Затем вышла миссис Стэнтон, представив достопочтенного А. Г. Риддла, одного из самых выдающихся юристов округа. Она предваряла представление, назвав его юристом, но честным человеком. Он привел нам аргументы; аудитория была присяжными, но судьи, чтобы решить дело, не было. Мистер Риддл сказал, что вопрос об окончательном отношении полов пришел к окончательному разрешению. Эти мужчины должны посмотреть вопросу в лицо. Он настолько широк, что его не обойти. Поскольку мистер Риддл сказал лучшие вещи на данный момент, остается сожалеть, что так много из этого было потеряно.
Следующим оратором была мисс Кузинс из Сент-Луиса. Она сказала, что испытывает большой трепет, выходя вперед, когда видит, что великие люди в национальной столице поворачиваются к ним спиной по соображениям политики, а женщины предаются легкомыслию и моде. Она чувствовала, что черпает вдохновение с Запада, где ведущие люди были с ней. Она чувствовала, что ведет безнадежную борьбу, но Вашингтон вел безнадежную борьбу в Вэлли-Фордж и одержал победу. Она графически описала высказывание о том, что женщин классифицируют вместе с сумасшедшими, идиотами, рабами и т. д. Женщины имеют право требовать изменения законов, чтобы обеспечить свое счастье. Женщины были подчинены со времен Вильгельма Завоевателя. Библейский авторитет цитируется, чтобы противостоять голосованию; но там не было найдено закона для мужчины и отдельного закона для женщины. Мужчины говорят, что когда большинство женщин пожелает голосовать, они получат это право. Она сказала, что если большинство имеет права, то и меньшинство тоже. Были рассказаны подвиги героизма. Она сказала, что в Вашингтоне собираются воздвигнуть памятник, посвященный мученикам, павшим в последней войне. Женщины Сент-Луиса послали узнать, представлены ли женщины. Они получили ответ: «Нет, но если женщины Сент-Луиса соберут на это деньги, у них будет колонна, поставленная рядом с памятником, с Богиней Свободы на вершине». Она упомянула освобожденных женщин Юга, забыв, однако, сказать, что они, будучи неотъемлемой частью, были возвышены вместе с расой. В очень поздний час, с окончанием речи мисс Кузинс, вечерняя сессия закрылась.
Второй день сессии открылся молитвой преподобного мистера Мэя из Сиракуз, который до сих пор брал на себя духовное руководство движением. Миссис Гриффинг вышла вперед и сказала, что великая цель собрания — обеспечить законодательство Конгрессом. Пресса сопровождает каждую реформу своим скандалом. Христос воскрес из мертвых, и женщины по всей стране подают заявления. Будет ли Конгресс придерживаться Конституции? У нее была надежда и вера, что Конгресс услышит нас. Ни один луч божественной жизни не оживляет Конгресс. Женщины, возвысьте свои голоса в молитве. Был произнесен панегирик Стэнтону, которого она назвала последним из троицы мучеников — Джоном Брауном, Авраамом Линкольном и Эдвином М. Стэнтоном. Она сказала, что это дискриминационное слово «мужчина» должно быть вычеркнуто из каждого закона округа.
В этот момент речи профессор Уилкокс вышел вперед и сказал, что Президентом не было предпринято никаких усилий, чтобы закрыть Департаменты, чтобы клерки могли присутствовать на конвенции по избирательным правам женщин. Миссис Стэнтон сказала, что виделась с Президентом, и он сказал, что слишком занят, чтобы присутствовать на конвенции, поэтому сливки движения были сняты, чтобы посовещаться с правителем Республики. Этот комитет, который должен бросить вызов льву в его логове, состоит из миссис Стэнтон, мисс Энтони, миссис Райт, миссис Уилбур, миссис Дэвис, преподобной Олимпии Браун, Фиби Кузинс, миссис Бичер Хукер и нескольких других. После того как это дело было закончено, мисс Энтони вышла вперед, чтобы извиниться за отсутствие мисс Лилли М. Пекхэм из Милуоки, сказав, что она задержалась дома из-за болезни брата. Этот инцидент доказал, что сильные духом женщины имеют симпатии и чувства, как и другие люди. Было представлено несколько писем из безвестности, но они не добавили блеска происходящему.
В этот момент собрания сенатор Померой, который направлялся в Конгресс, заглянул, чтобы сказать слово ободрения. Он сказал, что прошло много времени, прежде чем движение смогло даже получить внимание общественности. Мужчины были за то, чтобы сделать борьбу основой избирательного права. Кто те, кого призывают носить оружие? Лишили бы вы мужчину права голоса, потому что ему больше сорока пяти? Военная власть подчинена гражданской. Это правительство закона, а не силы. Кто кормит, одевает и поддерживает солдат в поле, и тем самым обеспечивает наши победы? Услуги были оказаны женщинами в те часы, которые не могут голосовать. Женщины носили оружие. В Нортгемптоне, штат Массачусетс, недалеко от того места, где родился сенатор, была надгробная плита, на которой было вырезано в мраморе: «Ее война завершена». Это стоит там в освященной временем памяти, чтобы доказать военные качества пола. В основе представительства было неравенство, и если бы матери, жены и сестры не были намного лучше нас, они бы не вынесли лишения своих прав. Устраните препятствие для образования; откройте каждый зал для черных и белых, мужчин и женщин. Устраните препятствия; отмените закон; я за шестнадцатую поправку; женщина — гражданин и должна иметь право законодательствовать в округе Колумбия. Есть места работы, не открытые для женщин. Есть должности при правительстве, которые должны занимать женщины. Мы должны «сражаться на этой линии», — но цитата осталась незаконченной, и выдающийся сенатор сел. Но желая увидеть эффект своих пылких слов, он предложил, чтобы те женщины в аудитории, которые хотят голосовать, подняли руки. Не было видно и двадцати рук.
В этот неудачный момент миссис Стэнтон вышла на помощь озадаченному сенатору. «Позвольте мне, — сказала этот генерал-лейтенант, — поправить сенатора. Тех, кто хочет голосовать, просят сидеть смирно».
Команда была мгновенно выполнена. Ни одна женщина не шелохнулась. Сенатор вытер пот со лба и выразил благодарность галантному начальнику штаба, чья стратегия спасла положение. Впоследствии тех, кто не хотел голосовать, попросили показать свои цвета. Несколько женщин были замечены делающими себя заметными, но большая масса не поддалась на обман, чтобы выразить свое мнение в ту или иную сторону.
Затем миссис Стэнтон представила мадам Аннеке, немецкую женщину, которая не могла говорить по-английски, но могла говорить на языке сердца — огромную женщину, чей вес достигал сотен. Сцена дрожала под ее мощными шагами. Она компенсировала отсутствие языка пантомимой. Она провела руками по своим коротким волосам, как может описать только поэт. Она сказала, что прошла через поля крови, но это были не самые большие ее испытания. Она приехала из Висконсина с тяжелым грузом — петицией многих сотен, которые хотели голосовать. Она приехала с верительными грамотами от «тысяч и тысяч». Она взывала от имени Германии — от имени всей Европы. Эмансипация женщин была бы эмансипацией всей человеческой расы.
Мадам Аннеке затем удалилась, уступив место женщине такой же худой, как та была толстой — квакерше из Филадельфии. Эта дорогая, добрая старая квакерша выглядела достаточно духовной, чтобы быть переведенной. Она дала нам немного хорошей квакерской доктрины, о которой Филадельфия знает все, и ее замечания по этой причине опущены. Ее звали миссис Рейчел Мур Таунсенд.
После миссис Таунсенд вышла преподобная Олимпия Браун, самая яркая, свежая, сильная женщина, которую мы когда-либо слышали, преданная этому «делу». Она маленькая женщина и выглядит точно так, как можно представить Шарлотту Бронте — картина изысканной опрятности, от изящного воротничка из кружева до идеально сидящей туфли.
Она начала свое обращение к тем, кто не хотел голосовать: «Вы можете сказать, что находитесь в комфортных домах, с добрыми мужьями и добрыми отцами, и вы можете удивляться, чего хотят эти сильные духом женщины. Один только вопрос трезвости показывает потребность в избирательном бюллетене для жены пьяницы. Женщины были терпеливы слишком долго и поэтому в некоторой степени ответственны за грех пьянства. Я хочу, чтобы женщины встали и сказали, что не будут поощрять мужчин, которые употребляют спиртные напитки и табак. Мы ищем более благородную женственность. Долг каждой матери — чувствовать, что она несет ответственность за то общество, в которое она посылает своего сына. Наша молодая леди должна иметь что-то, чего ждать. Молодая леди, закончив школу, сказала своей подруге, что ей жаль, что школа закончилась, потому что ей нечего будет делать. «Разве ты не можешь остаться дома и делать красивые вещи, чтобы носить?» — был ответ. Это утверждение и ответ охватили всю сферу юности». Когда она впервые вошла в мир как молодая женщина, она посоветовалась со своим священником, что ей делать. Он сказал ей сидеть дома и развлекаться чтением, а иногда заниматься строго частной благотворительностью. Придет время, когда женщины будут выходить, чтобы сделать имя и состояние, точно так же, как мужчины делают сегодня. Женщинам говорят, что Христос умер за них; она сказала бы им, что Христос жил для них. Он учил женщин жизни искренности, и она велела им идти вперед и следовать его примеру. Она сравнила рабочих Европы с нашими собственными механиками — костяком и силой страны. «В чем разница между ними? Это избирательный бюллетень. Когда дубильщики могут стремиться стать Президентом, вы можете видеть, что может сделать бюллетень. Если он делает так много для мужчин, он сделает столько же для женщин. Мы хотим каждого стимула, чтобы сделать женщин храбрыми, мудрыми и добрыми. Давайте научимся сражаться не пушками, а языками. Война не закончена, пока бюллетень в наших руках. Вермонт даст женщинам бюллетень до конца года, и Коннектикут скоро последует за ним, ибо я переехала туда, чтобы добиться этого. Только совершенная женственность удовлетворит век».
Мистер Стиллман, единственный человек в законодательном собрании Род-Айленда, который осмелился выступить за избирательное право женщин, вышел вперед, но нехватка времени не позволяет привести отчет о его речи.
Фиби Кузинс последовала за ним в том же стиле, что и ее первая речь.
После того как она закончила, профессор Уилкокс вышел вперед как последняя венчающая слава дня и предложил, чтобы Гарриет Бичер-Стоу в ее тяжелом положении получила сочувствие конвенции. Миссис Стэнтон сказала, что это не по порядку, и профессор выдохся.
Оливия.
ИЗАБЕЛЛА БИЧЕР ХУКЕР.
Достойный представитель выдающейся семьи.
Washington, January 20, 1870.
Вечерняя сессия среды открылась обычным блестящим составом выдающихся женщин на сцене. Среди них можно было увидеть миссис Изабеллу Бичер Хукер из Коннектикута, еще одного кандидата на бессмертие в этой семье, столь широко известной славой. Миссис Хукер — красавица созвездия Бичеров. У нее мечтательное, поэтическое лицо, как на картине миссис Браунинг, и ранний снег был рассыпан среди ее локонов. Миссис Хукер ортодоксальна и черпает вдохновение из старых кальвинистских доктрин в их первозданном виде. Она кажется робкой, почти до неловкости. Она говорит, что намерена быть «оратором», а утверждение от члена этой семьи, как некоторые виды бумаги, стоит больше, чем его номинал.
В самом незаметном месте на платформе сидит гений конвенции, Дженни Коллинз, фабричная девушка из Новой Англии, с ее печальным, голодным лицом. Вы можете запомнить только глаза, которые выглядят так, будто за ними есть что-то свирепое и ужасное, готовое выскочить и укусить.
Собрание призывается к порядку миссис Стэнтон, за чем следует несколько ее хорошо подобранных слов. Она надеялась иметь компанию выдающихся сенаторов и членов, но, к сожалению, все конгрессмены охрипли. Два сенатора прислали свои сожаления. Сенатор Росс сослался на предварительные обязательства, но выразил свое сочувствие. Сенатор Карпентер выразил сожаление, что служебные обязанности помешали ему прийти, сопроводив это обычными соболезнованиями.
Миссис Стэнтон продолжила просвещать аудиторию о шестнадцатой поправке, которая заключается просто в вычеркивании ненавистного слова «мужчина» из каждого статута страны. Она сказала, что будущий великий памятный день наступит в марте, потому что именно в этом месяце мистер Джулиан предложил эту поправку к Конституции. При изменении пятнадцатой поправки голос каждого человека должен быть услышан в стране. Если женщины не люди, то кто они? Мы строим образцовую Республику, и ей нужна венчающая слава. Эта слава — совершенная женственность.
Мисс Энтони встала и предложила голосование. Те, кто требует, чтобы Конгресс принял шестнадцатую поправку, говорят «да». «Да» победило. Мисс Сьюзен сказала, что она опрашивала членов, но не остановилась, чтобы рассказать результат. Она сказала, что на платформе есть фабричная девушка, мисс Дженни Коллинз из Бостона. Движение было не для того, чтобы принести пользу тем, у кого есть отцы и мужья, а тем, кому приходится зарабатывать на жизнь самостоятельно.
Затем была представлена мисс Коллинз. Она сказала, что пришла не для того, чтобы произносить речь, а чтобы положить свое подношение к ногам императорской Сьюзен. У нас есть класс женщин, у которых не хватает мозгов, чтобы понять комический альманах; но если вы хотите иметь мнение, идите к работающей женщине. Та, кто трудилась, знает свое мнение. Почему девушки не идут на кухню? Потому что ни один мужчина не женится на женщине с кухни; но если она встанет за прилавок, мужчина предложит ей свою руку. Она сказала, что Республиканская партия выполнила свою миссию и теперь мертва. Новая партия поднимается от народа. Профсоюзы будут услышаны. Эти союзы были сформированы вокруг костров, чтобы защищать друг друга, и теперь они опоясывают землю. Она не искала помощи у политиков; она должна прийти от работающих людей. Что помогло рабочему? Это был избирательный бюллетень. Тогда почему он не поможет работающим женщинам так же? Если бы южанин выпорол рабыню, новоанглийский акционер не остановил бы ткацкий станок достаточно долго, чтобы сделать порку. Она нарисовала ужасные жизни 48 000 фабричных девушек Массачусетса. Ее присутствие дышало отпечатком гвоздей. Она заставила вас услышать гул механизмов, и вы могли почувствовать хлопковые хлопья, падающие как снег. Мисс Коллинз оскорбила генерала Гранта, оскорбила Республиканскую партию, но аудитория была под ее чарами и не подняла ни одного голоса несогласия. Молодая девушка в аудитории заговорила достаточно громко, чтобы ее услышали окружающие: «Разве она не ужасная женщина?» Это была дикость, выглядывающая из новоанглийской фабричной тюрьмы, и картина — самая сильная из тех, что были представлены на конвенции.
Мисс Энтони затем объявила, что Окружной комитет Сената согласился встретиться с ведущими женщинами движения в субботу в 10 часов утра.
Собрание теперь закрылось, и выдающиеся женщины направились в отель Арлингтон, где они ранее объявили о своем намерении провести прием в часы между 10 и 12 вечера. Этот полуночный прием был проведен, чтобы принять членов и сенаторов, которые, как предполагалось, были свободны в эти часы. Но, увы! Сенатор появился один, Померой из Канзаса, в то время как галантный генерал Логан был единственным представителем Палаты.
Миссис Стэнтон была царственна, как обычно, в черном бархате; миссис Хукер в сером муаре антик; в то время как миссис Уилбур затмила всех меньших светил в черном шелке, вышитом золотым зерном. Бриллианты сверкали, остроумие и сатира вспыхивали, освещая всех присутствующих; но великие дамы, философы, политики столицы не были там. Если сильные духом могут говорить лучше, чем модницы, они должны еще научиться «принимать». Миссис Хукер приподняла свой муаровый шлейф, как будто она берегла его от грязи. Но это должно было быть связано с аккуратной тренировкой в «стране устойчивых привычек». Миссис Стэнтон «дома» в мужском способе ведения дел. Конечно, она говорила дело, но она заставила желать немного чепухи; чего-то, на чем ум мог бы отдохнуть после сильного напряжения дня.
Генерал Логан был одет в черные брюки, не очень сильно пострадавшие от носки, в то время как бордовое пальто, обшитое черной шелковой тесьмой, было распахнуто спереди. То, чего не хватало его сапогам в блеске, компенсировалось ментальным блеском, который такие незначительные вещи, как чистильщики сапог, не могут ни добавить, ни отнять. Он передвигался туда-сюда с такой же кажущейся легкостью, с какой он намерен передвигать столицу. Сенатор Померой носил свою обычную одежду, за исключением волос. Нелли Хатчинсон из Tribune сказала, что прием был провалом, и читатели The Press могут поверить ей на слово.
Собрание призвано к порядку, на сцене очень мало людей. Обычная молитва была опущена. Миссис Стэнтон начала битву. Дочери должны быть готовы к любой чрезвычайной ситуации. Культивируйте силу воли, и все остальное уступит. Она сказала, что посещала модных женщин в их роскошных домах, и когда она говорила с ними об этих великих вопросах, они говорили, что были так счастливы, что никогда не думали об этих вещах. Она сказала бы этим женщинам: «Вы живете в китайских стенах? Вы никогда не читали «Отверженных» Виктора Гюго? Какая душа должна быть у людей, если они могут чувствовать только то, что жертвует их собственная плоть?» Затем она рассказала историю пьяницы, но она всегда заканчивает конвенцию одной и той же сказкой. Когда миссис Стэнтон рассказывает этот личный опыт, она поднимается до достоинства великой актрисы. Паузы, жесты, учишь наизусть. Повторяют ли себя великие и добрые люди мира таким же образом?
Мисс Энтони, несколько оправившись, прочитала письмо от достопочтенного Джейкоба Х. Эла из Нью-Гэмпшира, и он заверил конвенцию, что он с ней заодно. В течение вечера в аудитории были замечены несколько членов и сенатор Шерман. Мисс Энтони была прервана в своей речи, и сенатор Шерман был вызван по имени, чтобы выйти вперед и ответить, как он относится к шестнадцатой поправке. Поскольку он не казался склонным высказывать мнение, мисс Энтони велела ему, если он не за нее, вообще ничего не говорить.
Судья Вудворд (демократ) также был замечен, и его имя было выкрикнуто, но он встал со своего места и тихо вышел. С посягательством на хороший вкус (ибо, безусловно, конгрессмены имеют некоторые права, которые общественность должна уважать) конвенция прожила свою короткую жизнь и оставила свой след в эпохе.