«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 6: 1583–1588»

Отбытие пирата Лимахона на Филиппины и прибытие в город Манила. Глава IIII.

Пират решил отправиться на захват Филиппинских островов и сделать себя хозяином и королем их всех, сначала убив испанцев — вещь, которая казалась легкой в исполнении из-за их малого числа. Он был убежден, что может жить здесь совершенно без тревог и без своего нынешнего страха перед великой мощью короля, потому что эти острова находились так далеко от материка. Покинув те острова, где он искал убежища, он взял курс на Филиппины, минуя те острова, называемые Илокос, недалеко от города под названием Фернандина, основанного недавно капитаном Хуаном де Сальседо, который в то время был там лейтенант-губернатором. В четырех лигах от этого места Лимахон встретил небольшую галеру, посланную упомянутым Хуаном де Сальседо за провизией, всего с двадцатью пятью солдатами на борту, не считая гребцов — как солдат, так и гребцов было очень мало, ибо они чувствовали себя в этом регионе совершенно безопасно и не подозревали о встрече с врагами. Когда флот пирата Лимахона обнаружил галеру, они набросились на нее, окружили и, легко захватив, сожгли ее и перебили экипаж, не исключая ни одного человека. После этого захвата Лимахон продолжил свое путешествие согласно своему плану и прошел мимо города Фернандина, но не столь скрытно, чтобы избежать того, что его увидели жители. Последние сообщили об этом вышеназванному лейтенант-губернатору, выражая свое изумление при виде столь большого скопления судов, зрелища, никогда ранее не виданного на тех островах. Для него это также было причиной удивления, и он был немало встревожен тем, что это могло означать. Видя, что эти суда направлены к городу Манила, и думая, что столь великий флот, идущий с такого направления, не может предвещать ничего хорошего жителям города (которые жили в безопасности и были немногочисленны, как мы сказали выше), он решил немедленно отправиться в путь с величайшей поспешностью и с наибольшим числом людей, которых он мог собрать — около пятидесяти четырех испанцев — чтобы попытаться, хотя и ценой больших трудов, опередить их, предупредить жителей Манилы и помочь им установить артиллерию на позиции и сделать другие вещи, необходимые для обороны города. Капитан приступил к исполнению этого решения со всей поспешностью, в результате чего город и все его жители не были полностью разграблены и уничтожены. Однако избежать всего ущерба было невозможно; ибо, поскольку их суда были малы, а гребцов мало и они не были отборными людьми (поскольку их поспешный отъезд не позволял выбирать), и поскольку они направлялись из одного региона в другой, чтобы добыть пищу — все эти вещи вместе взятые помешали им прибыть так скоро, как они хотели или как было желательно. Лимахон, будучи хорошо обеспечен провизией и всеми другими предметами первой необходимости и пользуясь попутными ветрами, опередил их, прибыв в залив города Манила в канун дня святого Андрея в тысяча пятьсот семьдесят четвертом году. Здесь он бросил якорь той ночью со своим флотом. Поскольку он знал, что успех его предприятия зависит от быстроты и действий до того, как его увидят жители города или заметят те, кто находится в его окрестностях, он погрузил — будучи поддержан в этом темнотой ночи — четыреста отборных солдат, в мужестве которых он был полностью уверен и удовлетворен, на небольшие лодки, приказав их капитанам проявить всяческое усердие, чтобы прибыть в город до рассвета. Он отправил этот отряд с приказом сжечь город прежде всего и не оставить в нем ни одного живого человека. Он обещал присоединиться к ним с первыми лучами солнца, чтобы помочь им, если это окажется необходимым, как и случилось. Но, поскольку ничто не делается вопреки воле или разрешению Божьему, пират Лимахон не смог достичь своей цели с четырьмя сотнями солдат, как он думал сделать; ибо всю ту ночь дул береговой ветер, становясь все сильнее по мере углубления ночи и оказываясь противным их желаниям. Вследствие этого они не смогли высадиться той ночью, хотя и пытались сделать это, стремясь изо всех сил и с хитростью плыть против ветра и преодолеть его. Если бы не это, без всякого сомнения, они достигли бы своей злой цели довольно легко, и город и его жители были бы уничтожены; ибо план и желание Лимахона, как было очевидно из приказа, данного его капитанам, состояли в том, чтобы сровнять город с землей и уничтожить его.

Лимахон посылает четыреста солдат в качестве авангарда, чтобы сжечь город Манила, которым оказывают сопротивление наши люди. Глава V.

Несмотря на все неприятности, причиненные им ветром, четыреста китайцев сумели достичь земли в лиге от города в восемь часов утра в день святого Андрея. Оставив свои лодки в этом пункте, они высадились и немедленно начали свой марш в боевом порядке с величайшей быстротой, поместив в передней части двести аркебузиров, а непосредственно за ними — другие двести, которые были пикинерами. Но будучи замеченными некоторыми жителями — как не могло быть иначе из-за ровного и открытого характера местности и большого числа солдат — они поспешили немедленно дать знать о вторжении. Входя в город, они кричали: «К оружию! к оружию! враг на нас!» Но их предупреждение мало помогло, ибо никто не поверил этому. Напротив, они вообразили, что это слух, возникший среди самих туземцев, или какая-то шутка, которую они пытались разыграть. Наконец враг достиг дома мастер-де-кампо Мартина де Гойти — его дом был первым в городе в направлении, выбранном врагом — прежде чем испанцы и солдаты внутри города увидели их, и даже прежде, чем они поверили в шум и слухи. Враг немедленно поджег дом упомянутого мастер-де-кампо, убив его и всех обитателей, так что никто не спасся, кроме жены, и ее они оставили тяжело раненной и совершенно нагой, полагая ее мертвой, хотя впоследствии она была излечена от своих ран. В это время их первого акта жестокости горожане удостоверились в истине; и хотя никто из них никогда не воображал столь неожиданного события, наконец они пробили призыв к оружию и начали пытаться спасти свои жизни. Некоторые солдаты совершили немедленную вылазку к берегу, в отсутствие порядка, обычного в событиях такого рода. Вследствие этого китайцы перебили их всех, не спасся даже один из них. Поэтому остальные испанцы сформировались в один организованный корпус и оказали некоторое сопротивление врагу, который уже входил в город и поджигал его, в то же время выкрикивая свои победные клятвы. Это сопротивление было характерным для испанцев, оказавшихся в таких опасностях; и оно было столь упорным и мужественным, что его хватило, чтобы сдержать ярость тех, кто до сих пор был победителем, и даже заставить их отступить, несмотря на очень большое несоответствие между двумя силами. Отступая, китайцы потеряли некоторых солдат, не нанеся никакого серьезного урона испанцам, которые совершили много примечательных подвигов в этой обороне. После этого китайцы, поскольку они оставили свои лодки на некотором расстоянии, так как у них не было времени подогнать их ближе, решили оставить начатый ими штурм в его нынешнем состоянии; и искать убежища и освежиться от своих прошлых трудов, чтобы они могли вернуться позже со своим капитан-генералом Лимахоном (которого они ждали), чтобы довести свой план до завершения, вещь, которую они считали, таким образом, очень легкой в исполнении. Когда они достигли своих лодок, поскольку они опасались некоторой опасности, они начали возвращение к флоту, направляясь прямо к месту, где они оставили его; они увидели его недолго спустя, миновав мыс в поле зрения города Манила. Взяв курс на флот, они подошли к флагману, на котором находился пират Лимахон. Они рассказали ему о деле во всех деталях и о том, как из-за противных ветров они не смогли достичь земли в установленное им время, которое они желали. Поэтому они не завершили предприятие и отложили его из-за его отсутствия до лучшей возможности. Он утешил их и поблагодарил за то, что они сделали до тех пор. Он обещал им очень быстро положить конец своей проклятой цели и немедленно приказал, чтобы нос его флагмана был направлен к порту под названием Кавите, расположенному в двух лигах от города Манила. Из этого последнего места упомянутый флот можно было легко увидеть, проходящим на своем пути.

Губернатор Манилы укрепляется, чтобы ожидать натиска китайцев, и отбрасывает их. Лимахон, вернувшись, занимает землю вдоль реки Пангасинан. Глава VI.

Губернатор Гвидо де Лабасарес, который по приказу Его Величества наследовал губернаторство после смерти Мигеля Лопеса де Легаспи, находился тогда на тех островах и на острове Манила. Он, принимая во внимание большой флот пирата и его многочисленную свиту, а также немногие средства обороны и сопротивления в городе, собрал капитанов и горожан с величайшей поспешностью и с их единодушного одобрения принялся за создание некоторых оборонительных сооружений, пока враг находился в вышеупомянутом порту, чтобы испанцы могли защищаться в меру своих способностей. Ибо испанцы не могли покинуть город, пока оставалась жизнь, без потери своего авторитета; ибо только на этом одном из всех островов поблизости они могли чувствовать себя в безопасности. Это решение было быстро приведено в исполнение, работа длилась в течение двух дней и ночей, пока пират медлил; и никакая возможность не была упущена, и ни один человек не был освобожден от работы, несмотря на его ранг, ибо мужественные солдаты хорошо знали, что если они останутся в живых, усталость и утомление скоро пройдут. Благодаря этой непрерывной работе они смогли сделать форт из досок и бочек, наполненных песком, с такими другими средствами обороны, какие позволяли эти немногие часы. Они выставили четыре орудия превосходной артиллерии, которые были в городе. Они были установлены в хорошую позицию, и все люди были собраны в маленьком форте, таким образом созданном. Это произошло, как мы полагаем, по провидению Бога, Господа нашего, который не пожелал, чтобы многие души, крещенные на тех островах и запечатленные светом познания Его святейшей веры, вернулись во власть дьявола, из чьих когтей Он вырвал их Своим бесконечным милосердием. Также Он не желал, чтобы была потеряна удобная близость тех островов к великому королевству Китай, посредством чего, возможно, Его божественное Величество предопределило спасение и избавление всей той страны. Ночь перед штурмом прибыл капитан Хуан де Сальседо, лейтенант-губернатор города Фернандина, который, как мы сказали, прибыл с целью оказания помощи испанцам Манилы. Его приход и приход его спутников был явно главным спасением как для города, так и для его жителей; ибо, помимо того, что их было мало, работа по недавнему сопротивлению и подготовке обороны к предстоящему штурму, вместе со страхом, оставшимся в их сердцах от опасности, в которой они себя видели, сделали их слабыми и крайне нуждающимися в такой помощи; и он показался всем им чудесно посланным Богом. С этим прибытием все обрели мужество и уверенную надежду на мужественное сопротивление. Они приготовились к этому немедленно, потому что пират перед рассветом следующего утра — через два дня после штурма, как было рассказано выше, четырьмя сотнями солдат по его приказу — появился со всем своим флотом перед портом. Он высадил около шестисот солдат, которые без промедления набросились на город, который они смогли разграбить и сжечь по своему желанию, как, собственно, и сделали; ибо жители покинули его, как было сказано выше, по приказу и повелению губернатора, собравшись в форте для большей безопасности.

Подожгя город, они атаковали форт, окрыленные своими прошлыми убийствами и полностью убежденные, что обитатели окажут малое сопротивление. Но исход был не столь определенным, как они думали, из-за великой доблести и мужества тех, кто был внутри, благодаря чему все пираты, которые имели дерзость войти в форт, заплатили за свою смелость своими жизнями. Увидев это, китайцы отступили, сражаясь почти весь тот день и потеряв двести человек (которые были убиты при штурме), помимо многих раненых. Из испанцев было убито только двое, а именно энсин Санчо Ортис и алькальд того же города Франсиско де Леон.

Пират Лимахон, который был человеком проницательным и способным, вследствие всего этого — и так как ему казалось, что продолжать далее свой замысел против стойкости испанцев, которая была иной, чем та, которую он испытывал до сих пор, означало терять время и людей — решил погрузиться на суда и отплыть в порт Кавите, откуда он пришел. Сначала он очень тщательно собрал своих мертвецов, которых похоронил впоследствии на вышеназванном острове, оставаясь там для этой цели два дня. Затем, покинув это место, он вернулся тем же маршрутом, которым следовал при своем штурме города Манила, пока не прибыл к большой реке в сорока лигах оттуда, Пангасинан по имени. Думая, что это богатая страна и что он может оставаться там в безопасности от тех, кто по королевским приказам искал его, он решил остаться там и сделать себя хозяином того места. Это он сделал с очень небольшим трудом и посредством форта, который он построил в одной лиге вверх по реке; он оставался там некоторое время, собирая дань с туземцев как их истинный господин. Он рассылал свои суда, чтобы грабить всех, кто встретится вдоль тех побережий; и молва распространилась повсюду, что он захватил Филиппинские острова и что все испанцы там были убиты или бежали. Вследствие этого великий ужас и страх наполнили все соседние деревни, расположенные на этой великой реке Пангасинан; и все они, без исключения, приняли Лимахона как господина и как такового повиновались ему и платили ему дань.

Мастер-де-кампо Сальседо атакует Лимахона, сжигает его флот и осаждает его в течение трех месяцев в форте; откуда пират бежит ценой великих усилий. Глава VII.

Когда губернатор островов и жители Манилы услышали, что пират Лимахон повсюду утверждает, будто он убил и разгромил испанцев, они, понимая, что если это не пресечь немедленно, то может быть нанесен огромный вред, который впоследствии будет не так легко исправить, как сейчас; и что их союзники и вассалы по всем этим островам, поверив словам пирата, могут восстать против них и легко перебить их из-за огромного числа туземцев и малочисленности испанцев, которые до настоящего времени держались лишь благодаря слухам о своей непобедимости, — посовещались между собой и решили, что необходимо собрать как можно более многочисленное войско и отправить его в военном строю в погоню за пиратом. Они знали, что он по необходимости должен был расположиться недалеко от Манилы и что он не осмелится вернуться в Китай, так как боится. Они полагали, что, применив ту же хитрость и стратегию, что и Лимахон, они смогут застать его врасплох, подобно тому как он застал их. Они верили, что, даже если не смогут уничтожить его полностью, то, по крайней мере, отомстят за причиненный им ущерб, чтобы опровергнуть слухи, распространяемые упомянутым пиратом. Таким образом, прежняя уверенность испанцев была бы восстановлена, они стали бы пользоваться большим уважением у близлежащих туземцев, которые их знали, и даже могли бы добиться дружбы китайского короля, против которого Лимахон был предателем и которого он оскорбил. К исполнению этого решения они приступили немедленно, как того требовало подобное предприятие. Тем временем они с достоверностью узнали, что пират обосновался на реке Пангасинан, где он построил укрепленное поселение. Получив это известие, которое было весьма приятно испанцам, губернатор созвал всех людей, живших в окрестностях, приказав им прибыть в город, где он проживал. В то же время он послал весть всем энкомендеро или сеньорам деревень тех островов, называемых Пинтадос, приказав им собраться в том же месте с как можно большим количеством кораблей и людей, как испанцев, так и туземцев. Все это было сделано и завершено быстро и с готовностью; и туземцы, особенно жители упомянутых островов Пинтадос, пришли охотно. Все они, вместе с другими людьми, жившими в городе, выступили под командованием капитана Хуана де Сальседо, которого губернатор от имени Его Величества назначил на должность маэстре-де-кампо (вакантную, как было сказано выше, после смерти Мартина де Гойти при первом штурме города Манилы). Губернатор остался позади лишь с силами, достаточными для охраны города и форта, который был построен заново, а также колодца. Маэстре-де-кампо взял в свой отряд двести пятьдесят солдат и пятьсот дружественных индейцев, единодушных в своем намерении отомстить за причиненные им беды или погибнуть при попытке.

Все это войско погрузилось на небольшие лодки и на два фрегата, доставленных с близлежащих островов, так как в спешке, необходимой для этой экспедиции, не было времени ждать, пока найдутся суда покрупнее. Да и если бы они стали ждать, то обнаружили бы лишь скудный запас судов, ибо жители этого региона, как только увидели, что город атакован пиратом, восстали против испанцев — полагая, что последние не смогут спастись от столь значительных сил, хотя с самого первого прибытия испанцев на упомянутые острова они были весьма покорны, — и сожгли небольшую галеру, стоявшую на якоре в Маниле, вместе с двумя другими большими судами.

Маэстре-де-кампо с вышеупомянутым войском покинул Манилу двадцать третьего марта тысяча пятьсот семьдесят пятого года и на рассвете следующей Страстной среды прибыл к устью реки Пангасинан, не будучи никем замеченным; ибо, как это было важно, они соблюдали величайшую осторожность. Маэстре-де-кампо немедленно высадил все свое войско вместе с четырьмя артиллерийскими орудиями, оставив устье реки заблокированным всеми своими судами, некоторые из которых он приказал растянуть так, чтобы никто не мог войти или выйти, или предупредить пирата об их прибытии. Другим судам он приказал провести разведку флота и укреплений противника. Он особо поручил им стараться не быть замеченными, ибо это было существенно для успеха предприятия. Капитаны выполнили приказ, обнаружив, что пират так же не беспокоится о какой-либо опасности, как город Манила во время его нападения. Эта беспечность объяснялась тем, что он слышал, будто в Китае хотя и обсуждают вопрос о нападении на него, но это не может быть сделано скоро, так как они не могут знать или быть полностью уверенными в его местонахождении; а также его твердой уверенностью в том, что у испанцев на Филиппинах нет судов, ибо, как мы сказали выше, они были сожжены, и они понесли такой ущерб, что предпочтут скорее оправиться от прошлых притеснений, нежели мстить за обиды. Маэстре-де-кампо, тщательно установив эту великую беспечность и самый скрытный путь к форту пирата, приказал капитану Габриэлю де Рибере и его людям немедленно выступить по суше и как можно внезапнее атаковать врага, подняв как можно больше шума и суматохи. Капитанам Педро де Чавесу и Лоренсо Чакону с сорока солдатами каждому он приказал подняться вверх по реке на самых быстрых судах. Время было назначено так, чтобы и сухопутные, и морские силы прибыли к форту в один и тот же момент и совершили штурм одновременно, чтобы они могли лучше достичь своей цели. Сам он остался позади со всеми остальными силами, чтобы дождаться возможности и оказать помощь в любой чрезвычайной ситуации. Этот план удался весьма хорошо, и каждая сторона проявила себя наилучшим образом: водные силы подожгли флот врага, в то время как сухопутные силы, поддержанные теми, кто устроил пожар, вошли в частокол, возведенный Лимахоном для своей защиты и как прикрытие для своих людей. Они также вошли в форт и убили более ста китайцев, помимо захвата более семидесяти женщин, которых они нашли внутри частокола.

Когда Лимахон услышал шум, он поспешил к форту, который — несмотря на то, что был построен как защита на случай, если флот китайского короля, который, как он знал, был подготовлен для его поиска, случайно наткнется на него там, — послужил спасению его жизни в этом случае. Он приказал некоторым солдатам вступить в стычку с испанцами, уже изнуренными работой того дня и гнетом невыносимой жары от горящих судов и домов внутри частокола, которые все пылали одновременно. Капитаны, заметив это и отсутствие порядка среди своих людей, чего они не могли исправить, так как сами были почти изнурены (хотя помощь, очень своевременно присланная им маэстре-де-кампо, дала им минутную передышку и придала новое мужество), дали сигнал к отступлению, потеряв пять испанцев и более тридцати своих индейских союзников, которых перебили солдаты пирата, помимо некоторых других, получивших ранения. На следующий день маэстре-де-кампо выстроил все свои силы в боевой порядок и выступил к форту с намерением дать бой, если представится возможность. Прибыв туда, он разбил лагерь на расстоянии менее двухсот шагов от него, но обнаружил, что за эту ночь пират сильно укрепился, причем таким образом, что атаковать форт сочли опасным; в нем были установлены три больших артиллерийских орудия и множество малых кулеврин, помимо других приспособлений для метания огня. Заметив это, маэстре-де-кампо — признав, что его артиллерия состоит лишь из малых орудий и недостаточна для штурма форта, а запас боеприпасов неадекватен, поскольку был израсходован при защите от нападений пирата на Манилу, — в соответствии с советом своих капитанов решил (поскольку у врага не было судов, на которых он мог бы спастись по воде, ни каких-либо ресурсов или материалов для их постройки, и очень мало продовольствия, ибо последнее сгорело вместе с судами), что будет лучше и более способствовать его собственной безопасности осадить форт и расположиться там лагерем, пока голод не истощит врага, чтобы они были вынуждены сдаться или капитулировать на определенных условиях. Несмотря на характер этих условий, враг счел бы их лучше, чем смерть от голода. Это решение показалось всем им хорошим, хотя произошло совсем обратное тому, что они ожидали; ибо во время блокады с суши и воды, которая длилась три месяца, пират был настолько ловок и так хорошо все спланировал, что построил внутри форта несколько лодок, оснастив их наилучшим образом. На них он и его люди однажды ночью бежали, как будет рассказано, — вещь, которая казалась невозможной и вызвала большое удивление у испанцев, удивление, которое усилилось, когда они обнаружили, что он ушел с такой хитростью, что ни сухопутные, ни морские силы не услышали этого. Я не буду рассказывать о событиях этих трех месяцев, хотя некоторые из них были весьма примечательны, ибо моя цель — показать события, которые дали повод для проникновения августинских монахов и их спутников в Китайское королевство, и рассказать о тех вещах, которые, как они заявляли, были ими там увидены. По этой причине я привел рассказ о прибытии Лимахона и все остальное вышеизложенное.

Омонкон, капитан китайского короля, прибывший в поисках пирата Лимахона, встречает наших испанцев. Глава VIII.

В период осады, как рассказано в предыдущей главе, определенные лодки ходили в город Манила — удаленный, как я сказал, всего на сорок лиг от устья реки Пангасинан — с целью доставки провизии и других предметов первой необходимости для поддержки армии.

Однажды случилось так, что судно под командованием Мигеля де Лоарчи, на борту которого находился отец брат Мартин де Эррада, провинциал августинцев (который прибыл в Пангасинан, чтобы повидаться с маэстре-де-кампо, и возвращался в Манилу для проведения собрания своего ордена), встретило на острове и в порту Булиано, в семи лигах от реки Пангасинан, когда они выходили из порта, санглейское судно, которое собиралось войти в порт. Подумав, что это вражеское судно, они направились к нему вместе с другим кораблем, следовавшим в их компании. На борту судна находились только упомянутый отец провинциал, пять других испанцев и матросы. Санглейское судно, увидев, что они направляются к нему, попыталось бежать; но, поскольку встречный ветер не позволял этого, испанские корабли с помощью парусов и весел в несколько мгновений подошли на расстояние пушечного выстрела и даже ближе. На одном из испанских кораблей был китаец по имени Синсай, который много раз бывал в Маниле с купцами, был очень дружелюбен и хорошо известен испанцам, а также понимал их язык. Когда этот человек увидел, что судно китайское и что по своему виду оно не пиратское, он попросил наших людей не стрелять и не причинять никакого ущерба, пока не станет ясно, кто находится на борту. Он подошел к носу судна и окликнул их, таким образом выяснив, что это одно из судов флота, посланного их королем на поиски пирата Лимахона. Они оставили флот позади и вышли в море, чтобы исследовать те острова, дабы установить, не находится ли пират на каком-либо из них. Чтобы получить эту информацию, они собирались зайти в порт Булиано, откуда выходили испанцы на двух кораблях, от которых они пытались бежать, опасаясь, что те могут принадлежать пирату. Таким образом, убедившись в намерениях друг друга, обе стороны соединились в полном мире и дружбе. Испанцы немедленно пересели в небольшую лодку и направились к китайскому судну, взяв с собой упомянутого Синсая в качестве переводчика, чтобы он мог поговорить с китайцами. На судне последних был человек большого влияния по имени Омонкон, который имел при себе указ своего короля, который он показал испанцам и отцу провинциалу, в котором король и его совет помиловали всех солдат Лимахона при условии, что они немедленно оставят последнего и запишутся под королевские знамена; и он даровал великую награду тому, кто захватит или убьет упомянутого пирата. После этого Синсай рассказал ему о прибытии пирата на остров и всю историю осады, как рассказано выше; и о том, что пираты заперты на реке Пангасинан, откуда побег невозможен. Капитан Омонкон был вне себя от радости, услышав эту новость, и выразил тысячу проявлений своего восторга. Он много раз обнимал испанцев и другими знаками показывал свое великое удовольствие. Затем он пожелал вернуться к флоту, но, чтобы иметь более достоверную информацию, поскольку он был уверен, что смерть или захват пирата ожидаются ежедневно, он решил отправиться в Пангасинан, так как это было так близко, чтобы побеседовать с маэстре-де-кампо вместе с Синсаем — человеком, хорошо известным обеим сторонам, — через посредство которого они могли бы обсудить лучшие методы для подтверждения мира и дружбы между китайцами и испанцами, а также для захвата или смерти пирата. С этим решением они отправились — китайцы в Пангасинан, куда они прибыли в тот же день; а испанцы в Манилу, куда они направлялись за провизией.

Омонкон сердечно принят маэстре-де-кампо и развлечен в Маниле губернатором, с которым достигнута договоренность о том, что отцы-августинцы отправятся в Китай. Глава IX.

Когда маэстре-де-кампо услышал о цели Омонкона, он принял его сердечно и любезно. И, рассказав ему о том крайнем положении, в которое он поставил пирата (ибо казалось невозможным, чтобы последний спасся из него, разве что отрастив крылья, как птица), он посоветовал Омонкону, чтобы до завершения их надежд, которое не могло быть долгим, он отправился в Манилу, которая была совсем рядом, и провел время с губернатором и другими испанцами там — потому что он [маэстре-де-кампо] сам был вполне способен достичь своей цели, и не было необходимости, чтобы королевский флот приходил туда или выходил из безопасного порта, где он бросил якорь. Для этой цели он предложил дать Омонкону судно с веслами (одно из тех, что он использовал для доставки провизии) под командованием Педро де Чавеса, который собирался отправиться в Манилу, — уверяя его, что он доставит ему пирата, мертвого или живого, в течение тех немногих дней, которые, как все полагали, достаточны для завершения предприятия. Омонкон, сочтя это предложение разумным, немедленно выполнил его и погрузился на судно с вышеназванным капитаном, отправив через открытое море корабль, на котором он прибыл туда, из-за его большого размера и осадки. Этот корабль вернулся на якорь к реке, откуда они вышли, из-за сильных ветров, которые преобладали; они оказались лишь небольшим препятствием для весельного судна, потому что оно шло вдоль берега, укрытое им от ветров. Через несколько дней они прибыли в порт города Манилы, где были хорошо приняты и угощены губернатором. Омонкон оставался там несколько дней, после чего, видя, что осада продолжается и что его задержка там может вызвать некоторое подозрение в его смерти — и зная также, что флот ждет его и вполне готов приступить к атаке на пирата, который, как он был уверен, не спасется от испанцев, осаждающих его; и что испанцы, без всякого сомнения, пошлют Лимахона, мертвого или живого, королю, как они обещали, — он решил вернуться в Китай с этой доброй вестью, намереваясь прийти сюда снова, чтобы забрать пирата после того, как он будет захвачен. Приняв это решение, по прошествии нескольких дней он отправился к губернатору, которому сообщил все свои планы, чтобы тот позволил ему привести их в исполнение. Губернатор одобрил его решимость и дал такое же обещание, как и маэстре-де-кампо, а именно: как только пират будет захвачен или мертв, он будет без промедления доставлен королю; или же он будет взят под надежную охрану, и будет отправлено известие, чтобы за ним прислали, или чтобы Омонкон пришел сам. Более того, губернатор пообещал немедленно обеспечить последнего всем необходимым для путешествия без какого-либо недостатка. Омонкон был очень благодарен за это предложение и в уплату за него пообещал губернатору, что возьмет с собой в Китай отцов, которых Его Превосходительство пошлет, и нескольких солдат, если последние пожелают сопровождать их. Он был уверен в доброй вести, которую нес, благодаря которой он надеялся, что не подвергнется никакому риску, делая это, и что вице-король Фучжоу не примет это плохо; ибо он узнал и слышал от отцов-августинцев, что его Превосходительство и предшественник губернатора в должности, аделантадо Мигель Лопес де Легаспи, много раз желали послать некоторых монахов в Китайское королевство, чтобы заняться проповедью Евангелия и изучить дела этого королевства. Они, однако, никогда не могли достичь своего желания из-за нежелания китайских купцов, торгующих в этом порту, брать кого-либо — хотя любая сумма, которую они бы попросили, была бы им дана, — так как они боялись наказания, которое было бы наложено на них согласно закону королевства. Для гарантии того, что с этими людьми не будет обращено дурно, он предложил оставить залоги к их удовлетворению. Губернатор был очень рад этому предложению, ибо это было то, чего он и все жители островов страстно желали в течение долгого времени. Поэтому он немедленно принял его, сказав Омонкону, что освобождает его от обещания и залогов, ибо он вполне удовлетворен его достоинством и тем, что он не совершит никакого акта, неподобающего его лицу или должности. Губернатор, очень радостный этой новости, немедленно вызвал августинского провинциала, брата Алонсо де Альварадо, который был избран на эту должность лишь несколько дней назад. Последний был человеком очень святой жизни и одним из тех, кого император, наш господин, отправил на поиски Новой Гвинеи. Губернатор сообщил ему о предложении капитана Омонкона, чему он очень обрадовался, воскликнув, что, несмотря на свой возраст, он сам отправится. На это губернатор не согласился из-за его возраста и по другим личным причинам. Они посовещались вместе о том, кто должен поехать и кто наиболее подходит для дела, а именно, как мы сказали, для осуществления входа нашей святой католической веры в это королевство. Они решили послать только двух монахов, ибо их было мало на островах, вместе с двумя солдатами. Двумя выбранными монахами были отец брат Мартин де Эррада, уроженец Памплоны, который был лишь недавно провинциалом, и, более того, был глубоко эрудированным и святым человеком, который с этим самым желанием выучил язык упомянутого королевства и который, чтобы достичь своих желаний, много раз предлагал себя в рабство китайским купцам, чтобы быть доставленным в Китай; и в качестве его спутника отец брат Херонимо Марин, также очень эрудированный монах и уроженец города Мехико. Солдаты, выбранные для сопровождения их, были названы Педро Сармьенто, главный констебль города Манилы, уроженец Вилорадо, и Мигель де Лоарча, оба столь высокого ранга и столь хорошей христианской жизни, как того требовало это дело. Последних монахи намеревались взять с собой для того, чтобы, если они сами останутся с королем, чтобы проповедовать ему Евангелие, они могли вернуться с новостями об их успехе и о том, что было увидено, чтобы сообщить губернатору об этом, и, если необходимо, королю, нашему господину. Предложение капитана Омонкона и выбор губернатора и упомянутого провинциала немедленно распространились по городу, и среди великих ликований были одобрены всеми; потому что назначенные были, как было сказано, столь высокого положения. Все были уверены, что эти люди не подведут ни в чем в том, что им было поручено, и не упустят никакой возможности. Было выражено гораздо больше зависти, чем жалости, так как это было дело, которого желал каждый, особенно для службы и чести Бога — и во вторую очередь для выгоды, которая проистекла бы для всех них через великую торговлю, которая последовала бы, и отправку столь добрых новостей королю. Затем губернатор вызвал тех, кто был назначен, в присутствие капитана Омонкона и сказал им, что было решено, на что они приняли свое поручение с большой радостью и выразили свою благодарность. В знак признательности губернатор в присутствии всех подарил самому Омонкону золотую цепь отличного качества и самое великолепное и хорошо сделанное одеяние из алого сукна [grana colorada], которое последний держал в высоком уважении и которое ценится гораздо больше в Китае, так как они не обладают им в той стране. В дополнение к этому он дал подходящий подарок для отправки губернатору Цюаньчжоу, который по приказу короля отправил Омонкона в погоню за пиратом; и другой подарок для вице-короля провинции Очиан, который проживал в городе Фучжоу. И чтобы Синсай (который, как я сказал выше, был хорошо известным купцом) не принял это плохо или не почувствовал себя обиженным, и чтобы он не стал причиной того, что предприятие получит какой-либо вред, губернатор подарил ему другую золотую цепь; ибо он, более того, вполне заслужил это, так как всегда был верным другом испанцев. Затем, по команде и приказу губернатора, были собраны все китайские рабы, которых Лимахон имел в своем владении и которые были захвачены в форте Пангасинан, как сказано выше. Их губернатор отдал Омонкону, позволив ему взять их свободно. Также губернатор приказал, чтобы маэстре-де-кампо и солдаты и капитаны, которые были заняты при осаде, доставили всех тех, кто оставался там, обязавшись выплатить солдатам, которым таковые принадлежали, оценочную стоимость пленников. Сделав это, он приказал полностью подготовить все необходимое для путешествия, что было сделано в течение очень немногих дней.

Омонкон отправляется с новостями о крайнем положении пирата Лимахона, взяв с собой в Китай отцов-августинцев. Глава X.

В воскресенье утром, двенадцатого июня, в год Господа нашего тысяча пятьсот семьдесят пятого, упомянутый губернатор и все граждане собрались, чтобы вместе отправиться в монастырь Святого Августина. Здесь была отслужена самая торжественная месса Святого Духа. По ее завершении и после того, как все молили Бога направить то путешествие для чести и славы Его божественного Величества и для спасения душ того великого королевства, которым Люцифер так долго владел, Омонкон и Синсай попрощались с губернатором и другими, поблагодарив их за доброе обращение и подарки, которые они получили. В ответ на это Омонкон пообещал оставаться их верным другом во все времена, как они увидят по его делам, и взять с собой тех, кого он по собственной воле просил и принял с гарантией самого себя; и сказал, что скорее примет смерть, чем какой-либо вред постигнет тех, кто находится на его попечении. Губернатор и другие выразили благодарность за это новое предложение, дав Омонкону понять, что они имеют величайшее доверие к его обещаниям. С этим они попрощались с ним, и в то же время с монахами и их двумя спутниками-солдатами, при каковом расставании слез не было недостатка с обеих сторон.

Они все немедленно погрузились на судно, принадлежащее островам, то, которое было подготовлено для этой цели; и покинули порт, сопровождаемые другим китайским торговым судном, которое было в Маниле. На этом корабле Синсай погрузился со всеми корабельными припасами, чтобы доставить их в порт Булиано, где стоял большой корабль Омонкона и на котором должно было совершиться путешествие. Это судно, как мы сказали выше, зашло в порт из-за штормовой погоды. Они прибыли в упомянутый порт в следующее воскресенье, ибо погода оказалась чрезвычайно противной, и они потеряли из виду упомянутое судно, которое было в их компании и везло провизию. Они нашли этот корабль стоящим на якоре в порту, ибо из-за его более глубокой осадки он шел лучше и быстрее. Они нашли на нем, точно так же, двух испанских солдат, которых маэстре-де-кампо послал из Пангасинана (ибо он видел, с того места, как упомянутый корабль вошел в порт), с приказом, чтобы отцы направились туда. Этот приказ заставил монахов и солдат опасаться, что маэстре-де-кампо попытается задержать их до конца осады форта (которая ожидалась ежедневно), чтобы они могли везти пирата Лимахона с собой, мертвого или живого. Вследствие этого было почти единогласно решено не подчиняться приказу и не прекращать продолжение их путешествия, столь желаемого всеми, когда каждый час казался годом; и так как они боялись, что что-либо может стать препятствием или помехой для их цели. Но, придя к лучшему заключению, поскольку они помнили о превосходном расположении и христианском духе маэстре-де-кампо — которого отец брат Мартин считал сыном; ибо он был внуком аделантадо Легаспи, первого губернатора, колонизатора и первооткрывателя Филиппин, которого отец сопровождал из Мехико и привез с собой упомянутого маэстре-де-кампо, когда он был еще ребенком, — они решили подчиниться приказу и отправиться попрощаться с ним и другими своими друзьями в армии. Для этой цели они покинули порт и направили свой курс в Пангасинан, на расстояние всего семи лиг от упомянутого порта. И после того, как они проплыли три лиги, столь яростный и противный ветер ударил их, что они не смогли продолжать путь и были вынуждены вернуться в порт отправления. Они послали свое единогласное решение с Педро Сармьенто посредством судна, на котором упомянутые два солдата прибыли туда — поскольку, будучи малым и снабженным веслами, оно могло, без столь великой опасности и укрытое берегом, достичь Пангасинана легче, — чтобы он мог от имени всех передать их приветствия маэстре-де-кампо и попрощаться с ним и другими их друзьями. Ему было поручено просить их не забывать в своих молитвах поручать их Богу и просить, чтобы Он защитил и помог им, чтобы они могли достичь завершения, столь великого желаемого всеми. Ему было велено привезти с собой переводчика, которого они должны были взять с собой, а именно китайского юношу, крещенного в Маниле и названного Эрнандо, который был полностью знаком с испанским языком. Педро Сармьенто прибыл в Пангасинан и выполнил свои приказы в точности. Но маэстре-де-кампо был недоволен этим, так же как капитаны и солдаты с ним, которыми отцы и солдаты были сильно и заслуженно любимы. Эти решили послать вызов отцам, прося последних прийти повидаться с ними, так как они были так близко. Когда отцы услышали это сообщение, они не были без подозрения, упомянутого выше. Но поскольку они не могли отказаться подчиниться его приказу и гражданской просьбе, они покинули Булиано под благоприятным ветром — ибо шторм к этому времени утих, оставив море несколько неспокойным — и прибыли в тот же день в Пангасинан, где были приняты с величайшим ликованием маэстре-де-кампо и другими. Их подозрение оказалось совершенно противоположным мысли других; ибо маэстре-де-кампо не только не задержал их, но отправил их в путь со всей поспешностью, немедленно передав им, согласно приказу губернатора, всех рабов — которых солдаты, которым они принадлежали, сдали охотно, когда поняли смысл приказа. Он также дал им переводчика, о котором они просили, и все остальное, необходимое для путешествия. Маэстре-де-кампо умолял Омонкона письмом, ибо последний оставался в Булиано, заботиться и защищать их, как ожидалось от него, и обещал ему то же самое, что и губернатор в отношении отправки пирата, мертвого или живого, как только любой из этих исходов будет достигнут. Он также просил отца брата Мартина де Эррада взять с собой Николаса де Куэнку, солдата его роты, чтобы последний мог купить для него некоторые статьи в Китае. Отец принял этого человека охотно, пообещав обращаться с ним как с одним из своих людей и считать его таковым. После этого они подняли паруса в порт Булиано, откуда они пришли сюда, прощаясь с маэстре-де-кампо и остальной армией, не без пролития слез, не меньше, чем теми в Маниле. Маэстре-де-кампо послал с ними, чтобы сопровождать отцов и их спутников, до упомянутого порта, сархенто-майора, который нес письмо Омонкону и подарок тому же в виде провизии и других статей. Более того, он послал с ним два письма, одно для губернатора Цюаньчжоу, а другое для вице-короля провинции Очиан. В этих письмах он рассказал о сожжении флота Лимахона и убийстве многих его последователей; и сказал, что держит пирата столь тесно осажденным, что побег невозможен, и что вскоре он должен сдаться; и что после захвата его, мертвого или живого, он пошлет его, как губернатор Манилы написал и обещал им. Два подарка сопровождали эти два письма, а именно серебряный сосуд и некоторые одеяния, сделанные из кастильского сукна — которые китайцы ценят высоко — помимо других редких статей, которыми китайцы не обладают. Он принес самые любезные извинения за то, что не посылает больше, из-за нахождения в своем нынешнем положении, и все его вещи в Маниле. В тот же день они прибыли под благоприятным ветром в порт Булиано, где нашли капитана Омонкона, ожидающего их. Последний принял сообщение, доставленное ему сархенто-майором от имени маэстре-де-кампо, за что он вернул сердечные благодарности и возобновил обещания, которые он дал губернатору.

[Главы XI-XXIX включительно повествуют об отбытии Омонкона и испанских священников и солдат из Булиано в Китай, и опыте последних в той стране. Высадившись в порту Тансусо, в провинции Цюаньчжоу, они получают гостеприимный прием. Из этого порта они отправляются в Цюаньчжоу, резиденцию губернатора, которым они хорошо развлечены и которому они доставляют письма, посланные губернатором Филиппин. Их следующее назначение — Фучжоу, где проживает вице-король провинции. Здесь также им оказывается сердечный прием, но они рассматриваются несколько в свете заключенных, вице-король запрещает им покидать свои жилища, опасаясь, что они обнаружат некоторые вещи в городе, которые могут вызвать будущий вред китайцам. Подарок, посланный вице-королю испанским губернатором, отправляется королю из-за китайского закона, который «запрещает тем, кто занимает государственную должность, принимать какой-либо подарок без разрешения короля или его совета». Задержки в получении удовлетворительной аудиенции у вице-короля становятся постоянными из-за слухов, которые циркулируют относительно новых пиратских грабежей от того, кто подозревается в том, что он Лимахон. Вице-король, подозревая, что Омонкон, Синсай и испанцы солгали ему относительно пирата, решает, после тщательного допроса отцов, отправить их и солдат обратно в Манилу. Соответственно, они отправляются в Тансусо с обещанием лучших результатов после точных новостей о захвате или смерти Лимахона. Эти главы изобилуют интересными наблюдениями китайской жизни, описаниями городов, церемоний и т.д., и показывают великую щедрость китайцев в их дарах. Несколько китайских пьес просмотрены, одна из которых описана. Все вещи интересуют этих первых испанцев в Китае, даже китайский компас, «разделенный на двенадцать частей, и их навигация без морских карт». Они наблюдают тщательно, «наслаждая свое зрение новыми вещами, которые никогда не были видены прежде». Глава XXX рассказывает об их отбытии из Тансусо и их путешествии к Маниле, останавливаясь на различных островах по пути. На острове Плон получены определенные новости о побеге Лимахона из Пангасинана. Глава XXXI имеет дело с побегом Лимахона. Этот находчивый человек строит несколько неуклюжих лодок из полусожженных остатков своего флота, которые его люди принесли в форт ночью, не будучи обнаруженными испанцами. С ними он бежит на остров Токаотикана. «Эта новость сильно огорчила их всех, особенно Омонкона и Синсая. Эти повернулись против наших людей, утверждая, что тот случай и бегство пирата пахнут тайной и должны были произойти с согласия испанцев, или потому что пират дал подарки маэстре-де-кампо, чтобы последний позволил ему уйти; и что было невозможно для него спастись из такого положения каким-либо иным образом, даже если бы испанцы спали». Эти подозрения рассеиваются по их прибытии в Манилу, через сорок пять дней после отбытия из Тансусо, пробег, который должен был быть сделан за десять дней. В главе XXXII рассказано возвращение китайцев в свою собственную землю. Находясь в Маниле, некоторые из китайцев расспрашивают о догматах христианства. Они советуют переписку между испанским губернатором и китайским королем с целью позволения входа для Евангелия в Китай. Главный офицер конвойного флота предотвращен от становления христианином только из-за страха изгнания и конфискации его имущества; ибо есть «закон в его королевстве, который соблюдается строго и который запрещает кому-либо принимать религию, совершенно противоположную той, что в стране, без согласия короля и его совета, под страхом смерти». Этот закон заставил некоторых китайских купцов поселиться в Маниле. Лимахон заканчивает свою карьеру на отдаленном острове, где он искал убежища, умирая от меланхолии из-за своих неудач. Отношение экспедиции в Китай было отправлено Филиппу II.]

Вторая книга второй части истории великого Китайского королевства

В которой содержится путешествие, совершенное в это великое королевство в год тысяча пятьсот семьдесят девятый отцом братом Педро де Альфаро, кустодом на Филиппинских островах ордена блаженного Святого Франциска, провинции Сан-Хосе; и тремя другими монахами того же ордена. Чудесный вход в то королевство и все, что случилось с ними в течение их семимесячного проживания там, и все, что они обнаружили и увидели — все из чего является весьма примечательным и интересным.

Францисканские отцы прибывают на Филиппинские острова и пытаются получить вход на материк Китайского королевства, с великим желанием проповедовать святое Евангелие. Глава I.

В день Посещения нашей Госпожи, в год тысяча пятьсот семьдесят восьмой, прибыл из Испании в город Манилу, на Филиппинских островах, отец брат Педро де Альфаро, назначенный кустодом той провинции, с четырнадцатью монахами того же ордена. Они были посланы его католическим Величеством, королем доном Филиппом, нашим государем, и его королевским Советом Индий, в качестве помощников отцам-августинцам — которые до тех пор были заняты одни на островах в обращении туземцев и были первыми проповедниками Евангелия в них, которое они проповедовали с большим рвением и к великому благу туземцев. Упомянутые отцы крестили, когда прибыли францисканцы, более ста тысяч туземцев, помимо подготовки и катехизации других для крещения; и, в дополнение, подготавливая себя, чтобы при первой возможности они могли войти в Китайское королевство, чтобы проповедовать святое Евангелие. После того, как францисканцы прожили на островах в течение одного года, занимаясь помощью августинцам и в обращении и наставлении туземцев, узнавая в течение этого времени через отчеты самих отцов-августинцев и от многих китайских купцов, которые постоянно приходили на острова с товарами, о многих чудесных вещах того великого королевства и бесчисленном количестве душ, которых дьявол держал на своей службе, обманутых ложным идолопоклонством — они были наполнены великим рвением и тоской по спасению этих людей, и желанием отправиться туда, чтобы проповедовать святое Евангелие, хотя бы это было с риском и опасностью их жизней. Они сделали известным это желание несколько раз губернатору, тогда находившемуся на тех островах для его Величества, а именно доктору Франсиско де Санде, умоляя о его благосклонности и разрешении отправиться в упомянутый Китай, с некоторыми китайскими купцами, тогда находившимися в том порту со своими судами; и предложили, по своей собственной воле, получить согласие последних, даже ценой становления их рабами, или любым другим возможным образом. Но как часто они ни обсуждали дело с губернатором, было очевидно, что он смотрел на идею холодно и откладывал их с надеждами. Помня о том факте, что их главной целью приезда из Испании было попытаться осуществить вход в то королевство, чтобы проповедовать Евангелие, и имея свои желания усиленными их общением с самими китайцами, поскольку они были нацией способностей и рассудительности, и отличного понимания — что ускорило их желание и убедило их, что было бы легко заставить их понять вещи, относящиеся к Богу, — они решили применить другие методы, поскольку то, чего они пытались достичь с доброй волей губернатора, было столь неопределенным. Случилось так, что, по прошествии нескольких дней, когда они обсудили дело и молили Бога с великой настоятельностью направить и руководить им, как будет наиболее к Его службе, и для приобретения тех душ, китаец пришел на Филиппины, который был, как они слышали, одним из священников и монахов того королевства, которых великое число существует во всех городах Китая. Этот человек ходил в монастырь упомянутых отцов несколько раз и обсуждал с ними сотворение мира и другие вещи, которые открыли путь для последних объявить ему дела, относящиеся к Богу, что он был очень рад слышать. После того, как он рассказал им в великих деталях о великолепии и секретных вещах великого Китайского королевства, для чьего обращения отцы имели столь великое желание; и после того, как он задал много осторожных и острых вопросов о христианской вере, он просил их настоятельно, по прошествии нескольких дней, крестить его, так как он желал стать христианином. Поскольку он имел наставление в догматах нашей католической веры, они удовлетворили его благочестивое желание, к невероятной радости всех жителей города, и к его собственной радости также. Став христианином, он стал обитателем монастыря и никогда не ел ничего, кроме сырых трав; и когда он обнаружил, что все монахи вставали в полночь для заутрени, и что они дисциплинировали себя, и проводили большую часть ночи в молитве перед святым таинством, он не упустил нисколько в подражании им, и в делании всего, что он видел их делающими, и с доказательствами очень великой преданности. Все это пробудило в отце-кустоде и всех его соратниках тоску достичь того, чего они столь сильно желали, как сказано выше. Поэтому они имели прибежище еще раз к губернатору, и еще раз было объяснено, в самых настоятельных терминах, то, что было уже прошено его так часто; а именно, в отношении его осуществления некоторого устройства, посредством которого монахи могли бы отправиться в Китайское королевство, чтобы проповедовать закон Божий, отец-кустод предлагая себя как одного из этих. Они заявили, что, если разрешение не будет дано им, они отправятся без него, при первой возможности, которая представится, полагаясь на то, данное им их начальниками и Богом работать для спасения их ближних. Ни весь этот аргумент, ни пример отличного духа недавно христианизированного китайца не были достаточны, чтобы убедить губернатора; напротив, он цеплялся упрямо за свое прежнее мнение, отвечая им, что было еще слишком рано, потому что наша дружба с китайцами была лишь слабой; и что уже августинцы пытались осуществить вход в Китай много раз, но были неспособны достичь своего желания — напротив, китайцы, которые брали последних с собой, оставляли их обманно на некоторых островах — до возможности, предоставленной пиратом Лимахоном и прибытием капитана Омонкона. Тогда последний перевез их, с доброй новостью о проливах, к которым пришел пират; и несмотря на это им было приказано вернуться из Фучжоу, не будучи допущенными остаться в стране, чтобы проповедовать святое Евангелие. И теперь сделать эту попытку дало бы китайцам возможность делать ежедневные насмешки над испанцами. Поэтому они должны ждать, пока Бог откроет дверь для этого входа, в такое время, как Его святая воля определит, что не могло быть долго отложено. Отец-кустод, получив ответ губернатора, и видя, что он упорствует в своем упрямстве в неискании средств, посредством которых они могли бы осуществить свой желаемый вход на материк, начал секретные переговоры, с целью получения, всеми доступными средствами, некоторого способа совершения путешествия — даже без приказа упомянутого губернатора, если никакой другой путь не был возможен. Они приступили к этому немедленно, ибо отец-кустод и отец брат Эстеван Ортис — монахи, которые с этим намерением выучили китайский язык и могли теперь говорить на нем разумно хорошо — сообщили свои желания солдату, очень набожному в своем поклонении и особенно хорошо расположенному к ним, а именно Хуану Диасу Пардо. Этот человек несколько раз проявлял и заявлял им свое великое желание совершить некоторую службу для Бога, даже с риском своей жизни. Он одобрил их желание, обещая сопровождать их до смерти. Будучи таким образом согласными, они все отправились обсуждать дело с китайским капитаном, тогда находившимся в порту с судном, который приходил в их монастырь много раз, чтобы расспрашивать их о Боге и небесах, и который показывал знаки отличного понимания, по-видимому, соглашаясь со всем с выражениями великого удовольствия и восторга. Они сообщили свое желание ему, умоляя его одолжить его помощь для его успешного исхода. Он предложил свою помощь и пообещал взять их в Китай при условии, что они дадут ему некоторые подарки для его матросов. Солдат, Хуан Диас Пардо, пообещал ему все, что он хотел, давая ему несколько реалов тогда и там в качестве знака доброго задатка. Чтобы это могло быть сделано без того, чтобы губернатор или кто-либо еще заметил это, было договорено, что капитан должен совершить свое отбытие поспешно, отправляясь в порт Биндоро, в двадцати лигах удаленный от Манилы, и там он должен ждать их. Он должен был взять с собой вышеупомянутого крещенного китайца. Капитан использовал всю поспешность и ушел в порт, о котором договорились. В течение нескольких дней за ним последовал отец-кустод и его соратник, и их друг солдат. Но, по их прибытии, они обнаружили, что китайский капитан пришел к новому решению, и ни подарки, ни петиции не могли убедить его выполнить свои обещания в Маниле. Напротив, он вернул им задаток, который получил, и абсолютно отказался брать их; ибо он знал, что, если он сделает это, он потеряет свою жизнь и имущество. Видя это, недавно крещенный китайский монах плакал горько в своем негодовании и печали, потому что дьявол изменил сердце того капитана, так что святое Евангелие не могло быть проповедано в том королевстве. Отец-кустод утешил его и решил вернуться в Манилу и ждать другой возможности, что они и сделали. После того, как они провели несколько дней там, случилось так, что губернатор вызвал отца-кустода однажды и попросил его о монахе для отправки на реку Кагаян, куда он лишь несколько дней назад послал некоторых испанцев для формирования колонии. Кустод сказал, что он даст ему монаха, и что он сам будет сопровождать последнего до провинции Илокос, куда он направлялся для посещения миссий; оттуда он отправит его на реку Кагаян, как Его Превосходительство приказал. Отец-кустод просил в качестве спутников, для охраны во время путешествия, сержанта Франсиско де Дуэньяса и солдата Хуана Диаса Пардо (их друга, как выше сказано), намереваясь отправиться оттуда в Китай, как было сделано, и как будет рассказано в следующем. Губернатор, желая угодить ему, удовлетворил эту просьбу, и отец-кустод выступил в поспешности, взяв с собой вышеназванных солдат и одного монаха в качестве соратника, по имени брат Агустин де Тордесильяс — он, кто впоследствии рассказал по памяти, что случилось с ними в Китае, откуда было взято это маленькое отношение.

Они прибыли в Илокос, где отец брат Хуан Баптиста и отец брат Себастьян де Сан-Франсиско, их собственного ордена, были заняты наставлением туземцев. Это было четвертого июня. На следующий день они провели совет, на котором было единогласно решено, что все там должны рискнуть отправиться в Китай, чтобы обратить тех язычников, или же умереть при попытке. Поэтому было решено подойти к другому солдату, также их компании, по имени Педро де Вильяроэль. Они сказали ему — не объявляя своего собственного намерения, чтобы он не раскрыл его, — что, если он желает сопровождать их и двух других солдат, которые собирались отправиться вместе по делу великой службы Богу и приобретения многих душ, он должен сказать так, и не спрашивая куда, или к какой цели, потому что это не могло быть сказано до должного времени. Он ответил немедленно, что будет сопровождать их охотно и не оставит их до смерти. После этого они все, с особенной радостью, направились к судну, на котором отец-кустод и его соратник, и два других солдата, прибыли туда из Манилы. Это был довольно хороший фрегат, хотя снабженный лишь немногими и посредственными матросами. После того, как все погрузились и уложили то, что могло быть собрано в короткое время в их распоряжении, для пропитания во время пути, они подняли паруса в тот самый день, двенадцатого того же месяца июня, после произнесения мессы и моления Бога направить их путешествие для Его святой службы. Они подняли паруса в пятницу утром, и, хотя они попытались покинуть порт, это было невозможно, ибо море шло высоко и билось столь яростно о мели, что они, упорствуя в усилии противостоять этому, были в опасности быть разбитыми. Поэтому они вернулись, очень печальные сердцем, в гавань, и там они оставались в тот день.

В оставшейся части второй книги (главы II–XV) рассказывается о путешествии францисканцев в Китай, их пребывании в этой стране и возвращении в Манилу. Из-за неблагоприятных погодных условий они были вынуждены во второй раз вернуться в гавань, что настолько подействовало на одного из священников, Эстевана Ортиса, «что никакие уговоры не могли убедить его продолжить предпринятое ими путешествие. Напротив, он отвечает, что не будет больше искушать Бога, поскольку увиденных ими знамений достаточно, чтобы доказать, что на то нет Его святой воли, чтобы они совершали этот путь в то время». Однако пятнадцатого июня небольшая группа из трех священников, трех солдат и китайского юноши (в качестве переводчика), взятого в плен во время осады Лимахона, отплыла из Илокоса, опасаясь преследования со стороны губернатора. Достигнув китайского побережья, они высадились недалеко от Кантона, опустились на колени и «с великим благоговением пропели Te Deum laudamus, воздавая хвалу Богу, который чудесным образом привел их в Китайское королевство». После различных разбирательств они получили свободу передвижения по городу, так как китайские чиновники поверили ложным рассказам о кораблекрушении, которые переводчики изложили в своих интересах. Португальцам в Макао не удалось настроить китайцев против испанцев. Голод заставил их просить еду на улицах Кантона; но чиновники, узнав об этом, распорядились обеспечить их продовольствием за счет королевской казны. По приказу вице-короля они отправились в Фучжоу, но вскоре получили приказ вернуться в Кантон, чтобы дождаться португальского судна и быть отправленными из королевства. Покинув Китай, небольшая группа разделилась на две части: отец-кустод и еще один человек отправились в Макао, чтобы там в совершенстве изучить китайский язык, а двое других вернулись в Манилу, куда прибыли 2 февраля 1580 года, «где их с великой радостью встретили губернатор и остальные, а их проступок, заключавшийся в отъезде без разрешения, был прощен». Отец-кустод из Макао сообщает о богатой жатве в Кохинхине».

В первых десяти главах «Путеводителя» [33] рассказывается об отбытии францисканцев (среди которых был отец Мартин Игнасио) из Испании в 1580 году, их прибытии в Новую Испанию и делах, касающихся Нового Света. Путешествие проходило через Канарские острова, которым дается краткое описание; оттуда — к Сан-Доминго, или Эспаньоле, проходя по пути остров Десеада, или «желанную землю», и соседние с ним острова — среди последних Ла-Доминика, населенный каннибалами-карибами, — а позднее — Пуэрто-Рико. Остров Эспаньола описан согласно знаниям того времени; и утверждается, что на нем «во время высадки [первых] испанцев было три миллиона коренных индейцев, из которых осталось только двести; и большинство из них — это дети смешанного происхождения от испанцев и индейских женщин или от негров и индейских женщин». Путешествие продолжается через промежуточные острова на Кубу, а оттуда — в Мексику. Эта удивительная страна описана кратко, с упоминаниями ее истории, социальных и экономических условий и т. д. Сделано отступление, чтобы рассказать об открытии и первом исследовании провинции под названием Новая Мексика, одной из пятнадцати новых провинций, открытых из Мексики. Далее следует отчет о путешествии на Филиппины.