«Океан теософии»

ОКЕАН ТЕОСОФИИ

УИЛЬЯМ К. ДЖАДЖ

Двадцатая тысяча

ОБЪЕДИНЕННАЯ ЛОЖА ТЕОСОФОВ МЕТРОПОЛИТЕН-БИЛДИНГ, БРОДВЕЙ И ПЯТАЯ УЛИЦА ЛОС-АНДЖЕЛЕС, КАЛИФОРНИЯ 1915

Авторское право, 1893, УИЛЬЯМ К. ДЖАДЖ. Все права защищены. Авторское право, 1915, ОБЪЕДИНЕННАЯ ЛОЖА ТЕОСОФОВ

ПРЕДИСЛОВИЕ.

На страницах этой книги предпринята попытка изложить Теософию таким образом, чтобы она была понятна обычному читателю. В ней содержатся смелые утверждения, основанные на знаниях автора, однако при этом следует четко понимать, что только он один несет ответственность за написанное: Теософское Общество не причастно к тому, что сказано в книге, и не связано этими положениями, а его члены не перестают быть хорошими теософами, если они не принимают того, что он изложил. Тон твердой убежденности, который, возможно, пронизывает эти главы, является результатом не догматизма или самомнения, а проистекает из знания, основанного на свидетельствах и опыте.

Члены Теософского Общества заметят, что некоторые теории или доктрины не были затронуты. Это сделано потому, что их невозможно было бы рассмотреть, не увеличивая чрезмерно объем книги и не вызывая ненужных споров.

Вопрос о Воле не рассматривался, поскольку эта сила или способность скрыта, неуловима, ее сущность непостижима, и она видна лишь в своих проявлениях. Поскольку она абсолютно бесцветна и меняет свое моральное качество в соответствии с желанием, стоящим за ней, а также поскольку она часто действует без нашего ведома и функционирует во всех царствах природы ниже человека, не было бы никакой пользы в попытках исследовать ее в отрыве от Духа и желания.

Автор не претендует на оригинальность этой книги. Он не изобрел и не открыл ничего из того, что в ней содержится, а просто записал то, чему был научен и что было доказано ему самому. Поэтому она является лишь передачей того, что было известно ранее.

Уильям К. Джадж.

ПРЕДИСЛОВИЕ К НОВОМУ ИЗДАНИЮ.

Около двадцати двух лет назад первое издание «Океана Теософии» было опубликовано его автором, У. К. Джаджем. С тех пор тысячи книг, посвященных Теософии, были опубликованы более или менее известными исследователями Теософии, но, к сожалению для публики, ни одна из них не демонстрирует того знания, понимания и широты охвата, которые столь очевидны в настоящем томе, — и, что еще более прискорбно, методы, используемые этими современными авторами, послужили тому, чтобы скрыть факт существования изложения Теософии, написанного Учителем этой Науки Жизни.

Как показывает Предисловие Автора, книга была написана таким образом, чтобы быть понятной обычному читателю; однако простота используемых терминов не должна вводить читателя в заблуждение, заставляя думать, что это элементарный труд, ибо за каждым утверждением и внутри него скрыта глубина смысла, которую не замечают невнимательные и поверхностные люди. Это действительно упрощенный учебник фундаментальных учений Теософии, и изучающие «Тайную Доктрину» находят его подлинным сокращением этого великого труда и замечательным подспорьем в его понимании; он был написан с этой целью единственным человеком, компетентным сделать это, и поэтому настоятельно рекомендуется каждому изучающему Теософию.

Прошедшие годы послужили доказательством не только ценности этой небольшой книги, но и статуса г-на Джаджа как Учителя. Все, что он написал, несет на себе отпечаток его глубокого знания для каждого настоящего изучающего Теософию. Даже обычный читатель не может не заметить, что только «Тот, Кто Знает», мог так применить Теософию к обстоятельствам и условиям повседневного человеческого существования.

Существует лишь несколько книг, издание которых принадлежит г-ну Джаджу; однако эти немногие являются ценнейшими пособиями для студента в ведении теософической жизни. «Письма, которые помогли мне» — это два небольших тома, содержащие письма, написанные ученикам, с комментариями составителя; «Отголоски с Востока» — это широкий обзор теософических доктрин, 64 страницы; «Бхагавад-гита» — это перевод, гораздо лучший и более ясный, чем любой существующий буквальный перевод; «Йога-афоризмы Патанджали» — это древний трактат о Душе и ее силах, из которого современной психологии есть чему поучиться. Кроме того, г-н Джадж написал большое количество статей, посвященных философии в ее практическом применении к повседневной жизни; их можно найти в журнале «Теософия».

Серьезному студенту будет полезно изучать совместно труды Е. П. Блаватской и У. К. Джаджа; из них он узнает Теософию в чистом и простом виде; признает общность знания и полное согласие, которые существовали между ними, и более полно оценит миссию и природу этих двух Личностей.

CONTENTS

ГЛАВА I.

ТЕОСОФИЯ И МАХАТМЫ.

Теософия в общем определении. Существование высокоразвитых людей во Вселенной. Эти люди — Махатмы, Посвященные, Братья, Адепты. Как они работают и почему они остаются сейчас скрытыми. Их Ложа. Они — совершенные люди из других периодов эволюции. В истории они носили различные имена. Аполлоний, Моисей, Соломон и другие были членами этого братства. У них было одно единое учение. Они возможны, потому что человек может в конечном итоге стать таким, как они. Они хранят истинное учение и способствуют его проявлению в нужное время. Страницы с 1 по 13.

ГЛАВА II.

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ.

Взгляд на общие законы, управляющие Космосом. Семеричное деление в системе. Реальная Материя невидима, и это всегда было известно Ложе. Разум — это разумная часть Космоса. В универсальном Разуме содержится семеричный план Космоса. Эволюция протекает по плану, заложенному в универсальном Разуме. Периоды Эволюции подходят к концу; это Ночь Брахмы. Моисеево описание космогенезиса сузило современные представления. У иудеев была лишь одна часть доктрины, взятая у древних египтян. Доктрина согласуется с внутренним смыслом Книги Бытия. Общая продолжительность периодов Эволюции. Та же доктрина, что и у Герберта Спенсера. Старая индусская хронология дает детали. История Храма Соломона — это история эволюции человека. Доктрина гораздо древнее христианской. Реальный возраст мира. Человеку более 18 000 000 лет. Эволюция осуществляется исключительно Эго внутри, которые в конечном итоге становятся пользователями человеческих форм. Каждый из семи принципов человека происходит от одного из семи великих делений Вселенной. Страницы с 14 по 22.

ГЛАВА III.

ЗЕМНАЯ ЦЕПЬ.

Доктрина относительно Земли. Она также семерична. Она является одной из цепи семи, соответствующих человеку. Все семь находятся не в цепи, разделенной на звенья, а проникают друг в друга. Земная цепь — это реинкарнация прежней старой и ныне мертвой цепи. Эта старая цепь была той, видимым представителем которой является наша луна. Луна сейчас мертва и сжимается. Венера, Марс и т. д. являются живыми членами других цепей, подобных нашей. Масса Эго для каждой цепи. Число, хотя и неисчислимое, определенно. Их путь эволюции через семь глобусов. В каждом развивается определенная часть нашей природы. На четвертом глобусе процесс конденсации начинается и достигает своего предела. Страницы с 23 по 28.

ГЛАВА IV.

СЕМЕРИЧНОЕ СТРОЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

Строение человека. Чем доктрина отличается от обычной христианской. Реальная доктрина была известна в первые века нашей эры, но намеренно скрыта от народа, не способного ее вынести. Опасность, если бы доктрина не была скрыта. Семеричное деление. Классификация принципов. Деления согласуются с цепью семи глобусов. Низший человек — существо составное. Его высшая троица. Низшие четыре принципа преходящи и смертны. Смерть оставляет троицу как единственную постоянную часть нас. Что такое физический человек и что такое другой невидимый смертный человек. Второй физический человек, невидимый, но все же смертный. Органы чувств относятся к невидимому человеку, а не к видимому. Страницы с 29 по 34.

ГЛАВА V.

ТЕЛО И АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО.

Тело и жизненный принцип. Тайна жизни. Сон и смерть обусловлены избытком жизни, невыносимым для организма. Тело — иллюзия. Что такое клетка. Жизнь универсальна. Она не является результатом деятельности организма. Астральное тело. Из чего оно сделано. Его силы и функции. Как модель для тела. Им обладают все царства природы. Его способность путешествовать. Реальные органы чувств находятся в астральном теле. Место, которое занимает астральное тело на спиритических сеансах. Астральное тело объясняет телепатию, ясновидение, яснослышание и все подобные психические феномены. Страницы с 35 по 44.

ГЛАВА VI.

КАМА-ЖЕЛАНИЕ.

Четвертый принцип. Кама-рупа. На английском — Страсти и Желания. Кама-рупа не создается телом, а является причиной тела. Это уравновешивающий принцип из семи. Это основа действия и двигатель воли. Правильное желание ведет к правильному поступку. Этот принцип имеет высший и низший аспекты. Принцип находится в астральном теле. При смерти он сливается с астральным телом и делает из него оболочку человека. Он обладает собственными силами автоматического характера. Эта оболочка — так называемый «дух» на сеансах. Это опасность для человечества. Элементалы помогают этой оболочке на сеансах. Души или совести нет. Самоубийцы и казненные преступники оставляют очень связные оболочки. Принцип желания присущ всем организованным царствам. Это животная часть человека. Человек сейчас — полностью развитый четверичный состав с частично развитыми высшими принципами. Страницы с 45 по 51.

ГЛАВА VII.

МАНАС.

Манас — пятый принцип. Первый из реального человека. Это мыслящий принцип, и он не является продуктом мозга. Мозг — лишь его инструмент. Как свет разума был дан безразумным людям. Совершенные люди из старых систем дали его нам, как они получили его от своих предшественников. Манас — хранилище всех мыслей. Манас — видящий. Если связь между Манасом и мозгом разорвана, человек не способен познавать. Органы тела ничего не познают. Манас разделен на высший и низший. Его четыре особенности. Будда, Иисус и другие имели Манас полностью развитым. Атма — Божественное Эго. Постоянная индивидуальность. Эта постоянная индивидуальность прошла через все виды опыта во многих телах. Манас и материя сейчас имеют большую легкость действия, чем в прежние времена. Манас связан желанием, и это делает реинкарнацию необходимостью. Страницы с 52 по 59.

ГЛАВА VIII.

О РЕИНКАРНАЦИИ.

Почему человек таков, каков он есть, и как он появился. Для чего существует Вселенная. Духовная и физическая эволюция требуют реинкарнации. Реинкарнация на физическом плане — это перевоплощение или изменение формы. Вся масса материи глобуса однажды станет людьми в далеком будущем. Доктрина древняя. Придерживались ранние христиане. Учил Иисус. Что реинкарнирует. Тайны жизни возникают из неполного воплощения высших принципов. Это не трансмиграция в низшие формы. Объяснение Ману по этому поводу. Страницы с 60 по 69.

ГЛАВА IX.

РЕИНКАРНАЦИЯ ПРОДОЛЖЕНИЕ.

Выдвигаемые возражения. Желание не может изменить закон. Ранние прибывшие на небеса. Должны ли они ждать нас. Признание души не зависит от объективности. Наследственность не является возражением. Что делает наследственность. Расхождения в наследственности не признаются. История идет против наследственности. Реинкарнация не несправедлива. Что такое справедливость. Мы страдаем не за чужие, а за свои собственные дела. Память. Почему мы не помним другие жизни. Кто помнит? Как объяснить рост населения. Страницы с 70 по 78.

ГЛАВА X.

АРГУМЕНТЫ В ПОДДЕРЖКУ РЕИНКАРНАЦИИ.

Из природы души. Из законов разума и души. Из различий в характере. Из необходимости дисциплины и эволюции. Из различий в способностях и старте в жизни у колыбели. Индивидуальная идентичность доказывает это. Вероятная цель жизни делает ее необходимой. Одной жизни недостаточно для выполнения целей Природы. Сама смерть не дает продвижения. Школа после смерти нелогична. Сохранение дикости и упадок наций дают поддержку этому. Появление гениев обусловлено реинкарнацией. Присущие человеку идеи показывают это. Оппозиция доктрине основана исключительно на предрассудках. Страницы с 79 по 88.

ГЛАВА XI.

КАРМА.

Определение слова. Незнакомый термин. Благодетельный закон. Как настоящая жизнь зависит от прошлых поступков других жизней. Каждый поступок имеет мысль в своей основе. Через Манас они реагируют на каждую личную жизнь. Почему люди рождаются деформированными или в плохих обстоятельствах. Три класса Кармы и три поля ее действия. Национальная и Расовая Карма. Индивидуальное несчастье и счастье. Слова Учителя о Карме. Страницы с 89 по 98.

ГЛАВА XII.

КАМА-ЛОКА.

Первое состояние после смерти. Где и что такое рай и ад? Смерть тела — лишь первый шаг смерти. Вторая смерть после этого. Разделение семи принципов на три класса. Что такое Кама-лока? Происхождение христианского чистилища. Это астральная сфера с многочисленными степенями. Скандхи. Астральная оболочка человека в Кама-локе. Она лишена души, разума и совести. Это «дух» спиритических комнат. Классификация оболочек в Кама-локе. Черные маги там. Судьба самоубийц и других. Преддевачаническое бессознательное состояние. Страницы с 99 по 108.

ГЛАВА XIII.

ДЕВАЧАН.

Значение термина. Состояние Атма-Буддхи-Манаса. Действие Кармы на Девачан. Необходимость Девачана. Это другой вид мышления без физического тела, которое его затрудняет. Только два поля для действия причин — субъективное и объективное. Девачан — одно из них. Там нет времени для души. Длительность пребывания там. Математика души. Среднее пребывание там — 1500 земных лет. Зависит от психических импульсов жизни. Его использование и цель. В последних мыслях при смерти формируется девачаническое состояние. Девачан не бессмыслен. Видим ли мы тех, кто остался позади? Мы вызываем их образы перед собой. Сущности в Девачане имеют силу помогать тем, кого они любят. Медиумы не могут попасть к тем, кто в Девачане, за редким исключением и когда человек чист. Только Адепты могут помочь тем, кто в Девачане. Страницы с 109 по 116.

ГЛАВА XIV.

ЦИКЛЫ.

Одна из самых важных доктрин. Соответствующие слова на санскрите. Мало циклов известно Западу. Они вызывают повторное появление прежних живых личностей. Они влияют на жизнь и эволюцию. Когда настал первый момент. Первая скорость вибрации определяет последующие. Когда человек покидает глобус, силы умирают. Конвульсии и катаклизмы. Реинкарнация и карма перемешаны с циклическим законом. Цивилизации возвращаются по циклу. Цикл Аватаров. Кришна, Будда и другие приходят в рамках циклов. Второстепенные личности и великие лидеры. Пересечение циклов вызывает конвульсии. Лунные, Солнечные и Звездные циклы. Индивидуальные циклы и цикл реинкарнации. Движение через созвездия и значение истории Ионы. Зодиакальные часы. Как идеи запечатлеваются и сохраняются нациями. Причина землетрясений, Космического Огня, Оледенения и Потопов. Брахманические Циклы. Страницы с 117 по 126.

ГЛАВА XV.

ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ ВИДОВ — НЕДОСТАЮЩИЕ ЗВЕНЬЯ.

Конечное происхождение человека не обнаружимо. Человек не произошел от одной пары, ни от животных. Семь рас людей появились одновременно на глобусе. Сейчас они объединены и будут дифференцироваться. Антропоидные обезьяны. Их происхождение. Они произошли от человека. Они — потомки потомства от неестественного союза в третьем и четвертом кругах. Задержанные расы. Секретные книги по этому вопросу. Человеческие черты обезьян объяснены. Низшие царства с других планет. Их дифференциация путем разумного вмешательства Дхьяни. Срединная точка эволюции. Астральные формы старых кругов затвердели в физических кругах. Недостающие звенья, что они такое и почему Наука не может их обнаружить. Цель Природы во всей этой работе. Страницы с 127 по 134.

ГЛАВА XVI.

ПСИХИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ, СИЛЫ И ФЕНОМЕНЫ.

На Западе нет истинной психологии. Она существует на Востоке. Человек — зеркало всех сил. Гравитация — лишь половинчатый закон. Важность полярности и сцепления. Делание объектов невидимыми. Воображение всемогуще. Ментальный телеграф. Чтение мыслей — это кража. Аппортация, ясновидение, яснослышание и второе зрение. Картины в Астральном свете. Сны и видения. Призраки. Реальное ясновидение. Внутренний стимул создает внешнее впечатление. Астральный свет — Реестр всего. Страницы с 135 по 146.

ГЛАВА XVII.

ПСИХИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ И СПИРИТИЗМ.

Спиритизм назван неправильно. Его следует называть некромантией и поклонением мертвым. Этот культ возник не в Америке. Практика давно известна в Индии. Записанные факты заслуживают изучения. Теософы признают факты, но интерпретируют их иначе, чем «спиритуалисты». Исследование ограничено вопросом о том, возвращаются ли мертвые. Мертвые так не возвращаются. Масса сообщений исходит от астральной оболочки человека. Возражения против заявлений медиумов. Запись оправдывает насмешки науки. Материализация и что это такое. Масса электромагнитной материи с картиной на ней из астрального света. Или это астральное тело медиума, вытесненное из живого тела. Анализ законов, которые должны быть известны, прежде чем феномены могут быть поняты. Тембр «независимого голоса». Важность астральной сферы. Опасности медиумизма. Попытка получить эти силы за деньги или эгоистичные цели также опасна. Циклический закон предписывает ослабление силы в это время. Цель Ложи. Страницы с 147 по 154.

ОКЕАН ТЕОСОФИИ.

ГЛАВА I.

Теософия — это тот океан знания, который простирается от берега до берега эволюции разумных существ; бездонный в своих глубочайших частях, он дает величайшим умам их полнейший простор, однако, будучи достаточно мелким у своих берегов, он не подавит понимание ребенка. Это мудрость о Боге для тех, кто верит, что он есть все во всем, и мудрость о природе для человека, который принимает утверждение, найденное в христианской Библии, что Бога нельзя измерить или обнаружить, и что тьма вокруг его шатра. Хотя по происхождению оно содержит имя Бога и, таким образом, на первый взгляд может показаться охватывающим только религию, оно не пренебрегает наукой, ибо это наука наук, и поэтому ее называют мудростью-религией. Ибо никакая наука не является полной, если она опускает какой-либо отдел природы, видимый или невидимый, и та религия, которая, полагаясь исключительно на предполагаемое откровение, отворачивается от вещей и законов, управляющих ими, есть не что иное, как заблуждение, враг прогресса, препятствие на пути продвижения человека к счастью. Охватывая как научное, так и религиозное, Теософия является научной религией и религиозной наукой.

Это не вера или догма, сформулированная или изобретенная человеком, а знание законов, которые управляют эволюцией физических, астральных, психических и интеллектуальных составляющих природы и человека. Религия наших дней — это лишь серия догм, созданных человеком и не имеющих научной основы для провозглашаемой этики; в то время как наша наука до сих пор игнорирует невидимое и, не признавая существования полного набора внутренних способностей восприятия у человека, она отрезана от огромной и реальной области опыта, которая лежит внутри видимых и осязаемых миров. Но Теософия знает, что целое состоит из видимого и невидимого, и, воспринимая внешние вещи и объекты лишь как преходящие, она постигает факты природы, как внешние, так и внутренние. Поэтому она полна сама по себе и не видит нигде неразрешимых тайн; она выбрасывает слово «совпадение» из своего словаря и приветствует господство закона во всем и в каждом обстоятельстве.

То, что человек обладает бессмертной душой, является общим убеждением человечества; к этому Теософия добавляет, что он и есть душа; и далее, что вся природа разумна, что огромное множество объектов и людей — это не просто коллекции атомов, случайно собранных вместе и, таким образом, без закона эволюционирующих в закон, но вплоть до мельчайшего атома все есть душа и дух, вечно эволюционирующие под властью закона, который присущ целому. И точно так же, как учили древние, так учит и Теософия: что ход эволюции — это драма души и что природа существует не для какой-либо иной цели, кроме опыта души. Теософ соглашается с проф. Хаксли в утверждении, что во вселенной должны быть существа, чей интеллект настолько же превосходит наш, насколько наш превосходит интеллект черного жука, и которые принимают активное участие в управлении естественным порядком вещей. Продвигаясь дальше в свете уверенности, которую он имеет в своих учителей, теософ добавляет, что такие разумы были когда-то человеческими и пришли, как и все мы, из других и предыдущих миров, где был получен такой же разнообразный опыт, какой возможен на этом. Поэтому мы появляемся не в первый раз, когда приходим на эту планету, но прошли долгий, неизмеримый курс деятельности и разумного восприятия на других системах глобусов, некоторые из которых были разрушены за века до того, как солнечная система сконденсировалась. Этот огромный охват эволюционной системы означает, таким образом, что эта планета, на которой мы сейчас находимся, является результатом деятельности и эволюции какой-то другой, которая умерла давным-давно, оставив свою энергию для использования при создании земли, и что обитатели последней, в свою очередь, пришли из какого-то более старого мира, чтобы продолжить здесь предназначенную работу в материи. А более яркие планеты, такие как Венера, являются местом обитания еще более продвинутых сущностей, когда-то столь же низких, как мы сами, но теперь поднятых до степени славы, непостижимой для нашего интеллекта.

Самое разумное существо во вселенной, человек, никогда, таким образом, не оставался без друга, но имеет линию старших братьев, которые постоянно следят за прогрессом менее продвинутых, сохраняют знания, полученные за эоны испытаний и опыта, и постоянно ищут возможности привлечь развивающийся интеллект расы на этом или других глобусах к рассмотрению великих истин, касающихся судьбы души. Эти старшие братья также хранят знания, которые они получили о законах природы во всех отделах, и готовы, когда позволяет циклический закон, использовать их на благо человечества. Они всегда существовали как единое целое, все зная друг друга, независимо от того, в какой части мира они могут находиться, и все работая для расы многими различными способами. В некоторые периоды они хорошо известны людям и перемещаются среди обычных людей всякий раз, когда социальная организация, добродетель и развитие наций позволяют это. Ибо если бы они вышли открыто и были услышаны повсюду, им бы поклонялись как богам одни и охотились бы на них как на дьяволов другие. В те периоды, когда они действительно выходят, некоторые из них являются правителями людей, некоторые — учителями, немногие — великими философами, в то время как другие остаются все еще неизвестными, за исключением самых продвинутых членов этого братства.

Было бы разрушительно для целей, которые они преследуют, если бы они сделали себя публичными в нынешней цивилизации, которая основана почти полностью на деньгах, славе, почестях и личности. Ибо этот век, как сказал один из них, «есть век перехода», когда каждая система мысли, науки, религии, правительства и общества меняется, и умы людей только готовятся к изменению в то состояние, которое позволит расе продвинуться до точки, подходящей для того, чтобы эти старшие братья представили свое фактическое присутствие нашему взору. Их можно по праву назвать носителями факела истины сквозь века; они исследуют все вещи и существа; они знают, что такое человек в его сокровенной природе и каковы его силы и судьба, его состояние до рождения и состояния, в которые он переходит после смерти своего тела; они стояли у колыбели наций и видели огромные достижения древних, печально наблюдали упадок тех, кто не имел сил противостоять циклическому закону подъема и падения; и в то время как катаклизмы, казалось, показывали всеобщее разрушение искусства, архитектуры, религии и философии, они сохранили записи обо всем этом в местах, защищенных от разрушений как людей, так и времени; они проводили тщательные наблюдения, через обученных психиков среди своего собственного ордена, в невидимые сферы природы и разума, записывали наблюдения и сохраняли записи; они овладели тайнами звука и цвета, через которые одни только элементальные существа за завесой материи могут быть связаны, и поэтому могут сказать, почему идет дождь и для чего он идет, является ли земля полой или нет, что заставляет ветер дуть и свет сиять, и величайший подвиг из всех — тот, который подразумевает знание самих основ природы — они знают, каковы конечные деления времени и каковы значение и времена циклов.

Но, спрашивает занятой человек девятнадцатого века, который читает газеты и верит в «современный прогресс», если эти старшие братья — все, что вы о них говорите, почему они не оставили никакого следа в истории и не собрали людей вокруг себя? Их собственный ответ, опубликованный некоторое время назад г-ном А. П. Синнеттом, лучше, чем любой, который мог бы написать я.

«Мы сначала обсудим, если позволите, вопрос, касающийся предполагаемой неспособности «Братства» оставить какой-либо след в истории мира. Вы думаете, они должны были быть способны, с их необычайными преимуществами, собрать в свои школы значительную часть более просвещенных умов каждой расы. Откуда вы знаете, что они не оставили такого следа? Знакомы ли вы с их усилиями, успехами и неудачами? Есть ли у вас какая-либо скамья подсудимых, на которую можно было бы их привлечь? Как ваш мир мог собрать доказательства деятельности людей, которые старательно держали закрытой каждую возможную дверь подхода, через которую любопытные могли бы шпионить за ними? Точным условием их успеха было то, что их никогда не должны были контролировать или препятствовать им. Что они сделали, они знают; все, что могли заметить те, кто вне их круга, — это результаты, причины которых были скрыты от глаз. Чтобы объяснить эти результаты, многие в разные века изобретали теории вмешательства богов, особого провидения, судеб, благотворных или враждебных влияний звезд. Никогда не было времени в пределах или до так называемого исторического периода, когда наши предшественники не формировали события и не «делали историю», факты которой впоследствии и неизменно искажались историками, чтобы соответствовать современным предрассудкам. Вы совершенно уверены, что видимые героические фигуры в последовательных драмах часто были лишь их марионетками? Мы никогда не претендовали на то, чтобы быть способными вовлечь нации в массе в тот или иной кризис, вопреки общему течению космических отношений мира. Циклы должны совершать свои круги. Периоды ментального и морального света и тьмы сменяют друг друга, как день сменяет ночь. Большие и малые юги должны быть завершены в соответствии с установленным порядком вещей. И мы, несомые могучим приливом, можем лишь изменять и направлять некоторые из его второстепенных течений».

Именно в соответствии с циклическим законом, в темный период в истории разума, истинная философия исчезает на время, но тот же закон заставляет ее вновь появиться так же верно, как восходит солнце и человеческий разум присутствует, чтобы увидеть это. Но некоторые работы могут быть выполнены только Учителем, в то время как другие работы требуют помощи спутников. Работа Учителя — сохранить истинную философию, но помощь спутников необходима, чтобы заново открыть и распространить ее. Еще раз старшие братья указали, где истину — Теософию — можно найти, и спутники по всему миру заняты тем, чтобы вывести ее для более широкого обращения и распространения.

Старшие Братья Человечества — это люди, которые были совершенны в прежние периоды эволюции. Эти периоды проявления неизвестны современным эволюционистам, насколько это касается их числа, хотя давно поняты не только старыми индусами, но и теми великими умами и людьми, которые учредили и осуществляли первую чистую и неискаженную форму Мистерий Греции. Периоды, когда из Великого Неизвестного выходят видимые вселенные, вечны в своем приходе и уходе, чередуясь с равными периодами тишины и покоя снова в Неизвестном. Целью этих могучих волн является создание совершенного человека, эволюция души, и они всегда свидетельствуют об увеличении числа Старших Братьев; жизнь самого малого из людей изображает их в дне и ночи, бодрствовании и сне, рождении и смерти, «ибо эти два, свет и тьма, день и ночь, являются вечными путями мира».

В каждую эпоху и полную национальную историю эти люди силы и сострадания получают различные обозначения. Их называли Посвященными, Адептами, Магами, Иерофантами, Царями Востока, Мудрецами, Братьями и как только не называли. Но в санскритском языке есть слово, которое, будучи примененным к ним, сразу же полностью отождествляет их с человечеством. Это Махатма. Оно состоит из Маха — великий, и Атма — душа; так что это означает великая душа, и поскольку все люди — души, отличие Махатмы заключается в величии. Термин Махатма получил широкое распространение благодаря Теософскому Обществу, так как Е. П. Блаватская постоянно называла их своими Учителями, которые дали ей знания, которыми она обладала. Сначала они были известны только как Братья, но впоследствии, когда многие индусы стекались в теософическое движение, имя Махатма было введено в употребление, поскольку за ним стоит огромный корпус индийской традиции и литературы. В разное время недобросовестные враги Теософского Общества говорили, что даже это имя было изобретено и что такие существа не известны среди индийцев или в их литературе. Но эти утверждения делаются только для того, чтобы дискредитировать, если возможно, философское движение, которое угрожает полностью опрокинуть преобладающие ошибочные теологические догмы. Ибо во всей индусской литературе о Махатмах часто говорят, и в частях севера этой страны термин является обычным. В очень старой поэме Бхагавад-гита, почитаемой всеми индусскими сектами и признанной западными критиками благородной, а также красивой, есть стих, гласящий: «Такого Махатму трудно найти».

Но независимо от всех споров относительно конкретных имен, существует достаточно аргументов и доказательств, чтобы показать, что группа людей, обладающих описанными выше чудесными знаниями, всегда существовала и, вероятно, существует сегодня. Старые мистерии постоянно ссылаются на них. Древний Египет имел их в своих великих царях-Посвященных, сыновьях солнца и друзьях великих богов. Существует привычка принижать идеи древних, что само по себе принижает людей сегодняшнего дня. Даже христианин, который благоговейно говорит об Аврааме как о «друге Божьем», будет презрительно смеяться над идеей о том, что претензии египетских правителей на ту же дружбу являются чем-то иным, кроме детского принятия достоинства и титула. Но правда в том, что эти великие египтяне были Посвященными, членами одной великой ложи, которая включает в себя все другие, какой бы степени или деятельности они ни были. Поздние и приходящие в упадок египтяне, конечно, должны были подражать своим предшественникам, но это было тогда, когда истинная доктрина начала снова скрываться при подъеме догмы и священства.

История Аполлония Тианского — это история члена одного из тех же древних орденов, появившегося среди людей в нисходящем цикле, и только с целью сохранения свидетеля на сцене для будущих поколений.

Авраам и Моисей у иудеев — это два других Посвященных, Адепта, у которых была своя работа с определенным народом; и в истории Авраама мы встречаем Мелхиседека, который был настолько выше Авраама, что имел право даровать последнему достоинство, привилегию или благословение. Тот же самый период человеческой истории, который содержит имена Моисея и Авраама, освещен также именем Соломона. И таким образом эти трое составляют великую Триаду Адептов, запись о чьих деяниях нельзя отбросить как глупость и лишенную основания.

Моисей был образован египтянами и в Мадиаме, от которых он получил много оккультных знаний, и любой ясновидящий студент великого Вселенского Масонства может увидеть во всех его книгах руку, план и работу мастера. Авраам, опять же, знал все искусства и много силы в психических сферах, которые культивировались в его дни, иначе он не мог бы общаться с царями и не был бы «другом Божьим», и ссылка на его разговоры со Всемогущим относительно разрушения городов сама по себе показывает его как Адепта, который давно прошел мимо потребности в церемониальных или других случайных вспомогательных средствах. Соломон завершает эту триаду и выделяется огненными знаками. Вокруг него сгруппирована такая масса легенд и историй о его сделках с элементальными силами и о его магических владениях, что нужно осудить весь древний мир как коллекцию дураков, которые сочиняли ложь для развлечения, если отрицать его как великого персонажа, чудесный пример воплощения среди людей могущественного Адепта. Нам не обязательно принимать имя Соломон или притворство, что он правил иудеями, но мы должны признать факт, что где-то в туманное время, к которому относятся иудейские записи, жил и двигался среди людей земли тот, кто был Адептом и получил это имя впоследствии. Перипатетики и микроскопические критики могут делать вид, что видят в распространенности всеобщей традиции не что иное, как доказательство доверчивости людей и их способности подражать, но истинный студент человеческой природы и жизни знает, что всеобщая традиция истинна и проистекает из фактов в истории человека.

Обращаясь к Индии, так долго забытой и игнорируемой шумным и эгоистичным, воюющим и торгующим Западом, мы находим ее полной преданий, относящихся к этим чудесным людям, примерами которых являются только Ной, Авраам, Моисей и Соломон. Там люди приспособлены темпераментом и климатом быть хранителями философских, этических и психических драгоценностей, которые были бы навсегда потеряны для нас, если бы они были оставлены на растерзание таким готам и вандалам, какими были западные нации в ранние дни своей борьбы за образование и цивилизацию. Если бы люди, которые бездумно сжигали огромные массы исторических и этнологических сокровищ, найденных приспешниками католических правителей Испании в Центральной и Южной Америке, могли знать о книгах и пальмовых записях Индии и приложить к ним руки до того, как защитный щит Англии был поднят против них, они бы уничтожили их все, как они сделали это для американцев, и как их предшественники пытались сделать для Александрийской библиотеки. К счастью, события сложились иначе.

На протяжении всего потока индийской литературы мы можем найти десятки имен великих адептов, которые были хорошо известны людям и которые все учили одной и той же истории — великому эпосу человеческой души. Их имена незнакомы западным ушам, но записи об их мыслях, их работе и силах остаются. Более того, на тихом, неподвижном Востоке сегодня есть сотни людей, которые знают по собственному опыту, что Великая Ложа все еще существует и имеет своих Махатм, Адептов, Посвященных, Братьев. И еще далее, в той земле есть такое количество экспертов в практическом применении второстепенных, хотя все еще очень удивительных сил над природой и ее силами, что у нас есть непреодолимая масса человеческих свидетельств, чтобы доказать выдвинутое положение.

И если Теософия — учение этой Великой Ложи — такова, как сказано, и научна, и религиозна, то с этической стороны у нас есть еще больше доказательств. Могучая Триада, действующая на этику и через нее, — это та, которая состоит из Будды, Конфуция и Иисуса. Первый, индус, основывает религию, которая сегодня охватывает гораздо больше людей, чем христианство, обучая за века до Иисуса этике, которой он учил и которая была дана даже за века до Будды. Иисус, приходя реформировать свой народ, повторяет эту древнюю этику, и Конфуций делает то же самое для древнего и почтенного Китая.

Теософ говорит, что все эти великие имена представляют членов одного единого братства, у которых у всех есть одно единое учение. И необычайные персонажи, которые время от времени появляются в западной цивилизации, такие как Сен-Жермен, Якоб Бёме, Калиостро, Парацельс, Месмер, граф Сен-Мартен и Е. П. Блаватская, являются агентами для выполнения работы Великой Ложи в надлежащее время. Это правда, что их обычно поносят и классифицируют как самозванцев — хотя никто не может понять почему, когда они обычно приносят пользу и выдвигают положения или делают открытия большой ценности для науки после того, как они умерли. Но Иисус сам был бы назван самозванцем сегодня, если бы он появился в какой-нибудь театральной церкви на Пятой авеню, упрекая исповедующих христиан. Парацельс был создателем ценных методов и процедур в медицине, ныне повсеместно используемых. Месмер учил гипнотизму под другим именем. Мадам Блаватская вновь привлекла внимание Запада к важнейшей системе, давно известной Ложе, касающейся человека, его природы и судьбы. Но все они одинаково называются самозванцами людьми, у которых нет собственной оригинальной философии и чьи нищенствующие и преступные классы превосходят в страданиях и по численности таковые любой цивилизации на земле.

Для почти всех западных читателей не будет необычным удивляться, как люди могли знать так много и иметь такую власть над действиями естественного закона, как я приписал Посвященным, ныне так часто называемым Махатмами. В Индии, Китае и других восточных странах не возникло бы удивления по этим вопросам, потому что там, хотя все, что касается материальной цивилизации, сейчас находится в отсталом состоянии, они никогда не теряли веру во внутреннюю природу человека и в силу, которую он может проявить, если захочет. Следовательно, живые примеры таких сил и способностей не отсутствовали у этих людей. Но на Западе, где возникла материалистическая цивилизация через отрицание жизни души и природы, последовавшее за реакцией на нелогичный догматизм, не было никакого исследования этих предметов, и до недавнего времени широкая публика не верила в возможность того, что кто-либо, кроме предполагаемого Бога, обладает такой силой.

Махатма, наделенный властью над пространством, временем, разумом и материей, является возможностью просто потому, что он — совершенный человек. Каждое человеческое существо имеет зародыш всех сил, приписываемых этим великим Посвященным, разница заключается исключительно в том факте, что мы в целом не развили то, зародыш чего мы имеем, в то время как Махатма прошел обучение и опыт, которые вызвали развитие всех невидимых человеческих сил в нем, и даровали дары, которые выглядят божественными для его борющегося брата внизу. Телепатия, чтение мыслей и гипнотизм, все давно известные Теософии, показывают существование в человеческом субъекте планов сознания, функций и способностей, доселе невообразимых. Чтение мыслей и влияние на разум гипнотизируемого субъекта на расстоянии доказывают существование разума, который не полностью зависит от мозга, и что существует среда, через которую может быть послана влияющая мысль. Именно по этому закону Посвященные могут общаться друг с другом, независимо от расстояния. Его обоснование, еще не признанное школами гипнотизеров, заключается в том, что если два разума вибрируют или переходят в одно и то же состояние, они будут думать одинаково, или, другими словами, тот, кто должен услышать на расстоянии, получает впечатление, посланное другим. Точно так же и со всеми другими силами, как бы необычны они ни были. Они все естественны, хотя сейчас необычны, так же как великая музыкальная способность естественна, хотя не необычна или обычна. Если Посвященный может заставить твердый объект двигаться без контакта, это потому, что он понимает два закона притяжения и отталкивания, из которых «гравитация» — лишь название для одного; если он способен осадить из невидимого воздуха углерод, который, как мы знаем, находится в нем, формируя углерод в предложения на бумаге, это происходит через его знание оккультной высшей химии и использование обученной и мощной способности создания образов, которой обладает каждый человек; если он читает ваши мысли с легкостью, это результат использования внутренних и единственных реальных сил зрения, которые не требуют сетчатки, чтобы увидеть тонко изображенную паутину, которую вибрирующий мозг человека плетет вокруг него. Все, что может сделать Махатма, естественно для совершенного человека; но если эти силы не открываются нам сразу, то это потому, что раса пока еще полностью эгоистична и все еще живет ради настоящего и преходящего.

Я повторяю тогда, что, хотя истинная доктрина исчезает на время среди людей, она обязательно появится вновь, потому что, во-первых, она запечатлена в неразрушимом центре природы человека; и во-вторых, Ложа навсегда сохраняет ее, не только в фактических объективных записях, но также в разумных и полностью самосознающих людях, которые, успешно преодолев многие периоды эволюции, предшествовавшие тому, в который мы сейчас вовлечены, не могут потерять драгоценные владения, которые они приобрели. И поскольку старшие братья являются высшим продуктом эволюции, через которых только, в сотрудничестве со всей человеческой семьей, может быть продолжено дальнейшее регулярное и профессиональное осуществление планов Великого Архитектора Вселенной, я счел уместным упомянуть о них и их Вселенской Ложе, прежде чем переходить к другим частям предмета.

ГЛАВА II.

Учения Теософии касаются в настоящее время главным образом нашей земли, хотя ее сфера охвата распространяется на все миры, поскольку никакая часть проявленной вселенной не находится вне единого корпуса законов, которые действуют на нас. Наш глобус, будучи одним из солнечной системы, безусловно связан с Венерой, Юпитером и другими планетами, но поскольку великая человеческая семья должна оставаться со своим материальным носителем — землей — до тех пор, пока все единицы расы, которые готовы, не будут совершенны, эволюция этой семьи имеет большее значение для ее членов. Некоторые подробности относительно других планет могут быть даны позже. Сначала давайте взглянем в общем на законы, управляющие всем.

Вселенная эволюционирует из непознаваемого, в которое не может проникнуть ни один человек или разум, каким бы высоким он ни был, на семи планах или семью способами или методами во всех мирах, и эта семикратная дифференциация обусловливает то, что все миры вселенной и существа в них имеют семеричное строение. Как учили в древности, малые миры и великие являются копиями целого, и самое крошечное насекомое, так же как и самое высокоразвитое существо, есть реплика — в малом или в великом — обширного всеобъемлющего оригинала. Отсюда возникло изречение «что наверху, то и внизу», которое использовали герметические философы.

Разделы семеричной вселенной можно грубо определить как: Абсолют, Дух, Разум, Материя, Воля, Акаша или Эфир и Жизнь. Вместо «Абсолюта» мы можем использовать слово Пространство. Ибо Пространство — это то, что есть всегда и в чем должно происходить всякое проявление. Термин Акаша, взятый из санскрита, используется вместо Эфира, поскольку английский язык еще не выработал слова для надлежащего обозначения того разреженного состояния материи, которое сейчас иногда называют Эфиром современные ученые. Что касается Абсолюта, мы не можем сказать ничего, кроме того, что Он Есть. Никто из великих учителей Школы не приписывает качеств Абсолюту, хотя все качества существуют в Нем. Наше знание начинается с дифференциации, и все проявленные объекты, существа или силы являются лишь дифференциациями Великого Непознаваемого. Максимум, что можно сказать, это то, что Абсолют периодически дифференцирует себя и периодически втягивает дифференцированное обратно в себя.

Первая дифференциация — говоря метафизически относительно времени — это Дух, с которым появляются Материя и Разум. Акаша производится из Материи и Духа, Воля — это сила Духа в действии, а Жизнь — это результат действия Акаши, движимой Духом, на Материю.

Но Материя, о которой здесь идет речь, — это не то, что вульгарно известно под этим именем. Это реальная Материя, которая всегда невидима и которую иногда называли Первичной Материей. В брахманической системе она именуется Мулапракрити. Древнее учение всегда утверждало, как это признается сейчас наукой, что мы видим или воспринимаем только феномены, но не сущностную природу, тело или бытие материи.

Разум — это разумная часть Космоса, и в совокупности семи дифференциаций, грубо намеченных выше, Разум — это то, в чем зафиксирован или содержится план Космоса. Этот план переносится из предшествующего периода проявления, который добавил к его постоянно возрастающему совершенству, и невозможно установить предел его эволюционным возможностям в совершенстве, потому что никогда не было начала периодическим проявлениям Абсолюта, никогда не будет и конца, но вечно будет продолжаться исхождение и втягивание в Непознаваемое.

Где бы ни эволюционировал мир или система миров, там план был заложен в универсальном разуме, первоначальная сила исходит от духа, основа — материя, которая, по сути, невидима, Жизнь поддерживает все формы, нуждающиеся в жизни, а Акаша является связующим звеном между материей с одной стороны и духом-разумом с другой.

Когда мир или система подходит к концу определенных великих циклов, люди фиксируют катаклизм в истории или традиции. Эти традиции изобилуют: у евреев — их потоп; у вавилонян — их; в египетских папирусах; в индуистской космологии; и ни одна из них не является просто подтверждением малой еврейской традиции, но все они указывают на раннее учение и смутное воспоминание также о периодических разрушениях и обновлениях. Еврейская история — лишь жалкий фрагмент, вырванный из мостовой Храма Истины. Точно так же, как существуют периодические малые катаклизмы или частичные разрушения, так, согласно доктрине, существует всеобщая эволюция и инволюция. Вечно Великое Дыхание исходит и возвращается вновь. По мере того как оно движется наружу, появляются объекты, миры и люди; по мере того как оно отступает, все исчезает в первоначальном источнике.

Это бодрствование и сон Великого Существа; День и Ночь Брахмы; прототип наших дней бодрствования и ночей сна как людей, нашего исчезновения со сцены в конце одной маленькой человеческой жизни и нашего возвращения вновь, чтобы продолжить незаконченную работу в другой жизни, в новом дне.

Реальный возраст мира долгое время оставался предметом сомнений для западных исследователей, которые до настоящего времени проявляли странное нежелание принимать наставления из записей восточных народов, гораздо более древних, чем Запад. И все же именно у восточных народов находится истина по этому вопросу. Признается, что египетская цивилизация процветала много веков назад, и поскольку не существует живых египетских школ древнего знания, которые могли бы уязвить современную гордыню, и, возможно, потому что евреи «вышли из Египта», чтобы навязать неверно понятую Моисееву традицию современному прогрессу, надписи, высеченные на скалах и написанные на папирусах, сегодня получают немного больше доверия, чем живая мысль и записи индусов. Ибо последние все еще среди нас, и было бы совершенно недопустимо признать, что бедный и покоренный народ обладает знанием относительно возраста человека и его мира, о котором западный цвет культуры, войны и аннексии ничего не знает. С тех пор как невежественные монахи и теологи Малой Азии и Европы преуспели в навязывании Моисеева описания сотворения земли и человека грядущей западной эволюции, даже самые ученые из наших научных мужей пребывали в страхе перед годами, прошедшими со времен Адама, или их мысль и восприятие искажались всякий раз, когда их взоры обращались к любой хронологии, отличной от хронологии нескольких племен сынов Иакова. Даже благородная, древняя и безмолвная пирамида Гизы, охраняемая Сфинксом и Мемноном, сделанными из камня, была принижена Пиацци Смитом и другими до доказательства того, что британский дюйм должен преобладать и что «континентальное воскресенье» противоречит закону Всевышнего. И все же в Моисеевом повествовании, где следовало бы ожидать упоминания о таком доказательстве, как пирамида, мы не можем обнаружить ни единого намека на это, а лишь запись о строительстве царем Соломоном храма, от которого не осталось и следа.

Но теософ знает, почему еврейская традиция стала таким очевидным тормозом для ума Запада; он знает связь между евреем и египтянином; что есть и что будет воскресением древних строителей пирамид долины Нила, и где планы тех древних мастеров-каменщиков были скрыты от глаз профанов, пока цикл не совершит свой оборот для их извлечения. Евреи сохранили лишь часть знаний Египта, скрытых под буквой книг Моисея, и они до сих пор остаются там в том, что они называют каббалистическим или скрытым смыслом священных писаний. Но египетские души, которые помогали в планировании пирамиды Гизы, которые принимали участие в египетском правительстве, теологии, науке и цивилизации, отошли от своей старой расы, эта раса вымерла, и прежние египтяне продолжили свою работу в грядущих расах Запада, особенно в тех, которые сейчас заново заселяют американские континенты. Когда Египет и Индия были моложе, между ними существовало постоянное общение. По мнению теософа, они обе мыслили одинаково, но судьба распорядилась так, что из двух только индусы сохранили старые идеи среди живого народа. Поэтому я возьму из брахманических записей Индостана их доктрину о днях, ночах, годах и жизни Брахмы, который олицетворяет вселенную и миры.

Эта доктрина сразу опрокидывает интерпретацию, так долго дававшуюся Моисеевой традиции, но полностью согласуется с очевидным описанием в Книге Бытия других и прежних «творений», с каббалистическим толкованием стиха Ветхого Завета о царях Эдома, которые представляют там прежние периоды эволюции, предшествовавшие той, что началась с Адама, а также совпадает с верой, которой придерживались некоторые из ранних христианских Отцов, рассказывавших своим братьям о чудесных предыдущих мирах и творениях.

Говорится, что День Брахмы длится тысячу лет, и его ночь такой же длины. В христианской Библии есть стих, гласящий, что один день как тысяча лет для Господа и тысяча лет как один день. Это обычно использовалось для возвеличивания силы Иеговы, но имеет подозрительное сходство с более древней доктриной о продолжительности дня и ночи Брахмы. Было бы больше пользы, если бы это истолковывалось как утверждение о периодическом исхождении для великих дней и ночей равной продолжительности вселенной проявленных миров.

День смертных исчисляется солнцем и составляет всего двенадцать часов. На Меркурии было бы иначе, а на Сатурне или Уране — тем более. Но день Брахмы состоит из того, что называется Манвантарами — или периодами между двумя Ману, — числом четырнадцать. Они включают четыре миллиарда триста двадцать миллионов смертных, или земных, лет, что составляет один день Брахмы.

Когда открывается этот день, начинается космическая эволюция, насколько это относится к данной солнечной системе, и занимает от одного до двух миллиардов лет в эволюционировании самой эфирной первой материи, прежде чем станут возможны астральные царства минералов, растений, животных и людей. Этот второй шаг занимает около трехсот миллионов лет, а затем происходят еще более материальные процессы для производства осязаемых царств природы, включая человека. Это охватывает более полутора миллиардов лет. А число солнечных лет, включенных в нынешний «человеческий» период, составляет более восемнадцати миллионов лет.

Это в точности то, что Герберт Спенсер обозначает как постепенное исхождение известного и гетерогенного из неизвестного и гомогенного. Ибо древние египетские и индуистские теософы никогда не допускали творения из ничего, но всегда решительно настаивали на эволюции, путем постепенных стадий, гетерогенного и дифференцированного из гомогенного и недифференцированного. Никакой разум не может постичь бесконечное и абсолютное неизвестное, которое не имеет начала и не будет иметь конца; которое является и последним, и первым, потому что, дифференцировано ли оно или втянуто в себя, оно есть всегда. Это тот Бог, о котором в христианской Библии говорится как о Том, вокруг чьего шатра тьма.

Над этой космической и человеческой хронологией индусов смеются западные востоковеды, однако они не могут предложить ничего лучшего и постоянно не соглашаются друг с другом по одному и тому же предмету. В переводе Вишну-пураны, сделанном Вильсоном, он называет все это вымыслом, основанным на ничем, и детским хвастовством. Но масоны, которые остаются здесь бездеятельными, должны были бы знать лучше. Они могли бы найти в истории строительства Храма Соломона из гетерогенных материалов, собранных отовсюду, и его возведении без единого звука инструмента, согласие с этими идеями их египетских и индуистских братьев. Ибо Храм Соломона означает человека, чей остов построен, завершен и украшен без малейшего шума. Но материалы должны были быть найдены, собраны вместе и сформированы в других и отдаленных местах. Они находятся в периодах, о которых говорилось выше, очень отдаленных и очень безмолвных. Человек не мог иметь своего телесного храма, чтобы жить в нем, пока вся материя в его мире и вокруг него не была найдена Мастером, который есть внутренний человек; когда найдена, планы для работы с ней требовали детализации. Затем их нужно было выполнять в разных деталях, пока все части не стали бы совершенно готовыми и пригодными для размещения в окончательной структуре. Так, в огромном промежутке времени, который начался после того, как первая почти неосязаемая материя была собрана и замешана, материальное и растительное царства имели здесь полное владение вместе с Мастером — человеком, — который был скрыт от глаз внутри, выполняя планы для фундамента человеческого храма. Все это требует многих, многих эпох, поскольку мы знаем, что природа никогда не делает скачков. И когда черновая работа была завершена, когда человеческий храм был воздвигнут, потребовалось бы еще много эпох для всех слуг, жрецов и советников, чтобы правильно выучить свои роли, чтобы человек, Мастер, мог использовать храм для его лучших и высочайших целей.

Древняя доктрина гораздо благороднее христианской религиозной или доктрины чисто научной школы. Религиозная дает теорию, которая конфликтует с разумом и фактом, в то время как наука не может дать для фактов, которые она наблюдает, никакой причины, которая была бы хоть сколько-нибудь благородной или возвышающей. Только Теософия, включающая все системы и всякий опыт, дает ключ, план, доктрину, истину.

Теософия утверждает, что реальный возраст мира почти неисчислим, а возраст человека в том виде, в каком он сформирован сейчас, составляет более восемнадцати миллионов лет. То, что в конечном итоге стало человеком, гораздо более древнего возраста, ибо до того, как появились нынешние два пола, человеческое существо было иногда одной формы, иногда другой, пока весь план не был полностью проработан в нашу нынешнюю форму, функцию и способность. Об этом, как обнаруживается, упоминается в древних книгах, написанных для профанов, где говорится, что человек был одно время шарообразным по форме. Это было в то время, когда условия благоприятствовали такой форме, и, конечно, это было дольше, чем восемнадцать миллионов лет назад. И когда эта шарообразная форма была правилом, полы, какими мы их знаем, не дифференцировались, и, следовательно, был только один пол, или, если хотите, вообще никакого пола.