Светило ли когда-нибудь солнце на такого короля прежде, в таком дворце? Или, скорее, светил ли такой король на солнце? Когда Величество выходил из своей опочивальни посреди своего сверхчеловеческого великолепия, а именно в своем камзоле цвета корицы, расшитом бриллиантами; в своей пирамиде парика; в своих туфлях на красных каблуках, которые поднимали его на четыре дюйма от земли, «так что он едва казался касающимся ее»; когда он выходил, ослепляя герцогов и герцогинь, ожидавших его пробуждения, — что оставалось последним, кроме как закрыть глаза, жмуриться и дрожать? И не верил ли он сам, стоя там, на своих высоких каблуках, под своим амброзиальным париком, что в нем есть нечто большее, чем в человеке — нечто выше Судьбы?
В этом, несомненно, он был склонен верить; и если в очень погожие дни со своей террасы перед мрачным дворцом Сен-Жермен он мог мельком увидеть вдали некий белый шпиль Сен-Дени, где был похоронен его род, он говорил своим придворным с возвышенным снисхождением: «Господа, вы должны помнить, что я тоже смертен». Конечно, лорды в ожидании вряд ли могли считать его серьезным и клялись, что Его Величество всегда любил пошутить. Как бы то ни было, смертен он или нет, вид этого острого шпиля ранил глаза Его Величества; и, как гласит легенда, послужил причиной строительства дворца Вавилон-Версаль.
Итак, в 1681 году великий король со всем своим скарбом — с гвардией, поварами, камергерами, любовницами, иезуитами, джентльменами, лакеями, Фенелонами, Мольерами, Лозенами, Боссюэ, Вилларами, Вильруа, Лувуа, Кольберами — перевез себя в свой новый дворец: старый был оставлен для Якова Английского и Жакетты, его жены, когда придет их время. И когда время пришло, и Яков искал королевства своего брата, записано, что Людовик поспешил принять и утешить его и обещал немедленно восстановить те острова, с которых его изгнала чернь. Между братьями такой дар был пустяком; и придворные благоговейно говорили друг другу: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». В этой речи не было богохульства; напротив, она была серьезно произнесена верным верующим человеком, который не считал позором для последнего сравнивать Его Величество с Всемогущим Богом. Действительно, книги того времени дают сильное представление о том, насколько всеобщим было это поклонение Людовику. Я только что просматривал одну из них, написанную честным иезуитом и протеже отца Лашеза, который посвящает книгу медалей августейшим Инфантам Франции, и она действительно заходит в печати почти так же далеко. Он называет нашего знаменитого монарха «Людовик Великий: 1, непобедимый; 2, мудрый; 3, завоеватель; 4, чудо своего века; 5, ужас своих врагов; 6, любовь своих народов; 7, арбитр мира и войны; 8, восхищение вселенной; 9, и достойный быть ее господином; 10, модель завершенного героя; 11, достойный бессмертия и почитания всех веков!»
Милая иезуитская декларация, поистине, и хорошее честное суждение о великом Короле! Еще через тридцать лет — 1. Непобедимый был бит огромное количество раз. 2. Мудрый был марионеткой хитрой старухи, которая была марионеткой еще более хитрых священников. 3. Завоеватель совсем забыл свое раннее умение завоевывать. 5. Ужас своих врагов (ибо 4, чудо своего века, мы опускаем, так как это расплывчатый термин, который может относиться к любому человеку или вещи) теперь сам был терроризирован своими врагами в свою очередь. 6. Любовь своего народа — его ненавидели так искренне, как вряд ли какого-либо другого монарха, даже его правнука, до или после. 7. Арбитр мира и войны был вынужден посылать великолепных послов обивать пороги голландских лавочников. 8. Снова общий термин. 9. Человек, достойный быть господином вселенной, едва был господином своего собственного королевства. 10. Завершенный герой был почти закончен, самым обыденным и вульгарным образом. И 11. Человек, достойный бессмертия, был как раз на пороге смерти, без друга, чтобы утешить или оплакать его; только иссохшая старая Ментенон бормотала молитвы у его постели, да каркающие иезуиты готовили его, Бог знает какими жалкими трюками и суевериями, к появлению в той Великой Республике, что лежит по ту сторону могилы. За свои восемьдесят великолепных несчастных лет у него никогда не было никого, кроме одного друга, и он разорил и оставил ее. Бедная Лавальер, какая печальная у тебя история! «Посмотрите на эту Зеркальную галерею», — воскликнул господин Вату, пошатываясь от удивления при виде комнаты длиной двести сорок два фута и высотой сорок; «именно здесь Людовик демонстрировал все величие Королевской власти; и таково было великолепие его Двора и роскошь времен, что эта огромная комната едва могла вместить толпу придворных, теснившихся вокруг монарха». Удивительно! Удивительно! Восемь тысяч четыреста шестьдесят квадратных футов придворных! Дайте по квадратному ярду каждому, и вы получите около трех тысяч из них. Подумайте о трех тысячах придворных в день, и обо всей этой чехарде в течение почти сорока лет; некоторые из них умирали; некоторые получали желаемое и удалялись в свои провинции наслаждаться награбленным; некоторые попадали в опалу и уезжали домой чахнуть вдали от света солнца; новые постоянно прибывали, толкаясь, теснясь за свое место в переполненной Зеркальной галерее. Четверть миллиона благородных лиц, по меньшей мере, должны были отразить эти зеркала. Румяна, бриллианты, ленты, мушки на лицах улыбающихся дам: возвышающиеся парики, гладко выбритые макушки, хохлатые усы, шрамы и седые бакенбарды, которые носили министры, священники, денди и суровые старые командиры. Столько лиц, о боги! И каждое из них лжет! Столько языков, клянущихся в преданности и уважительной любви великому Королю в его шестидюймовом парике; и только у бедной Лавальер среди них всех нашлось слово правды для тупых ушей Людовика Бурбонского.
«Когда мне будет тяжело у кармелиток, — говорит несчастная Луиза, собираясь удалиться от этих великолепных придворных и их грандиозной Зеркальной галереи, — я буду вспоминать то, что эти люди заставили меня выстрадать!» — Отряд Боссюэ, обличающих суету Дворов, не смог бы проповедовать такую трогательную проповедь. Сколько лет тоски и несправедливости вынесла бедняжка, прежде чем эти печальные слова сошли с ее нежных уст! Как эти придворные кланялись и льстили, целовали землю, по которой она ступала, дрались за честь ехать рядом с ее каретой, писали сонеты и называли ее богиней: которая в дни своего процветания была добра и благодетельна, нежна и сострадательна ко всем; затем (в определенный день, когда шепчутся, что Его Величество бросил взоры своей милостивой привязанности на другую) — смотрите, три тысячи придворных у ног нового божества. «О божественная Атенаис! Какими болванами мы были, чтобы поклоняться кому-то, кроме вас. Это богиня? Красивая богиня, право слово; ведьма, скорее, которая на время ослепила нашего милостивого монарха! Посмотрите на нее: женщина хромает, когда идет; и, клянусь священной Венерой, ее рот растягивается почти до самых бриллиантовых серег!» Та же история может быть рассказана о многих других покинутых любовницах; и прекрасной Атенаис де Монтеспан суждено было однажды услышать это о себе. Тем временем, пока сердце Лавальер разбивается, модель завершенного героя зевает; как и подобает завершенному герою в таких пустяковых случаях. Пусть ее сердце разбивается: чума на ее слезы и раскаяние; какое право она имеет раскаиваться? Прочь ее в монастырь! Она уходит, и завершенный герой никогда не проливает ни слезинки. Какой благородной степени стоицизма удалось достичь! Наш Людовик был так велик, что маленькие горести ничтожных людей были выше его понимания: его друзья умирали, его любовницы покидали его; его дети один за другим уходили из жизни на его глазах, и великий Людовик не тронут ни в малейшей степени! Да и как, в самом деле, бог может быть тронут?
Мне часто нравилось думать об этом странном персонаже в мире, который двигался в нем, неся в себе полную веру в собственную непогрешимость; обучая своих генералов искусству войны, своих министров — науке управления, своих остроумцев — вкусу, своих придворных — одежде; приказывая пустыням стать садами, превращая деревни во дворцы по одному дыханию; и, действительно, августейшая фигура этого человека, когда он возвышается на своем троне, не может не внушать уважения и трепета: как величественно выглядят эти струящиеся локоны; как внушителен этот скипетр; как великолепны эти струящиеся одежды! В Людовике, несомненно, если в ком-то, представлено величие королевской власти.
Но король не во всем король, несмотря на то, что может сказать поэт; и любопытно видеть, сколько точного величия в этой величественной фигуре Людовика Короля. На противоположной иллюстрации мы попытались сделать точный расчет. Идея королевского достоинства одинаково сильна в двух внешних фигурах; и вы сразу видите, что величие сделано из парика, туфель на высоких каблуках и плаща, усыпанного геральдическими лилиями. Что касается маленького, худого, сморщенного, пузатого старика пяти футов двух дюймов в куртке и бриджах, то в нем нет никакого величия, во всяком случае; и все же он только что вышел из этого самого костюма. Наденьте на него парик и туфли, и он станет шести футов ростом; добавьте остальные побрякушки, и он предстанет перед вами величественным, имперским и героическим! Так парикмахеры и сапожники создают богов, которым мы поклоняемся: ибо разве мы все не поклоняемся ему? Да; хотя мы все знаем, что он глуп, бессердечен, невысок, сомнительной личной храбрости, мы должны поклоняться и восхищаться им; и воздвигли в своих сердцах грандиозный образ его, наделенный остроумием, великодушием, доблестью и огромным героическим ростом.
И какие великодушные поступки ему приписывают! Или, скорее, как по-разному мы смотрим на действия героев и обычных людей, и обнаруживаем, что одно и то же будет чудесной добродетелью у первых, которая у вторых — лишь обычный акт долга! Посмотрите на то окно королевской опочивальни; однажды утром королевская трость была замечена вылетающей из него и плюхнулась среди придворных и почетного караула внизу. Король Людовик абсолютно, и собственной рукой, выбросил свою собственную трость из окна, «потому что, — сказал он, — я не буду унижать себя тем, чтобы ударить джентльмена!» О, чудо великодушия! Лозена не избили тростью, потому что он умолял Величество сдержать свое обещание, — только заточили на десять лет в Пиньероль вместе с изгнанным Фуке; — и довольно красивая история у Фуке, тоже.
КОРОЛЬ ЛЮДОВИК. ЛЮДОВИК КОРОЛЬ. ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
Однажды августейшая голова Короля высунулась из окна, когда старый Конде мучительно поднимался по ступеням двора внизу. «Не торопитесь, мой кузен», — кричит Великодушие; «тот, кому приходится нести столько лавров, не может ходить быстро». При этом все придворные, лакеи, любовницы, камергеры, иезуиты и поварята всплескивают руками и заливаются слезами. Люди до сих пор остаются под впечатлением от этого рассказа. Разве за сто семьдесят пять лет все книги, которые говорят о Версале или Людовике Четырнадцатом, не рассказывали эту историю? «Не торопитесь, мой кузен!» О, достойный Король и христианин! Какая степень снисхождения здесь, что величайший Король всего мира должен был сказать что-то столь доброе и действительно сказать шатающемуся старому джентльмену, изнуренному подагрой, возрастом и ранами, не ходить слишком быстро!
Какой надлежащий запас рабства есть в составе человечества, что истории, подобные этим, находят интерес и трепет у них. До конца мира, скорее всего, эта история будет занимать свое место в учебниках истории; и нерожденные поколения будут читать ее и нежно трогаться ею. Я уверен, что Великодушие отправилось спать в ту ночь довольным и счастливым, глубоко убежденным, что совершило акт возвышенной добродетели, и имело легкий сон и сладкие сны — особенно если оно съело легкий ужин и не слишком яростно атаковало свой «ночной запас».
То знаменитое приключение, в котором «ночной запас» был пущен в ход ради одного Поклена, по прозвищу Мольер — как часто его описывали и восхищались им? Этот Поклен, хотя и был королевским камердинером, по профессии был бродягой; и как таковой встречал холодное отношение со стороны великих лордов дворца, которые отказывались есть с ним. Величество, услышав об этом, приказал поставить свой «ночной запас» на стол и решительно отрезал крылышко своим собственным ножом и вилкой для использования Покленом. О, трижды счастливый Жан-Батист! Король действительно сидел с ним бок о бок, съел крылышко птицы, а Мольеру отдал гузку; подставил свои имперские ноги под тот же махагон, под теми же балками. Человек после такой чести может ожидать немногого другого в этом мире: он вкусил предельно мыслимое земное счастье, и ему больше ничего не остается, как сложить руки, посмотреть на небо, спеть «Ныне отпущаеши» и умереть.
Не будем оскорблять бедного старого Людовика из-за этой чудовищной гордыни; но только возложим ее на счет дураков, которые верили в нее и поклонялись ей. Если честный человек, он верил, что он почти бог, это только потому, что тысячи людей говорили ему об этом — люди, тоже лишь наполовину лжецы; которые, в глубине своего рабского уважения, восхищались человеком почти так же сильно, как говорили, что делают это. Если, когда он появлялся в своем пятисотмиллионном камзоле, как говорят, он делал это перед сиамскими послами, придворные начинали закрывать глаза и мечтать о зонтиках, как будто это бурбонское солнце было слишком горячим для них; действительно, неудивительно, что он должен был верить, что в его персоне есть что-то ослепительное; у него было полмиллиона жадных свидетельств этой идеи. Кто должен был сказать ему правду? Только в последние годы его жизни дрожащие придворные осмеливались шептать ему после долгих околичностей, что некая битва была дана в месте под названием Бленхейм и что Евгений и Мальборо остановили его долгую карьеру триумфов.
«Мы уже не счастливы в нашем возрасте», — говорит старик одному из своих старых генералов, приветствуя Таллара после его поражения; и он награждает его почестями, как будто тот пришел с победы. Есть, если хотите, что-то великодушное в этом приветствии своему побежденному генералу, этот решительный протест против Судьбы. Бедствие следует за бедствием; армии за армиями выступают навстречу огненному Евгению и этому упрямому роковому англичанину и исчезают в дыму вражеских пушек. Даже в Версале вы можете почти услышать, как он ревет наконец; но когда придворные, забывшие своего бога, теперь говорят о том, чтобы покинуть этот грандиозный храм его, старый Людовик набирается духа и никогда не слышит о капитуляции. Все золото и серебро в Версале он плавит, чтобы найти хлеб для своих армий: все драгоценности на своем пятисотмиллионном камзоле он решительно закладывает; и, приказывая Виллару идти и совершить последнюю борьбу, обещает, если его генерал будет побежден, встать во главе своих дворян и умереть Королем Франции. Действительно, после того, как человек шестьдесят лет исполнял роль героя, что-то от настоящего героического материала должно было войти в его состав, хотел он того или нет. Когда великий Эллистон исполнял роль короля Георга Четвертого в пьесе «Коронация» в Друри-Лейн, галерка очень громко аплодировала его обходительности и величественному поведению, на что Эллистон, воспламененный народной лояльностью (и некоторым ферментированным напитком, которым, как говорят, он имел привычку злоупотреблять), разрыдался и, раскинув руки, воскликнул: «Благословляю вас, благословляю вас, мой народ!» Не будем смеяться над его эллистоновским величеством, ни над людьми, которые хлопали в ладоши и кричали «Браво!» в похвалу ему. Пьяный старый менеджер действительно чувствовал, что он был героем в тот момент; и люди, дикие от восторга и привязанности к великолепному камзолу и бриджам, конечно, выражали истинные чувства лояльности: которая состоит в почитании этих и других предметов костюма. В этом пятом акте, значит, своей длинной Королевской драмы старый Людовик исполнил свою роль превосходно; и когда занавес падает на него, он лежит, одетый величественно, в подобающей королевской позе, как и подобает королю.
Король, его преемник, не оставил в Версале и половины столько поводов для морализаторства: возможно, соседний Олений парк дал бы лучшие иллюстрации его правления. Жизнь его прадеда, Великого Ламы Франции, кажется, напугала Людовика Возлюбленного; который понимал, что одиночество — одно из необходимых условий божественности, и, будучи веселого общительного нрава, не стремился выше человеческого состояния. Только в деле дам он превзошел своего предшественника, как Соломон Давида. Войны он избегал, как велел ему дед; и его простой вкус находил мало в этом мире, чем можно насладиться, кроме подогревания шоколада и жарки блинов. Посмотрите, вот комната под названием Лаборатория Короля, где он собственными руками готовил завтрак своей любовнице — вот маленькая дверь, через которую из ее апартаментов на верхнем этаже целомудренная Дюбарри приходила, крадучись, в объятия утомленного, слабого, мрачного старика. Но от женщин он давно устал, и даже жарка блинов приелась ему. Что ему оставалось делать после сорока лет правления, после того как он исчерпал все? Каждое удовольствие, которое Дюбуа мог придумать для его горячей юности или хитрый Лебель мог предоставить для его старости, было плоским и пресным; использованным до самых осадков; каждый шиллинг в национальной казне был выжат Помпадур, Дюбарри и такими блестящими государственными министрами. Он обнаружил суетность удовольствия, как его предок обнаружил суетность славы; действительно, было самое время, чтобы он умер. И он умер; и вокруг его гробницы, как и вокруг гробницы его деда до него, голодающий народ пел ужасный хор проклятий, которые были единственными эпитафиями, хорошими или плохими, которые были воздвигнуты в его память.
Что касается придворных — рыцарей и дворян, «некупленной грации жизни» — они, конечно, забыли его через минуту после его смерти, как это принято. Когда Король умирает, назначенный офицер открывает окно его опочивальни и, выкрикивая во двор внизу: «Король умер», ломает свою трость, берет другую и машет ею, восклицая: «Да здравствует Король!» Сразу же все лояльные дворяне начинают кричать: «Да здравствует Король!» — и офицер торжественно обходит и устанавливает вон те большие часы в Мраморном дворе на час смерти Короля. Это старый Людовик торжественно предписал; но версальские часы были установлены только дважды: не было криков «Да здравствует Король», когда преемник Людовика XV вознесся на небо, чтобы присоединиться к своей святой семье.