Необычайное развитие современной науки может стать ее гибелью. Специализация, ныне необходимость, фрагментировала сами специальности таким образом, что делает перспективы опасными. Работники теряют всякое чувство пропорции в лабиринте мелочей. Повсюду люди находятся в небольших кружках, поглощенных предметами глубокого интереса, но очень ограниченного охвата. Химия, век назад придаток кафедры медицины или даже богословия, теперь имеет дюжину отделов, каждый со своей лабораторией и литературой, иногда своим собственным обществом. Применяя себя рано к исследованиям, молодые люди попадают в заводи, далекие от основного потока. Они быстро теряют чувство пропорции, становятся гиперкритичными, и чем меньше поле, тем больше тенденция к мегалоцефалии. Изучение в течение четырнадцати лет вариаций цветовой схемы тринадцати сотен видов жуков-скакунов, разбросанных по земле, может стерилизовать человека в прикалывателя булавок и наклейщика этикеток; с другой стороны, он может быть современным биологом, чей интерес заключается в экспериментальной модификации типов и в таинственной изоляции наследственных признаков от окружающей среды. Только в одном направлении современный специалист признает свой долг перед мертвыми языками. Люди науки отдают дань уважения, как никто другой, богу слов, чья магическая сила нигде так не проявляется, как в пластичном языке Греции. Единственный визит, который многие студенты наносят Парнасу, — это получить понятную этикетку для факта или формы, недавно открытой. Переверните страницы такого словаря химических терминов, как Морли и Мьюир, и вы встретите в плотных колонках бесчисленные имена, неизвестные десятилетие назад и непонятные специалисту в другом отделе, если он не знаком с греческим, и столь же бессмысленные, как арабский жаргон в таких средневековых сборниках, как «Synonyma» Симона Януэнсиса или «Pandects» Маттеаса Сильватикуса. Как выразился «Punch» на днях в восхитительном поэтическом обзоре тома профессора Уэста: [14]
"Botany relies on Latin ever since Linnæus' days;
Biologic nomenclature draws on Greek in countless ways;
While in Medicine it is obvious you can never take your oath
What an ailment means exactly if you haven't studied both."
[14] Ценность классики. Издательство Принстонского университета, 1917 г.
Позвольте мне привести пару примеров.
В узких рамках примитивной клетки, из которой происходят все живые существа, ономатомания бушует. Процесс митоза развил специальную литературу и язык. Имея дело не только с проблемами наследственности и пола, но и с самой динамикой жизни, митотический комплекс — это гораздо больше, чем простой физиологический процесс, и во взаимодействии физических сил цитолог надеется найти ключ к тайне самой жизни. И каким греком он стал! Послушайте этот отчет, который Аристотель понял бы гораздо лучше, чем большинство из нас.
Кариогрануломы, а не идиогрануломы или микросоменстратум в протоплазме сперматогоний, объединяются в идиосферосому, акросому Ленхоссека, протеиновую фазу, так как идиосферосома дифференцируется в идиокриптосому и идиокалиптосому, обе окруженные идиосферотекой, архоплазматическим пузырьком; но идиоэктосома исчезает при метаморфозе сперматиды в сферу, идиофтаросому. Отделение калиптосомы от криптосомы предшествует трансформации идиосферотеки в спермиокалиптротеку. [15]
[15] Конечно, я выдумал это из недавнего номера American Journal of Anatomy, 24, I.
Или возьмем более практичный, если менее кратилевский пример. На наших драгоценных капустных грядках голометаболические насекомые являются хозяевами паразитических полиэмбриональных перепончатокрылых, от распространенности которых зависит психическая и соматическая выносливость наших соотечественников; ибо личинки Pieris brassicæ, вульгарно капустной бабочки, паразитируются Apantales glomeratus, который, в свою очередь, имеет гиперпаразита, Mesochorus pallidus. Трагично думать, что судьба растения, диетические и фармацевтические достоинства которого так превозносились Катоном и на которое два моих плиниевских коллеги неопределенной даты, Хрисипп и Диухес, написали монографии, — наполняет ужасом мысль, что урожай, столь дорогой Ходжу (et veris cymata! брюссельская капуста Колумеллы), должен зависеть от отложения в яйце Pieris другого полиэмбрионального яйца. Цитоплазма или ооплазма этого образует трофоамнион и развивается в полигерминальную массу, сферическую морулу, из которой, в свою очередь, развиваются сотни или более личинок, которые немедленно приступают к поеданию всего в теле и самого тела своего хозяина. Только так Природа сохраняет Селены, Леи и Крамбы, столь дорогие Катону и столь необходимые для пропитания наших трудолюбивых, мускулистых Brasserii.
Из-за чрезмерной специализации ученые находятся в более плачевном состоянии, чем гуманисты из-за пренебрежения классической традицией. Спасение науки заключается в признании новой философии — scientia scientiarum, о которой говорит Платон. «Теперь, когда все эти исследования достигают точки взаимосвязи и связи друг с другом и начинают рассматриваться в их взаимных сходствах, тогда, я думаю, и только тогда, занятие ими будет иметь ценность». Об этом синтетическом процессе я колеблюсь говорить; поскольку, как и друг доктора Джонсона, Оливер Эдвардс, я никогда не преуспевал в освоении философии — жизнерадостность всегда прорывалась.
В предложенной школе с отличием принципы философии должны рассматриваться в связи с науками, и благодаря введению литературных и исторических исследований, которые Джордж Сартон так горячо отстаивает как новый гуманизм, [16] студент получит знание эволюции современной научной мысли. Но ограничить историю современным периодом — предлагается от Кеплера до настоящего времени — было бы серьезной ошибкой. Научный студент должен обращаться к источникам и каким-то образом быть обучен связи Демокрита с Дальтоном, Архимеда с Кельвином, Аристарха с Ньютоном, Галена с Джоном Хантером, а Платона и Аристотеля со всеми ними. И слава греческой науки должна быть открыта в сочувственном ключе людям «Greats». Согласно новым правилам в государственных школах, мальчик шестнадцати или семнадцати лет должен иметь достаточно знаний в науке, чтобы оценить положение Теофраста в ботанике и, возможно, самому сконструировать фонтан Герона. Наука займет совершенно иное положение в этой стране, когда знание о ее достижениях станет достоянием всех образованных людей. Время также созрело для того, чтобы Бодлианская библиотека стала studium generale, с десятью или более отделами, каждый под руководством специального помощника библиотекаря. Когда прекрасные залы, над порталами которых находятся насмешливые синие и золотые надписи, снова оживут студентами, задача преподавания предметов по историческим линиям будет значительно облегчена. То, что было сделано с Музыкальным залом и с Научным залом благодаря щедрости доктора и миссис Сингер, должно быть сделано для классики, истории, литературы, теологии и т. д., каждый раздел под руководством помощника библиотекаря, который будет Doctor perplexorum как для профессора, так и для преподавателя и студента.
[16] Popular Science Monthly, сентябрь 1918 г., и Scientia, XXIII, 3.
Жаль, что время не позволило мне набросать хотя бы кратко историю эволюции науки в этом старом центре обучения. Счастливая возможность позволяет вам увидеть две фазы в ее эволюции. С любезного разрешения нескольких колледжей, особенно Крайст-Черч, Мертон, Сент-Джонс и Ориел, и при сотрудничестве кураторов Бодлианской библиотеки и доктора Коули, г-н Р. Т. Гюнтер из колледжа Магдалины организовал передвижную выставку ранних научных инструментов и рукописей. Серия квадрантов и астролябий показывает, как арабские инструменты, сами по себе сохраняющие многое от старых греческих моделей, перевели александрийскую науку в западный мир. Некоторые были сконструированы для широты Оксфорда, и один был связан с нашим астрономом-поэтом Чосером.
Впервые инструменты и работы ранних членов Мертонской школы астрономов-врачей были собраны вместе. Они принадлежат к группе людей XIV века — Риду, Ашендену, Саймону Бредону, Мерлу, Ричарду из Уоллингфорда и другим, — чьи труды сделали Оксфорд ведущим научным университетом мира.
Мало что осталось от научного аппарата раннего периода Королевского общества, но благодаря любезности декана и Управляющего совета Крайст-Черч, все содержимое кабинета философского аппарата графа Оррери, который процветал спустя тридцать лет после основания Общества, выставлено, а также сама астрономическая модель, «Оррери», сделанная для него и названная в его честь. [17]
[17] Среди других примечательных экспонатов есть:
1. Серия астрономических вольвелл в рукописях и печатных книгах.
2. Печатное свидетельство того, что Леонард Диггес из Университетского колледжа был изобретателем телескопа за много лет до Галилея.
3. Математическая работа Роберта Рекорда из колледжа Олл-Соулз, в которой он предложил Андреевский крест как знак умножения и использует символы +, -, =.
4. Самая ранняя известная логарифмическая линейка в круглой форме, недавно обнаруженная в колледже Сент-Джонс.
5. Ранние пергаментные и деревянные телескопы из коллекции Оррери.
6. Оригинальный микроскоп Маршалла.
7. Ранние геодезические инструменты, включая большой квадрат Шисслера.
История свободных городов Греции показывает, как любовь к высшим и более светлым вещам в жизни может процветать в демократии. Может ли такая любовь развиться в цивилизации, основанной на философии силы, — это текущая проблема западного мира. Сегодня есть сомнения, даже мысли об отчаянии, но ни человека, ни нацию нельзя судить по поведению в пароксизме бреда. Лавуазье погиб во время Революции, а архиепископ Парижский был зарезан у алтаря Коммуной, но Франция не была разрушена; и Россия может пережить голод таких ученых, как Данилевский и Смирнов, и резню Боткина. Иметь разумных свободных людей греческого типа с долей в государстве (а не просто рабов, из чьей повседневной жизни никогда не поднимается тень работного дома), иметь мужчин и женщин, которые могли бы любить свет, помещенных в окружение, в котором свет может достичь их, поощрять во всех чувство братства, достигающее стандарта Доброго Самаритянина, — конечно, реализация в демократии таких разумных амбиций должна быть совместима с контролем науки над силами природы для общего блага и любовью ко всему лучшему в религии, искусстве и литературе.
Среди дыма и убожества современного промышленного города, после борьбы за хлеб насущный, «у Дискобола нет евангелия». Наша пуританизированная культура, как известно, называла Антиноя вульгарным. Копии этих двух статуй, вы можете помнить, Сэмюэл Батлер нашел хранящимися в кладовой Музея естественной истории в Монреале, вместе со шкурами, растениями, змеями и насекомыми, и посреди них, набивая сову, сидел «шурин галантерейщика мистера Сперджена». Против старика, который таким образом богохульствовал над красотой, Батлер разразился теми памятными стихами с рефреном «О Боже! О Монреаль!»
Не будем унывать. Направление нашего видения — это все, и после четырех лет барахтанья в хаосе бедное, пораженное человечество все еще лелеет непобедимую надежду на идеальное государство, «граждане которого счастливы... абсолютно мудры, все они храбры, справедливы и самоконтролируемы... все в мире и единстве и в наслаждении законностью, равенством, свободой и всеми другими благами». Заманчивая картина этого «Всеобщего счастья» Лукиана могла быть набросана пером Круглого стола или каким-нибудь юным секретарем Лиги Наций. То, что такая надежда сохраняется, является свидетельством силы идеалов пленять разум, и реальность может быть ближе, чем кто-либо из нас осмеливается мечтать. Если пережить, ужасная инфекция, такая как сливная оспа, кажется, идет на пользу общему здоровью. Возможно, такая атака, через которую мы прошли, может принести пользу космическому телу. Обсудив различные формы правления, Платон заключает, что «государства таковы, каковы люди, они вырастают из человеческих характеров», [18] а затем, когда республика мечты приблизилась к завершению, он понял, что в конце концов истинное Государство внутри, основателем которого является каждый из нас, и оно создано по образцу идеала, существование которого не имеет ни малейшего значения. Разве потребность в этой индивидуальной реконструкции не является греческим посланием современной демократии? И с ним смешивается нота индивидуального служения сообществу, на которой так мудро остановился профессор Гилберт Мюррей.
[18] Государство, Книга VIII.
С горячими порывами ненависти, все еще ощущаемыми на наших щеках, может показаться насмешкой говорить об этом как о спасительном активе в нашем будущем; но разве это не самая суть учения, в котором мы были воспитаны? Наконец, евангелие права на жизнь и права на здоровую, счастливую жизнь глубоко проникло в сердца людей; и до войны работа науки по предотвращению безвременной смерти была настолько велика, что день Исаии казался близким, когда жизнь человека должна была быть «дороже чистого золота, даже человек — золотого слитка Офира». В трудах Отца Медицины есть предложение, над которым задерживались все комментаторы: «ἢν γὰρ παρῇ φιλανθρωπίη, πάρεστι καὶ φιλοτεχνίη» [19] — любовь к человечеству, связанная с любовью к своему ремеслу! — philanthropia и philotechnia — радость работы, соединенная в каждом с истинной любовью к своему брату. Памятное предложение, действительно! в котором впервые было придумано магическое слово «филантропия» и передано тонкое предположение, что, возможно, в этом сочетании стремления человечества могут найти свое решение, и Мудрость — Philosophia — наконец будет оправдана своими детьми.
[19] Œuvres complètes d' Hippocrates. Par E. Littré, IX, 258.
КОНЕЦ
Риверсайд Пресс
Кембридж, Массачусетс
США
Примечания транскрибера:
Ошибки в пунктуации и непоследовательная дефисация не были исправлены, если не указано иное.
Сноски были перенесены после абзаца, в котором на них была ссылка.
На странице 26 вторая открывающая скобка была заменена на закрывающую.
The Project Gutenberg eBook of The Old Humanities and The New Science, by Sir William Osler.
back