«Происхождение тирании»

277. Бусольт, Gr. G. 2, II, с. 316, прим. 3.

278. Journ. Int. d’Arch. Num. VIII (1905), с. 19.

279. Сикс, Num. Chron. 1895, табл. VII, 8, 7, 1.

280. Например, П. Гарднер, Earliest Coins of Greece Proper, с. 28; Хилл, Hist. Gk. Coins, с. 17; фон Фритце, Zeits. f. Num. XX (1897), сс. 153–5, подчеркивающие связь Писистрата как с серебром, так и с Афиной; Лерманн, Athenatypen, сс. 3 и след.

Относительно более ранней даты см.: Хед, Num. Chron. 1893, сс. 249, 251; Эрл Фокс, Corolla Numismat. B. V. Head, с. 43; Своронос, Journ. Int. d’Arch. Num. XIV (1912), с. 3, № 1109–1120; Зеек, Klio, IV (1904), с. 176 (Солон или даже Дракон).

Относительно даты после Писистрата см.: Имхооф-Блюмер, Хоуорт, Сикс и (Neue Jahrb. 1896, сс. 537 и след.) Гилберт — все они получили исчерпывающий ответ у Хеда (Num. Chron. 1893, сс. 247 и след.); Бабелон, J. I. d’A. N. 1905, сс. 12–16. Холверда, Album Herwerden, с. 117, следующий за Сиксом, добавляет лишь несколько неубедительных сопоставлений с греческой скульптурой.

281. Нет необходимости предполагать, вместе с Э. Мейером (Ges. d. Alt. 1, IV, с. 28) и другими, будто пангеиские рудники Писистрата были золотыми. Во времена Филиппа и Александра Великого они были наиболее известны своим золотом, однако там в изобилии добывалось и серебро, см. Геродот, V, 17; VII, 112; Страбон, 331, 34; Ливий, XLV, 29; Юстин, VIII, 3; Орозий, III, 12.

282. Поллукс, IX, 74, 75, со ссылкой на Еврипида (ум. 406 г. до н. э.), Гиперида (рассв. деят. ок. 350 г. до н. э.), Евбула Комика (рассв. деят. ок. 350 г. до н. э.); ср. Гесихий с. в. Παλλάδος πρόσωπον, Фотий с. в. Παλλάδος πρόσωπον.

283. Схолии к Аристофану, Птицы, 1106: «тетрадрахму в то время называли совой».

284. Ср. Фотий с. в. Παλλάδος πρόσωπον: «статеры — по изображению на штемпеле: ибо с одной стороны была голова Афины». Статер представляет собой дидрахму.

285. Хилл, Hist. Gk. Coins, с. 16; Brit. Mus. Coins Central Greece, табл. XXIV, 18, 19.

286. Геродот, IV, 180: «Они каждый раз наряжают свою красивейшую девушку в коринфский шлем и полное греческое вооружение и, водрузив ее на колесницу, возвозят вокруг всего озера». См. далее: Макан, Hdt. IV.-VI. ad loc., цитирующий историю с Фией.

287. Аристотель, Афинская полития, 14; ср. Афиней, XIII, 609 c.

288. Солон, фрагм. 2 (13), стк. 5–6

αὐτοὶ δὲ φθείρειν μεγάλην πόλιν ἀφραδίῃσιν

ἀστοὶ βούλονται, χρήμασι πειθόμενοι.

289. Например, B.C.H. XXX (1906), с. 69, рис. 2; Британский музей, из собрания Банбери.

290. Архилох, фрагм. 54 (53), τὸν κεροπλάστην ἄειδε Γλαῦκον.

291. Бремер, Haartracht, с. 64.

292. Носимые на голове цветочные венки появляются в Аттике во второй половине VI века; см. Паули — Виссова с. в. Haartracht, с. 2132; ср. Бремер, Haartracht, с. 15, мода начинается со стиля краснофигурных ваз.

293. Время Гиппия — Хед, Hist. Num. 2, с. 368 (но ср. там же, прим. 3); Зеек, Klio, IV (1904), сс. 173–5; 508 г. до н. э. — Холверда, Album Herwerden, с. 119; 500 г. до н. э. или позже — фон Фритце, Zeits. f. Num. XX (1897), с. 142; Кампанес, B.C.H. XXX, с. 75; 490 г. до н. э. — Сикс, Num. Chron. 1895, с. 176; Эрл Фокс, Coroll. Num. B. V. Head, с. 43; Бабелон, Coroll. Num. B. V. Head, с. 8: J. I. d’A. N. VIII (1905), сс. 44 и след.; 480 г. до н. э. — Хоуорт, Num. Chron. 1893, с. 245; Лерманн, Athenatyp., сс. 28 и след. Что касается датировки периодом после Гиппия, то лишенная венка голова на монете с именем Гиппия не является решающим аргументом. Эта монета, являющаяся аномальной, вероятно, была отчеканена тираном в изгнании, и отсутствие венка может указывать либо на скорбь изгнанника, либо на некомпетентность местного мастера. Или же стесненный в средствах деспот отбрасывал украшения верховной власти в надежде сохранить или вернуть ее реальность? «Олива также может терять листья и все же приносить плоды; говорят, это случилось с Фессалом, сыном Писистрата», Теофраст, Hist. Plant. II. 3. 3; ср. Рюль, Rhein. Mus. 1892, с. 460.

294. Подобно тому, как это, вероятно, было и с цветочницами в Навкратисе, самом знаменитом центре торговли венками, где фракийская гетера Родопа снискала столь громкую славу во времена Сапфо и Эзопа. См. Малле, Prem. Étab. Gr. en Égypte, с. 238, который проводит параллель с fioraie Венеции и Флоренции.

295. Фотий, Гарпократион с. в. στεφανηφόρος; ср. Бёк, Pub. Econ. I, сс. 193 и след.; Ленорман, Monnaies et Médailles, с. 60; Сальо, Dict. d. Ant. с. в. drachmae Stephanephori, с. 403. Однако надписи, в которых встречается это выражение, датируются лишь концом II века до н. э., C.I.A. II. i. 466–8, 476.

296. Беккер, Anecd. Gr. I. 301, 19.

297. Ливий, XXXVII, 46, 58, 59; XXXIX, 7; Цицерон, К Аттику, II, 6, 16; XI, 1.

298. Диамантарас, Ath. Mitt. XIV (1889), с. 413.

299. Этот обычай, разумеется, не является исключительно греческим; ср., например,

il maledetto fiore

ch’ ha disviate le pecore e gli agni.

Dante, Paradiso, IX. 130.

300. Плутарх, Изречения лакедемонян, Агесилай, 40 (Moral. 211); ср. пословицу τὰν ἀρετὰν καὶ τὰν σοφίαν νικᾶντι χελῶναι (добродетель и мудрость побеждаются черепахами), намекающую на знаменитые монеты Эгины; ср. также βοῦς ἐπὶ γλώσσῃ (бык на языке лежит), Феогнид 815, Эсхил, Агамемнон, 35, Поллукс, IX, 61, что — независимо от того, имелся ли под быком золотой статер, на котором бык был одним из самых распространенных типов, или, как предполагает П. Гарднер (Num. Chron. 1881, с. 289), кожаный кляп — представляет собой пример аналогичной языковой игры (jeu de mot), восходящей к самой эпохе Писистрата.

301. Аристофан, Птицы, 1106; ср. схолии ad loc.: «тетрадрахму в то время (т. е. при Аристофане) называли совой»; Суда с. в. γλαῦκες Λαυρεωτικαί — «о тех, у кого много денег», представляет собой неверное понимание этого выражения; ср. его же утверждение, что Лаврийские рудники были золотыми.

302. Плутарх, Лисандр, 16.

303. Современный Лиопеси, Мильххёфер, Abh. Berl. Akad. 1892, с. 17.

304. Геродот, V, 12.

305. Ср., например, Геродот, V, 23, 126 (Миркин на Стримоне назван фракийским), VII, 75, 115; Аристофан, Ахерняне, 273 («фракийская дочь Стримодора»); Диодор, XII, 68. 1, «этот город (Девять Дорог на Стримоне) агорагский милетянин пытался заселить ранее... но встретил свою смерть, а поселенцы были изгнаны фракийцами» (ок. 500 г. до н. э.); ср. там же, XI, 70. 5; Плутарх, Кимон, 7, «Эион... город во Фракии на Стримоне». Ср. Суду с. в. χρυσὸς Κολοφώνιος; Цец к Ликофрону, Кассандра, стк. 417 (Хилл, Sources Gk. Hist., с. 87). О Пангее см. Геродот, VII, 112: «гора Пангей, на которой имеются золотые и серебряные рудники, разрабатываемые... прежде всего сатрами», с чем ср. там же, 110, где сатры упоминаются в перечне фракийских племен.

306. Геродот, V, 15, 16; Страбон, VII, 331.

307. Геродот, V, 1, 13, 98.

308. Мейер, Ges. d. Alt. III, с. 297; Макан, Hdt. IV.-VI., прил. III, IV, в особенности IV, разд. 8; ни один из них не уделяет достаточного внимания политическому значению этих северных рудников для Гиппия. Пердризе, Klio, X (1910), с. 12, отрицает это перемещение, утверждая, что фракийские владения писистратидов, возможно, оставались в руках афинян в период между 512 и 475 годами.

309. (a) Пэянкайка (Фия): γυνὴ ... μέγαθος ἀπὸ τεσσάρων πηχέων ἀπολείπουσα τρεῖς δακτύλους καὶ ἄλλως εὐειδής. ταύτην τὴν γυναῖκα σκευάσαντες, Геродот, I, 60; γυναῖκα μεγάλην καὶ καλὴν ἐξευρών ... τὴν θεὸν ἀπομιμούμενος τῷ κόσμῳ, Аристотель, Афинская полития, 14.

(b) Пеонийка: ἀδελφεὴν μεγάλην τε καὶ εὐειδέα ... σκευάσαντες ὡς εἶχον ἄριστα, Геродот, V, 12.

310. Николай Дамасский, фрагм. 71, F.H.G. III, с. 413, приводит ту же историю, но называет женщину фракийянкой, а царя — Алиаттом. Макан (ad Hdt. V. 12; ср. там же (Hdt. IV.-VI.), прил. IV, разд. 7) полагает, что мы, вероятнее всего, имеем дело с местным преданием, перенесенным на Дария; однако переселение фракийцев в Азию, также зафиксированное Николаем Дамасским, скорее свидетельствует в пользу того, что Геродот прав, связывая эту историю с Дарием. Лидийский царь в версии Николая Дамасского, возможно, объясняется тем, что местом действия истории выступают Сарды.

311. Монеты пеонов, подобные афинским, несли на себе увенчанную шлемом голову Афины, например: Boston Mus. Rep. XXII (1897), p. 40; Svoronos, J. I. d’A. N. 1913, p. 197 (IV век).

312. Букклевидные локоны монет с гирляндами наиболее архаичного вида (см. выше, с. 55–56) обнаруживаются на оболе: Babelon, Corolla Num. B. V. Head, pp. 1 f., с надписью ΗΙ𐅃, по-видимому, сокращением от имени Гиппий. Вероятно, он отчеканил ее в изгнании (ibid. p. 7), но в любом случае это связывает завитки-букли с тиранией. Num. Chron. 1908, pp. 278 f. демонстрирует те же букклевидные локоны и надпись ΙΠ. Эта надпись раскрывалась и как Гиппий, и как Писистрат, но ср.: Muenzer und Strack, Münz. Nord-Griech. II. i. p. 8, n. 1.

313. Hdt. V. 94.

314. Hdt. V. 1.

315. πρῆγμα εὐηθέστατον μακρῷ, Hdt. I. 60; ср. Aristot. Ath. Pol. 14, ἀρχαϊκῶς καὶ λίαν ἁπλῶς.

316. Aristoph. Birds, 1106.

317. Schol. Aristoph. Knights, 1092.

318. Hdt. V. 11.

319. Hdt. V. 23. Ср. ниже, с. 271.

320. См. выше, с. 58; ср.: Svoronos, Journ. Int. d’Arch. Num. XV (1913), p. 277.

321. V. 11.

322. Ср. также с инцидентом с Гистиеем интриги Аристагора с депортированными пеонами, которых Дарий поселил во Фригии (знаменитой горнорудной стране), Hdt. V. 98.

323. Thuc. II. 15; Paus. I. 14. 1.

324. Brit. Mus. Cat. Vas. II. B 331, где, впрочем, она названа Каллирхоя (точнее, καλιρεκρενε, возможно, путаница между Καλλιρρόη и Ἐννεάκρουνος). Акведук, с помощью которого Писистрат улучшил и увеличил водоснабжение, был открыт Дерпфельдом: Arch. Eph. 1894, pp. 3 f.; ср. Феаген (Paus. I. 40), Поликрат (Hdt. III. 60) и коринфскую Пирену.

325. E. Gardner, Gk. Sculp. fig. 34.

326. Doerpfeld, Ath. Mitt. XXVII (1902), pp. 379 f.; E. Curtius, Stadtg. v. Athen, pp. 73 f.; Michaelis, Cent. Arch. Discov. pp. 240–2.

327. Plut. Solon, 31, «закон против праздности был принят не Солоном, а Писистратом».

328. Aristoph. Lysistr. 1150 f. «Разве вы не знаете, что это опять-таки спартанцы, когда вы носили одежду земледельца (κατωνάκας φοροῦντες), пришли при оружии и перебили… многих друзей и союзников Гиппия, … и освободили вас, и снова одели ваш народ в плащи господ, а не земледельцев (ἀντὶ τῆς κατωνάκης τὸν δῆμον ὑμῶν χλαῖναν ἤμπισχον πάλιν)». Ср. обвинения, выдвигавшиеся республиканцами Рима V века против царей: ниже, с. 223–4.

329. Beloch, Gr. G.2 I. i. 387–8; Hdt. V. 94, «(Писистрат), обеспечив за собой (Сигей), сделал тираном своего незаконнорожденного сына»; ср. Периандр и Керкира.

330. Thuc. VI. 59.

331. Hdt. VI. 39; ср. выше, с. 52. О нумизматических свидетельствах связей Гиппия как с Лампсаком, так и с фракийским Херсонесом см.: Head, Hist. Num.2 p. 377, Lermann, Athenatypen, pp. 17–21, монеты (a) Херсонеса: аверс — голова Афины, реверс — милетский лев (о милетских колониях в Херсонесе см.: Strabo, XIV. 635; VII. 331, frag. 52); (b) Лампсака: аверс — голова Афины, реверс — тип Лампсака. Эта союзная монета указывает на широкую и далеко идущую торговую политику.

332. Ps.-Aristot. Oec. II. 1347 a, τὸ τε νόμισμα τὸ ὂν Ἀθηναίοις ἀδόκιμον ἐποίησε, τάξας δὲ τιμὴν ἐκέλευσε πρὸς αὑτὸν ἀνακομίζειν. συνελθόντων δὲ ἐπὶ τῷ κόψαι ἕτερον χαρακτῆρα, ἐξέδωκε τὸ αὐτὸ ἀργύριον.

333. Head, Num. Chron. 1893, p. 248 (изменение весьма незначительное); Gilbert, Neue Jahrb. 1896, pp. 537 f. (Гиппий выпустил новую монету из того же серебра).

334. Num. Chron. 1895, p. 178; J. I. d’A. N. VIII (1905), pp. 23 f.

335. Ath. Pol. 10.

336. Ср.: Svoronos, J. I. d’A. N. V (1902), p. 32 f. (ср. ниже, с. 183, n. 6), по поводу намека на то, что Фидон мог уменьшить полноценность эгинских «черепах» незадолго до своего падения.

337. Cp. Isocr. de Big. 25, 26 (351).

338. Hdt. VI. 125; ср. Isoc. de Big. 25 (351).

339. E. Meyer, Ges. d. Alt. II. p. 637.

340. Заметим, впрочем: Hdt. V. 62 (см. следующее примечание), χρημάτων εὖ ἥκοντες.

341. δεῖ δὲ πρὸς τούτοισι ἔτι ἀναλαβεῖν τὸν κατ’ ἀρχὰς ἤϊα λέξων λόγον, ὡς τυράννων ἐλευθερώθησαν οἱ Ἀθηναῖοι. Ἱππίεω τυραννεύοντος … Ἀλκμαίωνιδαι, … φεύγοντες Πεισιστρατίδας, … ἐνθαῦτα … πᾶν ἐπὶ τοῖσι Πεισιστρατίδῃσι μηχανώμενοι, παρ’ Ἀμφικτυόνων τὸν νηὸν μισθοῦνται τὸν ἐν Δελφοῖσι, τὸν νῦν ἔοντα, τότε δὲ οὔκω, τοῦτον ἐξοικοδομῆσαι, οἷα δὲ χρημάτων εὖ ἥκοντες, καὶ ἔοντες ἄνδρες δόκιμοι ἀνέκαθεν ἔτι, τόν τε νηὸν ἐξεργάσαντο τοῦ παραδείγματος κάλλιον, τά τε ἄλλα καὶ, συγκειμένου σφι πωρίνου λίθου ποιέειν τὸν νηὸν, Παρίο τὰ ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἐξεποίησαν. Hdt. V. 62.

342. Hdt. V. 63, ἀνέπειθον τὴν Πυθίην χρήμασι.

343. Aristot. Ath. Pol. 19. О гигантских суммах, заработанных таким путем в недавние времена на классической почве, см. знаменитые судебные дела (causes célèbres) вокруг памятника Витторио Эмануэле и Палаццо ди Джустиция в Риме.

344. F.H.G. I. p. 395, frag. 70.

345. Isoc. Antid. 232, «Клисфен, будучи изгнан из города тиранами, убедил амфиктионов одолжить ему немного божеских денег, восстановил демократию и изгнал тиранов»; Dem. Meid. 144 (561), «(алкмеониды), говорят они…, заняв деньги у Дельф, освободили город и изгнали сыновей Писистрата». Фемистий, Orat. IV. 53 a, называет алкмеонидов подрядчиками, не упоминая ни средств, ни мотивов. Hdt. II. 180, Страбон IX. 421 и Павсаний X. 5. 13 упоминают перестройку храма, не ссылаясь на алкмеонидов.

346. Plut. Sol. II.

347. Grote, Hist. Greece, ed. 1888, II. pp. 412–413.

348. Atti R. Accad. Torino, 1916, pp. 303–4, со ссылкой на Cat. Greek Pap. Rylands, vol. I. p. 31.

349. То, что писистратиды были настроены враждебно по отношению к Дельфам, возможно, следует заключить из сообщения — весьма сомнительного самого по себе, но распространенного в различных кругах, — будто они сами устроили пожар, уничтоживший храм: Philoc. frag. 70, F.H.G. I. p. 395.

350. Родители Клисфена, судя по всему, поженились до 570 г. до н. э. Beloch, Gr. G.2 I. ii. p. 286.

351. Aristot. Pol. III. 1275 b.

352. Hdt. V. 66, τὸν δῆμον προσεταιρίζεται. Ср. ibid. 69, ἦν τε τὸν δῆμον προσθέμενος πολλῷ καθύπερθε τῶν ἀντιστασιωτέων.

353. Thuc. I. 13; ср. Pliny, N.H. VII. 57 (56). Панофка (Panofka, Res Samiorum, p. 15) ссылается на Плиния (ibid.) в отношении приписывания самосцам изобретения конных транспортов, но чтение сомнительно: издания дают hippagum Samii (inuenerunt), однако в рукописях вместо Samii значится Damiam.

354. Hdt. III. 47 (Мессенская война), III. 59 (против Эгины), V. 99 (Лелантская война).

355. Hdt. IV. 152.

356. Macan, Hdt. IV.-VI. i. p. 106.

357. Hdt. II. 135.

358. Hdt. II. 178.

359. Hdt. II. 178; ср. Steph. Byz. s.v. Ἔφεσος. О греческих теменах (τεμένη) в Навкратисе см. ниже, главу IV, с. 116–7.

360. Hdt. II. 179.

361. Самые известные имена, связанные с этим промыслом, — Рез и Феодор (ниже, с. 73, 76, 80, 83) и Мнесарх, отец философа Пифагора (см.: Diog. Laert. VIII. 1. 1; ср. Iambl. Pyth. 5, 9).

362. Theocr. XV. 125–6.

363. Plut. Qu. Gr. 57 (Moral. 304–5).

364. Apul. Florid. II. 15; Aesch. Pers. 883.

365. О возможных ранних тиранах на Самосе см.: Meyer, Ges. d. Alt. II. pp. 614, 616, который называет Амфикрата (Hdt. III. 59), Демотела (Plut. Qu. Gr. 57) и Силосона (Polyaen. VI. 45). Все трое крайне сомнительны. Амфикрат, вероятно, был законным царем периода до отмены монархии: весьма возможно, он был современником аргосского Фидона (ниже, с. 177–8). Демотел был, согласно нашему единственному источнику, монархом, убийство которого привело к возвышению геоморов; естественно предполагать, что он был последним государем законного царского рода. Силосон у Полиэна (VI. 45) представляет собой, вероятно, спутанное воспоминание о брате Поликрата. Он помогает самосцам во время войны с эолийцами справить праздник Геры, проводимый за пределами города, и захватывает тиранию во время празднества. Связь с Герой указывает на семью Поликрата (см. ниже, с. 76, 81); эолийская война может быть завуалированной версией борьбы, которую Поликрат вел против Великого царя, владевшего эолийским материком. Эта борьба восходит к началу правления Поликрата, когда он разделял тиранию со своим братом Силосоном; см. также: Babelon, Rev. Num. 1894, p. 268.

366. Meyer, Ges. d. Alt. II. p. 777, вслед за Гротом (III (ed. 1888), p. 453).

367. Busolt, Gr. G.2 II. pp. 508–9, n. 3, отмечающий, что Лигдамид уже был тираном Наксоса (Polyaen. I. 23, pace Plass, Tyrannis, p. 236).

368. Thuc. I. 13; Hdt. III. 39, 122; Strabo, XIV. 637. Max. Tyr. (Teubner), XXIX. 2; Euseb. Chron. Armenian vers. «mare obtinuerunt Samii», Lat. vers. «Dicearchiam Samii condiderunt» — оба сразу после упоминания о воцарении Поликрата. Ср. интерпретацию С. Рейнаком перстня, который Поликрат бросил в море (Hdt. III. 41; Strabo, XIV. 638; Paus. VIII. 14. 8; Pliny, N.H. XXXVII. 1; Cic. de Fin. V. 30. 92; Val. Max. VI. 9. 5 (ext.); Tzetz. Chil. VII. 121; Galen, Protrept. 4; Eustath. ad Dionys. V. 534), с которой французский ученый сопоставляет обручальное кольцо, коим дож Венеции ежегодно сочетал себя браком со своей возлюбленной — морем (S. Reinach, Rev. Arch. ser. IV. vol. VI. (1905), pp. 9 f.), но ср.: Marshall, Brit. Mus. Cat. Rings, p. xxi, n. 7, указывающий на то, что обручальные кольца, по-видимому, были неизвестны среди греков.

369. Hdt. III. 60.

370. Suid. and Phot. Σαμίων ὁ δῆμος; Plut. Pericles, 26; Athen. XII. 540 e; cp. Hesych. Σαμιακὸς τρόπος; Phot. Σάμαιναι.

371. Thuc. I. 13, III. 104.

372. Phot. and Suid. Πύθια καὶ Δήλια. Так же: Zenob. ap. Leutsch u. Schneidewin, Paroem. Graec. I. p. 165; ср. Diogenian. ibid. p. 311.

373. ἐμπορικὸν πρᾶγμα, Strabo, X. 486; ср. Pliny, N.H. XXXIV. 4.

374. См. ниже, с. 260.

375. Malalas ap. Migne, Bibl. Patr. Gr. vol. 97, p. 260. Так же: Cedren. Synops. 243; ibid. vol. 121, p. 277.

376. Plass, Tyrannis, p. 240.

377. Hdt. III. 47, где обратите внимание на причины, в которых усматривают истоки войны.

378. Отсюда релевантность пространного рассказа о фрако-скифском походе в четвертой книге Геродота, непосредственно предшествующего первому нападению на Персию со стороны европейских греков, а именно — афинян и эретрийцев во время Ионийского восстания, описанного в книге V.

379. Hdt. III. 44.

380. Hdt. III. 120.

381. Malalas, loc. cit.

382. κιθαρίζειν τε καὶ ψάλλειν καὶ καπηλεύειν, Hdt. I. 155. Так же: Justin, I. 7, iussi cauponias et ludicras artes et lenocinia exercere.

383. Zenob. V. 1, Λυδὸς καπηλεύει, ap. Leutsch u. Schneidewin, Paroem. Graec. I. p. 115.

384. pp. 76–7.

385. Ср.: Hdt. III. 39 и Diod. I. 95, 98.

386. ὑπὸ τρυφῆς τὰ πανταχόθεν συνάγειν, Athen. XII. 540 c.

387. Hdt. I. 51; Athen. XII. 514 f.

388. Athen. XII. 540 c-d.

389. Hdt. IV. 155; ср. ibid. 159.

390. Аркесилай II изображен на знаменитом килике в Лувре председательствующим при взвешивании и отгрузке партии сильфия, и в этой связи Михаэлис назвал его торговцем сильфием, Cent. Arch. Discov. p. 235.

391. Hdt. IV. 162–4.

392. Hdt. III. 56. Получателями являются спартанские захватчики Самоса.

393. Архаичные милетские гектры из свинца, плакированного электром: Brandis, Münzwesen, pp. 327–8; F. Lenormant, La Monnaie dans l’Antiq. I. p. 225.

394. Suid. s.v. Σαμίων ὁ δῆμος.

395. Об Эаке см.: Hdt. VI. 13, 22, 25; о монетах с самоценой (самаиной) см.: Head, Hist. Num.2 pp. 153, 603–4; P. Gardner, Samos, p. 17, Pl. I. 17, 18; Babelon, Rev. Num. 1894, pp. 281–2, Pl. X.; V. Sallet, Zeit. f. Num. III. p. 135, V. p. 103.

396. Hdt. III. 60.

397. Fabricius, Ath. Mitt. IX. (1884), pp. 165 f.; Jahrb. IV. Arch. Anz. pp. 39–40; Wiegand, Abhand. preuss. Akad. Phil. Hist. Class. 1911; Dennis, Academy, 1882, Nov. 4, pp. 335–6; Guérin, Patmos et Samos, pp. 196–7. Большой туннельный акведук, который проводил воду через гору, отделяющую город от источника снабжения, существует и поныне.

398. Hdt. IV. 87, 88.

399. ἔργα Πολυκράτεια, Aristot. Pol. VIII. 1313 b; ср.: Athen. XII. 540 d; Suet. Calig. 21 (regia).

400. Водоснабжение: кипселиды в Коринфе (Πειρήνη), Феаген в Мегаре (родина Эвпалина), Писистрат в Афинах (Καλλιρρόη). Храмы: Коринф, Афины (огромный Олимпией, завершенный Адрианом 700 лет спустя).

401. Clearchus ap. Athen. 540 f.; ср.: Ps.-Plut. I. 61, s.v. Σαμίων ἄνθη, καὶ Σαμιακὴ λαύρα ap. Leutsch u. Schneidewin, Paroem. Graec. I. p. 330.

402. Burrows, Discoveries in Crete, pp. 117 f.; ср.: Conway, ibid. pp. 227 f. Древние этимологии представляют интерес, но не помогают: см. Et. Mag. s.v. παρὰ τὸ λίαν ἔχειν αὖραν· ἢ δι’ ἧς ὁ λαὸς ῥεῖ εἰς τὴν ὁδόν.

403. Casaubon ad Athen. XII. cap. 10.

404. Ps.-Plut. I. 61; ср.: Athen. 541 a, Eustath. ad Odyss. XXII. 128.

405. См. Encyc. Brit.11 s.v. Bazaar: «Персидский (базар, рынок), постоянный рынок или улица лавок, либо группа коротких узких улочек с торговыми рядами под одной крышей». Подобную картину дает Радет (Radet, Lydie, pp. 298–9) лидийского γλυκὺς ἄγκων.

406. См.: Macarius VII. 55 ap. Leutsch u. Schneidewin, Paroem. Graec. II. p. 207, «Самосская лавра: о предающихся роскоши (ἐπὶ τῶν εἰς τρυφὴν ἐκκεχυμένων)»; Ps.-Plut. I. 61 ap. eosd. I. p. 330, «о предающихся крайним наслаждениям (ἐπὶ τῶν ὑστάταις ἡδοναῖς χρωμένων)».

407. Далее там утверждается, что «Поликрат, тиран роскошного Самоса, погиб из-за своего невоздержанного образа жизни».

408. ἀσχολίαν καὶ πενίαν τῶν ἀρχομένων, Aristot. Pol. 1313 b.

409. См. выше, с. 26–32.

410. Athen. 540 d, μετεστέλλετο δέ, φησί, καὶ τεχνίτας ἐπὶ μισθοῖς μεγίστοις: Hdt. III. 131.

411. Athen. 541 a, ἔτι δὲ τῆς συμπάσης πόλεως ἐν ἑορταῖς τε καὶ μέθαις. Предложение испорчено, но, вероятно, ἔτι = к тому же, а подлежащим по-прежнему является Поликрат. Оно встречается в отрывке из Клеарха, который, по-видимому, касается исключительно самосского тирана. Если Поликрат не является подлежащим, то ἔτι, вероятнее всего, имеет временное значение, и предложение описывает положение дел, сохранявшееся со времен тирании.

412. Diod. I. 95, «поступающий насильственно как с гражданами, так и с чужеземцами, приплывавшими на Самос».

413. Athen. 602 d, «некоторые считали палестры (παλαῖστραι) контрфортами против их собственных цитаделей и поджигали и разрушали их, как это сделал Поликрат, тиран Самоса».

414. Hdt. III. 39 и 45.

415. Hdt. III. 120.

416. Они состояли из «наемных наемников» (hired mercenaries) и «местных лучников» (native bowmen), Hdt. III. 45.

417. Ap. Zenob. V. 64, s.v. Πολυκράτης μητέρα νέμει в Leutsch u. Schneidewin, Paroem. Graec. I. p. 146.

418. Ср. рассказ у Геродота (III. 119) о женщине, которая предпочла спасти брата, а не мужа, потому что последнего можно заменить, а первого — нет.

419. Suid. Σαμίων ὁ δῆμος.

420. Strabo, XIV. 638; Heraclides, F.H.G. II. p. 216; Zenobius, III. 90 (ap. Leutsch u. Schneidewin, Paroem. Graec. I. p. 79) и Eustath. ad Dion. Perieg. 534, ἕκητι Συλοσῶντος εὐρυχωρίν; Suid. and Phot. s.v. Σαμίων ὁ δῆμος. Ср. Аргос после резни Клеоменом (около 494 г. до н. э.): «Аргос был до того обезлюден, что рабы взяли все в свои руки, правя и управляя, пока сыновья погибших не достигли мужеческого возраста», Hdt. VI. 83.

421. πρὸ δὲ τοῦ τυραννῆσαι κατασκευασάμενος στρωμνὰς πολυτελεῖς καὶ ποτήρια ἐπέτρεπε χρῆσθαι τοῖς ἢ γάμον ἢ μείζονας ὑποδοχὰς ποιουμένοις, Athen. 540 d.

422. Ср.: Tzetz. Chil. X. 347, τὸ παλαιὸν περὶ στρωμνὰς ἦν τῇ Μιλήτῳ φήμη.

423. Hdt. III. 139.

424. Grote, III. p. 461.

425. Strabo, XIV. 638.

426. Athen. XI. 464 a.

427. Бронзовые: Hdt. II. 37; серебряные, золотые: Hdt. III. 148; Boeckh, C.I.G. 138. 7, 19, 27.

428. Ср. заимствованные металлические сосуды, использовавшиеся для приема афинских послов в Сегесте непосредственно перед афинской экспедицией на Сицилию, Thuc. VI. 46.

429. Некоторые античные авторитеты считали, что Феодор жил более чем за столетие до Поликрата (Plin. N.H. XXXV. 43 (152); ср.: Frazer, Paus. IV. p. 237). Феодор неизменно упоминается в связи с Резом, и эти два имени могли передаваться в чередующихся поколениях в одной семье художников. Это не потребовало бы от рода Резов процветать на Самосе дольше, чем Веджвуды в Стаффордшире. Объясняет это данное обстоятельство или нет, расхождение в датах указывает на то, что ремесло процветало на острове долгое время. Если настаивать на какой-то одной дате для Феодора, следует выбрать дату Геродота (I. 51), которая делает его старшим современником Поликрата.

430. Hdt. IV. 152.

431. L. Curtius, Ath. Mitt. XXXI. (1906), pp. 151 f.

432. Иллюстрировано: ibid. pp. 151, 152, Pl. XIV.; Amer. Journ. Arch. XI. (1907), p. 84.

433. Напр.: Gardner, Gk. Sculp., Fig. 8.

434. Отсюда, возможно, дружба Поликрата с Аркесилаем Киренским; ср.: Hdt. IV. 152, «Именно с этого поступка киренцы и тирейцы впервые завязали великую дружбу с самосцами».

435. Ath. Mitt. XXXI. (1906), pp. 160, 161.

436. Hdt. III. 39, 125.

437. Hdt. III. 40.

438. Hdt. III. 43.

439. Hdt. III. 43.

440. Так: E. Meyer, Ges. d. Alt. II. p. 792; ср. выше, с. 72.

441. Hdt. III. 120 f.

442. Hdt. III. 121.

443. πᾶσα ἡ ποίησις πλήρης ἐστι τῆς περὶ αὐτοῦ μνήμης, Strabo, XIV. 638.

444. Hdt. III. 55.

445. Hdt. VIII. 85, IX. 90.

446. Богатство Поликрата оставалось proverbial (поговоркой) еще во времена Платона; см.: Meno, 90 a, и Stallbaum, Platonis Meno, ad loc.

447. Hdt. II. 177; Plin. N.H. V. 11; Mela, I. 9 (60).

448. Hdt. II. 177.

449. Breasted, Hist.2 p. 574, по всей видимости, является выводом из неточного утверждения Геродота о том, что среди египтян господствовала строгая кастовая система: эксклюзивной кастой стали лишь жрецы (ibid. p. 575).

450. Griffith, Dem. Pap. Rylands, III. p. 10.

451. Griffith, Encyc. Brit.11, Egypt, p. 87.

452. Mallet, Prem. Étab. des Grecs en Ég. p. 292, со ссылкой на Erman u. Schweinfurth, Abh. Ak. Berl. 1885.

453. Diod. Sic. I. 66.

454. Hdt. II. 159; о техническом прогрессе в кораблестроении в Египте VII века см.: Mallet, Prem. Étab. pp. 99 f.

455. Hdt. II. 158, IV. 42; ср.: Aristot. Meteor. I. 14 (352 b); Strabo, XVII. 804; Diod. I. 33; Tzetz. Chil. VII. 446. Канал, соединявший два моря, судя по всему (pace Wiedemann, Hdt. II. 158), использовался на 700 лет раньше, при Сети I и Рамсесе II; см.: Petrie, Hist. III. p. 13; Maspero, Hist. Anc.5 p. 228. Работа Нехо была, по-видимому, завершена Дарием (How and Wells, ad Hdt. II. 158).

456. Hdt. IV. 42 и How and Wells, ad loc.; ср.: Hdt. II. 159 о флотах трирем Нехо как на Средиземном, так и на Красном морях.

457. Hdt. I.-III. p. 338.

458. Для удобства ссылок я привожу здесь список правителей, с которыми мы столкнемся в этой главе. Формы имен в квадратных скобках — египетские. Даты взяты из «Истории Египта» Питри. В случае признанных царей всего Египта номер их династии добавлен после даты.

A. Saite rulers.

Tnefachthus (Tafnekht) 749–721

Bocchoris or (?) Anysis (Bakenranf) 721–715 (XXIV)

Stephinates or (?) Sethon (Tafnekht II) 715–678

Nechepsus (Nakauba) 678–672

Necho I (Nekau) 672–664

Psammetichus I (Psamtek) 664–610 (XXVI)

Necho II (Nekau) 610–594 (XXVI)

Psammouthis or Psammetichus II (Psamtek) 594–589 (XXVI)

Apries (Haa ab ra, Biblical Hophra) 589–570 (XXVI)

Amasis (Aahmes) 570–526 (XXVI)

Psammetichus III (Psamtek) 526–525 (XXVI)

B. Ethiopian rulers.

(Pianchi) 748–725 or later

Sabacon (Shabaka) 715–707 (XXV)

(Shabataka) 707–693 (XXV)

Taharqa (Biblical Tirhakah) (701–) 693–667 (XXV)

Ammeris (Amen Rud, Rud Amen, Nut Amen) 667–664 (XXV)

C. Dates of the dynasties.

XXIV (early Saite) 721–715

XXV (Ethiopian) 715–664

XXVI (Saite) 664–525

459. G. Smith, Assurbanipal, pp. 20, 27, 28; ср.: Petrie, Hist. III. p. 299, «Niku of Mempi and Sa’a».

460. II. 151.

461. Геродот (II. 147) говорит, что этих царей поставили сами египтяне. Общепризнано, что его «додекархия» — это египетское описание ассирийской администрации, однако ассирийцы вполне могли перенять ранее существовавшее положение дел, и додекархия могла развиться из ливийского проникновения в Египет примерно так же, как гептархия стала результатом англосаксонского вторжения в Британию.

462. Hdt. II. 152.

463. Ассирийская запись называет двадцать. Двенадцать могло быть числом царей в Нижнем Египте (Mallet, Prem. Étab. p. 36, со ссылкой на Ленормана), или общим числом в определенные периоды (Wiedemann, Hdt. II. 147), или же Геродот мог почерпнуть число двенадцать из двенадцати дворов лабиринта, которые он ошибочно приписывает этому периоду (Sayce, Hdt. ad loc.).

464. Diod. I. 66.

465. Diod. III. 11.

466. Mallet, Prem. Étab. p. 39. Polyaen. VII. 3 (= Аристагор и фиванская традиция, Gutschmid, Philol. 1855, p. 692) заставляет Псамметиха нанять карийцев, потому что оракул предупредил его соперника остерегаться петухов, а «карийцы первыми стали приделывать гребни к своим шлемам». И здесь доспехи — главное дело. Египетские воины (μάχιμοι) назывались каласириями и гермотибиями (Hdt. II. 164). Согласно Сейсу (ad loc.), каласирии = вооруженные кожей; но ср.: How and Wells, ad loc.

467. Он говорит, что Псамметих «призвал» наемников из Карии и Ионии.

468. Diod. III. 11 цитирует и хвалит двух утерянных авторов по Египту: Агатархида Книдского (II век до н. э.) и Артемидора Эфесского (около 100 г. до н. э.).

469. Напр.: Wiedemann, Hdt. II. 152; Meyer, Ges. Alt. II. p. 461 (но ср. I. p. 562); Mallet, Prem. Étab. pp. 37–8 (но ср. p. 41). Однако лишь Малле замечает черты, типичные для правителей этого периода, и цитирует только лидийские и финикийские параллели.

470. Strabo XVII. 801; ср.: Eustath. Comment. ad Dion. Perieg. 823 ap. Geog. Gr. Min. (Didot), II. p. 362; Страбон знал Египет лично, ср. II. 118.

471. Ср., впрочем: Pseudoscymn. 748–750 ap. Geog. Gr. Min. (Didot), I. p. 226, Ὀδησσός, ἣν Μιλήσιοι κτίζουσιν Ἀστυάγης ὅτ’ ἦρχε Μηδίας. Этот способ датировки мог брать начало в каком-либо труде, описывавшем экспансию Греции и Мидии до великого столкновения 490–479 гг.

472. Rhein. Mus. 1887, pp. 211 f.

473. Mallet, Prem. Étab. p. 29.

474. II. 151–2. Mallet, Prem. Étab. p. 38, осторожно цитирует миф об Горе в качестве параллели к этому бегству. Сейчас никто не согласится с Сейсом (ср.: Wiedemann, Aeg. Ges. p. 608), будто «рассказ об отступлении Псамметиха в болота явно (sic) заимствован из мифа об Горе». Гораздо вероятнее, что рассказ об Горе заимствован из жизни какого-то раннего египетского правителя. Бегство Псамтека в болота столь же естественно и хорошо задокументировано, как бегство Альфреда или Хереварда — последнего, чье имя и поведение подозрительно напоминают Гора.

475. В версии Диодора о тех же событиях прямо утверждается, что они поступили именно так.

476. Диодор, указ. соч.

477. Дж. Смит (G. Smith), «Ашшурбанапал», стр. 64, 66, 67.

478. Раде (Radet), «Лидия», стр. 177, переводит как «где переходят море».

479. Ассирийский Писамилки: см. Малле (Mallet), Prem. Étab., стр. 49, прим. 1; но ср. Видеман (Wiedemann), Геродот, II. 152.

480. Брэстед (Brested), «История», стр. 566. Эта точка зрения в настоящее время общепринята. Против нее см. Гутшмид (Gutschmid), Neue Beiträge Ges. Or., стр. x–xi.

481. Страбон, XIII. 590: см. Малле, Prem. Étab., стр. 48, прим. 1. Позднее в своем правлении Псамтек, согласно Диодору (I. 67), «заключил союз с афинянами и некоторыми другими греками»; но здесь мы можем последовать за Малле (там же, стр. 97; ср. стр. 212, 284) и заподозрить ретроспективное перенесение в прошлое событий времен Псамметиха Ливийского (ок. 445 г. до н. э.), который принимал участие в восстании против Персии, в ходе которого Египет получил большую помощь от Афин (Малле, там же, стр. 149, прим. 3). О крайне немногих образцах поздней протоаттической керамики из Навкратиса (аттика около 600 г. до н. э.) см. Принц (Prinz), Funde aus Naukratis, стр. 75 и далее.

482. Исаия, XXXVII. 36; Четвертая книга Царств, XIX. 35; Вторая книга Паралипоменон, XXXII. 21.

483. Геродот, II. 141: ἕπεσθαι δὲ οἱ τῶν μαχίμων μὲν οὐδένα ἀνδρῶν, καπήλους δὲ καὶ χειρώνακτας καὶ ἀγοραίους ἀνθρώπους.

484. Африкан и Евсевий, F.H.G. II, стр. 593; Иоанн Антиохийский, F.H.G. IV, стр. 540.

485. Их значение хорошо изложено у Гриффита (Griffith), Dem. Pap. Rylands, III, стр. 9–10; ср. Море (Moret), de Bocchori, стр. 76 и след., со ссылкой на Ревийю (Revillout), Précis droit égy., стр. 190 и след. Отрывки из Диодора взяты из I. 94 и I. 79; ср. также Плутарх, «Деметрий», 27, и Климент Александрийский, «Строматы», IV. 18 о Бокхорисе как умном судье в иске о взыскании долга; Ямвлих (Didot, Erot. Scrip., стр. 517) о мастерстве Бокхориса в оценке ценностей (чаша, букет, поцелуй). Море едва ли прав, утверждая (de Bocch., стр. 55), что рассказываются самые разные истории для иллюстрации мудрости Бокхориса: ср. Ревийю у Море, стр. 78: «Бокхорис прежде всего желал создать торговый кодекс». Диодор (I. 94) ставит Бокхориса на четвертое место среди прославленных законодателей Египта. Никаких подобных мер не приписывается никому из первых трех.

486. Скиапарелли (Schiaparelli), Mon. Ant. VIII, стр. 90–100 и табл. II. Контекст, в котором была найдена ваза (Поульсен [Poulsen], Orient u. frühgriech. Kunst, стр. 125–126), напоминает гробницы Регилини-Галасси и Бернардини.

487. См. Поульсен, Orient u. frühgr. Kunst, стр. 64; ср. Кинх (Kinch), Vroulia, стр. 249. Скиапарелли, Ревийю (Quirites et Ég., стр. 4) и Море (de Bocch., стр. 27–28) считают ее финикийского изготовления и происхождения.

488. Плутарх, «Деметрий», 27.

489. πάντων φιλοχρηματώτατον (Диодор, I. 94) — черта, вполне согласующаяся с утверждением Зенобия (II. 60), что его помнили за его справедливость (ср. Суда, с. в. Βάκχυρις) и изобретательность (ἐπίνοια) в качестве судьи. Утверждение Элиана о том, что Бокхорис был ненавидим своими соотечественниками (H.A. XI. 11; ср. Плутарх, Vit. Pud. 3, φύσει χαλεπός), доказывает лишь то, что он, подобно Солону и Кипселу, вызывал разные чувства в разных кругах: никто сейчас не стал бы следовать за Видеманом (Aeg. Ges., стр. 579) и цитировать это против благоприятных для него сообщений в качестве доказательства того, что ни те, ни другие не годятся для серьезной истории.

490. Манефон, F.H.G. II, стр. 592–593; см. далее ниже, стр. 100, прим. 4.

491. Брэстед, Records, IV. 858; Ж. де Руже (J. de Rougé), Chrestom. Egypt, IV.

492. J.H.S. XXVI, стр. 103; ср. стр. 91–92, 94 и след. Главное расхождение заключается в лесбийской талассократии, где армянская версия канона Евсевия дает даты ann. Abr. 1345–1441 (= 96 лет), тогда как Иероним определяет ее продолжительность в 68 лет.

493. Заметим, что он, вероятно, начал свою карьеру в небольшом городке близ Канопа: Э. де Руже [E. de Rougé] (со ссылкой на Бругша), Inscr. Hist. Pianchi у Масперо, Bibl. Égypt. XXIV, стр. 290. Де Руже отмечает, что имя Тафнехта не имеет картуша и какого-либо титула, свидетельствующего о царском происхождении, и на этом основании утверждает, что он был сравнительно скромного происхождения.

494. Заметим, что неисправленная датировка египетской талассократии относит ее к правлению Бокхориса в соответствии с датировкой Евсевия: Фотерингем (Fotheringham), J.H.S. XXVII, стр. 87.

495. Ср., возможно, Стефан Византийский: Ἑλληνικὸν καὶ Καρικόν, τόποι ἐν Μέμφιδι ἀφ’ ὧν Ἑλληνομεμφῖται, ὡς Ἀρισταγόρας. ibid. Καρικόν· τόπος ἰδιάζων ἐν Μέμφιδι, ἔνθα Κᾶρες οἰκήσαντες ἐπιγαμίας πρὸς Μεμφίτας ποιησάμενοι Καρομεμφῖται ἐκλήθησαν. Ср. Полиэн, VII. 3, ἀπὸ τῶν Καρῶν ἐκείνων μέρος τι τῆς Μέμφεως κέκληται Καρομεμφῖται. Эти каромемфиты и эллиномемфиты общепризнаны потомками наемников Псамтека, которые были переселены Амасисом в Мемфис (Геродот, II. 154).

496. Гриффит, High Priests of Memphis, стр. 8, который проводит параллель с упоминаемым Геродотом египетским царем Фероном (Геродот, II. 111), который явно представляет собой просто безымянного фараона.

497. См. ниже, стр. 101.

498. Так, по-видимому, считает Брэстед, Hist. Eg.2, стр. 552–553.

499. Видеман, Aeg. Ges., стр. 587; Лаут (Lauth), Aeg. Vorzeit, стр. 439 и след.; Опперт (Oppert), Rapp. Eg. et Assyr., стр. 14, прим. 1, 29, прим. 1, со ссылкой на Бругша.

500. Иосиф Флавий, Antiqu. Iud. X. 1. 4 (17); ср. Питри (Petrie), Hist. Eg. III, стр. 296.

501. Ср. Геродот, II. 30.

502. Гриффит, High Priests of Memphis, стр. 10.

503. Там же.

504. Königsbuch, стр. 47.

505. Четвертая книга Царств, XVIII. 21; XIX. 9; Исаия, XXXVI. 6; XXXVII. 9.

506. Шрадер (Schrader), Cun. Inscr. and O.T., (на полях) стр. 292, 303; ср. 357. Сам по себе этот факт является фатальным для Сурдиля (Sourdille) (Hdt. et la relig. de l’Ég., стр. 141), когда он заносит Сетона в свой мифологический указатель на том основании, что царем Египта в это время был Шабатака.

507. Отсюда отождествление с Шабатакой, в то время как Тахарка отождествляется (Опперт, Rapp. Égy. et Assyr., стр. 29) с царем Мероэ, оказывается невозможным — не говоря уже о том, что оно превращает в бессмыслицу упоминание о надломленной трости.

508. Питри, Hist. Eg. III, стр. 312; Гриффит, Dem. Pap. Rylands, III, стр. 6.

509. Гриффит, High Priests of Memphis, стр. 10; Брэстед, Records, IV. 830 (стела Пианхи).

510. Дж. Смит, Assurbanipal, стр. 20.

511. См. выше, стр. 88, прим. 1.

512. F.H.G. II, стр. 593.

513. Геродот, II. 151; Диодор, I. 66; стелы Аписа.

514. F.H.G. II, стр. 594.

515. Дочь Псамтека Нитокрис была усыновлена Шепнепет, дочерью Тахарки (или, согласно Ж. де Руже [Ét. sur les textes géogr. du temple d’Edfou, стр. 62], Пианхи), жрицей-царевной Фив: Брэстед, Records, IV. 935 и след.; ср. Э. де Руже, Notice de quelques textes hiérogl. publ. par M. Greene у Масперо, Bibl. Égypt. XXIII, стр. 70 и след.; Ж. де Руже, Ét. sur les textes géogr. du temple d’Edfou, стр. 59–63; ни один из них не понял, что Н. была дочерью С. лишь по усыновлению. Исходя из упущения восстания Гига и Псамтека в более ранних цилиндрах Ашшурбанапала и утверждения о том, что Милухха (Эфиопия) восстала вместе с Шаулмугиной (братом Ашшурбанапала), Дж. Смит (Assurbanipal, стр. 78, ср. стр. 154–155) делает вывод, что восстание Гига и Псамметиха произошло во время общего выступления против Ассирии, что означает, что Псамметих в то время был в союзе с Эфиопией. Его раннее бегство в Сирию (Геродот, II. 152) следует связывать с политикой его отца, а не с его собственной.

516. Против этого отождествления см. Масперо (Maspero), Hist. Anc.5, стр. 459, прим. 3; Э. де Руже, Textes pub. par M. Greene у Масперо, Bibl. Égypt. XXIII, стр. 74–75.

517. Сам Псамтек признавал эфиопа Тахарку своим предшественником: Видеман, Aeg. Ges., стр. 600.

518. Не может быть сомнений в том, что правления соперничавших правителей этого периода в значительной степени перекрываются. В противном случае, как отметил еще Гутшмид (Philol. 1855, стр. 659), получается, что Псамтек I пережил своего отца более чем на 100 лет.

519. Hist. Eg. III, стр. 318.

520. Ниже, стр. 101.

521. Например, Брэстедом.

522. Диодор, I. 45; Плутарх, «Об Исиде и Осирисе», 8 (Moral. 354); ср. Море, de Bocch., стр. 6–8, со ссылкой на Мариетта и Масперо; Брэстед, Records, IV. 811, 884, Hist.2, стр. 546; Гриффит, Dem. Pap. Rylands, стр. 6. Стела Пианхи упоминает одного сына Тафнехта, убитого в ходе кампании Пианхи против Тафнехта, и другого, которого он пощадил (Брэстед, Records, IV. 838, 854; ср. Море, de Bocch., стр. 6, прим. 2).

523. Hist. Eg. III, стр. 334.

524. Hist. Eg. III, стр. 327.

525. Афиней, X. 418 e.

526. У Диодора (I. 45) и Плутарха («Об Исиде и Осирисе», 8) Тнефахт, отец Бокхориса, как утверждается, случайно открыл для себя радости простой жизни во время похода против аравитян. У Афинея (418 e) Неохабис и его сын Бокхорис упоминаются оба как умеренные в пище (μετρίᾳ τροφῇ κεχρῆσθαι). Но даже если здесь мы имеем дело с вариантами одного и того же сказания, это не доказывает, что мы сталкиваемся с одними и теми же лицами.

527. Это подразумевается Брэстедом (Hist.2, стр. 556), когда он называет Нехо I «несомненно потомком Тефнахта».

528. Нехо I пользовался расположением ассирийского завоевателя (Дж. Смит, Assurbanipal, стр. 20, 23, 27–28), но его восстание показывает, что он превращал необходимость в добродетель.

529. Перевод: Гриффит, High Priests of Memphis, гл. II, III; Масперо, Pop. Stories, стр. 115 и след.

530. Питри, Hist. III, рис. 139.

531. Геродот, II. 173; ср. Афиней, VI. 261 c, X. 438 b.

532. Масперо, Pop. Stories, стр. 281–282; однако это сказание относится к птолемеевскому периоду и может находиться под влиянием Геродота; ср. Видеман, Hdt. II. 173. Э. Мейер (E. Meyer, Ges. Aeg., стр. 366, прим. 1) использует демотические сказания о пьянстве Амасиса как доказательство того, что саисские фараоны не пользовались популярностью у своих египетских подданных. С тем же успехом можно утверждать, что Эдуард VII, должно быть, был непопулярен в Англии, поскольку простому народу нравится связывать его с конными скачками и сигарами. Когда египтяне изображали Амасиса пьяным, они делали ему комплимент, уподобляя его самим себе. Катастрофе 525 г. до н. э. поспособствовало пьянство слуг, отправленных Амасисом для поимки Фанеса, капитана греческих наемников, когда тот направлялся перебежать к персам (Геродот, III. 4). Египтянин, который «пожаловался пред лицом его величества царя Камбиза на всех чужеземцев, обитавших в святилище Нейт (в Саисе), дабы они были изгнаны» (так называемая демотическая хроника у Rev. Égy. 1880, стр. 75), служит лучшим свидетелем политики Камбиза, чем непопулярности Амасиса; ср. продолжение: «Его величество повелел: изгнать всех чужеземцев, обитающих в святилище Нейт; разрушить их дома».

533. Геродот, II. 172; Гелланик, F.H.G. I, стр. 66; но ср. Ревийю, Rev. Égypt. 1881, стр. 96–98.

534. Pop. Stories, стр. 151 и след.

535. Hist. Anc.5, стр. 531. Масперо ссылается на данные раскопок; Малле, Prem. Étab., стр. 52–53.

536. Геродот, II. 179.

537. Naukratis, I, стр. 1 и след.

538. Иероним, VIII (Migne), стр. 365–366.

539. s. v. Naukratis.

540. У Афинея, XV. 675.

541. Страбон, XVII. 801.

542. Геродот, II. 178.

543. Плутарх («Пир семи мудрецов», 2 [Moral. 146]) упоминает некоего Нилоксена Навкратисского, которого принимал у себя Периандр. Если бы антураж этого диалога был строго историческим, это могло бы служить свидетельством существования Навкратиса до 590 г. до н. э. Но Амасис представлен там царем Египта, а Крез — судя по всему, уже царем Лидии, так что хронологические выводы из этого вымышленного диалога были бы опрометчивыми.

544. Страбон, XVII. 808; ср. Геродот, II. 135; Афиней, XIII. 596 b; Суда, с. в. Ῥοδώпиδος ἀνάθημα.

545. Oxyr. Pap. I, стр. 10–13.

546. Так считает Гутшмид у Видемана, Hdt. II. 178.

547. Было бы насилием над смыслом слов Геродота рассматривать их, подобно Питри (Nauk. I, стр. 4), в качестве неоспоримого доказательства заселения города до эпохи Амасиса. Еще менее оправдан Кирхгоф (Stud. Gr. Alph.4, стр. 47), расценивающий их как доказательство того, что до правления Амасиса в Навкратисе не было греков.

548. Например, Малле и Э. Мейер.

549. Я впервые применил к Египту свои взгляды на греческую тиранию — еще до того, как прочитал у Диодора о Псамметихе, — на основе рассказа Геродота о Сетоне и его толпе торговцев и ремесленников; см. выше, стр. 92.

550. Nauk. I, стр. 5, 6, 21.

551. J.H.S. XXV, стр. 110 и след.

552. B.S.A. V, стр. 39 и след.; J.H.S. XXV, стр. 109; ср. особенно обнаруженные там вазы с посвящениями «богам греков», а также различным отдельным греческим божествам. Размер кирпичей позволяет датировать это ограждение первой половиной VI века (B.S.A. V, стр. 35).

553. B.S.A. V, стр. 41, прим. 2, 48; J.H.S. XXV, стр. 107. В 1899 году в «Великом теменосе» Питри была найдена египетская надпись IV века, в которой говорится о «Пи-эмро, который называется Навкратис». Однако это — вопреки Хогарту (Hogarth, J.H.S. XXV, стр. 106) — свидетельствует не в пользу, а против представления о Пиэмро Навкратисе как о двойном городе вроде Буды-Пешта, а не двуязычном городе наподобие Суонси — Абертаве.

554. J.H.S. XXV, стр. 107; B.S.A. V, стр. 43.

555. B.S.A. V, стр. 49.

556. Nauk. I, стр. 54 и след.

557. Хиршфельд (Hirschfeld), Rhein. Mus. 1887, стр. 215–219; Кирхгоф, Stud.4, стр. 44 и след.; ср. Эдгар (Edgar), B.S.A. V, стр. 50 и след. Ответ Гарднера см. в Nauk. II, стр. 70 и след. Краткий обзор эпиграфических свидетельств см. у Э. С. Робертса (E. S. Roberts), Gk. Epig. I, стр. 159 и след., 323 и след.

558. Видеман принимает их (Hdt. II. 178).

559. B.S.A. XIV, стр. 263.

560. B.S.A. V, стр. 52.

561. Prem. Étab., стр. 167 и след.

562. Публикация Хогартом дополнительных надписей, найденных в 1903 году, еще более несовершенна. Отчет Эдгара о находках 1899 года лучше, хотя отнюдь не полон. Из 108 вероятных посвящений (некоторые слишком фрагментарны для полной уверенности) 48 находятся на вазах (с черным лаком, чернофигурных, краснофигурных), которые не могли быть изготовлены раньше правления Амасиса, 33 — на чашах типов, которые определенно просуществовали до его правления, 6 — на навкратисских фрагментах (этап не указан), 2 — на (поздних) милетских. Остальные — на керамике, которую трудно датировать по скудным описаниям. К сожалению, эта коллекция нетипична. Можно только пожалеть, что Эдгар счел «излишним указывать происхождение каждой отдельной надписи» (B.S.A. V, стр. 53). Шестнадцать надписей содержат посвящения богам греков и только две — Аполлону. Мы можем заключить, что большой процент происходит из Эллиния и, следовательно, относится ко времени после 570 года. Но это не доказывает позднюю дату граффити в целом. Из шестнадцати посвящений богам греков пятнадцать находятся на чернофигурных или чернолаковых вазах, а еще одно — на одной из 33 упомянутых выше чаш. Этот факт позволяет предположить, что посвящения в целом можно было бы датировать по вазам, на которых они высечены, если бы данные были доступны, и что Гарднер был в целом прав в своем главном выводе, хотя и ошибся в методе его достижения. Среди милетских фрагментов один содержит посвящение Аполлону, два навкратисских (оба из старого Южного теменоса) — Афродите. Показательно, что среди находок эпохи правления Амасиса «ранняя местная керамика оказалась разочаровывающе редкой» (B.S.A. V, стр. 57). Удивительно, что исследователи не сделали очевидного вывода.

563. B.S.A. XIV, стр. 263; J.H.S. XXIX, стр. 320; Юре (Ure), Black Glaze Pottery, стр. 59–61. Другие, еще не опубликованные материалы происходят из раскопок Берроуза (Burrows) 1909 года.

564. О более поздних беотийских образцах см. Ath. Mitt. XV, стр. 412–413 (Каберион в Фивах) и, вероятно, находки с горы Птоон, упоминаемые в B.C.H. IX, стр. 479, 523.

565. Отдельные более ранние надписи не служат доказательством против столь поздней датировки начала подлинной моды на них.

566. Надписи представляют собой главным образом посвящения божествам.

567. B.S.A. V, стр. 57.

568. Юре, Black Glaze Pottery, стр. 32 и след.

569. Три штампованных черных черепка из Навкратиса (B.S.A. V, стр. 56, № 113–115) имеют надписи: одна — сугубо светского характера, другая — с кипрским сокращением, а третья — с тем, что может быть началом посвящения. Светская надпись на одном экземпляре керамики очень распространенного типа не является аргументом против использования других экземпляров в религиозных целях.

570. Вазы, отнесенные Принцем к этой категории (Funde aus Naukratis, стр. 69), не принадлежат к данному стилю (ср. Kinch, Vroulia, стр. 134 и след.). Сделанные им там же (стр. 72) выводы, следовательно, несостоятельны.

571. B.S.A. V, стр. 57.

572. Kinch, Vroulia, стр. 26.

573. Ср. Рицона, passim.

574. Ср. также Дафны, которые процветали одновременно с коринфской керамикой и некоторыми периодами протокоринфской, но не дали никаких остатков коринфской и, по-видимому, протокоринфской керамики: Питри, Tanis, II, стр. 62.

575. Брит. муз. 1886, 6–I. 40; Prinz, Funde aus Nauk., стр. 102.

576. J.H.S. XXV, стр. 136.

577. Эдгар, B.S.A. V, стр. 52.

578. См., например, Nauk. I, табл. IV. 3.

579. Виганд (Wiegand), Sitz. Preuss. Akad. 1905, стр. 545–546; Arch. Anz. 1914, стр. 222, стр. 219, рис. 29–31; Kinch, Vroulia, стр. 194–231.

580. Funde aus Nauk., стр. 37.

581. Беотийский стиль килик из B.S.A. XIV, стр. 308 и след., табл. VIII и XV.

582. Arch. Anz. 1904, стр. 105; 1905, стр. 62; 1910, стр. 224.

583. А. Ж. Ренах (A. J. Reinach), Journ. d. Sav. 1909, стр. 357.

584. Бёлау (Boehlau), Nekrop., табл. XII. 2, 4, 5, 6, 8, 9, 11; ср. стр. 30, 31.

585. Важный факт, которому не уделили должного внимания Бёлау и его последователи.

586. Бёлау, Nekrop., стр. 75; Prinz, Funde aus Nauk., стр. 33.

587. Sitz. Preuss. Akad. 1905, стр. 545.

588. Эту керамику часто называют родосской, а в последнее время (Kinch, Vroulia, passim) — камирской. На Родосе было обнаружено больше всего ее образцов, но, вероятно, лишь потому, что грабеж гробниц был особенно распространен именно на этом острове. Родосское происхождение отстаивает Поульсен (Orient u. frühgr. Kunst, стр. 91), но на опасных стилистических основаниях. Его трактовка русских находок особенно неубедительна. Тем не менее Перро (Perrot) справедливо напоминает нам (Hist. de l’Art, IX, стр. 390, прим. 2, 403 и след.), что отнесение к милетскому кругу не является чем-то абсолютно достоверным.

589. Prinz, Funde aus Nauk., стр. 39 и след.

590. Питри, Tanis, II, табл. XXVII, XXVIII.

591. Питри, Tanis, II, стр. 51, 52 (со ссылкой на Геродота, II. 30, 154). Сомнения Дюмлера (Duemmler) относительно тождественности Дафн и греческих «Лагерей» (Jahrb. X, стр. 36) представляются несколько излишними.

592. Бёлау, Ion. Nekrop., стр. 52 и след.; ср. Эдгар, Cat. Vases, Cairo, стр. 10, 13, 14.

593. Hist. de l’Art, IX, стр. 404.

594. Prinz, Funde aus Nauk., стр. 73–74.

595. C.R. II. 233 e, Оксфордский музей Ашмола, G. 127. 2, 3 (последние два раскопаны в 1903 г.). Иллюстрацию этого типа см. в J.H.S. XXX, стр. 354, рис. 18.

596. См. данные каталогов могил из Рицоны: B.S.A. XIV; J.H.S. XXIX, XXX.

597. Nauk. I, табл. VI. 1, 2; II, табл. IX. 5; ср. Prinz, стр. 75 и след.

598. Например: Питри и Гарднер, Nauk. I, табл. V и (цветная) в J.H.S. VIII, табл. 79.

599. Nauk. I, стр. 51; II, стр. 39; ср. Prinz, стр. 87 и след.

600. Vroulia, стр. 7, 34, 89.

601. J.H.S. XXIX, табл. 25 и стр. 332 и след.

602. Ср. Бушор (Buschor), Gr. Vasenmal.1, стр. 81; Фрикенхаус (Frickenhaus), Tiryns, I, стр. 53.

603. Arch. Anz. 1910, стр. 224–225; 1914, стр. 227.

604. Тот факт, что она отсутствует в Дафнах — военном лагере, откуда греки были выселены Амасисом вскоре после 570 г. до н. э., — прежде считался свидетельством того, что к тому времени она еще не была изобретена или, по крайней мере, не приобрела популярности. Но основные виды керамики, найденные в Дафнах, включая типичную дафнийскую керамику (клазоменскую?) и за исключением лишь особой местной разновидности ситулы, нередко встречаются в Навкратисе (B.S.A. V, стр. 60–61). Едва ли это могло иметь место, по крайней мере в той же степени, если бы Навкратис возник лишь тогда, когда Дафны прекратили свое существование. Нам следует искать какое-то другое объяснение отсутствия навкратисской керамики в Дафнах. Не заключалось ли оно просто в том, что столь тонкая керамика плохо подходила для военных лагерей? Навкратисские чаши демонстрируют столь хрупкую выделку, что по хрупкости не уступают современной чайной чашке.

605. Более 350; Nauk. I, стр. 60 и след.

606. Nauk. I, стр. 11.

607. Его центральное и стесненное положение — не аргумент (pace Эдгар, B.S.A. V, стр. 53) против этой точки зрения, а скорее наоборот, особенно если вспомнить, что Милет и, предположительно как следствие, милетская часть Навкратиса находились в плачевном состоянии во времена Амасиса.

608. Свидетельства раскопок об этих теменах см. у Принца, Funde aus Nauk., стр. 12–13.

609. Заметим, однако, комментарии Перро, Hist. de l’Art, IX, стр. 415.

610. Prinz, стр. 39–42; B.S.A. V, стр. 41, 60.

611. Nauk. II, стр. 60.

612. Имеется мало подтверждений для привлекательного предположения (А. Г. Данхэм [A. G. Dunham], Hist. Miletus, стр. 68) о том, что это основание следует связывать с победой самосской стороны и поражением милетской в Лелантской войне (VII век).

613. IV. 152.

614. Афиней, VII. 283 e. Хиршфельд может быть прав, выводя отсюда, что Аполлоний относил основание Навкратиса к мифическим временам (Rhein. Mus. 1887, стр. 220).

615. Принц (Funde aus Nauk., стр. 75) связывает с ним коринфские черепки, некоторые из которых гораздо древнее Амасиса. Лучшим доказательством ранних связей Эгины с Навкратисом служат навкратисские черепки, некоторые из которых относятся к самому раннему периоду, найденные на Эгине (Prinz, стр. 88).

616. Хиршфельд, Rhein. Mus. 1887, стр. 212; Э. Мейер, Ges. Aeg., стр. 368; Prinz, Funde aus Nauk., стр. 1.

617. Зафиксировано более 100, Nauk. II, стр. 62 и след.; другие — в B.S.A. V, стр. 41.

618. По-видимому, не на нем: ср. Nauk. II, табл. 3 (разрез участка до материковой грязи без обозначения черного слоя); B.S.A. V, стр. 44 (упоминается как находящийся на южной оконечности греческого квартала); J.H.S.XXV, стр. 107. Учитывая, что храм расположен так близко к фабрике скарабеев (прямо к западу от нее) и что линия раздела между греческой и египетской частями проходит с востока на запад, странно, что по этому поводу не сделано никакого четкого заявления.

619. B.S.A. V, стр. 38, 44.

620. J.H.S. XXV, стр. 114.

621. Афиней, XV. 675 и след.

622. Nauk. II.

623. Nauk. II, табл. XIV. 11.

624. Orient u. frühgr. Kunst, стр. 93–99 (Кипр для образцов с восточным характером, Родез — для чисто греческих). Экземпляр, найденный в Поллендраре (Вульчи), происходит из могилы («гробница Исиды», Монтелиус [Montelius], Civ. Prim. en Ital. Sér. B, табл. 266. 3), которая также содержала скарабей Псамметиха I и, вероятно, должна быть датирована второй половиной VII века.

625. Nauk. I, табл. XVI, XVII. Сведения о табл. XVI. 4 см. ниже, на рис. 17.

626. Nauk. I, стр. 21; ср. стр. 42; но ср. Питри, B.S.A. V, стр. 41: «К югу от Афродиты я не нашел ничего, кроме египетского».

627. Принц, Funde aus Nauk., стр. 84. Принц (там же, стр. 86–87) считает некоторые из ранних сосудов из Навкратиса ионийскими, сопоставляя формы расписных ионийских сосудов. Доказывают ли они, как считает Принц (там же, стр. 13), раннее греческое поселение в Южном квартале — это другой вопрос.

628. О финикийских остатках в Навкратисе см. B.S.A. V, стр. 49, где их значение, вероятно, преувеличено; ср. Prinz, Funde aus Nauk., стр. 102.

629. О связи сосудов такого рода с греко-саисской торговлей ср., возможно, Епифаний, de Mens. et Pond. 182 d: ὁ ἀληθινὸς Σαΐτης ξεστῶν ἐστι κβ (= 44 котилы).

630. О более скромной оценке раннего Навкратиса см. Малле, Prem. Étab., стр. 178. Мнение Каррштедта (Kahrstedt у Паули — Виссовы, с. в. Герострат) и Хиршфельда (Rhein. Mus. 1887, стр. 219) (ср. Эндт [Endt], Ion. Vasenmal., стр. 68) о том, что греческий Навкратис восходит лишь к 570 году, несостоятельно.

631. Один огромный пробел в источниковой базе был бы восполнен, если бы когда-нибудь удалось обнаружить и раскопать местонахождение форта милетян.

632. См. ниже, стр. 122–123.

633. Питри, Hist. Eg. III, стр. 351–352; Tanis, II, стр. 51 и след.; ср. Малле, Prem. Étab., стр. 129–130.

634. Шарп (Sharpe), Hist. Eg.6, I, стр. 167, полагал, что он был направлен против Таниса, Мендеса и Бубастиса; но ничто не указывает на то, что Амасис имел основания опасаться этих центров прежних династий в восточной части Дельты.

635. Геродот, II. 154; ср. II. 30; Диодор (I. 67) датирует основание Лагерей после победы Псамтека. Местоположение подтверждает эту дату. Дафны могли стать военной базой саисского князя только после того, как он покончил с додекархией и был главным образом озабочен ассирийской угрозой; см. Питри, Tanis, II, стр. 48.