, проживающего при вашем дворе, поскольку так это целесообразно.
Об этом мы смиренно просим и умоляем Ваше Величество. В случае, если это невозможно, мы просим Ваше Величество передать эти миссии вышеупомянутым отцам-обсервантам; поскольку они едины и живут в согласии, они смогут лучше заботиться о служении душам. Если вышеупомянутые отцы придут заботиться об этих миссиях, будет ли угодно Вашему Величеству дать разрешение и снаряжение всем нам, босоногим монахам, прибывшим из Кастилии, чтобы мы могли вернуться в нашу провинцию. Уповая на привычную щедрость и доброту Вашего Величества, мы больше ничего не скажем. Да сохранит и возвеличит Ваше Величество Его Божественное Величество, как мы, эти недостойные капелланы Вашего Величества, просим и желаем в наших молитвах и жертвоприношениях и т. д. Дано в этом монастыре Вашего Величества Нуэстра-Сеньора-де-лос-Анхелес, в Маниле, 20 июля 1621 года.
Фрат Педро де Сан-Пабло, провинциальный министр. Фрат Андрес дель Сакраменто, дефинитор. Фрат Агустин де Тордесилья, дефинитор. Фрат Кристоваль де Санта-Ана, дефинитор. Фрат Антонио де Номбела, дефинитор.
[Примечания в начале: «Провинциальный министр и дефиниторы провинции Сан-Грегорио в Маниле, ордена Святого Франциска.
«Они упоминают о вымогательствах, совершенных в этой провинции некоторыми аудиторами Аудиенсии, которые вынудили их принять отца фрата Франсиско Химинеса от имени Вашего Величества, хотя это было нарушением бреве Его Святейшества. Подается прошение о том, чтобы им было направлено внушение, дабы они не совершали подобного насилия впредь».]
Государь:
Мы, провинциал и дефиниторы провинции Сан-Грегорио Филиппинских островов ордена босоногих монахов нашего серафического отца Святого Франциска, верные вассалы и смиренные капелланы Вашего Величества, заявляем, что этой провинции был нанесен значительный ущерб и обида, к великому вреду для ее общего авторитета и доброго имени, а также мнения обо всем нашем ордене и, в частности, о вышеупомянутой провинции, со стороны лиценциата Херонимо дель Гаспи Чабаррии, доктора дона Альваро де Месса и Луго и доктора дона Антонио Родригеса де Вильегаса, аудиторов Вашей королевской Аудиенсии на этих островах, по причине того, что они оказали Вашу королевскую поддержку фрату Франсиско Химинесу, монаху-обсерванту. Последний прибыл в эту провинцию с поручением, выданным отцом комиссаром-генералом нашего ордена в Новой Испании, приказывающим нам принять его — хотя его не следовало принимать, поскольку это было нарушением общего правила управления в нашем ордене и нарушением бреве Его Святейшества Григория XIII. Более того, такие действия ведут к разрушению босоногих монахов, а также реформы и общего благополучия этой провинции и миссий в этих новых королевствах Вашего Величества — особенно когда вышеупомянутые аудиторы принуждают эту провинцию принять его от Вашего королевского имени, злоупотребляя Вашим именем и королевской властью, и оскорбляя ее — и это делает тот, кто под предлогом такого имени практикует несправедливость и вымогательство и не соблюдает условия законов и указов; и тем более, когда они практикуются против ордена и провинции, которые Ваше Величество всегда ценило и ценит столь высоко. Таким образом, номинально Вашей королевской властью мы претерпели великое насилие и скандалы, и несомненно, что если бы это произошло ближе к благочестивым очам Вашего Величества, последовало бы самое значительное и назидательное наказание. Но в этих столь отдаленных краях, куда возмездие приходит поздно, для нас, капелланов Вашего Величества и орденов, обычно и почти необходимо терпеть эти вымогательства; и если бы они не приводили к ущербу для добродетели и общественного блага, то, перенося их терпеливо, мы бы не теряли, а скорее многое приобретали.
Поэтому мы просим и умоляем Ваше Величество рассмотреть это дело собственными глазами и обеспечить возмещение полученных обид, аннулировав эти акты насилия и сделав выговор Вашим вышеупомянутым аудиторам, чтобы это послужило им исправлением, а другим — примером и предостережением; и чтобы служители Евангелия и ордена на этих островах не подвергались досаде или ущербу из-за дурного примера, подаваемого новообращенным, из-за чего они стали бы меньше ценить церковное сословие и божественное богослужение. Ибо такова не воля Вашего Величества. В этом отношении в этих регионах наблюдается большая нехватка всех Ваших чиновников; следовательно, церковному сословию необходимо, чтобы Ваше Величество возобновили свои указы, дающие предписания Вашим агентам. Поступая так, Ваше Величество окажет великую услугу Его Божественному Величеству, милость всем нам и благо этим новым росткам. Да сохранит Господь наш Бог Ваше Величество на долгие годы, как мы желаем, и приумножит Ваше счастливое состояние, как желаем мы, Ваши нижайшие и недостойные капелланы, и т. д. Дано в этом монастыре Вашего Величества, Нуэстра-Сеньора-де-лос-Анхелес, Манила, в 1621 году.
Фрат Педро де Сан-Пабло, провинциальный министр. Фрат Агустин де Тордесилья, дефинитор. Фрат Андрес дель Сакраменто, дефинитор. Фрат Антонио де Номбела, дефинитор. Фрат Кристоваль де Санта-Ана, дефинитор.
1 Педро де Сан-Пабло принял постриг во францисканской провинции Сан-Хосе, а в 1606 году отправился на Филиппины, где был назначен монастырским проповедником в Наге. В 1609 году он отправился в Манилу в качестве проповедника и в то же время взял на себя руководство Санта-Ана-де-Сепа. 29 октября 1611 года он был избран дефинитором, а в 1616 году снова стал министром Санта-Ана-де-Сепа. 3 августа 1619 года он стал провинциалом и занимал эту должность до 15 марта 1622 года, когда отплыл в Мексику, но скончался в море. См. «Estado» Уэрты.
2 Испанское «descalces»; буквально «босоногость»; термин, применяемый к монашеским организациям, членам которых не разрешается носить обувь.
3 Ссылка на 1 Кор. i, 12 и, возможно, на iii, 22.
4 Уэрта говорит о Сотело (стр. 393): «Поскольку приготовления к его путешествию в Японию не были сделаны так быстро, как он желал, он удалился в наш монастырь Сан-Франсиско-дель-Монте, где занимался практикой всякого рода добродетелей до 1622 года, когда ему удалось добраться до Японии». Фуэрса здесь, по-видимому, ссылается на церковное вмешательство в планы Сотело, о чем несколько раз упоминалось в предыдущих томах.