Он обнаружил много краж таким же образом. Его лоза двигалась всякий раз, когда он проходил над металлами, водой или украденными вещами; но он обнаружил, что может отличить след убийцы от всех остальных по ужасу и боли, которые он чувствовал. Он сделал это открытие случайно, когда искал воду. Они выкопали землю и нашли тело женщины, которая была задушена.
Я сама встречала трех или четырех человек, в чьих руках лоза поворачивалась заметно; и в различных трудах записано множество очень примечательных случаев. В Гарце есть раса людей, которые живут исключительно этим видом гадания; и поскольку им платят очень высоко и они больше ничего не делают, они, как правило, крайне никчемные и распутные.
Чрезвычайная восприимчивость к атмосферным изменениям у некоторых организмов и способность, с помощью которой собака выслеживает след своего хозяина, являются аналогичными фактами тем, что относятся к лозе. Мистер Бойль упоминает леди, которая всегда чувствовала, если человек, посетивший ее, пришел из места, где недавно выпал снег. Я видела одну, которая, если ей дать кучу перчаток, может с уверенностью сказать, кому каждая из них принадлежит; а один мой близкий друг, входя в комнату, может прекрасно различить, кто в ней сидел, при условии, что это люди, с которыми он хорошо знаком. Существует множество необычайных историй относительно этого рода способностей у собак.
Несомненно, не только наши тела, но и вся материя излучает вокруг себя свою атмосферу; бесплодие земли, где находят металлы, общеизвестно; и утверждается, что некоторым людям пары, исходящие из-под земли, видны, и что, как высота гор вокруг озера дает меру его глубины, так и высота, на которую поднимаются эти пары, показывает, как глубоко под поверхностью лежат минеральные сокровища или воды. Влияние металлов на сомнамбулических лиц хорошо известно всем, кто уделял внимание этим предметам; и, безусловно, это может быть признано, если вспомнить, что Гумбольдт обнаружил ту же чувствительность у зоофитов, где не удалось обнаружить никаких следов нервов; и много лет назад Фракасторо утверждал, что симптомы, напоминающие апоплексию, иногда вызывались близостью большого количества металла. Упоминается джентльмен, который не мог войти в монетный двор в Париже, не упав в обморок. Короче говоря, существует так много хорошо засвидетельствованных случаев идиосинкразической чувствительности, что мы не имеем права отвергать другие только потому, что они кажутся непостижимыми.
Теперь мы можем не только легко представить, но и знаем как факт, что страх, горе и другие пагубные страсти портят секреции и усиливают потоотделение; и вполне естественно предположить, что там, где было совершено преступление, которое неизбежно вызвало ряд бурных эмоций, испарения, воспринимаемые очень острым чувством, могут некоторое время висеть над этим местом; в то время как беспокойство, ужас, спешка, короче говоря, общее возбуждение системы, которое должно сопровождать убийцу в его бегстве, вполне достаточно, чтобы объяснить, почему его путь может быть распознан такой аномальной способностью, «ибо нечестивый бежит, когда никто не гонится». Мы также знаем, что человек, потеющий с открытыми порами, более восприимчив к заражению, чем другой; и нам остается только предположить, что поры Жака Эмара устроены так, чтобы легко впитывать эманации, исходящие от беглеца, и мы видим, почему он должен был испытывать неприятные ощущения, которые он описывает.
Раздражающее действие запахов на некоторых людей, которые совершенно безвредны для других, должно было быть замечено каждым. Некоторые люди действительно почти «умирают от розы в ароматической боли». Бойль говорит, что в его время многие врачи избегали давать лекарства детям, обнаружив, что внешних применений, впитываемых кожей или через дыхание, было достаточно; и гомеопаты иногда используют те же средства сейчас. Сэр Чарльз Белл сказал мне, что мистер Ф., джентльмен, хорошо известный в общественной жизни, должен был только поднести старую книгу к носу, чтобы вызвать все эффекты слабительного. Элизабет Оки была подавлена самыми болезненными ощущениями, когда находилась рядом с человеком, чье состояние угасало. Всякий раз, когда этот эффект достигал определенной интенсивности, доктор Эллиотсон замечал, что пациент неизменно умирал.
В этом кроется секрет амулетов и талисманов, которые превратились в тщетное суеверие, но в которых, как и во всех народных верованиях, было зерно истины. Сомнамбулические лица часто прописывают их; и, как бы абсурдно это ни казалось многим, есть случаи, в которых их эффективность была полностью установлена, каково бы ни было толкование этой тайны. Во время великой чумы, которая произошла в Моравии, врач, который постоянно находился среди страждущих, приписывал полную невосприимчивость себя и своей семьи ношению амулетов, состоящих из порошка жаб, «который», говорит Бойль, «вызывал эманацию, противодействующую заражению». Голландский врач упоминает, что во время чумы в Неймегене болезнь редко поражала какой-либо дом, пока они не использовали мыло при стирке белья. Везде, где это делалось, она появлялась немедленно.
Короче говоря, мы являемся субъектами, как и все вокруг нас, всякого рода тонких и необъяснимых влияний: и если наши предки придавали слишком большое значение этим плохо понятым арканам ночной стороны природы, мы придали слишком мало. Симпатические эффекты множества людей друг на друга, молодых, спящих со старыми, магнетизма на растения и животных — теперь признанные факты: не могут ли многие другие утверждаемые явления, над которыми мы пока смеемся, быть также фактами, хотя, вероятно, слишком капризными по своей природе — под чем я подразумеваю зависящими от законов, выходящих за пределы нашего понимания, — чтобы быть очень доступными? Ибо я полагаю, что, поскольку нет такой вещи, как случайность, а все было бы определенностью, если бы мы знали все условия, то никакие явления не являются на самом деле капризными и неопределенными: они кажутся таковыми лишь нашему невежеству и близорукости.
Сильная вера, которая ранее преобладала в эффективности симпатических исцелений, едва ли могла существовать, я думаю, без какого-либо основания: и они ничуть не более необычны, чем симпатическое падение картин и остановка часов, о которых существует так много хорошо засвидетельствованных случаев, что несколько ученых немецких физиологов наших дней объявляют это явление бесспорным. Я сама слышала о некоторых очень озадачивающих случаях.
Гаффариллус упоминает некий сорт магнита, не похожий на железо, а черно-белого цвета, которым, если натереть иглу или нож, тело можно было проколоть или порезать без боли. Как мы можем знать, что это неправда? Жонглеры, которые полосовали и прижигали свои тела для развлечения публики, как полагали, пользовались такими секретами.
Как возможно нам, кроме того, вообразить, что многочисленные записанные случаи Кровавого испытания, которое состояло в том, что подозреваемый убийца касался тела своей жертвы, могли быть либо чистыми вымыслами, либо совпадениями? Не так давно, как говорят, во Франции был проведен эксперимент ужасного характера над сомнамбулическим лицом путем помещения на эпигастральную область флакона, наполненного артериальной кровью преступника, только что гильотинированного. Эффект, который, как утверждается, был произведен, заключался в установлении раппорта между сомнамбулой и покойным, что подвергло опасности жизнь первой.
Франц фон Баадер предлагает гипотезу vis sanguinis ultra mortem и предполагает, что раппорт или communio vitæ может быть установлен между убийцей и его жертвой; и он полагает, что идея этого взаимного отношения является истинным толкованием жертвенных обрядов, общих для всех стран, а также Blutschuld, или требования крови за кровь.
Что касается кровавого испытания, ниже приведены два последних случая, записанных как имевшие место в этой стране; они извлечены из «Государственных процессов Харгрейва»:—
«После того как были даны показания относительно смерти Джейн Норкотт, пожилой и серьезный человек, священник прихода в Хартфордшире, где произошло убийство, будучи приведенным к присяге, показал, что тело было вынуто из могилы, и четыре ответчика, присутствуя, должны были каждый из них коснуться мертвого тела. Жена Окемана упала на колени и молила Бога показать знак ее невиновности. Апеллянт коснулся тела, после чего бровь покойной, которая до этого была лилового и трупного цвета, начала покрываться росой или легким потом, который увеличивался постепенно, пока пот не потек каплями по лицу, бровь приобрела живой и свежий цвет, и покойная открыла один глаз и снова закрыла его, и это открывание глаза было проделано три раза; она также трижды высовывала кольцо, или палец, на котором носят обручальное кольцо, и втягивала его обратно, и кровь капала с пальца на траву.
«Сэр Николас Хайд, главный судья, казалось, сомневался в этом свидетельстве, он спросил свидетеля, кто видел эти вещи, кроме него, на что он, свидетель, ответил: “Милорд, я не могу поклясться, что видели другие, но я верю, что вся компания видела это; и если бы это считалось сомнительным, было бы представлено доказательство, и многие засвидетельствовали бы вместе со мной. Милорд”, — добавил свидетель, заметив удивление, которое вызвало его свидетельство, — “я священник прихода и давно знаю всех участников, но никогда не имел неприязни ни к кому из них, ни они ко мне, кроме как в качестве священника. Это было удивительно для меня, но я не имею интереса в этом деле, кроме как призванный засвидетельствовать истину. Милорд, мой брат, который является священником соседнего прихода, присутствует здесь, и я уверен, видел все, что я подтвердил”».
После этого брат, будучи приведенным к присяге, подтвердил вышеуказанные показания во всех деталях, а первый свидетель добавил, что, окунув палец в то, что казалось кровью, он почувствовал уверенность, что это действительно так. Следует отметить, что это необычайное обстоятельство должно было произойти, если оно вообще произошло, когда тело было мертво более месяца; ибо оно было вынуто в результате различных слухов, вовлекающих заключенных, после того как коронерское жюри вынесло вердикт felo de se. На первом суде они были оправданы, но после подачи апелляции они были признаны виновными и казнены. Именно по этому последнему случаю были даны вышеуказанные странные показания, которые, будучи записанными в то время сэром Джоном Мейнардом, тогдашним сержантом-юристом, стоят записанными, как я заметила, в издании «Государственных процессов» Харгрейва.
Вышеуказанные обстоятельства произошли в 1628 году, а в 1688 году к кровавому испытанию снова прибегли на суде над сэром Филипом Стэнсфилдом за отцеубийство, по каковому случаю тело также было похоронено, но на короткое время. Возникли определенные подозрения, оно было эксгумировано и осмотрено хирургами, и, исходя из множества признаков, не осталось сомнений, что старик был убит, и что его сын был виновен в его смерти. Когда тело было обмыто и облачено в чистые полотна, ближайших родственников и друзей попросили поднять его и переложить в гроб; и когда сэр Филип подложил под него руку, он внезапно отдернул ее, испачканную кровью, воскликнув: «О, Боже!» и, уронив тело, он закричал: «Господи, помилуй меня!» и пошел и склонился над скамьей в церкви, в которой осматривался труп. Повторные свидетельства даются этому обстоятельству в ходе суда; и очень примечательно, что сэр Джон Далримпл, человек сильного интеллекта и полностью свободный от суеверий, признает это как установленный факт в своем обращении к присяжным.
Короче говоря, мы все, хотя и в разной степени, являемся субъектами множества тонких влияний, которые более или менее нейтрализуют друг друга, и многие из которых, поэтому, мы никогда не замечаем; и часто, когда мы замечаем эффекты, у нас нет ни времени, ни способности проследить причину; и когда в более восприимчивых организмах такие эффекты проявляются, мы довольствуемся тем, что относим явления к болезни или обману. Освобождение или сила, чем бы это ни было, благодаря которой определенные люди или расы способны обращаться с ядовитыми животными безнаказанно, — это тема, которая заслуживает гораздо большего внимания, чем она встретила; но никто не думает исследовать секреты, которые кажутся скорее любопытными, чем прибыльными; кроме того, верить в эти вещи означает отражение на собственной проницательности. И все же время от времени я слышу о фактах столь необычайных, которые приходят ко мне из несомненного источника, что я не вижу никаких причин в мире для отвержения других, которые не намного более таковы. Например, только на днях мистер Б. К., джентльмен, хорошо известный в Шотландии, который много жил за границей, сообщил мне, что, часто слыша о странном явлении, которое можно наблюдать, поместив скорпиона и мышь вместе под стекло, он наконец провел эксперимент; и результат полностью подтвердил то, во что он ранее не мог поверить. Оба животных были явно напуганы, но скорпион первым начал атаку и ужалил мышь, которая защищалась храбро и убила скорпиона. Победа, однако, была не без последствий, ибо мышь раздулась до неестественных размеров и, казалось, была в опасности умереть от яда своего побежденного противника, когда она облегчила себя и была исцелена, съев скорпиона, что, таким образом, доказало, что он является противоядием от собственного яда; предоставляя самый интересный и замечательный пример изопатии.
В Африке, недалеко от Алжира, есть религиозная секта, которая ест самых ядовитых змей живьем, и, конечно, говорят, без удаления их клыков. Они заявляют, что пользуются этой привилегией от своего основателя. Существа извиваются и борются между их зубами; но, возможно, если они и кусают их, укус безвреден.
Затем, не говоря уже об обычных уловках удаления ядовитых клыков или принуждения животного путем повторных укусов истощить свой яд, факт кажется слишком хорошо установленным, чтобы в нем дольше сомневаться, что есть люди, в которых способность очаровывать, или, другими словами, обезоруживать змей, является врожденной, как у псиллов и марсов древности, и людей, упомянутых Брюсом, Хассеквистом и Лемприером, которые сами были очевидцами фактов, которые они излагают. Что касается марсов, следует помнить, что Гелиогабал заставлял их жрецов бросать ядовитых змей в цирк, когда он был полон людей, и что многие погибали от укусов этих животных, которых марсы держали безнаказанно. Современные заклинатели говорили Брюсу, что их невосприимчивость была врожденной; и было установлено вне всякого сомнения во время французской экспедиции в Египет, что эти люди ходят из дома в дом, чтобы уничтожать змей, как люди делают с крысами в этой стране. Они заявляют, что какой-то таинственный инстинкт ведет их к животным, которых они немедленно хватают с яростью и разрывают на части своими руками и зубами. Негры Антильских островов могут учуять змею, которую они не видят и о чьем присутствии европеец совершенно не догадывается; а мадам Кальдерон де ла Барка упоминает в своих письмах из Мексики некоторые необычные случаи освобождения от пагубных последствий ядовитых укусов; и далее рассказывает, что в некоторых частях Америки, где гремучие змеи чрезвычайно многочисленны, у них есть обычай прививать детям яд, и что это является предохранительным средством от будущих повреждений. Это может быть правдой или нет; но в наши дни так модно относить на счет басен все, что отклоняется от нашего повседневного опыта, что путешественники могут повторять эти истории веками, прежде чем какой-либо компетентный человек возьмет на себя труд проверить отчет. Однако, принимая свидетельства в целом, кажется ясным, что в некоторых людях действительно существует способность вызывать у этих животных своего рода оцепенение, или engourdissement, которое делает их на время неспособными к вреду; хотя о природе этой силы мы совершенно невежественны, если только она не магнитная. Чувства животных, хотя в целом напоминают наши, все же чрезвычайно различны в различных случаях; и мы знаем, что многие из них имеют ту или иную способность, возвышенную до интенсивности, о которой мы не имеем точного представления. Гален утверждал, со слов самих марсов и псиллов, что они получали свою невосприимчивость, питаясь мясом ядовитых животных: но Плиний, Элиан, Силий Италик и другие объясняют эту привилегию, приписывая ее использованию какого-то вещества мощной природы, которым они натирали свои тела; и большинство современных путешественников склоняются к тому же объяснению. Но если бы это было разъяснением тайны, я подозреваю, что оно было бы легко обнаружено.
Примечательно, что во всех странах, где существует секрет такого рода, всегда находится какой-то обычай, который можно рассматривать как причину или следствие этого открытия. В Индостане, например, чтобы проверить истинность обвинения, кобру капелло бросают в глубокий глиняный горшок с кольцом; и если предполагаемый преступник преуспевает в извлечении кольца, не будучи укушенным змеей, он признается невиновным. Так священные аспиды в Египте причиняли смерть нечестивым, но щадили добрых. Доктор Аллнат упоминает, что он видел негра в Африке, касающегося высунутого языка змеи черным веществом с конца своей трубки, которое, по его словам, было табачным маслом. Эффекты были такими же быстрыми, как удар электричества. Животное больше не шевелилось, но окоченело и было таким же жестким и твердым, как если бы оно было высушено на солнце.
Рассказывают о Мачамуте, мавританском короле, что он питался ядами, пока его укус не стал смертельным, а слюна ядовитой. Целий Родигинус упоминает то же самое о женщине, которая была таким образом смертельна для всех своих любовников; и Авиценна упоминает человека, чей укус был смертельным таким же образом.
Мальчик, который был найден в лесу Арденн в 1563 году и который был вскормлен волчицей, заработал много денег за короткое время после того, как был введен в цивилизованную жизнь, освобождая стада и отары пастухов от опасности, которой они еженощно подвергались быть съеденными волками. Это он делал, поглаживая их руками или смачивая их своей слюной, после чего они некоторое время пользовались невосприимчивостью. Его способность была обнаружена из того обстоятельства, что звери, которых он пас, никогда не подвергались нападению. Она покинула его, однако, когда ему было около четырнадцати, и волки перестали отличать его от других человеческих существ.