Джон Т. Шорт

«Северные американцы древности. Происхождение, миграции и тип цивилизации»

Страница 1 из 19 · 56 954 зн. · 66 мин. чтения

Court and Tower of the Palace, Palenque. (After Waldeck.)

ДРЕВНИЕ СЕВЕРОАМЕРИКАНЦЫ

THEIR ORIGIN, MIGRATIONS, AND TYPE OF

CIVILIZATION CONSIDERED

By JOHN T. SHORT

THIRD EDITION

NEW YORK

HARPER & BROTHERS, PUBLISHERS

FRANKLIN SQUARE

1882

ПРЕДИСЛОВИЕ

Растущий интерес к происхождению, миграциям и жизни рас американской древности заставил меня поверить, что темы, рассматриваемые на этих страницах, встретят благоприятное внимание со стороны общественности и специалистов в данной области. Руководствуясь таким убеждением, я представляю этот том, осознавая все трудности, сопутствующие любым попыткам пролить свет на столь темные проблемы. И все же я не могу скрыть своего удовлетворения тем, что эпоха североамериканской древности не погружена во тьму целиком, но, напротив, стремительно озаряется светом, по мере того как множество терпеливых исследователей ее истин отдергивают занавесу неизвестности. Недавние открытия Джорджа Смита, Чеснолы и Шлимана естественным образом заставляют нас с национальной гордостью обратиться к богатейшим археологическим нивам нашей собственной земли. Очень удовлетворительные результаты были получены за последние несколько лет при исследовании курганов и скальных жилищ Запада. Однако беспристрастный взгляд на цивилизацию строителей этих памятников требует рассматривать ее в связи с традиционной историей и цивилизацией древних рас Мексики и Центральной Америки, столь заметным было взаимное влияние древних народов этого континента друг на друга.

Считая это важным, я постарался представить исчерпывающий обзор цивилизации строителей курганов, скальных жителей и пуэбло, а также привлечь внимание читателя к традиционной истории и архитектурным памятникам майя Юкатана и науа Мексики. В рамках, отведенных для данной работы, удалось уделить внимание лишь вероятному происхождению и наиболее отдаленному периоду развития этих последних народов, поскольку мой замысел состоит в том, чтобы этот том служил справочником по информации, касающейся раннего периода североамериканской древности, и введением в древнюю американскую историю. Материал, относящийся к строителям курганов, был почерпнут мной почти исключительно из отчетов Смитсоновского института, трудов научных обществ и частных мемуаров. Тем не менее, будет справедливо отдать должное моему почитаемому коллеге по этой же ниве, полковнику Дж. В. Фостеру, и сказать, что его прекрасный труд «Доисторические расы США» сослужил большую службу в нашем исследовании данного вопроса. Хотя источники информации были передо мной за редкими исключениями, моя признательность его труду подтверждается постоянными ссылками на него. Тем не менее, те удивительные успехи, которые были достигнуты в исследовании курганов со времени выхода в свет «Доисторических рас», потребовали нового рассмотрения этой темы.

По майя и науа были изучены следующие рукописные работы, находящиеся в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне, которые дали ценный материал:

Las Casas: Historia Apologética de las Indias occidentals, 4 vols. folio.

Las Casas: Historia de Indias, 4 vols. folio.

Панес (Д. Диего): «Фрагменты истории Новой Испании», фолио.

Эчеваррия-и-Вейтия: «История происхождения племен, населявших Северную Америку», 1755 г., 3 т., фолио (около четверти работы опубликовано в «Мексиканских древностях» Кингсборо, т. VIII).

Эскаланте ин Теньенте (Хосе Кортес): «Сообщение о северных провинциях Новой Испании», 1799 г., фолио.

Дуран (Диего): «Древняя история Новой Испании», 1585 г., 3 т., фолио (часть работы опубликована в Мексике).

Эти труды наряду с большим количеством печатных книг об Америке, имеющихся в Библиотеке Конгресса, в дополнение к работам из моих собственных фондов предоставили обширное поле для исследований.

Я должен выразить признательность за любезное внимание со стороны выдающегося библиотекаря Конгресса, достопочтенного А. Р. Споффорда, который вместе со своими помощниками сделал все возможное для облегчения моих изысканий. Успешным завершением своей работы я во многом обязан неизменному и дружескому интересу, который проявил мистер Споффорд. Неоценимую помощь мне оказал покойный профессор Джозеф Генри, летопись благодеяний которого ближним не может быть написана в полной мере. Помимо того что он предоставил в мое распоряжение новейшие материалы, он великодушно передал мне большую часть гравюр для этой работы, относящихся к строителям курганов. Доктор Чарльз Рау, также из Смитсоновского института, обязал меня своей помощью в решении важных задач. Профессору Ф. В. Хайдену и благодаря кропотливым трудам мистера Джеймса Стивенсона из Геологической и географической службы территорий США я обязан как гравюрами, так и источниками информации, касающимися скальных жителей. Достопочтенный Дж. Р. Бартлетт из Провиденса, шт. Род-Айленд, с не меньшим великодушием оказал схожие услуги. Профессор Ф. В. Патнэм из Музея Пибоди американской археологии и этнологии в Кембридже, шт. Массачусетс, и его любезные помощники, мистер Карр и мисс Смит, предоставили мне ценные гравюры и отчеты. Роберт Кларк, эсквайр, и мистер Э. Гест из Цинциннати также прислали мне гравюры, причем первый из них в особенности оказывал мне частые услуги. Профессор Ф. Валентини из Альбиона, шт. Нью-Йорк, с редкой щедростью предоставил интересный материал, относящийся к календарю науа. Мистеру Стивенсону Солсбери-мл. из Вустера, шт. Массачусетс, доктору Р. Дж. Фаркуарсону из Дейвенпортской академии наук, преподобному С. Д. Питу, редактору журнала «Америкэн антикэриэн» из Кливленда, шт. Огайо, и А. Дж. Конанту, эсквайру, из Сент-Луиса, шт. Миссури, я обязан за проявленный ими интерес и за материалы, на которые они обратили мое внимание.

Сеньор Ороско-и-Берра из Мехико, выдающийся автор «Географии мексиканских языков», время от времени делал важные конструктивные замечания относительно некоторых рассматриваемых проблем. Я испытываю особую благодарность к своему другу преподобному Джону В. Батлеру из Мехико, чьи неустанные усилия в мою поддержку были столь значительны. Позвольте мне выразить здесь глубокую признательность всем этим великодушным друзьям за их содействие.

Однако эта приятная задача была бы выполнена лишь наполовину, если бы я не упомянул о бескорыстной дружбе по праву выдающегося автора «Коренных рас Тихоокеанского побережья». Мистер Хьюберт Хау Бронкрофт, чья редкая эрудиция и широта мышления превосходят лишь его великодушие и благородство духа, с беспрецедентной для автора щедростью прислал мне большинство гравюр, иллюстрирующих архитектуру и скульптуру майя и науа, которые использовались в четвертом томе «Коренных рас». К этому я могу добавить не менее ценную поддержку, которую он столь сердечно оказывал по мере продвижения моей работы. Хотя некоторые из моих изысканий велись еще до публикации «Коренных рас» и хотя все источники мистера Бронкрофта по темам, привлекшим наше общее внимание, были передо мной и прошли через критический разбор с моей стороны, справедливости ради следует отметить, что помощь, почерпнутая мной из «Коренных рас», оказала неоценимую услугу при подготовке этого тома. Если где-либо я упустил возможность воздать полную должною хвалу мистеру Бронкрофту и этому непреходящему памятнику эрудиции и трудолюбия — его великому труду, — то это произошло по недосмотру, а не умышленно. Мой долг перед митером Бронкрофтом неоплатим, и я никогда не забуду любезного внимания со стороны мистера Генри Л. Оука из библиотеки Бронкрофта в Сан-Франциско.

Тем не менее, мое изучение источников не всегда приводило меня к тем же выводам, к которым пришел автор «Коренных рас». Возможно, это объясняется нашими различными точками зрения или, судя по всему, незаметной предвзятостью моего собственного ума. Однако ради справедливости по отношению к себе я должен сказать, что эта работа доведена до конца в духе исследования, а не отстаивания какой-либо точки зрения, и представляет собой воплощение честного поиска истины.

THE AUTHOR.

Columbus, O., November, 1879.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ

Настоящее, третье издание «Древних североамериканцев» было тщательно переработано, и в него были включены новые факты. Пользуясь случаем, я с благодарностью отмечаю тот благожелательный прием и исключительное внимание, которым эта работа пользуется со стороны специалистов, ученых обществ как в Америке, так и в Европе, а также Лейпцигского университета.

J. T. S.

Columbus, Ohio, September, 1881.

СОДЕРЖАНИЕ

CHAPTER I.

Ancient Inhabitants of the United States.

The Aborigines—Antiquity of the Red Indian—The Mound-builders—Geographical Distribution of Mound-works—Frontier Defences of the Mound-builders—Michigan Mounds—Mounds in the North-west—On the Upper Missouri—In Dakota—Animal Mounds of Wisconsin—Elephant Mound—Discoveries at Davenport, Iowa—Davenport Tablet—Heart of the Mound-builder Country—Cahokia—Resemblances to Mexico—St. Louis and Cincinnati Works—Cincinnati Tablet—Works in Ohio—Fortified Places—Fort Ancient—Signal Systems—Works at Newark—The Ohio Valley—Explorations in Tennessee—Burial in Stone Coffins—Mound Colonies in the South-east—Mr. Anderson’s Calendar Stone—Mounds of the Lower Mississippi Valley—Seltzertown Mound—Alabama and Georgia Mounds—Pyramid of Kolee-Mokee—Explorations in Missouri—Sun-dried Bricks—Remains in the South-west—Direction of the Migration—Architectural Progress—Altar Mounds—Mounds of Sepulture—Ancient Copper Mines—Astronomical Knowledge.

CHAPTER II.

Antiquity of Man on the Western Continent.

Antiquity of the Mounds—No Tradition of the Mound-builders—Vegetation Covering the Mounds—Age of Mound Crania—Probable Date of the Abandonment of the Mounds—Ancient Shell-heaps—Man’s Influence on Nature—Supposed Testimony of Geology—Agassiz on the Floridian Jaw-bone—Remains on Santos River—The Natchez Bone—Remains on Petit Anse Island—Brazilian Bone caves—Dr. Koch’s Pretended Discoveries—Ancient Hearths—Age of the Mississippi Delta—Dr. Dowler’s Discovery at New Orleans—Dr. Abbott’s Discoveries in New Jersey—Discoveries in California—Inter-Glacial Relics in Ohio—Crania from Mounds in the North-west—No Evidences as yet Discovered Proving Man’s Great Antiquity in America.

CHAPTER III.

Diversity of Opinion as to the Origin of the Ancient Americans.

Conflict of Discovery and Dogmatism—Arabic Learning in the VIIIth Century—Spirit of the Early Writers on America—Common Opinion as to the Origin of the Americans—Father Duran—Lost Tribes of Israel—Garcia—Lascarbot—Villagutierre—Torquemada—Pineda, etc.—Abbé Domenech—Modern Views—Pre-Columbian Colonization—Plato’s Atlantis—Kingsborough—The “Book of Mormon”—Phœnicians—George Jones—Greek and Egyptian Theories—The Tartars—Japanese and Chinese Theories—Fusang—The Mongol Theory—Traces of Buddhism—White-Man’s Land—The Northmen—The Welsh Claim.

CHAPTER IV.

Origin of the Americans as Viewed from the Standpoint of Science.

Origin Theories—Indigenous Origin—Separate Creation Theory—Dr. Morton’s Theory—Agassiz’s Views—Dr. Morton’s Cranial Measurements—Dr. Morton’s Theory of Ethnic Unity Groundless—Ethnic Relationships—Typical Mound-skull—Crania from the River Rouge—Dr. Farquharson’s Measurements—Crania from Kentucky—Researches in Tennessee by Prof. Jones—Measurements—Prof. Putnam’s Collection of Crania from Tennessee Mounds—Low Type Crania from the Mounds—Development Observable in Mound Crania—Head-Flattening Derived from Asia—Diseases of the Mound-builders—Physiognomy of the Ancient Americans—Languages—Evolution and its Bearing on the Origin of the Americans—Darwin and Hæckel on the Indigenous American—The Autochthonic Hypothesis Groundless—Unity of the Human Family—Accepted Chronology Faulty.

CHAPTER V.

Traditional History of the Origin of the Maya Nations.

Ancient Civilization of Tabasco and Chiapas—The Tradition of Votan—The First Immigrants to America—The City of Nachan—The Votanic Document—Ordoñez—Brasseur and Cabrera on the Tzendal Document—The Empire of the Chanes—The Oldest Civilization—The Earliest Home of the Mayas—The Quichés—Their Origin Tradition—The Quiché Cosmogony—The Creation of Man—The Quiché Migration—Tulan—Mt. Hacavitz—Human Sacrifices Instituted—Four Tulans—Association of the Mayas and Nahuas—Heroic Period of the Quichés—Xibalba and its Downfall—Exploits of the Quiché Chieftains—War of the Sects—Xibalba and Palenque the Same—Mayas of Yucatan and their Traditions—Culture-heroes—Zamna and Cukulcan—Christ Myth.

CHAPTER VI.

Traditional History of the Origin of the Nahua Nations.

The Early Inhabitants of Mexico—Quinames—Miztecs and Zapotecs—Totonacs and Huastecs—Olmecs and Xicalancas—The Nahuas—The Cholula Pyramid—Its Origin Explained by Duran—No Relation to a Flood—Ixtlilxochitl’s Deluge Tradition—The first Toltecs—The Codex Chimalpopoca Account—The Discovery of Maize—Sahagun’s Origin of the Nahuas—They came from Florida—Their Settlement in Tamoanchan—Their Migrations—Hue Hue Tlapalan—Its location, according to the Sources—Not Identical with Tlapallan de Cortés—Not in Central America—Probably in the Mississippi Valley—Beginning of the Toltec Annals—The Chichimecs not Nahuas—The Nahuatlacas—The Aztecs—Aztlan—As Described by Early Writers—Aztec Migration—Aztec Maps—Señor Ramirez on Migration Maps—The seven Caves—Three Claims for the Location of Aztlan—The culture Hero, Quetzalcoatl.

CHAPTER VII.

The Ancient Pueblos and Cliff-Dwellers.

The Casas Grandes of Chihuahua—Ruins in the Casas Grandes and Janos Valleys—Casa Grande of the Rio Gila—Ruins in the Gila Valley—Also in the Valley of the Rio Salado—Ruins in the Cañon of the Colorado—In the Valley of the Colorado Chiquito—Pueblos of the Zuñi River—Zuñi and the “Seven Cities of Cibola”—“El Moro”—Pueblos of the Chaco Valley—Cliff-dwellers—Mr. Jackson’s Discoveries in the Valley of the Rio San Juan—Cliff-houses of the Rio Mancos—Cliff-dwellings on the McElmo—Traditional Origin and Fate of the Cliff-dwellers—Ancestors of the Moquis—Remarkable Discoveries by Mr. Holmes—The Seven Moqui Towns—The Montezuma Legend.

CHAPTER VIII.

Ancient American Civilization and Supposed Old World Analogies.—Architecture, Sculpture, and Hieroglyphics.

Analogies, Real and Fancied—Maya Architecture—The American Pyramid—The Palace of Palenque—The French Roof at Palenque—The Trefoil Arch—Yucatanic Architecture—Uxmal—The Casa de Monjas—Kabah—Casa Grande of Zayi—Quiché Architecture—Copan—Circus of Copan—Description by Fuentes—Utatlan—Nahua Architecture—Remains in Oajaca—Mitla—Grecques at Mitla—Remains in the State of Vera Cruz—Cholula—Pyramid of Xochicalco—The Temple of Mexico—Teotihuacan—Los Edificios of Quemada—Maya and Nahua Architecture Compared—Old World Analogies—Sculpture—Of the Mounds—At Palenque—At Uxmal—Of the Nahuas—Ancient American Art and its Old World Analogies—Egyptian Tau at Palenque—Serpent Sculpture—Nahua Symbolism probably Asiatic—Hieroglyphics—Maya MSS. and Books—Landa’s Alphabet—Attempts at the Interpretation of Maya MSS. by Bollaert, Charencey, and Rosny—Rosny’s Classification of the Hieroglyphics—Hopes that a Key has been Discovered—The Mexican Picture-writing—Aztec Migration Maps.

CHAPTER IX.

Chronology, Calendar Systems, and Religious Analogies.

No Mound-builder Chronology Known—Maya Calendar—Landa on the Calendar—Maya Days—Maya Months—The Katun—The Ahau Katun or Great Cycle—The Maya System Adjusted to our Chronology—The Adjustment by Perez—Intercalary Days—The Nahua Calendar—The Sources—Divisions of the Mexican Calendar—The Aztec Year—The Nemontemi—Aztec Months—Aztec Days—Nahua Ritual Calendar—Mexican Calendar Stone—Sources of Interpretation—History of the Stone—Its Interpretation—Date of the Origin of the Calendar Stone—Date of the Nahua Migration—Analogies with the Nahua Calendar—Religious Analogies—Jewish Analogies—Deluge Traditions—Supposed Parallels in Jewish and Mexican History—Analogies of Doctrine—Analogies of Ceremonial Law—Yucatanic Trinity Myth—Mexican and Asiatic Analogies—Buddhism in the New World—Scandinavian Analogies—Mexican and Greek Analogies—Brasseur de Bourbourg’s Comparisons.

CHAPTER X.

Language and its Relation to North American Migrations.

Diversity of Languages in America—Causes of Diversity—Richness of American Languages—Polysynthesis—Grimm’s Law—The Maya-Quiché Languages—Stability of the Maya—Oldest American Language—The Maya compared to the Greek, the Hebrew, the North European, the Basque, West African, and the Quichua Languages—Epitome of Maya Grammar—The Mizteco-Zapotec Languages—The Nahua or Aztec—The Classic Tongue—Ancient and Modern Nahua—Epitome of Aztec Grammar—Geographical Extension of the Aztec—In the South—In the North-west—Buschmann’s Researches—The Sonora Family—Opata-Tarahumar-Pima Family—Moqui and Aztec Elements—Aztec in the Shoshone and in the Languages of Oregon and the Columbian Region—Line of Aztec Elements—The Nahua probably the Language of the Mound-builders—The Otomi—Supposed Chinese Analogies—Japanese Analogies—Geographical Names.

CHAPTER XI.

Probabilities that America was Peopled from the Old World Considered Geographically and Physically.

Legends of Atlantis—Brasseur de Bourbourg’s Theory—The Subject Examined in the Light of Science—Retzius’ View—Le Plongeon’s Observations—Identity of European and American Plant Types—Revelations of the Dolphin and Challenger Expeditions—The Atlantic Floor—Challenger and Dolphin Ridges—“Challenger Plateau” probably once Dry Land—Identity of European and South American Fauna—Elevation and Depression of Coast Level—Of Greenland, the United States, and South America—The Gulf Stream—Equatorial Current—The Trade-Winds—Accidental Discovery of Brazil—America Probably Reached by Ancient Navigators—The Caras—Atolls of the Pacific Ocean—A Pacific Continent—Contiguity of the Continents at the North—Aleutian Islands—The Kuro-Suvo—Behring’s Straits—Inviting Appearance of the American Shore—Remoteness of the Migration—Prof. Grote’s View—Prof. Asa Gray’s Observations—Conditions Favorable to a Migration—Mr. John H. Becker’s Observations.

CHAPTER XII.

Conclusion.

APPENDIX.

РАСКОПКИ В МЭДИСОНВИЛЛЕ

ТРУБКА В ВИДЕ СЛОНА

РАСКОПКИ ШАРНЕ

АРХИТЕКТУРА ЖИЛИЩ СТРОИТЕЛЕЙ КУРГАНОВ И ПУЭБЛО

INDEX

THE

NORTH-AMERICANS

ANTIQUITY.

ГЛАВА I

ANCIENT INHABITANTS OF THE UNITED STATES.

В тот памятный утренний час почти четыре столетия назад, когда рассеялись чары неопределенности и таинственности, окутывавшие Атлантику, и мрак пучины исчез вместе с ночной темнотой, знаменитый адмирал открыл мир, населенный существами, подобными ему самому. Это были мужчины и женщины со всеми физическими характеристиками, свойственными остальному человечеству, и отличавшиеся от испанцев лишь медным оттенком кожи и более выступающими скулами. Они были покрыты татуировкой и носили прямые черные волосы, коротко подстриженные выше ушей, причем несколько несрезанных прядей спадали на плечи.[1] Эти обнаженные нецивилизованные мужчины и женщины по своему физическому типу были теми же, что и обнаруженные впоследствии на островах и материке Каботами, Веспуччи, Верраццано и Картье. Пересказывать их описания аборигенов, с которыми они встретились первыми, означало бы лишь повторить опыт и наблюдения Колумба. Почти пятью веками ранее норвежский искатель приключений Торвальд Эрикссон (1002 г. н. э.) встретил на побережье Новой Англии аборигенов, соответствовавших по своему внешнему виду, привычкам и образу жизни тем, кто населял эту страну во время ее колонизации первыми поселенцами. Этих аборигенов они назвали скреллингами от слова skraekja, которым ранее именовали эскимосов и которое означает «кричать».[2] Торфинн Карлсефни, также достигший побережья Новой Англии четырьмя годами позже Торвальда, описывает аборигенов как желтокожих и дурных собой, с некрасивыми волосами, большими глазами и широкими щеками. Они приплыли к его кораблям на каноэ с целью торговли и, хотя сначала были мирными, вскоре проявили враждебность и вероломство.[3] Вероятно, эти скрелинги были североамериканскими индейцами, смешанными с эскимосами атлантического побережья. Долго ли продолжалось заселение страны красным человеком до ее открытия скандинавами, неизвестно. Его предания ничего не стоят в этом вопросе. Его хронология лун и циклов представляет собой бессвязную и противоречивую мешанину. Не знает он с большей уверенностью и того, откуда он пришел. Похоже, что его раса прибывала частями, если прибывала вообще, и что в день, когда он впервые завладел этой землей, он продвинулся в искусстве охоты, войны и домашнего быта ровно настолько же, насколько преуспел в этом ко дню, когда был изгнан с нее европейцем. Лишь под покровительством белого человека он продемонстрировал хоть какое-то улучшение, да и оно носит столь неопределенный характер, что служит доказательством его неспособности к самоцивилизации. Индеец, если судить по его низкому положению на шкале прогресса от крайнего варварства к полуцивилизации, принадлежит к тому периоду, который в Европе известен как кремниевый век (древнекаменный или палеолит), в течение которого грубейшие кремневые орудия представляли собой главные вспомогательные средства, имевшиеся у него для дополнения и помощи своим рукам в добывании пропитания или для защиты своей персоны и семьи от свирепых зверей. Возможно, будет более правильным поместить его на позицию посредине между кремниевым и каменным веками (новым каменным или неолитом), поскольку он, без сомнения, обладал полированными каменными орудиями в ограниченном количестве и разнообразии. Были ли они сделаны его собственными руками или руками его предшественников, неясно.[4] Отведя таким образом индейцу его место на шкале, с помощью которой ученые в Европе измеряли состояние варварства или степень цивилизации человека, мы не претендуем на то, чтобы приписать ему древность человека кремниевого века в какой-либо другой части земного шара.[5]

Arrow Heads in the National Museum (Washington).

Methods Employed by Indians of Hafting Stone Weapons.

Indian and Mound-builder Spear-heads.

Доктор Эбботт из Нью-Джерси в подробном исследовании каменного века в своем штате продемонстрировал множество свидетельств длительного заселения атлантических штатов народом, чьи орудия напоминают оружие древнего человека в Европе. Полковник Чарльз Уиттлси обратил внимание на обнаружение индейских останков в «Убежище-пещере» близ Элирии в Огайо, а также в пещере близ Луисвилла в Кентукки, где условия, по-видимому, указывали на захоронение, совершенное две тысячи лет назад, однако свидетельства как относительно того, что эти останки принадлежали красному человеку, так и о датировке погребения слишком неопределенны, чтобы принести пользу при построении какой-либо теории.[6]

Эпохи или века, которые, как было замечено, знаменуют различные стадии развития доисторического человека в Европе (в изготовлении орудий и строительстве жилищ), в Америке, судя по всему, меняются местами.

Неолит и бронзовый век предшествовали палеолиту, по крайней мере в бассейне Миссисипи — не в том смысле, что последние обитатели деградировали и утратили высшие искусства, которые, как хорошо известно, культивировались на той же почве, что была ими занята, а в том, что им предшествовала раса, обладавшая отнюдь не худшей цивилизацией, которая не являлась их предками, но представляла собой отдельный народ, способный к прогрессу, управлению государством, возведению великолепных архитектурных памятников и обладавший уважительными познаниями в принципах геометрии. Останки этого таинственного народа, известного как строители курганов, рассредоточены на тысячах квадратных миль территории Соединенных Штатов, и еще вопрос, чему археолог удивляется больше — их огромному количеству или же во многих случаях грандиозности их пропорций. Весь регион долины рек Миссури, Миссисипи и Огайо вместе с бассейнами их притоков был занят этим замечательным народом, являя нам параллель с древней цивилизацией, процветавшей в самые ранние времена в речных долинах Старого Света. Географическое распределение этих курганов в общих чертах можно описать с точки зрения занимаемой ими территории в Соединенных Штатах как центральное, западное и южное.

Публикация ценных трудов Скуира и Дэвиса, доктора Лапэма и работ одного лишь мистера Скуира, в которых описываются останки этих регионов, стала подобна откровению, вынесшему на свет чудеса погребенной цивилизации.[7] Рассматривая курганы географически, мы не находим никаких свидетельств того, что этот народ достигал атлантического побережья, если не считать великих ракушечных куч, обнаруженных в различных точках побережья, о чем мы скажем далее. Верно, что в Южной Каролине следы их проживания обнаруживаются на реке Ватови близ Камдена, а также в горных районах Северной Каролины,[8] где они разрабатывали слюдяные рудники ради минерала, который они ценили как драгоценный и который столь часто сопровождает останки их мертвецов. Никаких достоверных останков строителей курганов не обнаружено ни в штатах Новой Англии, ни даже в штате Нью-Йорк. В первой из них мы имеем один изолированный курган в долине Кеннебек в штате Мэн и смутные очертания земляных укреплений близ Санборна и Конкорда в Нью-Гэмпшире, но нет никакой уверенности в том, что они являются творением этого народа.[9] Во втором случае сначала предполагалось, что останки, обнаруженные в западной части штата, совпадают по плану своего сооружения с работами долины Огайо, однако мистер Скуир объявляет их творением исключительно красных индейцев. Этот вывод не следует рассматривать как окончательный, даже несмотря на то, что смутное утверждение Кьюсика (в пятом томе «Скулкрафта») о том, что ирокезы «были вынуждены строить укрепления, чтобы спастись от пожирающих монстров», придает ему видимость правдоподобия. Строителями мог быть любой из этих народов. Полковник Уиттлси отнес бы эти фортоподобные сооружения — отличающиеся от более южных земляных укреплений тем, что они были окружены рвами с внешней стороны, в то время как у последних ров неизменно находится с внутренней стороны земляного вала, — к народу, предшествовавшему красному индейцу и, возможно, современному строителям курганов, но отличному от обоих.[10] Вполне разумной представляется точка зрения доктора Фостера о том, что это приграничные сооружения строителей курганов, приспособленные для обороны от внезапных набегов враждебных племен. Он отмечает: «Если бы наша страна превратилась в пустыню, будущий археолог обнаружил бы побережье усеянным укреплениями сложной формы, а по мере продвижения вглубь материка они исчезли бы вовсе».[11] Вероятно, эти оборонительные сооружения относятся к последнему периоду пребывания строителей курганов у озер и были возведены, когда впервые появились более воинственные народы Севера, изгнавшие их из их городов. Перемещаясь вдоль границы территории строителей курганов на запад, мы находим, что Великие озера во всех случаях служили ее северным пределом. Мистер Генри Гиллман в нескольких публикациях описал свои исследования курганов в Мичигане и на озерах.[12] Один из самых богатых реликвиями и человеческими останками курганов известен как «Большой курган реки Руж», расположенный на ручье, от которого он берет свое название, близ реки Детройт и примерно в четырех с половиной милях от центра города Детройт. Курган в настоящее время достигает двадцати футов в высоту и изначально должен был составлять 300 футов в длину и 200 в ширину, хотя выемка из него больших объемов песка сильно уменьшила его пропорции и уничтожила множество ценных реликвий. Множество других курганов, окружающих его, также были срыты. Самым примечательным результатом раскопок стало обнаружение берцовых костей, сплющенных до чрезвычайной степени, что свойственно платинекмичному человеку. Круглый курган поблизости дал еще более примечательные образцы этого странного уплощения или сжатия. Два образца продемонстрировали беспрецедентные пропорции: поперечный диаметр одного диафиза составил 0,42, а другого — 0,40 от переднезаднего диаметра. Круглый курган принес одиннадцать скелетов, помимо большого числа погребальных сосудов и каменных орудий всех видов, свойственных курганам. Общие сведения о черепах из этого кургана мы приведем в главе IV. В 1872 году мистер Гиллман исследовал примечательную группу курганов, расположенную в истоке реки Сент-Клэр. Большинство из них стоят на берегах озера Гурон. Реликвии, помимо человеческих останков, состояли из кусочков слюды и ожерелий из бусин, сделанных из зубов лося, чередующихся с хорошо обработанными медными бусинами. Та же особенность сплющенных берцовых костей ярко выделялась в останках.[13] Тот же исследователь обследовал курганы на мысе Оттава в Мичигане, близ устья реки Океок, на мысе Ла-Барб в Макинакском проливе и в Бивер-Харбор на острове Бивер в озере Мичиган. За исключением древних медных рудников, никакие известные сооружения не простираются так далеко на север до озера Верхнего ни в одном месте центрального региона. Однако дальше на северо-запад творения того же народа сравнительно многочисленны. Доктор Фостер цитирует британско-колумбийскую газету, не указывая ни названия, ни даты, в качестве авторитетного источника информации об обнаружении большого числа курганов, судя по всему, творений того же народа, который строил дальше к востоку и югу.[14] На прериях Батт в Орегоне Уилкс и его исследовательская экспедиция обнаружили тысячи подобных курганов.[15]

Great Serpent, Adams Co., O.

Льюис и Кларк в журнале своей экспедиции вверх по реке Миссури описывают остатки укреплений на островах Бонхомм еще в 1804–1805–1806 гг., однако до недавнего времени к их утверждениям относились с некоторой долей сомнения.[16] Это сомнение, однако, было полностью развеяно членами Геологической экспедиции Соединенных Штатов 1872 года. Было доказано не только то, что на острове Бонхомм существуют сооружения, но и то, что повсюду в регионе Йеллоустона и на верхних притоках Миссури курганы встречаются в изобилии.[17] Доктор С. Томас из вышеупомянутой экспедиции сделал интересные открытия на территории Дакота, вблизи пересечения речной магистрали Северной Тихоокеанской железной дороги с рекой Джеймс. Были исследованы курганы, свидетельствующие о, возможно, большей древности, чем те, что распространены во внутренних районах страны, если судить по их содержимому как по средству проверки.[18] Долина Миссури представляла собой, по-видимому, одно из наиболее густонаселенных ответвлений обширной страны строителей курганов. Долины ее притоков, рек Платт и Канзас, также свидетельствуют о том, что эти потоки служили руслами, в которые вливалась часть волны населения, спускавшегося по Миссури или поднимавшегося по ней. Долины же рек Миссисипи и Огайо образовывали главные центральные артерии владений строителей курганов. В Висконсине мы находим северный центральный предел их сооружений: изредка они встречаются на западных берегах озера Мичиган, но в огромном количестве — в южных округах штата и особенно на нижнем течении реки Висконсин. Своеобразные и причудливые формы большинства этих курганов навели некоторых авторов на мысль, что они принадлежали к иной расе, чем та, что населяла долины на юге. Вместо привычного типа пирамиды и круга эти останки в основном изображают животных, птиц или людей. И все же доктор Лапэм, подробно описавший их в своем замечательном труде[19] «Древности Висконсина», пришел к выводу, что между этими останками и памятниками юга существуют достаточные сходства, чтобы приписать им общее происхождение. Несколько примеров кругов и квадратов обнаруживаются в сочетании с курганами-изображениями животных, в то время как в Огайо, на Брэш-Крик в округе Адамс, «Великий Змей», а также «Аллигатор» в округе Ликинг служат доказательством того, что их построил либо один и тот же народ, либо по меньшей мере одни и те же импульсы, религиозного или иного характера, побуждали население обоих регионов. Первая из упомянутых фигур полностью оправдывает свое название: «ее голова повторяет очертания гребня холма, а тулово извивается назад на 700 футов изящными волнами, завершаясь у хвоста тройным кольцом». Длина второй «от кончика носа по изгибам хвоста до самого кончика составляет около 250 футов, ширина туловища — сорок футов, а длина каждой из ног или лап — по тридцать шесть футов».[20] До недавнего времени считалось, что курганов-эффигиев не существует южнее Огайо; однако мистер К. К. Джонс-мл. в «Отчете Смитсоновского института» за 1877 год показал, что это заблуждение. Мистер Джонс описывает каменный курган в форме орла к северу от Итонтона в округе Патнем, штат Джорджия, имеющий следующие размеры: высота кургана у груди птицы — семь или восемь футов; длина от макушки головы до кончика хвоста — 102 фута; расстояние от кончика одного крыла до кончика другого — 120 футов; наибольший размах хвоста — 38 футов. Пропорции птицы выдержаны с большой тщательностью. Похожий каменный курган почти тех же пропорций был обнаружен возле Лоуренс-Ферри на реке Окони в округе Патнем. В данном случае круг из камней окружает изображение. В Трентоне, штат Висконсин, и во многих других местах, обследованных доктором Лапэмом, были обнаружены крестообразные сооружения, некоторые из которых были построены с раскинутыми по сторонам света рукавами.[21] Изредка встречаются изображения вымерших или неизвестных форм животных: один пример — это животное, отдаленно напоминающее обезьяну, с туловищем длиной около 160 футов, в то время как хвост описывает полукруг и имеет длину только в 320 футов.[22] Самым примечательным примером такого рода, однако, является курган в виде большого слона, обнаруженный в нескольких милях ниже устья реки Висконсин, настолько совершенный по своим пропорциям и полный в передаче облика слона, что его строители должны были хорошо знать все физические характеристики животного, которое они изобразили.[23] Этот факт наводит на мысль: не были ли эти люди выходцами из Азии, проникшими вглубь страны до того, как из их памяти стерлись воспоминания о слоне, или же они были современниками североамериканского мастодонта? В примечательных сооружениях в Ацтлане доктор Лапэм находит не только сходства с древностями Огайо, но и поразительные аналогии с памятниками Мексики.[24]

Elephant Mound, Wisconsin.

По другую сторону Миссисипи, в Миннесоте и Эйове, преобладает тип круглых курганов, простираясь по всей последней до самой Миссури. Имеются свидетельства того, что регион Верхней Миссури был связан с регионом Верхней Миссисипи поселениями, занимавшими промежуточную территорию. Курганы встречаются даже в долине Ред-Ривер-оф-те-Норт.[25]

Восточная Айова, особенно в окрестностях Дейвенпорта, предоставила одни из самых интересных курганов, которые когда-либо исследовались. Несколько джентльменов — особенно преподобный мистер Гасс — из Дейвенпортской академии наук за пару лет извлекли ряд прекрасных образцов медных топоров, почти все из которых были завернуты в ткань строителей курганов. Эта ткань была «сохранена антисептическим действием солей меди, по всей вероятности карбонатов. На всех образцах одна нить основы двойная или крученая, и их насчитывается примерно четыре на четверть дюйма».[26] Были найдены каменные курительные трубки прекрасной работы, вырезанные в виде различных животных. Среди извлеченных реликвий оказались керамика, значительное количество медных бусин, слюда и морские раковины (Pyrula и Cassis), одна из которых имела внутренний объем 152 кубических дюйма, или пять с половиной пинт. Большинство человеческих останков сильно истлело, хотя кое-что, включая череп, сохранилось. Характер Алтарного кургана в этой группе довольно необычен. Внутри кургана тесанные прямоугольные камни были уложены друг на друга с безупречной регулярностью в перевязку, образуя нечто напоминающее внешний вид дымовой трубы. Нам неизвестно об обнаружении в курганах алтарей какой-либо схожей формы. Самое же замечательное открытие было сделано 10 января 1877 года преподобным миסטром Гассом и его помощниками в одном из курганов, который ранее уже исследовался частично. Были найдены две таблички из каменноугольного сланца, покрытые множеством фигур и иероглифов.[27] Одна из них, большая, носит весьма интересный характер. На одной ее стороне, как можно видеть на прилагаемом рисунке, несколько лиц, взявшись за руки, образовали полукруг вокруг кургана, на котором разведен огонь, вероятно, с целью жертвоприношения или для превращения в затверделое и водонепроницаемое покрытие слоя глины, который мог быть расстелен поверх останков какой-то выдающейся персоны, покоящейся внизу. К такому предположению подводит наличие слоя обожженной глины поверх человеческих останков во многих курганах Огайо. Три поверженные человеческие фигуры могут быть женами или слугами усопшего, предназначенными для принесения в жертву на его могиле, что было обычаем с древнейших времен в Индии и у многих диких племен. Выделяющиеся солнце, луна и звезды наводят на еще более печальную мысль, что, возможно, это чисто религиозный обряд, в ходе которого небесным светилам приносятся человеческие жертвы. Известно, что культ сабинов, распространившийся на всем протяжении континента, сопровождался самыми ужасными обрядами. Над сводом небосвода расположены иероглифы, расшифровка которых несомненно поведала бы о характере этой и других подобных сцен. На оборотной стороне таблички приведено грубое изображение сцены охоты, на которой запечатлены различные животные: самка бизона, олень, медведь и т. д. Высказывалось предположение, что крупное животное в левом верхнем углу может быть мамонтом, но для этого предположения мало оснований. Сцена представляет собой, вероятно, изображение подвигов человека, погребенного в кургане. Меньшая табличка явно представляет собой календарный камень с регулярно нанесенными на нем знаками зодиака; об этом календаре мы поговорим в одной из следующих глав. Приведенные выше предположения о значении изображений на этих табличках основаны на допущении, что они подлинные, а не являются творением самозванца, в чем мы не можем удержаться от того, чтобы выразить легкое подозрение. В том, что преподобный мистер Гасс изложил правдивый отчет о своем открытии, нет ни малейшего сомнения, — равно как и в том, что он и его сподвижники по раскопкам верят в их подлинность.

The Davenport Tablet.

Спускаясь во внутренние районы, мы находим сердце страны строителей курганов в Иллинойсе, Индиане и Огайо. Неизвестно, находился ли ее жизненный центр в Южном Иллинойсе или в Огайо — скорее всего, в первом, ввиду его географического положения по отношению к устьям рек Миссури и Огайо. Пуститься в подробное описание древностей этого замечательного региона — значит уже само по себе превысить все рамки, отведенные нами для данной работы. Эта задача уже была успешно выполнена Атватером, Скуиром и Дэвисом, Фостером, Болдуином и многими другими. Поэтому мы ограничим наши замечания упоминанием наиболее заметных памятников и общих особенностей архитектуры строителей курганов. Этот народ обладал верным пониманием физических преимуществ определенных местностей для своих городов. Территория Сент-Луиса прежде была покрыта курганами, один из которых достигал тридцати пяти футов в высоту, в то время как на Американской низине с иллинойской стороны реки их число приближается к двум стам. В группе, насчитывающей шестьдесят с лишним курганов и лежащей между Алтоном и Восточным Сент-Луисом, возвышается самый величественный из всех памятников строителей курганов — большой курган Кахокия, который поднимается на высоту девяносто семь футов и простирается своей громадной массой в форме параллелограмма со сторонами длиной соответственно 700 и 500 футов. С юго-западной стороны находилась терраса размером 160 на 300 футов, на которую вел пандус. Вершина пирамиды усечена, образуя площадку размером 200 на 450 футов. На этой площадке возвышается конусообразный курган высотой десять футов. Доктор Фостер замечает: «Вероятно, на этой площадке возвышался вместительный храм, в стенах которого верховные жрецы собирались из разных мест в назначенные сезоны, совершая свои мистические обряды, в то время как роящаяся внизу толпа созерцала происходящее с безмолвным благоговением».[28] Если мы рассмотрим сходство между общими чертами этой пирамиды и той, на которой располагался мексиканский храм, неудивительно задуматься о том, что Кахокия могла послужить прототипом того более грандиозного сооружения, которое столь часто заливалось кровью тысяч его человеческих жертв. Мексиканский храм и многие другие сооружения его типа могли быть воплощением тех же принципов архитектуры, что применялись в Кахокии, но доведенных до большего совершенства в более благоприятных условиях, предоставленных долине Анауак, или же с тем же успехом верно прямо противоположное. Подобные предположения, однако, легче выдвинуть, чем обосновать. Доктор Фостер по ошибке утверждает, что этот гигантский курган был срыт. Этого, к счастью для нас, не произошло.[29]

Drilled Ceremonial Weapons. (Nat. Mus.)

В последнее время в Иллинойсе было проведено множество интересных раскопок, принесших богатые результаты. Среди наиболее примечательных из них — открытия мистера Генри Р. Хоуланда, о которых сообщалось в докладе, зачитанном в Буффалоском обществе естественных наук в марте 1877 года («Bulletin of the Buffalo Soc. of Nat. Sc.», vol. iii., p. 204 et seq.). В январе 1876 года мистер Хоуланд наблюдал за срытием кургана близ станции Митчелл в Американской низине. В слое на глубине четырех или пяти футов от основания, состоявшем главным образом из человеческих костей, взору открылось большое количество циновок и целый ряд медных реликвий. Циновки представляли собой грубое растительное тростниковое волокно простого плетения, без скручивания. Среди предметов, завернутых в циновки, было несколько миниатюрных черепаховых панцирей, изготовленных из меди. Они были сделаны из кованой меди толщиной в одну шестьдесят четвертую дюйма, причем самый крупный имел в длину всего два и одну восьмую дюйма. «У основания аккуратно вывернут узкий борток или ободок шириной около пяти тридцать вторых дюйма, а по всей внешней поверхности путем вдавления тщательно воспроизведены диковинные узоры, свойственные панцирю черепахи, — причем всё мастерство исполнения обнаруживает тонкое искусство, следов которого мы до сих пор никогда не находили ни в каких открытых творениях ремесла строителей курганов». Эти панцири были покрыты несколькими обертками: первая, ближайшая к панцирю, оказалась выполненной из растительного волокна, а вторая, темно-бурого цвета, при помещении под микроскоп и исследовании доктором Г. Дж. Энглеманом и сэром Джозефом Хукером оказалась тончайшей тканью, сотканной из животного шерстяного волокна — заячьего и, возможно, оленьего. Третья оболочка была изготовлена из кишечника какого-то животного. Были обнаружены нижние челюсти оленей, у которых передняя часть с зубами была заключена в тонкую медь и завернута в только что описанную ткань из тонкой шерсти. По отверстиям, просверленным в задней части каждой челюсти, делается вывод, что эти предметы подвешивались на шею в качестве тотемов или знаков отличия. В том же месте нашли три деревянных предмета катушкообразной формы, частично покрытых тонким листовым серебром или медью. Также были обнаружены медные стержни или иглы длиной от четырнадцати до восемнадцати футов, прекрасное ожерелье из ракушек и наконечник копья из кремня длиной в фут. Помимо прочего, имелось несколько морских раковин (Busycon Perversum), явно доставленных с Галльского побережья за тысячу миль. Летом 1874 года мистер Х. Р. Энок из Рокфорда, шт. Иллинойс, обнаружил табличку в кургане, расположенном на берегу реки Рок-Ривер в пяти милях к югу от Рокфорда. «Рокфордская табличка» поначалу произвела настоящий фурор, поскольку посчитали, что на ее поверхности нанесены несколько символов, обнаруженных на мексиканском календарном камне. Однако тщательное расследование ее претензий доказало ее фальшивость: несомненно, она была подброшена в курган, где ее нашли, с целью обмана. Мистер Дж. Муди из Мендоты, шт. Иллинойс, ссылаясь на двенадцать символов таблички, якобы являющихся мексиканскими, замечает: «Шесть из них представляют собой почти точные копии соответствующего числа ливийских знаков, которые я нахожу представленными в „Американских древностях“ Приста. * * * Из сопоставления Рокфордской таблички с таблицами в упомянутом выше труде напрашивается почти непреодолимый вывод, что резчик во время работы держал перед глазами экземпляр „Американских древностей“ Приста». (См. «Congrès International des Américanistes, Luxembourg», 1877, Tome ii, p. 160.)

Та же проницательность, которая выбрала окрестности Сент-Луиса для этих сооружений, покрыла территорию Цинциннати разветвленной системой земляных валов и курганов. Почти все пространство, занимаемое ныне городом, было использовано таинственными строителями для возведения насыпей и курганов, построенных по точнейшим геометрическим принципам и обнаруживающих тонкий военный расчет.[30] Доктор Дэниел Дрейк описал эти сооружения в 1815 году, а многие другие — впоследствии.[31] Самым важным открытием, сделанным среди этих памятников, стало обнаружение «Цинциннатской таблички» в 1841 году. Эта диковинная реликвия была извлечена из большого кургана высотой некогда в тридцать пять футов, срытого в указанном году при продлении Маунд-стрит через Пятую стрит. Когда ее обнаружили, она лежала на уровне первоначальной поверхности под черепом сильно истлевшего скелета, вместе с двумя отполированными остроконечными костями длиной около семи дюймов и слоем древесного угля и золы. Этот камень по всей вероятности служил двоякой цели: календарной записи и измерительной шкалы.[32] Мистер Э. Гест, любезный владелец таблички, предоставил прилагаемые рисунки специально для этой работы, считая их первыми правильными изображениями камня.

Cincinnati Tablet. (Front.)

Cincinnati Tablet. (Back.)

Dagger ½ Size. (Nat. Mus.)

Огромное количество, равно как и грандиозность сооружений, обнаруженных в штате Огайо, поражают самых беспечных и равнодушных наблюдателей. По оценкам самых осторожных исследователей, среди которых находятся и мистеры Скуир и Дэвис, число курганов в Огайо достигает 10 000, а число земляных укреплений — от 1000 до 1500. Только в округе Росс были обследованы 100 укреплений и более 500 курганов. Некоторые из сооружений демонстрируют тонкое инженерное мастерство; таковы, например, сооружения близ Либерти в Огайо, где два земляных вала, каждый образующий правильную окружность, встречаются в сочетании с правильным квадратом. Больший круг имеет в диаметре 1700 футов и занимает площадь в сорок акров, в то время как меньший обладает диаметром в 800 футов. Квадрат имеет площадь в двадцать семь акров и стороны длиной по 1080 футов. Один комплекс сооружений в округе Пайк состоит из круга, окружающего квадрат, причем все четыре угла квадрата касаются круглого вала. Проход или проем через круг находится напротив проема в квадрате. Профессор Э. Б. Эндрюс обнаружил конусообразный курган, окруженный кругом, причем основание кургана доходило до края рва, снаружи которого проходит круглая стена. Курган располагался на реке Хокинг, в девяти милях к северу от Ланкастера, шт. Огайо (см. «Tenth Ann. Rep. of Peabody Mus. of Arch. and Eth.», p. 51). Сооружения в Хоптауне близ Чилликоте представляют собой несколько комбинаций квадрата и круга. Две главные фигуры этих сооружений — квадрат и круг, каждая из которых занимает ровно по двадцать акров. Обнаружение этих геометрических комбинаций, выполненных с такой точностью во многих частях страны, приводит к убеждению, что строители курганов были единым народом, расселившимся на обширной территории, обладавшим одинаковыми институтами, религией и, возможно, единым правительством. Эти факты имеют важнейшее значение для прояснения степени их цивилизации. Имеются достаточные свидетельства того, что они обладали регулярными шкалами мер, средствами определения углов и вычисления площади, которую должен ограничить квадрат и круг, так что пространство, заключенное внутри этих фигур, стоящих бок о бок, могло точно совпадать. Одним словом, их научные и математические знания были весьма почтенного порядка.

Works in Liberty Township, Ross County, Ohio.

Celts. (Nat. Mus.)

The large celt, upper line, from a mound (Tenn.). The others Surface Finds.

Aboriginal Chisels, Gouges and Adzes. (Nat. Mus.) Surface Finds.

Военные сооружения строителей курганов, помимо упоминавшихся ранее и существовавших на озерах и в западной части штата Нью-Йорк, носят двойственный характер и состоят, во-первых, из укрепленных возвышенностей, пример чего обнаруживается в округе Батлер, шт. Огайо, где на вершине холма обнесено стеной 16,3 акра, а вход в огороженное пространство защищен сложной системой крытых ходов. На Пейнт-Крик в округе Росс примечательное каменное укрепление заключает в себе 140 акров, в центре которого находилось искусственное озеро, вероятно, для снабжения водой на случай осады. Пожалуй, самым примечательным укреплением, оставленным строителями курганов, является сооружение, известное как Форт-Эншейнт в Огайо, на реке Малти-Майами, в сорока двух милях к северо-востоку от Цинциннати. Специалистам уже хорошо знакомо часто цитируемое описание съемки, выполненной профессором Локком в 1843 году. Поэтому мы упомянем лишь о нескольких замерах, содержащихся в том описании. «Сооружение занимает террасу на левом берегу реки, в двухстах тридцати футах над ее водами. Место это по своей природе сильно укреплено, представляя собой мыс, защищенный двумя оврагами, которые, беря начало на восточной стороне близко друг от друга, расходятся в стороны и, огибая его, впадают в Майами: один выше, а другой ниже укрепления. Сама река Майами с ее отвесным берегом высотой в двести футов защищает западную сторону». * * * «Весь периметр этого сооружения составляет от четырех до пяти миль. Количество кубических ярдов выемки грунта можно приблизительно оценить в 628 800». Земляной вал во многих местах достигает двадцати футов в высоту по отвесу. Самая интересная и ценная статья об этом сооружении принадлежит перу мистера Л. М. Хосе из Цинциннати («Quarterly Journal of Science» (Cincinnati), October, 1874, p. 289 et seq.). Этот автор отмечает, что неоднократно замечалось, будто форма Форт-Эншейнта напоминает грубый континент Северной и Южной Америки. Ни один из курганов, находящихся внутри этого огороженного пространства, не принес каких-либо реликвий, представляющих особый интерес. Относительно древности момента оставления этих сооружений существуют самые разнообразные мнения. Судьи Данлеви и Форс — последний в своем мемуаре о строителях курганов[33] — оценивают этот срок в тысячу лет, в то время как мистер Хосе считает, что потребовалось бы несколько тысяч лет для образования тех многочисленных небольших холмиков и впадин, которые отмечают места, где росли, падали и гнили деревья. Рассуждая на основе других данных, мы склонны считать более консервативное мнение судьи Форса гораздо более безопасным. Форт-Эншейнт, способный вместить гарнизон в 60 000 человек с их семействами и припасами, являлся одним из звеньев цепи укреплений, пересекавших штат и служивших для сдерживания набегов северных дикарей при их продвижении в страну строителей курганов.

Второй класс военных сооружений, чрезвычайно многочисленных на всех водотоках — существующих не только на Огайо и Миссисипи, но и на всех их притоках, особенно на Маскингуме, Сьото, Майами, Уобаше, Иллинойсе, Кентукки и мелких реках, — составляют курганы, служившие наблюдательными пунктами. Они всегда располагались в позициях, обеспечивавших обширный обзор и позволявших передавать сигналы другим сооружениям того же рода или, вероятно, поселениям, удаленным от водотоков.

Square Mound, Marietta.

Система таких сооружений, несомненно, существовала некогда на Большой Майами, простираясь к северу от Дейтона (Огайо) на юг к реке Огайо и соединяясь с большим поселением на месте Цинциннати и с высокими утесами на кентуккианском берегу. Большой курган в Майамисбурге, в десяти милях к югу от Дейтона, составлял часть этой цепи. Этот гигантский курган имеет шестьдесят восемь футов в высоту и 852 фута в окружности и мог служить двоякой цели: сигнальной станции и основания для небольшого здания, посвященного астрономическим или религиозным целям. Мало сомнений в том, что строители курганов в последний период своего пребывания в этом регионе, опасаясь опасности со стороны врагов, использовали систему сигнального телеграфа, посредством которого поддерживалась связь с помощью сторожевых костров или факелов между столь удаленными друг от друга местностями, как те, что ныне заняты Цинциннати и Дейтоном. С помощью столь совершенной системы требовалось всего несколько минут, чтобы передать сигнал на расстояние в пятьдесят или сто миль. Скуир и Дэвис замечают по этому поводу: «По-видимому, существовала система обороны, простирающаяся от истоков Аллегейни и Саскуэханны в Нью-Йорке по диагонали через всю страну, через Центральный и Северный Огайо к Уобашу. В пределах этого ареала сооружения, считающиеся оборонительными, являются самыми крупными и многочисленными». Сигнальная система, как у нас есть основания полагать, применялась на всем протяжении этого ряда укреплений. Предполагается, что большинство земляных валов, обнаруженных в долинах Огайо и Миссисипи, не предназначалось для военных целей, поскольку ров обычно находится внутри земляной насыпи. Однако в Южном Огайо встречаются случаи, когда ров расположен снаружи парапета.[34] Самые великолепные останки строителей курганов в Огайо — это обширные и сложные сооружения близ Ньюарка в округе Ликинг. Топографическая съемка, выполненная полковником Уиттлси и опубликованная в «Древностях долины Миссисипи», является наиболее надежным, а также самым полным источником наших сведений об их масштабах, хотя план был существенно подкорректирован более поздними съемками. Эти сооружения занимают площадь в две квадратные мили и некогда состояли из двенадцати миль земляных валов. Просторные ворота — одни из которых имеют валы по обеим сторонам высотой в тридцать пять футов от дна внутреннего рва, лабиринтная система проспектов, причудливо сформированные курганы, один из которых напоминает огромный птичий след с центральным пальцем длиной 155 футов и двумя остальными длиной по 110 футов каждый, — в сочетании с безмолвием древнего леса, погребшего этот заброшенный город, признаться, исполнили нас чувства удивления и того странного смятения, которое неразрешимая тайна вызывает в душе. Мы можем оценить замечание мистера Скуира в его описании: «Здесь, покрытое гигантскими деревьями первобытного леса, сооружение поистине являет собой грандиозный и впечатляющий вид; и, впервые ступая в старинную аллею, посетитель неизменно испытывает ощущение трепета, подобное тому, какое он мог бы почувствовать, проходя через порталы египетского храма или созерцая руины пустынной Петры». По оценкам, силы тысяч людей при содействии современных приспособлений и орудий, а также конной тяги, которой строители курганов не обладали, потребовалось бы несколько месяцев на возведение этих сооружений.[35] В Мариетте существует чрезвычайно интересная система сооружений, занимающая территорию длиной три четверти мили и шириной полмили. Они занимают речную террасу, или вторую пойму, при слиянии реки Маскингум с Огайо и обнаруживают аналогии с сооружениями, находящимися дальше на юг, и с памятниками Мексики.[36] Два нерегулярных квадрата заключают в себе соответственно по пятьдесят и двадцать семь акров. Стены большего из них имеют в высоту от пяти до шести футов, а в основании — от двадцати до тридцати футов в ширину. Внутри огороженного пространства находятся четыре усеченные пирамиды или платформы, одна из которых, наибольшая, имеет длину 188 футов, ширину 132 фута и высоту всего 10 футов, причем на ее вершину ведет пандус, равно как и на две другие пирамиды. Ни один человек не может смотреть на эти строения, не видя всю убедительность теории пуэбло Льюиса Г. Моргана,[37] которая делает эти курганы или уплощенные пирамидальные возвышения фундаментом для зданий из недолговечного материала, построенных, возможно, из тесаного дерева, но не из комбинации самана и дерева, как он полагает, поскольку в долине Огайо не находится никаких материалов для подобной комбинации.[38] Самый высокий из мариеттских памятников представляет собой эллиптический курган высотой в тридцать футов, окруженный земляным валом.