Капитул этой святой церкви в настоящее время, по милости Божьей и заботе Вашего Величества о заполнении пребенд такими лицами, состоит из отличных людей. Если причина, выдвинутая Вашему Величеству, посредством которой было получено специальное бреве от его Святейшества для старшего епископа управлять этой церковью — [что было сделано] в течение трех вакансий на кафедре — имела какое-либо оправдание в то время, конечно, Государь, это оправдание теперь отпало, так как капитул теперь заполнен вполне удовлетворительными людьми. Следовательно, Ваше Величество, безусловно, может быть обслужено тем, чтобы это управление не оставляло капитул в двух вакансиях, которые последуют впредь; ибо, по правде говоря, в течение тех немногих дней, пока они управляли в последнюю вакантную кафедру, до прибытия старшего епископа из своей епархии, они так распорядились делами, что упомянутый епископ просто сохранил то, что они решили, и не изменил ничего, что нашел установленным. [Примечание на полях: «Соблюдайте обычай».]
Большие неприятности возникают из-за того, что губернатор не общается с архиепископом относительно лиц, которых он представляет на достоинства и пребенды этой церкви, которые назначаются до тех пор, пока Ваше Величество не заполнит эти места. Ибо если окажется, что лицо некомпетентно или недостойно — либо по какой-то тайной причине, известной архиепископу, либо из-за какого-либо иска, который у него находится на рассмотрении, или по любой другой причине — средство легче в его начале, путем предварительного обсуждения дела. Ваше Величество, кажется, так приказали, как следует из представлений, сделанных губернаторами доном Педро де Акуньей и доном Хуаном де Сильвой, которые гласят следующее: «Посоветовавшись с архиепископом и соблюдая порядок и указ его Величества, я представляю такого-то» и т.д. Там видно, что Ваше Величество приказали по этому вопросу проводить консультации. Было бы хорошо приказать это снова; ибо губернатор говорит, что не видел такого указа, и я не нахожу его в книге указов. [Примечание на полях: «Пусть этот указ будет найден и принесен. Пусть они соблюдают указы по этому поводу. Пусть губернатор отчитается о том, что просит архиепископ».]
Два назначения от Вашего Величества пришли в прошлом году в эту митрополичью церковь Манилы. Одно было на деканство, Сантьяго де Кастро, больного человека, который не выходил из дома более трех лет. Он болен и стар, и настолько глух, что не может поддерживать никакого общения или связи с людьми. Следовательно, он ожидает смерти ежедневно, и его поэтому можно причислить к мертвым, что касается человеческого общения. Одно это могло бы помешать исполнению его назначения, ибо в других вещах он обладает отличными качествами для этого достоинства. Поскольку его состояние делает его непригодным для службы, и поскольку декан должен обязательно взять на себя управление и руководство капитулом, следует уделить много внимания этому назначению — особенно потому, что другое назначение (в качестве архидиакона) пришло для каноника Томаса де Гимараньо, неграмотного человека, которому несколько лет назад не осмелились дать разрешение принимать исповеди на галерах, где он был капелланом. Поэтому архиепископ дон фрат Мигель де Бенавидес написал эти слова Вашему Величеству в 604 году, копия которых находится у меня: «Дон Педро де Акунья дал капелланство в семинарии Санта-Потенсиана одному из своих последователей, который живет в его дворце, некоему Томасу де Гимараньо — человеку столь малых способностей, что упомянутый архидиакон и комиссар Святого Управления экзаменовали его по моему приказу, чтобы он мог принимать исповеди на галере, чьим капелланом он был, и не нашли его способным делать это». Таковы слова упомянутого архиепископа относительно его невежества. У него почти нет способностей к управлению. Если бы его увидели в этом достоинстве, люди сильно винили бы того, кто должен был пожаловать его ему, не уведомив предварительно Ваше Величество о его непригодности. Это причина, по которой я держал два назначения упомянутых Гимараньо и Сантьяго де Кастро запечатанными, как они пришли, и охранял их со всей секретностью, пока Ваше Величество не могло быть уведомлено. Ваша королевская воля, я уверен, состоит в том, чтобы эти назначения не были даны им, тем самым влекущим за собой столь большую потерю престижа Церкви и скандал для города. С другой стороны, нет недостатка, должность декана занята лиценциатом доном Франсиско Гомесом де Арельяно, человеком хорошего поведения и примерной жизни, в одобрение которого письма были написаны Вашему Величеству в разное время. [Примечание на полях: «Постановление по этому вопросу уже было принято».]
Поскольку назначение Вашего Величества и милость, которую вам было угодно оказать ему, пожаловав ему достоинство казначея этой святой церкви, пришли для лиценциата дона Мигеля Гарсетаса (о чьих хороших качествах я писал в течение последних лет); и поскольку, с принятием им этой должности, вакантной стала должность прецентора, которую он занимал ad interim: губернатор представил на нее дона Хуана Севикоса, священника с хорошим образованием, величайшей строгостью и примерной жизнью, и ревностного к общему благополучию. В нем также обнаруживаются многие другие весьма отличные качества; и он является очень подходящим человеком для того, чтобы Ваше Величество пожаловало ему достоинство, которое он занимает, или то, что впоследствии станет вакантным в этой церкви, и даже что-либо большего значения. Он не получил ученую степень; ибо поскольку разрешение, которое ожидается для основания университета (что является намерением колледжа Общества Иисуса), еще не достигло этого города, у него еще не было возможности получить степень. Я использовал его в качестве моего провизора2 и викария-генерала, где он является большой помощью, ибо он человек со значительными деловыми способностями. [Примечание на полях: «Видено».]
Около семи месяцев назад губернатор представил Хуана де Миранду на вакантную рацию. Он хороший церковнослужитель и необходим для этого служения; ибо, отложив в сторону его добродетель, пример и хорошую жизнь, он отличный певец и воспитывался с детства в этой церкви. Соответственно, я дал ему эту должность очень охотно. Я прошу Ваше Величество соблаговолить подтвердить ее. [Примечание на полях: «Видено».]
Часто случается, что некоторые лица, зависящие от своего расположения при дворе, пытаются получить пребенды и достоинства от Вашего Величества, которых они не заслуживают. Они такого рода, что мне рассказывают о людях, которые даже не знают латыни. Они надеются, что им отдадут предпочтение перед теми, кто провел всю свою жизнь в учебе. Было бы очень важно, чтобы прелат и капитул округа упомянутых церковнослужителей информировали Ваше Величество для этих назначений, чтобы, имея эту информацию, можно было принять наиболее целесообразные меры для службы Богу и Вашему Величеству. [Примечание на полях: «Видено».]
В течение месяца прошлого декабря церковнослужитель по имени дон Патрисио Аркая де Гевара, уроженец Мурсии, покинул эту страну для тех регионов [Европы] через Индию. Губернатор был в его сопровождении, когда он приехал сюда, и представил его на казначейство этой святой церкви; и фактически он служил в нем ad interim, хотя губернатор не знал тогда, что он был исключен из ордена Святого Августина в провинции Андалусия и что он жил в этой стране невоздержанно и с позором, и с меньшей осмотрительностью, чем подобало. Я информирую Ваше Величество, ибо, согласно его решению, он собирался просить о достоинстве в этой или какой-либо другой церкви Индий, для чего он не пригоден. [Примечание на полях: «Хорошо. Внимание будет уделено этому в канцелярии, если документы по этому человеку будут присланы».]
Нищета и страдания, которые терпят мои бедные церковнослужители в этом моем архиепископстве, очень велики, из-за того, что их число быстро увеличилось в последние годы, из-за колледжа и семинарии Общества Иисуса и заботы, которая была проявлена там для поддержания его занятий — преподавания в классах латыни, искусств и теологии; помимо студентов, которые воспитываются в колледже Санто-Томас, основанном около двух лет назад орденом Святого Доминика. Как я говорю, они страдают от такой бедности, что меня уверяют, будто некоторые не могут выйти из своих домов, потому что у них нет сутан, чтобы носить их — и это в стране, где ткань обычно так дешева. Это вопрос, который разбивает мне сердце. У меня нет ничего, чем я мог бы занять их, поскольку все служения управляются монахами. У бедных церковнослужителей есть только восемь бенефициев индейцев для управления, помимо двух испанских приходов — а именно этого города, который управляется двумя приходскими священниками [curas]; и Сантьяго, за стенами — и одного другого, который имеет на попечении индейцев и рабов Манилы. В последние несколько дней два церковнослужителя, теолога, соревновались за ризницу в бенефиции Нуэстра-Сеньора-де-Гиа, который имеет жалованье всего девяносто песо. Один из них прошел четыре года теологии и является отличным студентом, и не так пригоден для других вещей. Они соревновались за него только для того, чтобы получить кусочек еды, чтобы им не пришлось просить ее от двери к двери. Будет ли Вашему Величеству угодно предусмотреть то, что наиболее подходит для службы Богу и вашей собственной. [Примечание на полях: «Поскольку он имеет дело в руках, пусть примет меры, которые целесообразны».]
Новости достигли этого города в месяце январе сего года о смерти епископа Нуэва-Касереса, фрата Диего де Гевары, из ордена Святого Августина; он умер во время посещения своей епархии. Поскольку та церковь не имеет капитула, задача ее управления перешла ко мне, как и таковая Нуэва-Сеговии. Поскольку епископ последней церкви, дон Хуан де Рентерия, не прибыл, я прошу Ваше Величество соблаговолить принять к сведению, что большая компетентность требуется для этих епископств, которые так далеки от Манилы — в которых совет не может [легко] быть принят по проблемам, которые стоят перед служением на каждом шагу, и епископ, подобно тому, кто занимает должность магистрата, должен один определять эти сомнения fuerza — чем для очень больших епископств Испании. Будет ли Вашему Величеству угодно принять целесообразные меры. [Примечание на полях: «Видено и постановлено».]
Легкость этих туземцев в обращении в суд по поводу брака очень велика. Фактически, они достигают своей цели, ссылаясь на препятствия, возникающие из их собственных незаконных связей до брака с родственниками своих жен. Часто они злонамеренно скрывают это препятствие и молчат до тех пор, пока жены, после того как испытали с течением времени, во время своей супружеской жизни, не столь хорошее обращение, как они ожидали от своих мужей, и мужья, имея меньше удовольствия от брака, чем они обещали себе, выдвигают свои препятствия и просят об аннулировании брака. С той легкостью, с которой они находят свидетелей для любой цели, им удается осуществить свои желания — с ответственностью, если то, что они заявили и доказали, ложно, жить всю жизнь в грехе, который они совершили во вред браку; и если правда, как они говорят, быть недобросовестными в том, что не объявили о препятствии. Чтобы избежать этих неприятностей, было бы очень важно, чтобы Вашему Величеству было угодно получить от его Святейшества власть для служителей на этих островах давать отпущение грехов за все тайные препятствия этих неофитов, когда они приходят, чтобы вступить в брак, чтобы заключить упомянутый брак. Таким образом, это будет управляться с меньшим оскорблением и с большей легкостью для совести, чем сейчас. [Примечание на полях: «Пусть посол в Риме будет уведомлен предложить этот вопрос его Святейшеству; и если это не нецелесообразно, ходатайствовать перед ним о предоставлении этого. После этого посоветуйте и уведомите архиепископа, что вопрос был отправлен в Рим и что он будет уведомлен о результате».]
Ваше Величество приказали указом, дважды изданным (второй датирован Сан-Лоренсо, ноябрь, 603), чтобы епископы инспектировали монахов, которые дают наставления, в отношении их долга заботы о душах. Было бы очень целесообразно, чтобы столь святой указ был исполнен сейчас, без дальнейшего промедления; ибо хотя ордена содержат многих, кто относится с величайшим рвением к службе нашего Господа, есть определенные лица, которые позволяют себе слишком легко поддаваться своим склонностям и которые не трудятся в своем служении с преданностью и верностью, необходимыми. Помимо дурного примера, таким образом подаваемого этим туземцам, последние терпят ущерб, и без какого-либо средства правовой защиты, потому что нет начальника, к которому они могли бы обратиться за оправданием — ибо провинциалы, иногда по личным причинам, обычно поддерживают таких подчиненных. Это прекратилось бы с визитом епископов, и провинциалы оказались бы вынуждены, или епископы обязали бы их, всегда размещать в миссиях служителей с познаниями, добродетелью и примерной жизнью. Это привело бы к прекращению таких неприятностей. Монахи тогда не могли бы утверждать, что они оставят служения, как они делали, когда не было светского духовенства, поскольку это явно невозможно; ибо сейчас так много светских лиц, что их достаточно, чтобы управлять тем, что ордена оставили бы. [Примечание на полях: «Пусть указ по этому поводу будет отправлен ему, и пусть он соблюдает приказ, как объявлено в упомянутом указе. Разошлите указы архиепископу и его суффраганам в соответствии с теми, что уже были разосланы архиепископу Мексики и его суффраганным епископам».]
Королевство Хапон находится в таком потрясении, и преследование христиан настолько кроваво, что кажется безрассудным для монахов отправляться туда. Однако те, кто отправляется туда из орденов, ведомые духом Господа, идут одетыми как купцы и ходят по Маниле таким же образом, за несколько дней до своего проезда, чтобы японцы узнали их и приняли за людей, которые едут в свою страну торговать. Любой другой метод был бы безрассудным, как я говорю, если бы они шли открыто как монахи. Далее, поскольку фрат Луис Сотело из ордена Святого Франциска пытался поехать с именем епископа Хапона, делегата папы и комиссара-генерала (вещь, запрещенная Вашим Величеством), и поскольку буллы для этого были задержаны вашим королевским Советом; и поскольку ваш Совет объявил, что его мнение состоит в том, что если бы была открытая дверь, было бы много вещей, которые нужно рассмотреть относительно того, должен ли фрат Луис Сотело ехать [в Хапон], из-за многих причин, которые вынуждают их предотвратить его проезд; поэтому целесообразно, чтобы Ваше Величество приказали это быстро; и чтобы они отозвали упомянутого Сотело и забрали его с этих островов, чтобы он не мог ехать в Хапон. [Примечание на полях: «Пусть будет принесено то, что было приказано по этому вопросу».]
Должен говорить об орденах в частности, я чувствую себя обязанным информировать Ваше Величество о происшествиях в этом городе между орденом Святого Доминика и Обществом. Это было по случаю смерти человека в этом городе от ножевого ранения, который громко просил об исповеди. Она не была предоставлена ему, потому что отец Святого Доминика сказал, что отпущение грехов не должно быть дано ему, хотя присутствующие говорили, что он просил об исповеди. Отец Общества, заявив, что отпущение грехов должно было быть дано ему, возникла между двумя орденами очень серьезная и жестокая полемика; ибо доминиканские отцы напечатали определенные выводы, в которых они объявили, что это безрассудная идея и на практике тяжкое и святотатственное оскорбление отпустить того, кто только по сообщению присутствующих просил об исповеди, но был лишен дара речи. Отцы Общества Иисуса составили другие печатные выводы, в которых они объявили, что это не безрассудная или святотатственная идея, а очень благочестивая — отпустить такого кающегося. Они убедили народ и ордена и так разожгли полемику, что я приказал им указом положить конец обоим спорам. Оба ордена согласились спорить в моем присутствии, я назначил судей из моего капитула и из орденов Святого Августина и Святого Франциска, и ученых людей города, присутствовать при диспуте и рассмотреть аргументы с каждой стороны. Это было сделано, и результат был таков, что, собравшись в другой день, все судьи объявили, nemine discrepante [т.е. «никто не возражает»], что мнение Общества благочестиво и разумно и может быть принято. Преподобные доминиканские отцы сильно обиделись на это решение и пытались настоять на своем, убеждая народ принять их выводы. Я счел делом скандала осуждать служителей в деле таинств, утверждая, что они совершают святотатство. Я издал порицание и приказал, чтобы никто не соглашался с их выводами и чтобы доминиканцы не придерживались их. После этого второго указа они избрали судью-консерватора, который принял должность, но не продолжал ее; так что дело было приостановлено, и стороны намеревались обратиться в Рим по поводу этого случая. В этот момент ритуал нашего святейшего отца Павла V, с буллой его Святейшества, датированной Римом, 17 июня 1614 года, попал мне в руки, в котором они приказывают отпущение грехов такому кающемуся, который просит об исповеди после потери дара речи, если он даст знаки, лично или через других, своего желания. Увидев упомянутый ритуал, я приказал опубликовать его, и это было сделано в день святых Петра и Павла, в нашей церкви Манилы, в этом году 621. Была сделана судебная запись всего этого дела и подлинные документы с аргументами каждой стороны. Только это отправляется Вашему Величеству в качестве отчета, чтобы информировать вас обо всем, как это входит в мой долг. [Примечание на полях: «Видено».]
Орден Святого Франциска на этих островах является босоногим. Обычно есть визитатор от комиссаров, который присылается комиссаром-генералом Новой Испании, который должен быть из тех же босоногих. В этом году приехал один, который не был принят провинциалом и его дефиниторами, потому что он не приехал так, как требуется правилами и привилегиями этой их провинции. Хотя Аудиенсия пыталась допустить того из Новой Испании, дела дошли до такой степени и столь угрожающего состояния, что властью, и чтобы избежать скандалов, дон Алонсо Фахардо, губернатор этих островов, решил приостановить комиссию, предварительно посоветовавшись со мной. Что я сделал, так это собрал ордена и ученых людей моего капитула. Я обнаружил: во-первых, что комиссар не был босоногим, хотя он должен быть таковым в силу буллы и явной привилегии, которую он несет, чтобы посетить эту провинцию или совершить акт юрисдикции. Авторизация, которую он нес, была очень необычной и имела большое превышение обычных ордеров. Было добавлено очень веское административное аргументирование, которое состоит в том, что двадцать или более ведущих монахов были присяжными свидетелями в настоящем споре, в то время как комиссар дал показания, противоречащие их, так что хорошего управления не ожидалось, а только многочисленные скандалы и разногласия. Затем дела почти достигли точки, где провинция была во враждебном строю, одна сторона против другой. Соответственно, все члены совета, без единого голоса против, решили, что комиссару нецелесообразно вступать в управление. Это решение было выполнено, и провинциал продолжал свои обязанности в мире. Поэтому те в Новой Испании будут информированы отсюда, чтобы впредь присылать только лиц из босоногих монахов и их профессии, и они будут мирно приняты. Ибо если они из ткани [paño]3, босоногие монахи боятся, что они пытаются внедрить себя в эту провинцию и в провинцию Хапона и вытеснить босоногих отсюда; это было предпринято, вопреки тому, что этот город просил Ваше Величество несколько раз приказать — а именно, чтобы никакие монахи из ткани не приезжали на эти острова, а только босоногие, с которыми провинция всегда была основана. [Примечание на полях: «Видено».]