«Филиппинские острова, 1493–1803. Том 4: 1576–1582»

Тот, кто является здесь губернатором, должен проявлять постоянную бдительность в делах. Он должен знать, что выполняется в рамках различных работ, и когда лица, получающие жалованье, отправляются в различные пункты и возвращаются оттуда. Он должен следить за провизией и припасами, и, по правде говоря, губернатор должен быть надзирателем всех ведомств. Особенно трудно предотвратить то, что происходит за спиной. Я также распорядился построить дом, где живет губернатор, поскольку раньше здесь его не было. По правде говоря, я могу сказать, что когда Вашему Величеству было угодно приказать мне прибыть сюда, путь, по которому меня доставили по морю, не был открыт, а земля не была ни покорена, ни заселена. Я говорю это без ущерба для заслуг моих соседей и смиренно прошу, чтобы Вашему Величеству было угодно оказать мне милость и помнить обо мне. В Маниле, восьмого июня 1577 года.

[Помета на обороте: «Отчет о состоянии, в котором были найдены Филиппинские острова. Их местоположение описано подробно, а также плодородие почвы для пищевых продуктов, пастбищ, сахарной промышленности и производства индиго. 1577 год».]

Булла об учреждении епархии и кафедрального собора Манилы

Григорий, епископ, раб рабов Божьих: В вечную память о сем деле.

Уповая на защиту Того, Кто движет основаниями земли, к Кому обращены умы людей — через чье провидение, более того, все вещи обретают свое управление — мы охотно выполняем свою долю долга, возложенного на нас свыше, дабы те, кто ныне пребывает во тьме, могли насладиться истинным светом, которым является Христос Иисус, и чтобы лучи Его света могли озарить их. Посему, в соответствии с главенством этого апостольского престола в регионах земли, во всех и каждом случае, как того требуют необходимость и другие разумные мотивы, мы основываем новые епископские кафедры и церкви, чтобы через новые насаждения могло возрасти новое приобщение народов к церкви воинствующей; чтобы повсюду могла возникнуть, распространиться и процветать профессия христианской религии и католической веры; чтобы даже незначительные места могли быть тем самым просвещены, и чтобы их жители и обитатели, окруженные новыми кафедрами во главе с прелатами высокого сана, могли легче обрести награды вечного счастья. Поистине, поскольку солдаты нашего возлюбленного сына во Христе, Филиппа, католического государя Испаний, путешествуя много лет назад к морю, известному как Mar del Sur [«Южное море»], открыли там множество островов, известных как Филиппинские, близ континента Китая, на некоторых из которых (главным образом на Лусоне и Себу) они основали поселения; в то время как тот же король Филипп послал на вышеупомянутые острова не только светских губернаторов с целью установления и поддержания там правосудия, но и духовных лиц, как регулярных, так и белых, чтобы они могли совершать таинства церкви и утверждать новообращенных в католической вере — результатом стало то, что по милости Божьей многие туземцы указанных островов были обращены в упомянутую веру. Однако (хотя дела в духовной сфере до сих пор велись таким образом), с увеличением числа испанцев на тех островах тот же король Филипп, чтобы они стали более мирными и густонаселенными, с этой целью послал туда испанцев — двести человек с женами и детьми и четыреста холостых мужчин. Ежедневно очень многие из упомянутых туземцев, принимая вышеупомянутую веру, получают возрождение через святое крещение, хотя вышеупомянутые острова находятся на расстоянии более двух тысяч лиг от провинции христиан, известной как Новая Испания, подвластной правлению упомянутого короля Филиппа, откуда на те острова доставляются припасы. Поэтому было уместно и необходимо, для блага душ этих туземцев и других подобных лиц, а также для спокойствия совести упомянутого короля Филиппа, чтобы на тех островах был кто-то, ответственный за духовные дела, с заботой о вышеупомянутых душах. Также не должно недоставать надлежащего и необходимого духовного и церковного управления в тех регионах, дабы Всемогущий Бог мог служить более верно, а закон Евангелия и упомянутая вера могли распространяться и возвеличиваться еще больше по этой причине. После зрелого обсуждения с нашими братьями по этим пунктам, с их совета и по смиренному ходатайству вышеупомянутого короля Филиппа, нашей апостольской властью, вечным содержанием настоящих грамот, во хвалу и славу того же Всемогущего Бога, а также в честь Его преславной Матери и приснодевы Марии и всего небесного двора, и к возвеличиванию вышеупомянутой веры, мы отделяем, освобождаем и полностью высвобождаем церковь города, известного как Манила, на упомянутом острове Лусон, а также сам город, и на принадлежащих ему островах и их округах, территориях и деревнях, всех жителей обоего пола, все духовенство, народ, светских и регулярных лиц, монастыри, больницы и благочестивые места, а также церковные и светские бенефиции, любых орденов регулярных клириков, от нашего досточтимого брата архиепископа Мексики и от любых других церковных и епархиальных прелатов, под чьей юрисдикцией они могли находиться ранее — а также от всякой юрисдикции, главенства, ведения, визитации, господства и власти кого бы то ни было. Более того, вышеупомянутой властью и содержанием мы возводим и учреждаем навсегда город Манила в качестве города, а его церковь — в кафедральный собор под титулом «Зачатия той же Благословенной Девы Марии», который должен возглавлять один епископ, который позаботится о расширении его зданий и их восстановлении в стиле кафедральной церкви. Помимо этого, в нем, в городе и епархии он должен проповедовать слово Божье, приводить и обращать языческих туземцев тех островов к поклонению ортодоксальной вере, а новообращенных наставлять и утверждать в той же вере; более того, он должен позаботиться о том, чтобы им была преподана благодать крещения с совершением других таинств церкви. В церкви, городе и епархии Манилы он должен свободно осуществлять епископскую юрисдикцию, власть и полномочия. Более того, как в вышеупомянутом городе, так и в епархии он должен теперь, а также по случаю, возводить и учреждать достоинства, каноникаты, пребенды и другие церковные бенефиции, как с приходскими обязанностями, так и без них, со всем прочим, что может быть целесообразным для приумножения божественного поклонения и спасения души тех туземцев. Он должен быть подчинен упомянутому архиепископу Мексики и его преемникам на то время, как митрополиту. Более того, он должен пользоваться всеми правами, как будет объявлено по случаю, за исключением золотых и серебряных металлов, драгоценных камней и самоцветов, которые являются правом упомянутого Филиппа и католических государей Испаний на то время. По этой причине мы постановляем, что десятины и приношения начатков [primitias], как того требует закон, не должны выплачиваться. Более того, он должен пользоваться всеми другими епископскими правами, такими же, какими пользуются по закону или обычаю другие епископы королевств Испаний, вместе с взиманием таковых, как кафедра, стол [mensa] и другие епископские знаки отличия и юрисдикции. Кроме того, в будущем он может свободно и законно использовать, владеть и наслаждаться привилегиями, иммунитетами и милостями, которыми другие кафедральные церкви и их прелаты в упомянутых королевствах пользуются, владеют и наслаждаются каким-либо образом, по закону или обычаю. Опять же, той же церкви Манилы мы назначаем вышеупомянутых людей в качестве города, упомянутый остров Лусон и все другие острова в качестве епархии, а туземцев и жителей оных — в качестве духовенства и народа. Более того, мы предоставляем тому же королю Филиппу право назначать, увеличивать, расширять, уменьшать и иным образом изменять границы оных. Для его епископского стола [mensa] мы применяем и выделяем в качестве приданого годовой доход в двести дукатов, который должен выплачиваться королем Филиппом из годовых доходов, поступающих к нему с упомянутого острова Лусон, до тех пор, пока плоды самого стола не достигнут стоимости двухсот подобных дукатов. Более того, мы резервируем, предоставляем и назначаем навсегда королю право патроната над церковью Манилы; и если в ней произойдет какая-либо вакансия (за исключением этого первого случая), представлять в течение одного года римскому понтифику на то время лиц, подходящих для этой должности в качестве епископа и пастыря той же церкви Манилы. Мы также предоставляем то же право представления на достоинства, каноникаты, пребенды и другие бенефиции с момента их первого учреждения, а в дальнейшем по мере возникновения вакансий, причем они аналогичным образом передаются епископу Манилы на то время, который должен представлять их Филиппу или королю на то время — с которым, по причине приданого и нового основания, следует консультироваться при учреждении этих достоинств, каноникатов и пребенд, апостольские конституции, постановления и другие вещи, вопреки этому, не принимаются во внимание.

Пусть же никто не нарушает эту страницу нашего отделения, освобождения, высвобождения, декрета об учреждении, установлении, применении, выделении, резервировании, предоставлении и назначениях, или опрометчиво осмеливается противоречить ей. Если же кто-либо осмелится попытаться сделать это, пусть знает, что он тем самым навлек на себя гнев Всемогущего Бога и Его блаженных апостолов Петра и Павла. Дано в Риме, в соборе Святого Петра, шестого дня февраля в год воплощения Господа нашего тысяча пятьсот семьдесят восьмого, и в седьмой год нашего понтификата.

Письмо Франсиско де Санде Филиппу II

Королевское католическое величество:

Я информировал Ваше Величество в других письмах о состоянии этих Ваших Филиппинских островов и отсылаю Вас к тому, что я написал в Королевский совет по делам Индий Вашего Величества, письма, которые, вероятно, уже прибыли. Также я информировал Ваше Величество о том, как, повинуясь приказам Вашего Величества и Королевского совета по делам Индий, чтобы добиться дружбы короля Борнео и Минданао и отчитаться о том, что было сделано в этом деле, я покинул этот город Манилу с флотом галер и галиотов. Это я сделал для Вашего Величества третьего марта и направился к острову Борнео с сорока парусами, считая корабли этой страны, и с мирными намерениями, как показали мои действия. Но маврский король тех округов, не желая мира, вышел со своим флотом сразиться со мной в море, в трех или четырех лигах от города. Я послал ему письменное послание о мире; но он убил одного из послов (которые были вождями) и лишил их имущества, а также маврских гребцов, которых они взяли с собой с этого острова Лусон. Но хотя трое из них вернулись, остальные — нет. Наконец, он начал военные действия, открыв огонь из артиллерии. После того как мы произвели несколько залпов, было угодно Богу, чтобы мавры были побеждены и обратились в бегство. После этого я занялся сбором захваченных у них галер и кораблей — всего двадцать семь. Также я обеспечил артиллерию, вытащив большую ее часть из воды, куда они ее бросили — всего сто семьдесят орудий, как больших, так и малых. В своем другом письме, однако, я не информировал Ваше Величество точно об этом количестве и заявил, что остался на Борнео, чтобы обосноваться и заселить его, как, собственно, и сделал.

После этого, когда я покорил четыре или пять тысяч мавров, которые там поселились — среди них дядю короля и кузена, который служил последнему там в качестве генерал-капитана в той войне, при том что король Борнео упорно скрывался в горах и болотах, которыми изобилует этот остров — и когда я принялся собирать и созывать людей, было угодно Богу, чтобы все мои солдаты заболели. Мне стало необходимо отплыть, чтобы спасти своих людей, как Ваше Величество увидит из отчета, который я посылаю в Королевский совет по делам Индий. Однако сначала я заключил соглашение с теми вождями, которые обещали полное повиновение Вашему Величеству; и тот король заверил меня, что примет испанцев. Поэтому при первой же возможности испанцы осуществят поселение, для них будет выбрано место, которое, как считается, является наиболее здоровым; и Ваше Величество будет об этом проинформировано.

С Борнео я отправил семь захваченных там галер с артиллерией и два других корабля Вашего Величества для умиротворения острова Минданао. Тот флот прибыл туда после спокойного плавания, и я получу известия о нем в наступающем сентябре.

На Борнео я получил точную информацию относительно всего архипелага и материка, так как нашел там людей из Китая, Кохинхины, Камбоджи, Сиама, Патани, Паханга, Явы, Суматры, Ачеха, Минангкабау, Бачана, Молуккских островов, Минданао, Лимботона и других островов поблизости. Относительно них я сообщаю Вам лишь то, что вплоть до Сиама живут мавры; а оттуда к северу — идолопоклонники. Более того, они находятся в пределах демаркационной линии Вашего Величества и не включены в договор [Сарагосский]; и при применении надлежащих методов они могут быть приведены к служению Богу и Вашему Величеству, не нарушая законов Бога или природы, или инструкций, которые Ваше Величество наиболее нерушимо возложило на меня.

С артиллерией, которую я захватил и до сих пор удерживаю, а также с галерами, распространение веры и служение Вашему Величеству могут быть продолжены. Я участвую в этих экспедициях по необходимости, из-за коммуникаций, которые необходимо осуществлять, и для обеспечения соблюдения инструкций и повиновения солдат. В этом я продолжаю служить Вашему Величеству с большой радостью, и я слежу за тем, чтобы все мои люди делали то же самое.

Из-за моих малых сил (некоторые из моих людей также неопытны и плохо вооружены), а также из-за нехватки снаряжения и моей решимости обосноваться на этом острове, где в двух местах есть золотые рудники, я не информирую Ваше Величество относительно того, какую экспедицию я предприму в наступающем году; поскольку, какой бы она ни была, необходимо начинать ее с начала года и заканчивать до дня Святого Иоанна. С первым подкреплением, которое я получил, до настоящего времени я совершил эту экспедицию; и я нашел второе подкрепление в этом городе Маниле, с которым я сделаю все возможное на службе Вашего Величества и проинформирую Вас об этом первым же судном.

С этим подкреплением я получил письма и новости относительно здоровья Вашего Величества и других королевских особ. Я испытал от этого величайшее удовлетворение и постоянно молю Господа нашего даровать Вам и сохранить здоровье на многие годы, как того желают и в чем нуждаются вассалы и слуги Вашего Величества.

Я пишу более подробно Королевскому совету, которому посылаю отчет о том, о чем прошу здесь — что, надеюсь, Вашему Величеству будет угодно изучить, ибо это будет великой милостью.

В других письмах я умолял Ваше Величество быть милостивым и даровать мне награду; и я передал это дело, чтобы он мог настоять на нем, брату, который у меня был в Испании. Бог забрал этого брата, как и моего отца; другой брат служит Вашему Величеству в Фламандской войне. По этой причине, я полагаю, я не получил ее — отчего я в тревоге, поскольку знаю, что Ваше Величество обычно делает для тех, кто служит ему. Я умоляю Ваше Величество иметь доброту оказать мне благоволение и утешить меня в моих семейных потерях, поскольку в этой жизни у меня остались только Бог и Ваше Величество.

Милость, о которой я прошу Ваше Величество, заключается в том, чтобы Вы пожаловали мне орденский плащ с командорством одного из трех орденов. Я умоляю Ваше Величество даровать это от моего имени, ибо это вещь, которую Ваше Величество привыкло даровать любому достойному солдату, даже когда у него нет такой должности, как та, в которой служу я. Также я умоляю, чтобы дону Хуану де Санде, моему брату, который, как я уже заявил, служит Вашему Величеству во Фландрии двенадцать лет, был дан плащ, если он еще жив; а если нет, я умоляю о том же для дона Бернардино де Санде, моего брата, который служил Вашему Величеству в этой стране как солдат, а сейчас служит Вам как капитан пехоты. Эти братья, как и я сам, будут служить Вам лучше по мере того, как нас будут больше почитать. Очень важно, чтобы Ваше Величество не забыло меня, кто служит Вам в этой должности губернатора и генерал-капитана. А также, поскольку у меня сейчас мало вознаграждения, я прошу Ваше Величество иметь доброту приказать увеличить его и позволить мне некоторое денежное пособие: ибо в последней экспедиции я потратил три тысячи дукатов собственных средств, и каждый день возникают подобные необходимости. И относительно других милостей, о которых я также умоляю Королевский совет, пусть Вашему Величеству будет угодно изучить письма, милостиво принять их к сведению и даровать мне награду, причитающуюся за годы, которые я провел на службе Вашего Величества, продолжая службу, как в мирное, так и в военное время, оказанную Вашему Величеству моими предками и родственниками древнейшего рода. И, поскольку Бог так распорядился, я одинок; и теперь я умоляю Ваше Величество иметь доброту ответить мне, даровав мне награду, в получении которой я вполне уверен и которой я утешен.

Поскольку в письме Совету я пишу более подробно, в настоящем письме я поступаю иначе из-за многих и важных дел, которые занимают время королевской особы Вашего Величества.

Португальцы построили шесть укреплений на Молуккских островах, в каждом из которых они установили по восемь ломбардских пушек. Настоящая защита заключается в том, чтобы Ваше Величество приказало не вносить никаких новшеств в то, что касается договора; ибо я вижу это с большой болью и тревогой за Вашу королевскую корону. Что касается остального, это было бы довольно легким делом.

Я привез с Борнео двадцать семь кораблей, среди которых была двадцать одна галера и галиот, вместе со ста семьюдесятью артиллерийскими орудиями, как сказано выше, и другими военными материалами, отчет о которых я посылаю в Королевский совет. Эти припасы не могли бы быть поставлены в эту страну за тысячу дукатов; и с ними состояние этих островов значительно улучшится. Да будет угодно Господу нашему так распорядиться, чтобы все люди признали Ваше Величество своим королем и государем, как Вы того заслуживаете. Да хранит Господь наш королевскую католическую особу Вашего Величества долгие годы, приумножая Ваше владычество и королевства, как мы, Ваши вассалы, желаем. В Маниле, на острове Лусон на Филиппинах, 29 июля 1578 года. Королевское католическое величество, я — верный вассал и слуга Вашего Величества, который целует Ваши королевские руки,

Доктор Франсиско де Санде

[Помета: «12 сентября 1579 года. Президенту Индий. Пусть будет подшито к другому письму и убрано в архив».]

Дарование полной индульгенции всем верующим, посещающим церкви братьев-миноритов

Всем верным Христа, кто видит сии настоящие письма, здравия и апостольского благословения:

С заботой, как того требует долг нашего пастырского служения, о здравии стада Господня, вверенного по божественному устроению нашей недостойной опеке, мы охотно призываем верных того стада, всех и каждого, посещать церкви и совершать благочестивые и достойные дела, дабы с помощью божественной благодати, через духовные щедроты, индульгенции (а именно) и прощение грехов, они могли легче достичь радостей вечного счастья. Ибо в Индиях, Китае и на Филиппинских островах мы желаем, чтобы церкви, уже основанные или которые будут основаны в течение следующих десяти лет, и каждая из них, принадлежащая монастырям или домам босых братьев, известных как Орден миноритов Святого Франциска [18] Обсерванции, почитались самими верными Христа — чтобы, посещая их с подобающим благоговением и стекаясь туда к тем церквям с большей готовностью ради благочестия, они тем самым могли найти себя более плодотворно освеженными через дарование небесной благодати. Посему, полагаясь на милосердие Всемогущего Бога и власть его блаженных апостолов Петра и Павла, мы милостиво в Господе даруем и ниспосылаем полную индульгенцию и отпущение всех их грехов всем верным Христа обоего пола, которые, будучи истинно раскаявшимися и исповедавшимися каждый год, благочестиво посещают вышеупомянутые церкви или любую из них в первый и второй день месяца августа, а также в праздники Святого Франциска, Святого Антония Падуанского, Святой Клары, Святого Людовика и Святого Бернардина; и они во время своего посещения должны, с первой вечерни до заката тех дней и праздников, возносить благочестивые молитвы к Богу за возвеличивание Святой Матери Церкви, искоренение ересей и обращение народов тех регионов в католическую веру. Сии грамоты должны действовать во все времена. Но, поскольку было бы трудно доставить настоящие письма всем и каждому месту, где они необходимы, мы желаем и нашей апостольской властью постановляем, чтобы к копиям их, несущим печать любого лица в церковном сане, относились с тем же уважением, какое было бы оказано оригиналам, если бы они были предъявлены. Дано в Риме, в соборе Святого Петра, под печатью Рыбака, пятнадцатого дня ноября, тысяча пятьсот семьдесят восьмого года, седьмого года нашего понтификата.

Документы 1579-82 годов

Декрет, регулирующий основание монастырей. Филипп II; Аранхуэс, 13 мая 1579 года.

Письмо Филиппу II. Франсиско де Санде; 30 мая 1579 года.

Expeditions to Borneo, Jolo, and Mindanao. Francisco de Sande,

and others; April 19, 1578 to June 10, 1579.

Назначения на вакантные должности в соборе Манилы. Филипп II; [обнародовано из?] Гваделупы, 26 марта 1580 года.

Письмо Филиппу II. Гонсало Ронкильо де Пеньялоса; 17 июля 1581 года.

Ордонанс, ограничивающий выезд с островов. Гонсало Ронкильо де Пеньялоса; 2 марта 1582 года.

Письмо Филиппу II. Гонсало Ронкильо де Пеньялоса; 15 июня 1582 года.

Источники: Эти документы получены из рукописей в Архиве Индий, Севилья, за исключением королевских декретов; они взяты из оригинальных рукописных документов в «Cedulario Indico» Исторического национального архива, Мадрид.

Переводы: Первый и четвертый документы переведены Альфонсо де Сальвио; второй и третий — Джеймсом А. Робертсоном; последние три — Хосе М. Асенсио.

Королевский декрет, регулирующий основание монастырей

Король.

Нашему губернатору Филиппинских островов:

Фрай Доминго де Саласар, доминиканского ордена и епископ упомянутых островов, сообщил нам, что он собирается проживать на этих островах; и что он возьмет с собой монахов своего ордена, чтобы основать монастыри и взять на себя заботу об обращении и наставлении туземцев. Он подал нам прошение издать приказы, чтобы все, что делается для вышеуказанного ордена, как и для орденов Святого Франциска и Святого Августина, делалось за наш счет и за счет испанцев и индейцев (как это делалось в других частях наших Индий), или как будет угодно нашему удовольствию, и как это получит одобрение нашего Совета по делам Индий.

Поскольку мы распорядились, чтобы монастыри основывались в Новой Испании везде, где это необходимо, и приказали, что если выбранные места являются деревнями, принадлежащими королевской короне, монастыри должны основываться за наш счет — индейцы таких деревень вносят свой труд в работу и возведение зданий; и что, когда деревни находятся в ведении энкомендеро, монастыри должны основываться за наш счет и за счет энкомендеро, а также с помощью индейцев таких деревень, распределенных в качестве энкомьенд: поэтому наше желание состоит в том, чтобы те же приказы выполнялись при основании монастырей на тех островах. Я приказываю вам немедленно установить, в каких округах и местах тех островов необходимы монастыри; после чего вы примете необходимые меры к их возведению, заботясь о том, чтобы дома были скромными и чтобы они не были излишне обставлены. Если деревни, где они должны быть основаны, принадлежат нашей королевской короне, вы отдадите приказы, чтобы они были возведены за наш счет, и чтобы индейцы таких деревень внесли свой труд в работу и строительство их. А если деревни находятся в ведении частных лиц, монастыри должны быть построены за наш счет и за счет энкомендеро; с помощью индейцев таких деревень, распределенных в качестве энкомьенд, как упомянуто выше. Если в деревнях живут испанцы, не владеющие энкомьендами индейцев, вы обложите их также в соответствии с их положением и имуществом, ибо они точно так же обязаны вносить вклад в строительство церквей. Сумма, выплаченная упомянутыми испанцами, будет вычтена из доли, требуемой с упомянутых индейцев и энкомендеро; ибо, поскольку это доброе дело, полезное для всех, справедливо, чтобы все помогали его завершению. Будучи, таким образом, делом такой важности, вы уделите ему всю заботу, которой оно требует, помня, что никакой новый монастырь другого ордена не должен быть основан в той же деревне или ее окрестностях.

Вы будете заботиться всегда информировать нас о том, что делается в этом отношении, и о результате трудов монахов.

Я, Король

По приказу его Величества:

Антонио де Эрасо

Аранхуэс, 13 мая 1579 года.

Письмо Франсиско де Санде Филиппу II

Королевское католическое величество:

В прошлом году, семьдесят восьмом, в июле, я писал Вашему Величеству и сообщал Вам о моей экспедиции на остров Борнео и ее исходе. В этом году я послал туда флот, который привез новости, что город был восстановлен. Маврский король там задержал капитана, пока не обезопасил свою одежду и жен. Капитан, в соответствии со своими инструкциями, вернулся, не причинив им никакого ущерба. Я вполне уверен, что тот король спокойно подчинится, если мы осуществим там поселение.

Король Холо выразил повиновение Вашему Величеству и сдал свою артиллерию. В этом году он дал в качестве дани орудие весом четырнадцать кинталов, которое, должно быть, было спрятано.

В этом году семьдесят девятом я послал экспедицию для умиротворения реки Минданао. Правящий там король бежал; но, поскольку наши люди имели приказы не причинять вреда и там, был заключен мир, и некоторые из туземцев вернулись. Если мы создадим там колонию, тот король также подчинится — чего нельзя добиться никаким другим способом из-за нашего расстояния оттуда.

В августе семьдесят восьмого года галеон и большая галера с пятьюстами людьми и другими необходимыми припасами для Молуккских островов прошли мимо Борнео. Говорят, что сто человек были португальцами и испанцами, а остальные — метисы [19] и люди из Индии. Согласно одному кафру [язычнику], их корпуса были в очень плохом состоянии. Он говорит, что они направлялись на Молуккские острова, чтобы собрать дань, которая была потеряна три года назад. Я посылаю расследования и отчеты об этом и обо всем остальном в Королевский совет Вашего Величества и пишу более подробно. Я прошу Ваше Величество быть столь добрым, чтобы оказать благоволение этому другому миру, изучив это письмо. Из-за строгих приказов Вашего Величества не отправляться на Молуккские острова, мы туда не ходили. Однако договор, как я сообщал Вашему Величеству, не очень хорошо продуман; и Молуккские острова не охвачены им и находятся в демаркационной линии Вашего Величества. [20] Тридцать судов, уходящих и возвращающихся в Севилью, могли бы загружать грузы специй — перца, камфоры и других лекарств и специй. На этих судах можно было бы привозить людей из Испании, и несколько флотов заселили бы эту землю, и ясно, что мы могли бы взять под контроль весь Китай; ибо через Новую Испанию отправка судов всегда будет пустяковым делом, а через Магелланов пролив я не верю, что мы можем надеяться на столь хороший результат. Я пишу подробно относительно этого в Королевский совет Вашего Величества. Я пишу также о методе, который, как я думаю, мы должны применить — а именно, поселиться на Большой Яве, откуда мы должны отправить судно в Севилью, чтобы дать информацию о маршруте, хотя я полагаю, что тот, который проделал корабль «Виктория», не забыт.

Я построил здесь судно в шестьсот тонелад, которое может совершить упомянутое плавание, если Ваше Величество так прикажет; и я сейчас строю другое. Есть отличный флот галер; и с тем, что было захвачено у борнейцев, и в Холо и Минданао, и с тем, что было взято с португальской галеры, которая, как я сказал, была потеряна, у нас более двухсот артиллерийских орудий. Из бесполезных орудий я отливаю другие. Некоторые индейцы в этой земле отлили для меня одно орудие весом девяносто кинталов; и в замке Милана нет орудия, сделанного так хорошо. Была сделана другая форма, и индеец говорит, что он сделает столько, сколько прикажут. Из Новой Испании не приходит никаких благоприятных вестей относительно этого или других вещей. Поэтому, если Ваше Величество желает, чтобы Китай был Вашим в Ваши дни — дай Бог, пусть их будет много, как мы, слуги Вашего Величества, нуждаемся — для исполнения этого необходимо, чтобы сюда были посланы корабли из Новой Испании, поскольку теперь у нас есть некоторое знание этого региона, и у судов здесь хороший порт, и мы знаем, как действовать.

Этот архипелаг защищен от врагов, благословен будь Бог. Мы начали поселения — одно в провинции под названием Кагаян, в северной части этого острова, и в шестидесяти лигах от Китая.

В других письмах я умолял Ваше Величество быть столь добрым, чтобы оказать мне благоволение. Еще раз я напоминаю Вам об этом. Я прошу Ваше Величество даровать мне орденский плащ и энкомьенду для меня самого, и другую — для одного из моих братьев. Все мои братья служат Вашему Величеству на войне, и я уверен, что они заслуживают большего, чем я прошу и умоляю. Я пишу в Королевский совет. Я прошу Ваше Величество приказать рассмотреть мое дело и почтить эту должность, в которой я служу Вам, и оказать благоволение тому, кто служил Вам столько лет, сколько я. Да сохранит Господь наш католическую и королевскую особу Вашего Величества и приумножит Вас на многие годы, как мы, Ваши слуги и вассалы, желаем. Манила, на острове Лусон, на Филиппинах, 30 мая 1579 года. Королевское католическое величество, верный вассал и слуга Вашего Величества, который целует Ваши королевские руки,

Доктор Франсиско де Санде

[Помета: «Доктор Франсиско де Санде. Четвертое июня 1581 года. Он просит плащ и энкомьенду. В Совет по делам Индий». «Рассмотрено, и ответ не требуется».]

Экспедиции на Борнео, Холо и Минданао

На галере под названием «Сантьяго», девятнадцатого числа месяца апреля, тысяча пятьсот семьдесят восьмого года, весьма прославленный доктор Франсиско де Санде, губернатор и генерал-капитан от имени его Величества на Западных островах, заявил: что, поскольку его светлость отправляется с флотом галер на остров Борнео, как для того, чтобы обучить тамошних туземцев христианскому закону, так и для того, чтобы подчинить их владычеству его Величества — а также чтобы узнать и проинформировать себя об обычаях, прошлых и настоящих, упомянутых туземцев, какой закон и церемонии они соблюдают, и об образе жизни среди туземцев поблизости и в других частях, которые являются вассалами его Величества — для достижения этого он приказал провести и провел следующие дознания и процедуры:

Для расследования вышеуказанных дел вышеупомянутый губернатор вызвал к своему присутствию индейца, который через посредство и речь Хуана Очоа Ттабудо, переводчика, объявил свое имя Магад-чина и себя жителем Балаяна. Не принимая присяги, он пообещал говорить правду; и, будучи допрошенным в соответствии с содержанием этой декларации, сказал, что знает, что король Борнео имеет обыкновение задерживать многих индейцев, которые прибегают к Борнео для торговли и общения, и что он не позволяет им покидать страну, особенно тех индейцев, которых он знает как богатых. Свидетель знает, что король принуждает их жениться в той стране, чтобы после их смерти он мог получить их имущество. Таким образом он видел задержанными против их воли индейцев Себу, острова Лусон, Балаяна, Бонбона и других округов этих островов — все богатые и влиятельные люди. В особенности он был знаком с индейцем из Манилы, посланником Раджи Солимана, по имени Сималинкидлан; другим по имени Сипаран, туземцем из Манилы; и вождем по имени Сиганбал, туземцем из Балаяна, которых он (настоящий свидетель) знает как задержанных королем Борнео в его стране, и он не позволяет им покинуть ее. Упомянутый вождь из Балаяна был задержан шесть лет, и у него было отобрано около восьмидесяти или девяноста так золота, помимо рабов, и все это было удержано королем. В конце упомянутых шести лет упомянутый вождь бежал, вернувшись в Балаян, свою родную деревню. Точно так же настоящий свидетель знает, что король Борнео задерживает многих индейских вождей и тимагуа [свободных людей] и что он не позволит им покинуть свою страну. Также этот свидетель, отправляясь на Борнео для торговли, был задержан на острове против своей воли на восемь или девять лет, пока упомянутый король Борнео не послал его в Балаян продать безделицу камангиана и другие товары — после чего он остался в упомянутом городе и не хотел возвращаться на Борнео. Он видел, как это делалось и практиковалось королем Борнео против многих лиц, как вождей, так и тимагуа, из региона вокруг Манилы, которые являются вассалами его Величества.

Будучи спрошен, где он узнал о поклонении Магомету и кто объявил его ему, он сказал, что предки борнейцев были туземцами Мекки, как он, настоящий свидетель, слышал; ибо туземцы Балаяна, Манилы, Миндоро, Бонбона и того региона не имели знания об упомянутом поклонении, пока борнейцы не объяснили его им; они сделали это с туземцами этих островов, и поэтому все они теперь мавры, потому что их предки узнали об этом от упомянутых мавров Борнео. [21] Их язык, как разговорный, так и письменный, происходит из Мекки; и упомянутые борнейцы и туземцы Сиама и Патани владеют и соблюдают свои Алкораны — закон и поклонение Магомету. Он сказал, что в книге Алкорана, которую настоящий свидетель видел и слышал проповедуемой, они говорят и утверждают, что они являются врагами христиан. Точно так же в других книгах они говорят, что борнейцы всегда желали сделать мавров из христиан — вещь, которую он также слышал объявленной катипом [халифом?], которого упомянутые борнейцы почитают как священника и который проповедует упомянутое учение Магомета. Этот упомянутый катип и другие с подобными выражениями проповедуют упомянутое учение Магомета, так что упомянутые туземцы соблюдают его. Они объявляют и публикуют, что закон христиан — зло; а их собственный — добро. Свидетель знает, что в прошлом году, семьдесят четвертом, король Борнео предпринял попытку атаковать Манилу, разграбить и убить испанцев, спустив для этой цели флот из ста галер и ста малых судов. На каждом большом судне было около пятидесяти, а на малых — около тридцати человек — всего, по суждению этого свидетеля, составляя около семи или восьми тысяч человек. Все были одного мнения — убить испанцев в Маниле. Упомянутый флот покинул реку Борнео, чтобы начать упомянутую экспедицию, но, проплыв около двадцати лиг, немедленно вернулся, потому что сын короля Борнео принимал участие в упомянутой экспедиции; и, чтобы испанцы не могли высадиться на Борнео в другой части и убить его отца, он не продолжил упомянутую экспедицию, а вернулся со всем флотом, без того, чтобы его предприятие имело какой-либо эффект. Свидетель слышал, что король Борнео писал письма Радже Солиману и Лакандоре, вождям Манилы, чтобы они могли восстать против испанцев, и говоря, что все будут защищены. Точно так же он слышал, как его родственники и другие мавры рассказывали, как в прежние времена король Борнео посылал проповедников секты Магомета в Себу, Отон, Манилу и другие округа, чтобы люди там могли быть наставлены в нем, как были те из Борнео. И этот свидетель в свое время слышал упомянутое учение, проповедуемое в Балаяне мавром, почитаемым среди них как священник, по имени Сиат Саен. Также хорошо известно, что упомянутые борнейцы имеют обыкновение грабить Каламианес, порабощать людей и увозить их на Борнео. Они делают то же самое в других округах поблизости. Свидетель слышал, что упомянутый король Борнео держит в плену испанца по имени Диего Фелипе и двух христиан-висайцев, чьих имен он не знает. Это то, что он знает или о чем в настоящее время сообщается, и то, что он видел. Он удостоверил это как истину, ратифицировал и подписал на своем языке, как и упомянутый переводчик. Ему было около тридцати одного года.

Хуан Очоа Ттабудо

Передо мной:

Алонсо Бельтран, нотариус его Величества

[Далее следуют показания, взятые у четырех других мужчин, двое из которых — туземцы Борнео. Свидетельства всех очень похожи на вышеизложенные и показывают политику короля Борнео. Одно свидетельство гласит, что король имел обыкновение делать богатых и влиятельных людей, которые могли высадиться на его острове, капитанами, чтобы удерживать их богатство. Документ продолжается:]

[Письмо королю Борнео.]

Я, доктор Франсиско де Санде, губернатор и генерал-капитан от имени его Величества на этих островах и в округах Запада, по приказу его Величества, короля Кастилии и Леона, моего государя, дона Филиппа, величайшего короля и самого могущественного государя в мире, посылаю это письмо через этих посланников Вам, Оутардо Солтану Ликсару, королю Борнео, чтобы Вы знали мою волю и то, чего я требую.

Вы уже знаете, как я, с другими капитанами и солдатами кастильцев, живу по приказу короля, нашего государя, в Маниле, на острове Лусон, в Себу и в других округах. Там, в Маниле, Себу и других округах ходили слухи, что Вы пытались и пытаетесь причинить нам вред и вести с нами войну; что Вы пытались склонить и подстрекали туземцев Лусона и других округов к мятежу и восстанию против нас; что Вы посылали шпионов в Себу и другие округа; что Вы покинули свою резиденцию с этой целью ведения войны против нас с флотом кораблей. Все эти вещи лишены всякого основания, и я не знаю, какова тому причина; ибо моя воля добра, и я желаю проявлять только добро ко всем, и зло — никому. Поскольку я направляюсь, чтобы переговорить с Вами открыто и публично, я уведомляю Вас, что я прихожу не для того, чтобы грабить или причинять Вам вред, но чтобы оказаться полезным Вам; ибо король, мой государь, приказывает так, и соответственно я с радостью уведомляю Вас, что направляюсь к Вам. Мой государь, король Кастилии, тратит свои деньги через нас, кастильцев, и посылает нас во все части мира, чтобы мы могли провозгласить закон истинного Бога. С этой целью я прибыл сюда; и теперь я направляюсь, чтобы переговорить с Вами, главным образом, чтобы Вы могли познать своего Бога и Творца, и чтобы обучить Вас истинному закону. Я не желаю причинять Вам зла или захватывать Ваше имущество; напротив, если Вы будете нашим другом, я буду помогать и защищать Вас в соответствии с приказами короля, моего государя. С этой целью я предлагаю Вам мир и дружбу с нашей стороны, таким образом, чтобы была взаимная безопасность с обеих сторон, чтобы ходить и приходить, видеть друг друга, торговать и вести дела, как это принято среди друзей.

Что Вы должны сделать, так это допустить проповедников святого Евангелия, которые могут проповедовать закон христиан в Ваших землях в полной безопасности; и точно так же, чтобы любое лицо, кто бы оно ни было, из Вашей страны могло иметь полную свободу и разрешение посещать проповедь закона христиан, и чтобы тот, кто желает стать христианином, мог сделать это без какого-либо зла, постигающего его.

Далее, я желаю, чтобы Вы не посылали никаких проповедников секты Магомета ни в какую часть этих островов, ни к язычникам среди Тингес [горцев], ни в другие части Вашего собственного острова — поскольку учение Магомета есть ложный и злой закон, а религия христиан — единственно истинная, святая и добрая.

Далее, я желаю, чтобы Вы прислали мне христианского испанца по имени Диего Фелипе, которого, как мне сказали, Вы там держите, а также других, если они у Вас есть; и двух висайцев, туземцев Себу, христиан, о которых мы знаем, что они у Вас есть, и которые были захвачены из своей собственной страны; точно так же и всех остальных, кого Вы держите в своей власти. Вы должны отдать наследникам Раджи Солимана и Лакандоры, туземцам Лусона — вассалам короля, моего государя, и его подданным, от его королевского имени рабов и имущество, которые Вы удержали там, принадлежащие им; и все, что принадлежит любому другому вассалу короля, моего государя. Это я сделал бы сам, если бы у меня было что-либо Ваше или Ваших людей, и заплатил бы и вернул это, и совершил бы правосудие над ними в этом отношении очень открыто.

Пункт: Вы должны позволить тем лицам, которых Вы задержали, потому что они богаты, свободно передвигаться и дать им разрешение вернуться в свои собственные земли, поскольку они являются туземцами этих островов короля, моего государя. Они отправились торговать с Вами, и Вы не имеете права принуждать их; но Вы должны позволить им уйти свободно с их женами, детьми и имуществом.

Точно так же Вы должны запретить своим людям требовать дань на этих островах, поскольку я собираю дань на них, так как это право нашего короля, моего государя. Я пишу это письмо, чтобы Вы были уведомлены о моих пожеланиях. Вы должны ответить на него немедленно и не задерживать посланников, даже если они скажут, что желают остаться на Борнео с Вами; ибо если они будут задержаны, я пойму, что есть какое-то озорство и обман с Вашей стороны против наших людей. Поскольку мы прибываем по морю и нуждаемся в пище, Вы должны прислать нам пищу в соответствии с тем, что просят мои посланники, в обмен на наши деньги. Это будет выплачено Вам, как Вы пожелаете; и за это мы привозим серебро и золото. Я буду рад получить Ваш ответ и поговорить с Вами. Уведомьте меня со всей поспешностью. Да дарует Вам Бог истинный свет и здоровье.

Доктор Франсиско де Санде

(Тринадцатого апреля вышеуказанного года я передал две копии этого письма, одну на языке Борнео, а другую на языке Манилы, вождям Магату и Магачине, чтобы они могли передать их королю Борнео.

Настоящим свидетельствую об этом:

Алонсо Бельтран, нотариус его Величества) [22]

(В этот день весьма прославленный доктор Франсиско де Санде, губернатор и генерал-капитан его Величества на этих островах, показал это письмо отцу фра Мартину де Раде, монаху ордена Святого Августина, которого он берет с собой в упомянутую экспедицию, чтобы тот мог изучить его, как вопрос, решенный ими обоими. Прочитав его, он признал его хорошим и сказал, что его можно отправить упомянутому королю Борнео.

Настоящим свидетельствую об этом:

Алонсо Бельтран, нотариус его Величества

На борту флагманской галеры под названием «Сантьяго», находясь в море близ острова Борнео, одного из Филиппинских островов, принадлежащих его Величеству, в воскресенье, тринадцатого дня месяца апреля тысяча пятьсот семьдесят восьмого года, весьма прославленный доктор Франсиско де Санде, губернатор и генерал-капитан его Величества, заявил, что, как хорошо известно, его светлость, следуя в настоящее время с галерами и судами флота здесь, среди этих островов, и направляясь со всеми признаками мира к порту Борнео, и в знак того же — с белым флагом на носу флагмана, на котором плывет упомянутый губернатор, — обнаружил с упомянутой галеры, а также с фрегата [23], плывущего впереди флота в качестве разведывательного судна, что устье речной гавани, называемой Борнео, занято и заблокировано большим количеством судов. И поскольку от других индейцев упомянутой реки Борнео стало известно, что они желают войны, а не мира; и так как он не желал воевать с ними или причинять им какой-либо вред — к оскорблению Бога, Господа нашего, или в неповиновение приказам его Величества, — упомянутый губернатор приказал упомянутому флагману и всему упомянутому флоту бросить якорь и отправил послание через двух мавров из Балаяна, вассалов его Величества на острове Лусон. Этим людям было приказано сказать жителям Борнео, чтобы они знали, что его намерения мирные; что в знак этого он поднял белый флаг; и что им не следует утруждать себя стрельбой из своей артиллерии по испанцам, ибо, если жители Борнео причинят какой-либо вред, они будут наказаны. Упомянутые послы взяли также два письма, одно на языке Борнео, а другое на языке мавров, который они понимают. В этих письмах подтверждалась гарантия мира и другие вопросы. И — поскольку военные дела не могут сохранять ту умеренность, которая может быть желательна, из-за чрезвычайных ситуаций, которые обычно возникают, — чтобы вышеизложенное было очевидным, а также в ожидании всего, что может произойти, губернатор приказал изложить это в письменном виде, сделав в нем настоящее заявление; чтобы я, упомянутый нотариус, мог засвидетельствовать это in toto и приобщить к этим записям оригинал упомянутого письма, которое он приказал написать упомянутым индейцам, чтобы все могло храниться вместе и служить доказательством вышеуказанных вопросов. Так приказал доктор Франсиско де Санде, и он подписал это в моем присутствии.

Алонсо Бельтран, нотариус его Величества

В вышеуказанный день, месяц и год, во исполнение приказа упомянутого губернатора, перед Богом и Пресвятой Марией, и на знаке креста, в надлежащей форме закона, была принята присяга от Педро Лукаса, солдата; под этим обязательством, будучи допрошенным, он заявил то, что знает, и что текущие события заключаются в следующем. В этот день, в воскресенье, около четырех часов дня или около того, когда флагман под названием «Сантьяго» (на котором находились упомянутый губернатор и другие солдаты и войска), а также другие галеры и военные суда его Величества плыли к порту упомянутого острова Борнео, этот свидетель видел, что упомянутый флагман поднял белый флаг мира на носу упомянутого флагмана. И у входа в упомянутый порт он видел ряд судов — по его мнению, около двадцати пяти или тридцати в общей сложности. Когда упомянутый губернатор увидел упомянутый флот и то, что вот-вот начнется война, чтобы не воевать с ними, а чтобы все было мирно, он приказал упомянутому флагману, а также другим кораблям и судам упомянутого флота бросить якорь. Они бросили якорь на хорошем расстоянии от упомянутого порта, чтобы дать понять туземцам упомянутого острова, что губернатор не желает войны с ними, а желает мира и дружбы. Этот свидетель видел, что губернатор передал два письма двум маврским вождям из Балаяна, вассалам его Величества с острова Лусон — одно письмо на языке мавров, а другое на языке Борнео. В них он сообщил жителям Борнео о причинах своего прибытия и о том, что он не желает войны с ними, а желает мира и дружбы. Этот свидетель видел, как два индейца покинули упомянутый флагман и сели на фрегат упомянутого флота с упомянутыми двумя письмами, чтобы доставить их индейцам на упомянутых военных судах. Губернатор приказал им вернуться со всей поспешностью с ответом его светлости. Это все, что он знает и что видел в этот день. Он подтверждает истинность этого присягой, которую принял, и подписал ее. Он говорит, что ему тридцать лет. После того как это было прочитано ему, он подтвердил и ратифицировал это.

Педро Лукас

Передо мной:

Алонсо Бельтран, нотариус его Величества

[Показания также получены от трех других лиц: Хуана Мануэля Пиментеля, Хуана Очоа и Гаспара Переса. Показания первого схожи с вышеприведенными. Показания последнего содержат информацию о том, что два мавра, отправленные с письмами, «до сих пор не вернулись и не прислали ответа, за исключением того, что мы видим, что упомянутый флот жителей Борнео все еще удерживает вход в упомянутый порт, а флот его Величества стоит на якоре в открытом море и в большой опасности; и этот свидетель слышал несколько тяжелых выстрелов, произведенных жителями Борнео по флоту его Величества. Хорошо известно, и этот свидетель слышал, как жители Борнео говорили, что король Борнео и его народ собираются воевать с испанцами как на море, так и на суше». Часть показаний переводчика Хуана Очоа заключается в следующем: «Этот свидетель видел у входа в упомянутый порт ряд военных судов Борнео, по его суждению, числом около двадцати или двадцати пяти. Когда они были замечены упомянутым губернатором и фрегатом упомянутого флота, упомянутый губернатор приказал упомянутому флагману и всем другим галерам и кораблям бросить якорь, что они и сделали, бросив якорь в открытом море, без какого-либо укрытия. Этот свидетель видел, что флагман поднял белый флаг мира, чтобы туземцы острова могли понять, что испанцы желают не войны, а мира. И в этот же день этот свидетель услышал от маврских жителей Борнео, захваченных в тот день в небольшой лодке по пути от упомянутой реки Борнео к своим деревням, что упомянутый король Борнео слышал, что упомянутый флот его Величества направляется в Борнео; и чтобы защитить себя и сразиться с ними, он собрал как можно больший флот и с целью войны прибыл на остров Мохала (находящийся примерно в одной лиге от порта Борнео), где флот его Величества собирался бросить якорь и набрать воды. Упомянутые маврские жители Борнео сказали этому свидетелю, как переводчику, что они были захвачены в упомянутый день в упомянутой лодке».]

Свидетельство о морском сражении при захвате порта

После вышеуказанных событий, в понедельник, четырнадцатого числа упомянутого месяца апреля тысяча пятьсот семьдесят восьмого года, около полудня, упомянутый губернатор, увидев, что упомянутые жители Борнео не дали ответа на его письма и не вернули двух вышеупомянутых вождей и шестерых мавров из Балаяна (вассалов его Величества, сопровождавших вождей), и поскольку флот его Величества находился в большой опасности, так как не зашел в порт; что ряд судов, принадлежащих упомянутым жителям Борнео, был на грани начала военных действий, и что жители Борнео определенными знаками показывали, что они жаждут войны, а не мира — по этой причине начав стрелять и выпускать множество артиллерийских снарядов по упомянутому флоту и солдатам его Величества: поэтому он приказал, чтобы упомянутый флот, выстроенный в хорошем порядке, вошел в упомянутый порт, поместив на носу упомянутого флагмана белый флаг мира, чтобы, если упомянутые жители Борнео желают мира, он мог заключить его с ними. И при приближении упомянутого флота его Величества, выстроенного таким образом, жители Борнео в упомянутом порту — числом около пятидесяти судов, больших и малых, скорее больше, чем меньше — начали сопротивляться входу упомянутого флота в порт, стреляя из множества артиллерийских орудий по упомянутому флоту его Величества и находящимся на нем испанцам, пока, спустя некоторое время, флот его Величества не вошел в упомянутый порт, после чего упомянутые жители Борнео отступили и бежали к упомянутой реке Борнео, преследуемые многими кораблями. Таким образом, упомянутый флот бросил якорь в упомянутом порту против воли упомянутых жителей Борнео. Обо всем вышеизложенном я, упомянутый нотариус, свидетельствую настоящим. Эти события происходили передо мной, как лицом, находящимся на борту упомянутого флота; и я настоящим свидетельствую об этом — свидетелями были Андрес де Вильянуэва, прапорщик Франсиско Баньон, Эрнан Рамирес Плата, Хуан де Аргумедо и другие.

Свидетельствую об этом:

Алонсо Бельтран, нотариус его Величества

После вышеуказанных событий, в среду, шестнадцатого дня месяца апреля упомянутого года тысяча пятьсот семьдесят восьмого, весьма прославленный доктор Франсиско де Санде, губернатор и генерал-капитан его Величества на Западных островах, находясь на реке Борнео, где было большое поселение домов; и войдя в большой дом, который, как говорят, принадлежал старому королю упомянутой реки, нашел там упомянутого Симагата, вождя из Балаяна и вассала его Величества, который был одним из посланников, отправленных к упомянутому королю Борнео с двумя письмами о мире. Будучи допрошенным через переводчика Хуана Очоа Табудо, он рассказал, что произошло в отношении писем, данных им для упомянутого короля Борнео, которому он их передал; какой ответ они дали ему относительно них; какие оскорбления и жестокое обращение они причинили ему; и что случилось с Симагачиной, вождем из Балаяна, который сопровождал его. Он заявил, что произошло следующее. В воскресенье вечером, тринадцатого числа текущего месяца апреля, этот свидетель и упомянутый Симагачина покинули флагман, сев на один из фрегатов его Величества вместе с шестью маврами, пятеро из которых были из Балаяна, а один из Тондо. Они взяли два письма от его светлости для короля Борнео, одно, написанное на языке Борнео, а другое — на языке Манилы. Когда этот свидетель и другие вышеупомянутые высадились в порту упомянутой реки Борнео, где собралось множество военных судов, чтобы помешать флоту его Величества войти в упомянутый порт; и когда он подошел к большой галере под командованием жителя Борнео по имени Салалила — последний, увидев их, приказал поместить их на упомянутую галеру и забрал у этого свидетеля золотую каленбигу, которую он носил, весившую около семи таэлей золота. Другой индеец, неизвестный ему, забрал другую с упомянутой руки, и у него было отобрано несколько других украшений. У него забрали золотую шкатулку, две маленькие цепочки и еще одну поменьше, все вместе весившие одиннадцать таэлей. Снимая с него одежду, они обнаружили письма, данные ему его светлостью. Как только упомянутый Салалила и другие жители Борнео с ним увидели упомянутые письма, они наложили на них руки, воскликнув: «Что это за мошенничество у вас здесь? Это какое-то колдовство, чтобы сражаться с нами». Этот свидетель ответил, что это всего лишь письма для короля Борнео от испанцев. После этого упомянутый Салалила прочитал письмо, написанное на языке Манилы, и, прочитав его, сказал в шутку: «Это письмо от португальцев», и разорвал его на куски. Другое письмо, написанное на языке Борнео, упомянутый Салалила отправил вместе с этим свидетелем в маленькой лодке с некоторыми маврами Борнео к королю Борнео. Упомянутый Магачина и другие мавры остались в упомянутом флоте с упомянутым Салалилой. Около трех часов следующего утра они достигли дома, где жил упомянутый старый король Борнео. Упомянутые жители Борнео передали ему упомянутое письмо в присутствии этого свидетеля. Мавр из Борнео прочитал его; и, когда он дошел до конца, упомянутый король заметил: «Так вот как ваш народ пишет мне, кто является королем; в то время как кастильцы — это capie» — то есть, на языке Борнео, «люди» — «у которых нет души, которые сгорают в огне, когда умирают, и это потому, что они едят свинину»; и после некоторых других слов упомянутый король спросил его, что он будет делать и желает ли он вернуться к кастильцам. Этот свидетель ответил: «Нет, я не хочу идти сейчас, чтобы меня не убили по дороге». После этого упомянутый король Борнео сказал ему: «Оставайся здесь; и после того, как испанцы будут побеждены, оставайся здесь и женись. Я дам тебе галеру под командование». Этот свидетель, из страха, что его убьют, ответил: «Да, я сделаю, как вы хотите». После этого король спросил его о кораблях и людях кастильцев, и этот свидетель сказал ему, что есть восемь галер, тридцать два вирея и семьсот испанцев под верховным командованием капитана Бассара. Затем король спросил, сколько артиллерийских орудий на каждом корабле, их размер и какой величины ядро каждое из них несет. Этот свидетель ответил, что каждая галера несет на своем носу три больших орудия; и что четыре галеры стреляли ядрами размером с его голову, а другие — ядрами примерно в половину этого размера. Он спросил далее, несут ли они бортовые орудия или несут ли они такие, которые один человек может взять в одиночку; и этот свидетель ответил, что нет. Также он спросил его, какое оружие носят испанцы и является ли губернатор молодым или старым. Этот свидетель ответил, что у каждого испанца есть одна кольчуга, две аркебузы (одна большая и одна маленькая), щит, меч и кинжал, и копье; и что упомянутый губернатор не старый. Он спросил его имя губернатора и приехал ли он недавно из Испании. Этот свидетель ответил, что не знает его имени, но что все называют его капитаном Басаром и что он приехал два года назад в Манилу. Затем он спросил его о маэстре-де-кампо Хуане де Сальседо и о многих кастильцах из Манилы. Этот свидетель сказал ему, что упомянутый Хуан де Сальседо мертв. Он также спросил его, какие испанцы остались в Маниле, об их форте и артиллерии, приходят ли корабли ежегодно из Испании и каких солдат они привозят. Этот свидетель сказал, что многие испанцы остались в Маниле, ибо корабли приходят из Кастилии каждый год, привозя много людей, все из которых остаются; и что они построили очень большой форт, содержащий сорок артиллерийских орудий. Многие другие вещи, которые он не мог вспомнить, были спрошены у него, после чего упомянутый король отпустил его; после чего этот свидетель отправился в дом своего родственника, на другой стороне реки. Когда он заканчивал завтрак, ибо было раннее утро, вошли около девяти или десяти мавров, связали его и отвели в упомянутый дом короля, который снова задал ему много вопросов относительно испанцев, которые он не помнит, за исключением того, что они угрожали ему, что, если он не скажет правду, они убьют его, и является ли упомянутое письмо колдовством. После того как этот свидетель заявил, что сказал правду, они отвели его в тюрьму и засунули обе его ноги в колодки, надели цепь на шею, связали руки и поставили мавра по имени Туманпате охранять его. Находясь в этом состоянии, мавр по имени Хагуандатан вошел в упомянутую тюрьму, вытащил маврский кинжал длиной в три ладони и сказал ему: «Не бойся. Я убил Магачину так, и нанес ему удар кинжалом возле шеи, от которого он умер». Он был рабом короля и повернулся, чтобы уйти, сказав, что идет обратно к морю и флоту, чтобы сражаться с кастильцами. Затем многие другие мавры пришли, чтобы убить его, но тюремщик запретил это и не позволил им убить его. Впоследствии, около наступления темноты, он услышал много криков и воплей с упомянутой реки; и, когда он спросил упомянутого тюремщика, что это значит, последний сказал ему, что флот Борнео бежит от испанцев. После этого этот свидетель попросил, чтобы его не убивали, и сказал, что даст ему денег. Соответственно, ночью тюремщик забрал его из упомянутой тюрьмы в свой дом вверх по реке и сказал ему, что король Борнео и многие индейцы бежали вверх по реке; и что он должен написать записку, чтобы его родственник заплатил его выкуп. Находясь здесь, его вышеупомянутый родственник по имени Сианди пришел и дал ему кулеврину [24] весом в три кинтала, вместе с другими испанцами — он один остался, ибо другой человек, его родственник, повернул назад, оставив этого свидетеля во власти испанцев. Также этот свидетель заявил, что, когда его везли к реке Борнео, он встретил по пути сына упомянутого короля Борнео, который собирался сражаться с упомянутым флотом. Этот человек сказал ему, куда он идет и как упомянутые письма попали к его отцу; и таким образом отпустил его. И это все, что он знает, и об этих событиях. Это правда. Прочитав это ему и дав ему понять это, он подтвердил и ратифицировал это. Ему около тридцати лет. Он не подписал это, но упомянутый переводчик сделал это. Он сказал, что известно, что жители Борнео убили его спутника, упомянутого Симагачину.