«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 9: 1593–1597»

Филиппинские острова, 1493–1898

Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных им книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с момента их первых контактов с европейскими народами до конца девятнадцатого века

Том IX, 1593–1597

Под редакцией и с комментариями Эммы Хелен Блэр и Джеймса Александра Робертсона, с историческим введением и дополнительными примечаниями Эдварда Гейлорда Борна. Page 1

Содержание тома IX

Предисловие 9

Documents of 1593

Второе посольство в Японию. Г. П. Дасмариньяс и другие; апрель–май. ... 23

Два письма Филиппу II. Г. П. Дасмариньяс; Манила, 20 июня. ... 58

Меморандум о войсках, необходимых на Филиппинах. [Без подписи и даты; 1593?]. ... 74

Письмо королю Камбоджи. Г. П. Дасмариньяс; Манила, 27 сентября. ... 76

Documents of 1594

Список филиппинских деревень, покоренных испанцами. [Без подписи и даты; 1594?]. ... 81

Письмо королю Камбоджи. Луис Перес Дасмариньяс; Манила, 8 февраля. ... 86

Расследование деятельности госпиталя. Эрнандо де лос Риос и другие; Манила, февраль-апрель. ... 88

Отчет об островах Филипинас и другие документы. Франсиско де Ортега, O.S.A.; [1594]. ... 95

Указ об отправке миссионеров. Филипп II; Аранхуэс, 27 апреля. ... 120

Ответ на письмо японского императора. Л. П. Дасмариньяс и другие; Манила, 22—28 апреля ... 122

Три письма Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 15—23 июня ... 137

Documents of 1595

Письмо Филиппу II. Педро Гонсалес де Карбахаль; [1595?] ... 147

Образование новых епархий. Филипп II; Мадрид, 17 июня ... 150

Письмо Филиппу II. Антонио де Морга; Манила, 25 июня ... 154

Экспедиция в Камбоджу. Грегорио да Крус и другие; 1—3 августа ... 161

Инструкции Фигероа. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 13—16 ноября ... 181

Восстановление Аудиенсии в Маниле. Филипп II; Эль-Пардо, 26 ноября ... 189

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 6 декабря ... 193

Documents of 1596

Герб города Манилы. Филипп II; Аранхуэс, 20 марта ... 211

Указ относительно епископства Нуэва-Сеговия. Филипп II; Атека, 15 мая ... 216

Инструкции для губернатора Тельо. Филипп II; Толедо, 25 мая ... 218

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 30 июня ... 259

Письмо Филиппу II. Антонио де Морга; Манила, 6 июля ... 263

Письмо Филиппу II. Франсиско Тельо; Манила, 17 июля ... 274

Page 3

Documents of 1597

Умиротворение Минданао. Хуан де Ронкильо; Танпака, 10 мая ... 281

Меморандум о навигации и завоеваниях. Эрнандо де лос Риос; Манила, 27 июня ... 299

Письмо Филиппу II. Л. П. Дасмариньяс; Манила, 28 июня ... 315

Библиографические данные ... 327

Page 4

Иллюстрации

Автограф Гомеса Переса Дасмариньяса, губернатора Филиппинских островов; фотографический факсимиле с рукописи из Генерального архива Индий, Севилья ... 69

Герб города Манилы (два изображения); фотографические факсимиле с оригинальных рукописей (датированных 1683 и 1748 гг.) из Генерального архива Индий, Севилья ... 213

Карта островов Лусон и Формоза с частью Китая; фотографический факсимиле рукописной карты Эрнандо де лос Риоса Коронеля (датированной 27 июня 1597 г.) из Генерального архива Индий, Севилья ... 305

Page 5

Предисловие

События, описанные в настоящем томе (1593–1597 гг.), завершают первую четверть века истории Манилы как испанского поселения. Этот город, хотя и небольшой, приобретает все большее значение и процветание; он довольно хорошо укреплен, и его общественные институты развиваются; теперь он является резиденцией архиепископа, и под его началом сформированы три епархии. Беспокойные духи среди испанцев жаждут завоевания соседних земель; это частично осуществляется на Минданао, но этот остров оказывается малоценным. Экспедиция отправляется номинально на помощь Камбодже против Сиама, но безуспешно. Тем временем испанцы не свободны от опасности: император Японии, по-видимому, замышляет их подчинение; а туземцы островов, хотя и номинально умиротворенные, склонны к восстанию. Увеличивающееся число китайцев на островах делает их опасными, и против них вводятся различные ограничения. Губернатор Дасмариньяс, убитый своими китайскими гребцами, сменяется временно (pro tempore) своим сыном Луисом Пересом; но последний слишком молод для столь важного поста, и король восстанавливает Аудиенсию в Маниле. Ее президент, Франсиско Тельо, также является губернатором островов.

В 1593 году в Манилу прибывает еще один посол от японского правителя Хидэёси. Это Фаранда, который дает полный отчет о том, как фра Хуан Кобос был принят в Японии годом ранее, и о своем собственном назначении императором в качестве посланника к испанцам, с поручением по которому он отправился вместе с Кобосом. Последний погиб при кораблекрушении, а Фаранда благополучно прибыл в Манилу. Он выражает желание мира и дружбы между японцами и испанцами, вместо подчинения последних; и просит, чтобы в его страну были направлены францисканские миссионеры. Поскольку он не имеет верительных грамот, кроме писем от фра Кобоса, губернатор приказывает провести официальное расследование всего дела и допрашивает свидетелей. Хуан де Солис, испанский капитан, который случайно оказался в Японии, когда туда прибыл фра Кобос, считает, что император искренен в своем желании только дружбы с кастильцами. Солис рассказывает о событиях пребывания отца там, подтверждая рассказ, данный Фарандой. Аналогичные показания дает Антонио Лопес, китайский новообращенный, прибывший с Фарандой. Но далее следует длинный отчет, по-видимому, полученный из разговоров с этим Антонио и несколькими другими, об интригах и заговорах среди японцев с целью покорения Филиппин, как они это сделали с Кореей. Испанцев предостерегают против китайцев, находящихся в Маниле. Большая часть этого, по-видимому, является сплетнями из Париана; но это дает любопытные сведения о взаимоотношениях между японцами, китайцами и испанцами. Письмо Дасмариньяса японскому императору (20 мая 1593 г.) объявляет об отправке им другого посланника, францисканского священника Педро Баутисты.

Губернатор Дасмариньяс пишет (20 июня 1593 г.) королю Филиппу, сообщая о текущем положении дел на островах. Он просит прислать больше миссионеров и указывает на качества, которыми они должны обладать. Он намерен основать новую испанскую колонию в недавно умиротворенном районе Туй. Весь Лусон теперь исследован и умиротворен. Укрепления Манилы находятся в хорошем состоянии; соответственно, город находится в безопасности от внешних врагов, и туземцы могут видеть, что испанская оккупация является постоянной. Собор почти завершен, так что в нем совершаются богослужения; монастырь Санкта-Потенсиана также активно строится. Галеры патрулируют побережье, чтобы следить за врагами; но духовенство настолько противилось усилиям губернатора укомплектовать галеры, что он не смог оснастить их так хорошо, как желал. Разрешение, данное индейцам платить налоги продуктами или монетой, по их выбору, ведет к разорению страны; ибо туземцы вследствие этого пренебрегают своими промыслами и производством, а цены значительно выросли. Поэтому королевские чиновники теперь собирают налоги только продуктами. Губернатор снова жалуется на браки богатых вдов с авантюристами, которые таким образом «обманули нескольких весьма достойных и уважаемых капитанов и солдат, служащих здесь»; он рекомендует не позволять наследницам выходить замуж без согласия короля. Он также советует, чтобы все сборы налогов производились королевскими чиновниками, которые должны выплачивать энкомендеро их причитающиеся доли. Другое письмо той же даты особенно интересно, так как содержит самые ранние данные, доступные на данный момент, о первом книгопечатании на Филиппинах. Дасмариньяс желает, чтобы король предоставил какой-либо подходящий дизайн для герба города Манилы. Он протестует против высоких пошлин, взимаемых в Мексике на товары, экспортируемые с островов. За этими письмами следует меморандум — без подписи и даты, но, вероятно, написанный около 1593 года — о «войсках, необходимых на Филиппинах»; он детализирован и дает общую численность в 1517 человек. 27 сентября 1593 года Дасмариньяс отправляет дружественное письмо с подарками королю Камбоджи, которому угрожает король Сиама; и он предлагает стать арбитром в их разногласиях. Приводится список (1594?) без подписи деревень, покоренных испанцами под руководством офицера по имени Беррамонтано.

Луис Перес, сын Гомеса Переса Дасмариньяса, сменивший своего отца на посту, пишет королю Камбоджи (8 февраля 1594 г.), возобновляя предложения своего отца о дружбе с этим правителем. В это время Эрнандо де лос Риос, управляющий королевским госпиталем в Маниле, требует от правительства большей помощи для этого учреждения. Свидетели подтверждают, что среди испанских солдат на островах много болезней и смертности; и что госпиталь, как их единственный ресурс для ухода во время болезни, должен получить увеличение своего нынешнего недостаточного дохода, и для его нужд должны быть построены новые здания.

В 1594 году Франсиско де Ортега, августинский генеральный визитатор на Филиппинах, представляет королю ряд отчетов и прошений. Рефераты этих документов, хранящиеся в севильских архивах, представлены здесь. Первый из этих документов содержит список островов с кратким описанием их размера и населения, количества религиозных лиц, уже работающих на них, и количества, которое еще требуется. Далее Ортега просит о некоторых пожалованиях из королевской щедрости для своего ордена: фиксированную сумму на строительство сгоревшего монастыря; увеличенное пособие на ежегодное содержание религиозных лиц, поскольку цены выросли; пособия вином, маслом и лекарствами для августинского монастыря в Маниле; и увеличение числа религиозных лиц, предусмотренных для него. Он жалуется, что доминиканцы своей миссией к китайцам посягают на права августинцев, и просит об основании монастыря августинцев-реколлектов в предложенном им месте. Ортега настаивает перед королем на временной и духовной важности обеспечения религиозными служителями, стремления добиться доступа в Китай, принятия предложений японского короля Фирандо, завоевания Тернате, сопротивления японскому тирану и умиротворения Минданао. Он просит прислать больше войск в Себу; возвести испанское поселение там в ранг города; чтобы рехидоры назначались короной; и чтобы его жителям было разрешено отправлять свой экспорт непосредственно в Новую Испанию. Он также советует сильнее укрепить порт Кавите. Королевский указ (27 апреля) предписывает отправить на острова сто религиозных лиц.

22 апреля 1594 года в Маниле проводится военный совет, чтобы согласовать ответ, который должен быть дан на высокомерное послание японского императора, якобы мирное, но содержащее скрытые угрозы и принимающее определенные дары как знаки вассалитета. Затем он зачитывает проект ответа, который критикуется как способный вызвать ненужную обиду некоторыми выражениями в нем; исправленный ответ зачитывается и принимается советом несколько дней спустя.

Луис Перес Дасмариньяс просит (15 июня 1594 г.) Филиппа II о помощи двум благотворительным учреждениям в Маниле — женской семинарии Санкта-Потенсиана и Братству Милосердия (La Misericordia); а также об основании и поддержке временного приюта для колонистов и госпиталя для слуг испанцев. В другом письме (22 июня) губернатор рекомендует Филиппу благосклонности Карбахаля, капитана, который ездил в Японию; последний теперь отправляется в Испанию с письмом Хидэёси. На следующий день Дасмариньяс сообщает королю о дальнейших новостях и депешах из Японии, присланных посланником фра Педро Баутистой. Японский император заявляет о дружбе, но Дасмариньяс не доверяет ему и сделал все возможное, чтобы укрепить Манилу.

Карбахаль, капитан, который сопровождал францисканцев в Японию, пишет (1595?) королю, чтобы сообщить ему о процветании и важности этой страны, а также об отношении ее правителя к испанцам. Император отнесся к францисканцам любезно. Карбахаль рекомендует перенаправить испанскую торговлю в Китае на Японию. В 1595 году епархия Манилы возводится в ранг архиепархии, и создаются три новых епископства — Себу, Нуэва-Касерес и Нуэва-Сеговия. Король Испании в указе (17 июня), предусматривающем это, также назначает лиц на эти должности.

Доктор Антонио де Морга, отправленный на Филиппины вместо Рохаса, сообщает Филиппу II (25 июня 1595 г.) о своем прибытии и вступлении в должность вице-губернатора и настаивает на необходимости расследования (которое было соответственно предписано) королевской казны островов. Он прилагает различные официальные документы, подтверждающие его назначение и вступление в должность в надлежащем порядке. В августе того же года Луиса Дасмариньяса убеждают отправить помощь королю Камбоджи против сиамцев. Об этом от его имени просит Диего Велосо, португальский авантюрист, который провел десять лет в той стране и который заявляет, что ее правитель защищал христианских миссионеров в своем королевстве и теперь должен получить помощь от испанцев. Предлагаются определенные условия, которые должны быть выполнены королем Камбоджи в обмен на испанскую помощь, и Велосо принимает их от его имени.

Фигероа даются инструкции (13 ноября 1595 г.) относительно завоевания Минданао. 26 ноября следующего года король издает указ о восстановлении Аудиенсии в Маниле и назначении ее президентом нового губернатора островов Франсиско Тельо, направляя ему подробные инструкции относительно церемоний, которые должны соблюдаться при получении королевской печати, «которые должны быть такими же, как те, что соблюдались бы при приеме моей королевской особы».

Луис Перес Дасмариньяс пишет Филиппу II (6 декабря 1595 г.), представляя общий отчет о внешних условиях в провинции. После упоминания о прогрессе различных религиозных миссий он сообщает, что Фигероа отправился умиротворять Минданао, хотя спор о том, должен ли он подчиняться правительству Манилы, остается нерешенным. Он дает отчет о планах Велосо по оказанию помощи королю Камбоджи; и заявляет, что он, с согласия как религиозных, так и военных властей, решил сначала предпринять попытку против Чампы, но отправить представителя в Камбоджу, чтобы сохранить дружбу ее короля. Он настаивает на отправке умеренных сил против Сиама, которые должны быть предоставлены центральным правительством. Он объявляет, что планирует отправить посольство в Китай с дарами; и молит короля возместить ему расходы, связанные с отправкой этого посольства. Ближе к концу письма он обсуждает дары, наиболее приемлемые в Китае.

Филипп II жалует (20 марта 1596 г.) городу Маниле герб, более удовлетворительный для испанцев, чем тот, который использовался ранее. Королевский указ от 15 мая 1596 года регулирует статус епископств, суффраганных по отношению к архиепархии Манилы. Десять дней спустя король издает инструкции для нового губернатора Франсиско Тельо. Ему настоятельно поручается всячески содействовать интересам религии, особенно в обучении туземцев, а также завершении и оснащении собора; и работать в гармонии с архиепископом. Он должен щедро обеспечивать содержание госпиталей и контролировать их управление. Он должен предоставить королю полную информацию о количестве миссионеров, находящихся сейчас на островах, и тех, кто там необходим, и т. д.; и должен договориться с настоятелями различных орденов о наиболее выгодном распределении миссионеров, которые будут присылаться каждый год. Необходимо приложить все усилия для обращения язычников-индейцев. Тельо строго предписано не вмешиваться в церковные дела и поддерживать дружеские отношения как с клириками, так и с монахами. Ни одному служителю религии не будет позволено взимать с туземцев какие-либо сборы за похороны, браки и т. д. Тельо приказано оставить некоторых миссионеров на островах Ладронес для обучения туземцев. Налог должен взиматься со всех умиротворенных индейцев, будь то новообращенные или язычники. Церковнослужители не должны вмешиваться в сбор налогов или противодействовать власти губернатора; для любых реформ, которые они могут пожелать, они должны консультироваться со своими настоятелями и прелатами и отправлять прошения королю. Десятина должна выплачиваться более полно, чем до сих пор. Пошлины, которые граждане просят отменить, должны по-прежнему взиматься. Предусмотрены определенные положения для дохода муниципалитета Манилы. Тельо предписано проследить за тем, чтобы китайцы были переселены в кварталы за пределами города. Никакие пошлины не должны взиматься с провизии и боеприпасов, доставляемых в Манилу иностранцами. Различные другие пункты практически являются дубликатами инструкций, данных Гомесу Дасмариньясу. Сельское хозяйство должно всячески поощряться. Женский монастырь должен получать помощь и поддержку. Энкомьенды не могут быть проданы или переданы другим владельцам, но должны быть достаточно большими, чтобы поддерживать как энкомендеро, так и обучение туземцев. Индейцы должны быть поселены в «редукциях», подобных тем, что существуют в американских колониях, где они могут быть достаточно обучены. Правосудие не должно быть суровым, а судебные тяжбы не должны поощряться. Религиозные лица будут предоставляться по мере необходимости, и поэтому священники не должны публиковать никаких возражений против взимания налогов. Солдаты должны быть хорошо заняты, получая плату только тогда, когда у них нет другого дохода, и будучи освобожденными от ареста за долги. Капитаны имеют власть только над солдатами, и военные должны обращаться с индейцами любезно. Форты и укрепления должны поддерживаться, а караул должен постоянно следить за врагами, которые перечислены, «особенно английскими лютеранами». Желательны отчеты о возможности новых завоеваний, но никакие подобные предприятия не должны предприниматься без осмотрительности и обоснования. Поскольку солдатам теперь платят довольно хорошо, нет необходимости в грабежах при завоеваниях. Регионы, ближайшие к Маниле, должны быть завоеваны, ибо сейчас в самом сердце Лусона происходит восстание. Дается поощрение расширять завоевания от островов Люкю до Явы, Борнео и Молуккских островов. Расходы должны покрываться королевской казной, насколько это будет необходимо, хотя план вознаграждения завоевателей за счет завоеванной территории должен соблюдаться. Индейцы должны иметь право платить свои налоги любыми товарами по своему выбору, чтобы избежать вымогательства. Религиозные лица не должны отправляться в Китай или куда-либо еще, но должны выполнять работу среди индейцев, для которой они были посланы на острова. Китайцы страдают от притеснений и вымогательств со стороны таможенных чиновников; это должно быть исправлено. Энкомендеро и граждане не должны покидать острова без разрешения под страхом конфискации энкомьенд. Торговля между островами и Китаем не должна прекращаться, несмотря на возражения, выдвигаемые португальцами. Следует приложить усилия для обучения индейцев кастильскому языку. Губернатор должен поддерживать сердечные отношения с новой Аудиенсией и с церковнослужителями.

Луис Перес Дасмариньяс молит короля (30 июня 1596 г.) о разрешении загрузить небольшое судно для Перу, чтобы он мог заработать достаточно для погашения своих долгов. Ответ откладывается до тех пор, пока не будет проведена резиденсия (расследование деятельности) в отношении него и его отца. Морга пишет Филиппу II (6 июля 1596 г.) общий отчет. Страна в целом находится в мире, и опасения со стороны Японии были устранены успокаивающим влиянием францисканцев там. Фигероа был убит на Минданао, оставив состояние, достаточное для продолжения экспедиции, и малолетних наследников своих будущих наград. Экспедиция в Камбоджу ушла — тон отчета Морги явно не одобряет это; и экспедиция в Китай была вынуждена вернуться. Существовало беспокойство по поводу присутствия такого количества китайцев, и многие были высланы из страны. Линии Манилы были заново очерчены, что облегчило ее оборону. Финансовые дела требуют полной реформы. Чиновники казначейства отстранены от должности до завершения расследования; а доход был растрачен на ненужные зарплаты и синекуры. Солдаты посвящают себя торговле, теряя свою военную эффективность и вмешиваясь в дела граждан. Город Манила хорошо обеспечен средствами, и фискальные меры справедливы. Внутренние дела находятся в плохом состоянии из-за податливости и молодости Луиса Переса Дасмариньяса и отсутствия регулярно назначенного губернатора. Морга жалуется на назойливость церковнослужителей. Он молит о восстановлении Аудиенсии; и сообщает, что страна полностью умиротворена, нуждаясь теперь в основном в религиозных лицах. Он хвалит план обучения сыновей туземцев в иезуитском колледже. Он сообщает о прибытии судов из неудачной исследовательской экспедиции Менданьи к островам Южной части Тихого океана. В заключение он молит, чтобы, принимая во внимание его слабое здоровье и смерть его детей, ему было разрешено вернуться в Испанию.

Тельо пишет Филиппу II (17 июля 1596 г.) письмо по прибытии. Он доволен Манилой, хотя многие общественные нужды не удовлетворены. Китайцы рядом с городом требуют наблюдения. Архиепископ остался в Мексике. Торговля упала; и солдат следует присылать ежегодно, чтобы компенсировать смерти и потери. Он рекомендует продолжение умиротворения Минданао за счет наследников Фигероа. В постскриптуме он сообщает плохие новости об экспедиции в Камбоджу.

Умиротворение Минданао (начатое Фигероа) продолжается Хуаном де Ронкильо. Он отправляет отчет (10 мая 1597 г.) о кампании губернатору Тельо. После ожесточенной борьбы с туземцами, в которой ни одна из сторон не одерживает победу, заключается мирный договор. Наступает большое бедствие из-за нехватки продовольствия как среди испанцев, так и среди индейцев; и запрашивается помощь из Манилы. Минданао — бедная страна, и она будет очень мало полезна Испании. Ронкильо настаивает на том, чтобы поставки войск, боеприпасов и провизии были отправлены из Манилы, ибо жители Минданао, безусловно, восстанут, как только с них будет взиматься налог; и лучше завершить их завоевание немедленно. Миссии на этом острове были поручены иезуитам; но сейчас там только один священник, и немедленно нужны еще. Энкомендеро, которым был назначен Минданао, должны помочь в его подчинении и должны быть немедленно отправлены с войсками на остров. Краткий обзор кампании добавлен, без подписи и даты.

Меморандум Эрнандо де лос Риоса (27 июня 1597 г.) королю Испании настаивает на важности завоевания окружающих стран, особенно острова Формоза. Он описывает определенные маршруты, более прямые, чем те, что использовались до сих пор, между Испанией и Филиппинами, а также жалуется на количество китайцев, которые наводняют Манилу. Луис Перес Дасмариньяс настаивает перед Филиппом II (28 июня 1597 г.) на бедах, возникающих из-за присутствия на островах такого количества язычников-китайцев с их пороками, хитростью и опасностью для государства. «За исключением личного интереса, мы взаимно противоположны и ненавистны». Он рекомендует ряд суровых мер, ограничивающих их деятельность и создающих препятствия для их трудоустройства; и добавляет различные примечания, рекомендующие конкретные правила для них.

Редакторы, ноябрь 1903 г.

Page 17

Документы 1593 года

Второе посольство в Японию. Г. П. Дасмариньяс и другие; апрель–май.

Два письма Филиппу II. Г. П. Дасмариньяс; 20 июня.

Меморандум о войсках, необходимых на Филиппинах. [1593?]

Письмо королю Камбоджи. Г. П. Дасмариньяс; 27 сентября.

Источники: Все эти переводы получены из рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Часть первого документа переведена Консуэло А. Дэвидсон; остальная часть этого и оставшиеся документы в этой группе — Джеймсом А. Робертсоном.

Второе посольство в Японию

[Заявление Фаранды]

Мой господин император Конбакондо посылает меня своим послом к Вашему Превосходительству, как представителю короля Филиппа, чтобы просить, чтобы мы поддерживали впредь мирные отношения, требуемые тесными узами истинной дружбы и братства, по каковой причине я, от имени моего господина императора Конбакондо и как его посол, прошу Его Величество короля Филиппа и Ваше Превосходительство принять и получить эту дружбу, как того желает мой господин император. Письмо, принесенное Гаспаром, моим вассалом, имело целью выяснить, являются ли Ваше Превосходительство и другие испанцы друзьями или врагами, а не, как здесь воображали или понимали, чтобы вы стали вассалами моего господина императора и оказывали ему послушание и подчинение. Узнав правду, мой господин император послал это посольство, приказав мне надеть одеяние, которое я ношу, что означает дружбу и братство; ибо если бы мы пришли для войны, как думали, мои одежды были бы другими, и я пришел бы иным образом. Мне было бы очень приятно, если бы отец фра Хуан Кобос мог приехать, чтобы вручить меч, который в знак дружбы и истинного братства был дан ему для вручения Вашему Превосходительству; и описать любезный прием, оказанный ему там, и любовь, проявленную к нему, чтобы я мог быть более сердечно принят Вашим Превосходительством. Ваше Превосходительство, не будучи знакомы со многими вещами, сказанными в этом городе относительно моего визита, очень любезны, принимая меня таким образом, не зная даже, кто я такой, что мог бы объяснить отец фра Хуан Кобос, если бы он приехал.

Будет ли угодно Вашему Превосходительству приказать дать мне ответ как можно скорее, чтобы я мог уехать и забрать других японцев, которые здесь находятся, потому что пришло время сделать это, и потому что японцы, которые приезжали до сих пор из Японии, не принадлежат к высшим классам, а являются очень низкими. Вашему Превосходительству следует решить, не желаете ли вы, чтобы они уехали, так как люди такого рода — позор для королевства Япония; и, в случае если из моей страны потребуются провизия или что-либо еще, я пришлю их с должным образом зарегистрированными купцами. Для этой цели я прошу Ваше Превосходительство дать мне печать, а я оставлю здесь одну из своих, чтобы все наши процедуры были единообразными и гармоничными; ибо было бы неправильно, чтобы люди из королевства Япония приезжали сюда грабить землю и создавать скандалы, тем самым давая дурное имя нашей стране, и особенно в стране, с которой мы установили тесную дружбу и с которой мы находимся в мире. Я также прошу, чтобы, когда императору понадобятся испанцы в войнах, которые он может вести, Ваше Превосходительство обязались прислать ему подкрепления людьми, и он сделает то же самое в любое время, когда Ваше Превосходительство сочтет нужным послать в его королевство Япония за солдатами.

Все, о чем я просил Ваше Превосходительство здесь, — от имени моего господина императора. Ваше Превосходительство сомневались в моих полномочиях, потому что я не представил писем от моего господина императора. Они находятся у отца фра Хуана Кобоса и дают мне широкие полномочия вести переговоры с Вашим Превосходительством относительно всего, что требуется для установления мира и согласия. Я буду ждать, пока не достигну присутствия моего императора, и тогда я пришлю соглашения, написанные его собственными руками и подписанные моим именем, как доказательство моей правдивости.

[Аутентификация]

Мы, нижеподписавшиеся религиозные лица, заявляем, что посол действительно подписал этот меморандум; и я, фра Гонсало Гарсия, удостоверяю, что все, содержащееся здесь, было продиктовано мне для написания Вашему Превосходительству на испанском языке по его приказу; и я, как переводчик, велел написать это одному из религиозных лиц, которые здесь подписывают наши имена. Датировано в этом городе Маниле, двадцать седьмого апреля, тысяча пятьсот девяносто третьего года.

Фра Гонсало Гарсия, фра Херонимо Васкес, фра Андрес дель Эспириту Санто

[Заявление Фаранды]

В прошлом году, тысяча пятьсот девяносто втором, Конбакондон, император королевства Япония, приказал мне приехать на эти острова, чтобы договориться о мире и согласии с Вашим Превосходительством и испанцами, проживающими здесь, так как Ваше Превосходительство согласились на это как представитель здесь Его Величества короля дона Филиппа. Чтобы выполнить приказы моего императора, я отправился до провинции Санчума, к морскому порту, откуда должен был отплыть; но во время подготовки к отъезду я был атакован болезнью. Тогда, чтобы не упустить возможность или не ослушаться указанных приказов из-за моей болезни, я решил послать вместо себя своего вассала Гаспара, которого я очень ценю, полагая, что он хорошо выполнит поручение, так как он человек, опытный во всех делах, касающихся этих островов, будучи на них раньше; и вследствие этого я послал его, дав ему письмо от императора, моего господина. Он приехал и доставил его; но, поскольку не было переводчика, оно не было понято, и он был дискредитирован из-за малых полномочий, которые у него были, так как он не был послом. По этой причине Ваше Превосходительство решили послать отца фра Хуана Кобоса и капитана Лопе де Льяно, которые должны были посетить королевство Япония и выяснить правду относительно посольства, которое привез мой указанный подданный. Когда фра Хуан Кобос прибыл в Сатисму, он написал два письма: одно императору, моему господину, а другое мне, как лицу, которому было поручено посольство, направленное на эти острова. Указанные два письма были связаны вместе, и я получил их в городе Менгоя, где установлена ставка моего господина императора. Ради вежливости я не отделил свое, а взял оба и доставил их императору, моему господину, который прочел свое и отдал мне мое — приказав капитану и мне, одному по суше, а другому по морю, отправиться навстречу отцу фра Хуану Кобосу. Мы немедленно отправились, я по морю; и я встретил его в Гето, месте между Фирандо и Мангасатте, где я принял его с большим удовольствием и привез ко двору, где тогда находился мой господин император. Получив уведомление о его прибытии, император приказал одному из своих дворян оказать ему гостеприимство в своем собственном доме, чтобы отец Хуан Кобос мог отдохнуть там, пока дом не будет украшен золотом, чтобы укрыть его с большей пышностью, потому что он был посланником столь великого губернатора и потому что он отец, известный как ученый человек, и чтобы весь его королевский город мог видеть, какой грандиозный прием был ему оказан. Двадцать пять дней спустя, когда все было готово к его приему, я послал шестьсот главных людей, дворян и джентльменов, чтобы доставить его в присутствие императора, послав красиво украшенные носилки, на которых отца несли на плечах. Все были поражены, видя такой прием, подобного которому никогда прежде не оказывали ни одному другому послу, хотя многие приезжали к моему господину императору, некоторые чтобы предложить послушание, другие чтобы вести переговоры о мирных договорах. Это было потому, что император знал, что испанцы — воинственная нация, доблестная и почитаемая выше всех других людей, что он оказал им такой прием; и так это стало известно при всем дворе.

Мой господин император находился внутри крепости, и когда отец фра Хуан Кобос достиг дворца, ему было велено войти в зал аудиенций, где император ждал его и где он принял его с величайшей честью и проявлением привязанности, когда-либо оказанными кому-либо, посадив его рядом с собой. Отец фра Хуан Кобос вручил ему письмо, которое при прочтении показало, какие сомнения возникли относительно посольства, присланного императором годом ранее. Мой господин император позвал меня и спросил, почему я не выполнил его приказы — на что я ответил, что я отправился сделать это, но, находясь в морском порту, заболел; и чтобы не упустить возможность послать его посольство, я доверил его одному из своих вассалов, христианину. Тогда мой господин император приказал мне отправиться с отцом фра Хуаном Кобосом, чтобы посетить Ваше Превосходительство от его имени, доставить мои письма и попытаться установить прочные отношения дружбы и согласия; и, наконец, отпустил меня, дав мне полные инструкции относительно того, что я должен сказать и сделать. Отцу фра Хуану Кобосу мой господин император дал меч большой ценности и достоинства в знак дружбы для Вашего Превосходительства; и письмо, в котором было написано, что мы должны быть друзьями и братьями.

Отец фра Хуан Кобос и я отправились в порт, но по прибытии туда он не захотел садиться на мое судно. Итак, мы отплыли: он на своем судне, а я на своем. При отплытии я сказал отцу фра Хуану Кобосу, что лучше подождать прилива и пока не взойдет луна; но он ответил: «Ваши люди не знают и не понимают моря». Я пилот, и, видя, что прилив был против нас, я подождал, пока взойдет луна; но отец не захотел ждать и ушел, и с тех пор я его больше не видел. Совет, который я дал ему перед отъездом, был дан для того, чтобы император, мой господин, не спросил меня, почему я не посоветовал ему, и чтобы сам отец не имел причин жаловаться на меня. Я дал ему двух моих сородичей, чтобы они сопровождали его, поскольку он не хотел плыть на моем судне. Перед отъездом я попросил отца дать мне письмо для Вашего Превосходительства, потому что океан был небезопасен; и я попросил также кого-нибудь, кто поехал бы со мной на эти острова и кто мог бы рассказать, кто я такой, и изложить причины, по которым я приехал. Он дал мне Антонио, христианина-санглея. Указанный Антонио попросил отца дать письмо Вашему Превосходительству, и он дал его ему; и так мы разделились, как описано выше.

Я, Фаранда Киэмон, посол императора королевств Японии, заявляю, что люди указанных королевств являются язычниками, но уже начали принимать закон Евангелия и желают стать христианами; и если это желание и вера не распространились больше, то это из-за нехватки служителей и священников. Я знаю, что мой император желает, чтобы я привез обратно нескольких отцов, при условии, что они будут из ордена Святого Франциска, потому что это орден и привычка, новые для него; и наш Господь Иисус Христос и он будут весьма довольны, что я окажу им эту услугу. Если Ваше Превосходительство прикажете сделать это, вы окажете услугу указанному императору и мне.

Я прошу Ваше Превосходительство оказать мне любезность, приказав, чтобы десять отцов вышеупомянутого францисканского ордена были отправлены сопровождать меня из этого города в Японию для указанной цели — указанными десятью отцами должны быть фра Педро Баутиста, фра Висенте Вермео, фра Блас де ла Мадре де Диос, фра Хуан Побре, фра Диего Портеро, отец Гонсалес, фра Франсиско Парилья, фра Джозеф, фра Франсиско Риберо и фра Андрес (неустроенный священник). Помимо того факта, что мы все сочтем за милость услугу, оказанную нашему господину, я обещаю от имени императора и его королевским словом, что они будут хорошо приняты и хорошо приняты, и что им не будет причинено никакого вреда; и если они станут не желать оставаться и будут не склонны выполнять работу, для которой они были взяты туда, я обещаю отправить их обратно в этот город, как они пришли.

[Письма от фра Хуана Кобоса]

Податель сего — Фаранда Киэмо, японец, который едет на новом судне, имеющем несколько красных рисунков, нарисованных на корме. Это надежный корабль, перевозящий сто двадцать человек, китайцев и японцев. В качестве сигнала он несет красный вымпел на корме. Дано в Куси, порту Японии, 29 октября 1592 года.

Фра Хуан Кобос

[Адресовано: «Гомесу Пересу Дасмариньясу, губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов, в Маниле»]

Из-за неопределенности океана я посылаю эту записку другим судном, которое отплывает вместе с нашим из этого порта, чтобы в случае, если оно достигнет Вашего Превосходительства раньше нас, вы не тревожились за нас. Наша поездка была очень успешной, и, если Господь сохранит наше здоровье, мы, как только окажемся в Маниле, доложим Вашему Превосходительству, как хорошо нас принял император и как хорошо нас обслужили, тем самым чтя нашего господина короля, Ваше Превосходительство и нашу нацию. Больше ничего в настоящее время, так как я пишу эти строки только на случай, если наш корабль окажется менее быстрым. Из Японии, провинции Китая, порта Куси, 4 ноября. Капитан Лопе Льянос целует руки Вашего Превосходительства; он очень болен квартовой лихорадкой.

Фра Хуан Кобос

[Адресовано: «Гомесу Пересу Дасмариньясу, рыцарю ордена Сантьяго, губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов»]

Податель сего — Антонио Лопес, китаец, который плывет на судне японца Фаранды как знак мира и для защиты судна, чтобы ему не было причинено никакого вреда.

Фра Хуан Кобо

Да будет Иисус всегда с Вашим Превосходительством. Оказалось необходимым, чтобы Антонио Лопес, китаец, отбыл на судне Фаранды Киэмо, который является хозяином Фаранды, везущего эти письма, и был источником всех этих сообщений. Хотя я покидаю порт в Японии раньше него, превратности океана различны, и он может прибыть туда первым. Слава Богу, что наше путешествие было очень успешным, о чем Ваше Превосходительство узнаете. Поскольку это письмо предназначено только как охранная грамота для его подателей (для которых мы являемся заложниками) и как разрешение для Антонио Лопеса, я больше ничего не говорю, кроме того, что рекомендую Вашему Превосходительству, в случае если он прибудет раньше меня, оказать им любезный прием, потому что мы были хорошо приняты императором. Стоит Вашему Превосходительству послать сюда за медью и пенькой, за счет короля, о чем я доложу вам по прибытии. Капитан Лопе де Льянос целует руки Вашей Милости; он очень болен квартовой лихорадкой. Он не пишет, потому что это письмо предназначено только для вышеупомянутой цели. Из королевства Япония, провинции Чашума, в порту Куси, 4 ноября 1592 года.

Фра Хуан Кобо

Адресовано Гомесу Пересу Дасмариньясу, рыцарю ордена Сантьяго, губернатору и генерал-капитану Филиппинских островов.

Указ

В городе Маниле, двадцать четвертого дня месяца мая, тысяча пятьсот девяносто третьего года, я, Гомес Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Сантьяго и генерал-капитан этих островов, заявляю от имени короля, нашего господина, что, поскольку в прошлом году здесь были получены некоторые письма и посол, претендующий на то, что он прибыл от короля Японии, и, движимый подозрением и опасаясь войны, я послал отца фра Хуана Кобоса с письмами для императора; и поскольку прошло более года с тех пор, как указанный отец уехал отсюда, и, несмотря на то, что я получал от него письма тем временем, сообщающие о его благополучном прибытии и быстром выполнении его миссии, я беспокоюсь, потому что он не возвращается; прибыло три японских судна, и на одном из них человек по имени Фаранда, японец, который претендует на то, что он посол; и поскольку я желаю быть проинформированным, что за человек этот Фаранда, и узнать, прибыл ли туда отец Кобос и как он был принят и отправлен обратно, и какова цель приезда Фаранды, и каковы намерения и цели указанного императора, и все остальное, что целесообразно спросить, чтобы рассеять и прояснить преобладающие неопределенности и узнать, будем ли мы в безопасности и мире с этим королем: я настоящим приказываю провести следующее расследование, материалы которого должны быть приложены к оригинальным письмам, присланным отцом фра Хуаном Кобо, и к меморандуму, представленному Фарандой; и я подписываю это своим именем.

Гомес Перес Дасмариньяс

Передо мной: Хуан де Куэльяр

[Показания]

В городе Манила, двадцать четвертого мая тысяча пятьсот девяносто третьего года, вышеупомянутый губернатор и генерал-капитан Гомес Перес Дасмариньяс вызвал к себе капитана Хуана де Солиса для проведения вышеупомянутого расследования. Он принес присягу перед Богом и на знамении креста в надлежащей форме и пообещал правдиво отвечать на заданные ему вопросы. После того как ему зачитали содержание вопросов, он сказал, что, будучи человеком, только что прибывшим из королевств Японии и достигшим этого порта и бухты лишь вчера, и находясь в Японии в то время, когда туда прибыл отец фра Хуан Кобо — где этот свидетель строил корабль (тот самый, на котором он прибыл сюда), работу над которым он оставил и забросил, чтобы пойти повидать, защитить и послужить вышеупомянутому отцу фра Хуану Кобо и наставить его в обычаях и нравах страны, поскольку отец прибыл от имени Его Величества, — он расскажет здесь то, что ему известно. В то время как этот свидетель находился в королевствах Японии в прошлом году, император решил отправить сюда посольство. Это он поручил Фаранде Кеймону, но поскольку последний заболел во время своего предполагаемого отъезда из той страны, он отправил вместо себя японского христианина по имени Гаспар, иначе называемого Фаранда. Этот свидетель говорит, что то, что он слышал и что ему говорили относительно этого дела — не только сам император, с которым он беседовал несколько раз, но и другие лица и дворяне двора императора, — всегда сводилось к тому, что намерение короля Японии состояло лишь в том, чтобы посредством этого посольства выяснить, являются ли эти Филиппинские острова дружественными или враждебными ему; ибо если они дружественны, то он желает дружбы и союза с губернатором и испанцами, а также торговли и общения. Если же они не дружественны, то он будет считать их врагами и нападет на них. Такова была цель посольства и намерение императора, как он сам заявил три или четыре раза в присутствии этого свидетеля в следующих официальных выражениях: «Это правда, что я отправил Кеймона с этим посольством, ибо, как человек, знающий ту землю, он дал мне отчет о ней. Но чего я хотел, так это дружбы, торговли и общения с кастильцами, поскольку я был проинформирован о хорошем обращении с моими японцами там. Мне не нужны серебро, золото, солдаты или что-либо еще, а только сохранить их в качестве друзей». Этот свидетель, поскольку он знал характер императора, его правдивость и щепетильность, с которой он держит свое слово, полагает, что он не требует вассалитета, дани или какого-либо признания от этой общины и королевства, и не намерен совершать какое-либо зло по отношению к этому королевству; напротив, этот свидетель полагает и знает, что император поможет этому королевству солдатами и всем, о чем его могут попросить. Поэтому он считает, что тот, кто переводил письмо, не мог прочитать или истолковать его, если он утверждал, что император требует вассалитета; ибо иероглифы, используемые в их письме, трудны для понимания. Также этот свидетель заявил в отношении прибытия отца фра Хуана Кобо в королевства Японии, что он видел, как отец Кобо отправился из порта Чандомар в Нагою, где проживал император, и что этот свидетель сопровождал и развлекал его на протяжении всего пути — около ста лиг. Этот свидетель видел своими глазами, что город Нагоя — это город со ста тысячами или более жителей. Этот город был построен и заселен за пять месяцев. Он имеет три лиги в длину и девять лиг в окружности. Он был построен по приказу Куамбако, чем проявилась его власть. Как только отец Кобо прибыл и собирался высадиться в порту вышеупомянутого города Нагоя, дворянин двора пришел встретить его, неся три письма — одно для вышеупомянутого отца, другое для капитана Лопе де Льяно и третье для настоящего свидетеля. Их [отца и двух капитанов] несли на плечах людей к дому человека, который пришел встретить их. Там по приказу Куамбако было подготовлено жилье. Через неделю Куамбако приказал вызвать отца; как только последний вошел во дворец, император велел ему сесть и принял послания, которые он привез. Затем он сделал ему вышеупомянутое заявление с признаками большого удовольствия. После этого он приказал накрыть угощение для отца и спросил его, не хотел бы он выпить чаю. Отец ответил, что целует руки Его Высочества. Когда он встал, чтобы уйти, император приказал отвести его в Чанаю — небольшой дом, куда самые привилегированные ходят для отдыха и чтобы выпить чаю с императором. Этот дом хорошо обеспечен позолоченными столами, сосудами, буфетами и жаровнями; а чашки, тазы и остальная утварь — все из золота. Там император приказал накрыть для него очень изысканный банкет и велел принести ему вина. Он снова повторил вышеупомянутые слова два или три раза, а затем сел. После короткого разговора он попрощался с отцом. Через тринадцать дней после этого он послал отцу катану, или меч, который высоко ценится там, в его королевстве, из-за его качества и украшений; и письмо для губернатора. Это письмо было написано на большом листе позолоченной бумаги, напоминающей дамаст, золотыми буквами. Этот свидетель видел его, держал в руках и много раз просил прочитать. Вкратце, оно содержало такие слова: «Я послал Кеймона, так как он человек умный и дал мне отчет о той стране и о хорошем обращении с моими вассалами там; но я не желаю серебра, золота, солдат или чего-либо еще, а только крепкой дружбы с вашим народом, ибо я держу все под своей властью. В Корее мои капитаны уже взяли короля в плен и сейчас находятся недалеко от Нанкина и собираются захватить Китай. Я посылаю тебе сейчас меч, чтобы у тебя была какая-то память обо мне в той стране. Ты напишешь об этом своему королю и пришлешь мне его ответ. Лиокате Манилы, Уйе Сама» (то есть «великому капитану»). Честь, оказанная отцу фра Хуану Кобо, никогда не была оказана ни одному иностранцу или местному жителю, согласно утверждению этого свидетеля, как человека, который имеет полное представление об обычаях и законах той страны. Из всего вышесказанного можно понять, что вышеупомянутый отец был принят, а его дела решены с большой честью. А что касается того, что отец не прибыл в эту страну, этот свидетель заявляет, что знает, что отец отплыл, получив много подарков и припасов. Судно, на котором он отплыл, было в плохом состоянии, а сезон — в самый разгар зимы. Море было в большом волнении, а ветры — встречными. По этой причине он думает, что отец погиб в море. Что касается личности посла Фаранды, он знает его как влиятельного человека в Японии, который недавно был возведен в ранг лорда императором той страны. Император приказал ему приехать сюда в свите отца фра Хуана Кобо, как человеку, который высоко ценится. По этой причине этот свидетель думает, что его приезд лишен какого-либо двуличия или повода для подозрений — кроме небольшого тщеславия, чтобы показать, что он лорд и человек, которого император выбирает для таких важных дел. Поэтому у этой общины нет оснований опасаться какого-либо зла со стороны той страны; напротив, следует высоко ценить дружбу, заключенную с вышеупомянутым императором; и поскольку последний является столь могущественным и важным другом, его посла следует обслуживать и развлекать так, как кажется наиболее желательным для губернатора. Этот свидетель утверждает вышесказанное, согласно присяге, которую он принес, как то, что он знает и что он слышал. Ему тридцать восемь лет. Он поставил свою подпись под вышесказанным.

Хуан де Солис

В моем присутствии:

Хуан де Куэльяр

В городе Манила, первого июня тысяча пятьсот девяносто третьего года, для расследования вышеупомянутого дела была принята присяга в надлежащей по закону форме, перед Богом и на знамении креста, от Антонио Лопеса, китайского христианина, переводчика. Он принес присягу и пообещал под ее ответственностью говорить правду. Будучи допрошенным относительно этого дела, этот свидетель заявил, что в прошлом году он отправился в королевства Японии с отцом Кобо. Он видел, что отец был очень любезно принят императором по прибытии туда; ибо он видел, как отец Кобо вошел [во дворец] и пошел навстречу императору. Он видел, что отец Кобо выглядел очень счастливым и веселым, и слышал, как он говорил, что через несколько дней он вернется с успешно решенными делами. Он видел, как отец отплыл, довольный и счастливый, с подарком от императора — очень изысканной катаной, или мечом, для губернатора Филиппин. Отец Кобо дал этому свидетелю письмо, которое он привез губернатору, ибо он плыл на корабле посла по приказу отца Кобо. Этот свидетель знает, что император был очень дружелюбен к испанцам и что посол Фаранда Кеймон приехал для заключения мирного договора. Последний — тот самый человек, которого они видели входящим и идущим с отцом Кобо навстречу императору. Кеймон не враждебен, а дружелюбен. Это правда и ничего больше, под его присягой. Ему около сорока лет. Он подписал вышесказанное согласно своему обычаю.

В моем присутствии:

Хуан де Куэльяр

Сверено с оригиналом:

Хуан де Куэльяр

[С пометой: «Дела, обсуждавшиеся с губернатором Фарандой, послом из Японии»]

Антонио сказал, что слышал, будто император Японии отдал завоевание этих островов Кунквину. Он также слышал, как солдаты дома Кунквина говорили, что хотели бы приехать на эти острова; и они спрашивали его, покорены ли жители Кагаяна. На ответ Антонио «да» они сказали «нет» и что они это знают. Он слышал, что король Японии отдал завоевание острова Эрмоса японцу; и что, когда этот человек прибудет на эти острова, он будет продвигаться через них, остров за островом, и что они уже выступили. Наибольшее расстояние между любыми из этих островов составляет около двух дней пути по морю и одной или двух ночей. Японцы смеялись, когда слышали, как Антонио говорил, что на этих островах проживает четыре или пять тысяч испанцев. Они говорили, что защита этих островов — лишь повод для шуток, ибо сто японцев стоят двух или трех сотен нас; и что, следовательно, завоевание этих островов не представляет никакой трудности. Они заявили, что туземцы Кагаяна настроены против нас враждебно; и что как только японцы высадятся в Кагаяне, туземцы выдадут им испанцев. Антонио заявил далее, что в Японии строятся три больших корабля; и он не мог понять зачем, если не для этих островов, так как для других целей они им не нужны.

Антонио Лопес заявляет далее, что слышал в Японии, будто король приказал этому послу вернуться с новостями, если жители Лусона подчинятся. Но если они не подчинятся, то он не должен приказывать никому из японцев здесь возвращаться в Японию; так как он убьет тех, кто вернется, ибо хочет, чтобы они жили здесь. Антонио считает, что осторожность в отношении японцев здесь все еще должна сохраняться — ибо, насколько я понимаю, здесь триста или более японцев, и сто пятьдесят прибыли на корабле посла. По мнению Антонио, не следует доверять неверным санглеям; ибо многие из них были в Японии, и те, кто наиболее зол и наиболее настроен против китайцев, — это сами китайцы. Он заявляет, что японец по имени дон Бальтасар вступил в сговор с доном Агустином во время восстания. Об этом Антонио Лопесу рассказал христианский санглей в Фирандо. Он заявляет, что здесь много японцев, которые прибыли в Кагаян семь лет назад, и что лоцман, который только что прибыл на этом корабле, также ходил в Кагаян грабить. Он много раз слышал, как японцы говорили, что они отправятся в Чиутей, а оттуда в Кагаян; и что король Японии приказал жителям Лиутая больше не воздавать почести Китаю. Они признавали ту страну до такой степени, что, когда правящий король умирал, его преемник должен был быть утвержден Китаем. Все деревья в Японии закреплены за королем; и никто не может рубить их без его разрешения. Антонио заявляет, что мало доверия можно питать к санглеям в Париане; ибо многие из них, получив обещания от японцев о предоставлении вассалов, находятся в состоянии мятежа. В Японии повсеместно говорят об изобилии золота в этой земле. По этой причине солдаты стремятся приехать сюда; и едут, так как не хотят отправляться в Корею, которая является бедной страной. Те, кто прибывает из Кореи, говорят: «Раньше, когда мы собирались грабить их страну, китайцы немедленно объединялись с нами; но теперь в Корее нет никого, кто заботился бы о нашей дружбе, но все любят китайцев до самой смерти».

Антонио также считает, что «неверным санглеям не следует позволять ездить в Висайские острова, как и христианину с множеством других неверных, как это принято, но чтобы ездили только христиане, из-за актов предательства и восстания, которые могут предпринять китайцы, подстрекаемые японцами». Он заявляет далее, что три или четыре японца утверждали при дворе короля, что если они отправятся в Манилу, то сами туземцы выдадут им испанцев мертвыми. Насколько он понимает, из-за этого и других вещей отец Хуан Кобо сказал, что, когда он вернется сюда, он посоветуется с губернатором о целесообразности не позволять ни одному японцу оставаться в стране. Антонио заявляет, что отец Хуан Кобо покинул Японию так быстро и в столь неподходящее время из-за своих опасений перед японцами; и что он ранее договорился с этим Антонио Лопесом отправить его в Хрогуяку под предлогом, что он едет в Китай, но с инструкциями изменить курс в море и вернуться сюда.

Антонио заявляет, что Хуан Сами, мастер китайской грамоты, который сопровождал отца фра Хуана Кобо, прочитал письмо, данное этому Фаранде японским императором. Оно содержало предписания покорить жителей этих островов и обязать их признать его своим господином. Если испанцы не сделают этого незамедлительно, он [император] скоро придет; и если бы не опасное море на половине пути, он бы уже пришел.

Хуан Сами, мастер китайской грамоты, заявил, что сопровождал отца фра Хуана Кобо в Японию. Там отец встретил Хуана де Солиса, кастильца, которого сильно преследовали португальцы. Этот же мастер представил прошение японскому королю по приказу отца фра Хуана Кобо. В этом прошении содержались жалобы на обиды, которые Хуан де Солис получил от португальцев, укравших у него количество золота, серебра и другого имущества. Он представил это прошение королю Японии в тот день, когда встретился с ним. Последний, соответственно, приказал одному из своих капитанов вернуть все украденные вещи; но пока выплачено только пятьсот песо.

Франсиско де Лоади де Оньяте заявляет, что знает Хуана де Солиса, который является капитаном короля, нашего государя. Этот капитан отправился по приказу Аудиенсии Панамы в Макао, чтобы закупить медь и другие товары; но португальцы захватили все его деньги и его судно. Они продали корабль очень дешево, а экипаж отправили в качестве заключенных в Гоа. Из чистой жалости он однажды вошел на свою кафедру и там пожаловался на обиды, нанесенные капитану, — среди прочего, увечье одной из его рук. После этого вышеупомянутый Солис в компании отца Общества, который собирался отправиться в Японию в качестве визитатора, отправился в вышеупомянутое королевство. Без ведома отца-визитатора Солис, как только прибыл в Японию, преподнес [королю] богатый дар, который, по разным оценкам, стоил семь или десять тысяч дукатов. Он также представил определенные письма от имени короля, нашего государя, после чего был очень любезно принят японским королем. Последний дал Солису письмо с приказом вернуть все, что было у него отобрано, с процентами. После этого Солис получил разрешение построить судно, которое было уже завершено, за исключением установки мачт. Боцман был найден мертвым однажды утром, а корабль затоплен. Солис, после того как португальцы и театинцы отрицали, что они сделали это, отправился в Меако. Когда король Японии спросил его, почему он не уезжает, он рассказал ему, что произошло; и поведал ему, что сделал отец-визитатор. После этого король начал преследовать отцов-театинцев. Свидетель заявляет далее, что вышеупомянутый король дал вышеупомянутому капитану Солису письмо с приказом, чтобы никто из португальцев или любое другое лицо не смели или не пытались противостоять ему в дальнейшем.

Франсиско де Лордуй

Хуан Сами заявил, что видел и читал письмо от короля Японии губернатору этих островов. Его содержание было следующим: «Раньше я был человеком малой известности. Теперь все, кто живет под небом, признают меня и являются моими вассалами. Я приказал королю Кореи воздать мне почести. После его отказа я послал своего капитана воевать с ним и захватить его землю вплоть до пределов Ляодуна. Этот Ляодун — земля со множеством китайских солдат, недалеко от которой проживает король Китая. Я захватил крепость Парто, которую покорил, и она очень предана мне, потому что я люблю людей этой крепости, как отцы и матери любят своих детей. Тех, кто признает мою власть, я не обижаю, но посылаю своих капитанов воевать с каждым, кто откажется подчиниться мне. Я пишу это письмо тебе, чтобы оно послужило знаком, сигналом и напоминанием. Ты должен быстро написать об этих вещах королю Кастилии, чтобы он был проинформирован об этом. Не медли, а пиши немедленно. Я посылаю тебе тот меч, который называется кихокан». Он заявляет, что это письмо было передано отцу, пока он был при дворе; и что, когда отец собирался уезжать, он получил второе письмо подобного содержания, написанное позже вышеупомянутого. В нем император заявлял, что посылает этого Фаранду в качестве посла.