«Новый Юг: Хроника социальной и промышленной эволюции»

Трудность заключается в общественном мнении. Как правило, налоговая ставка устанавливается штатом, но собирается округом, и окружной совет делит сумму плюс любые взимаемые местные налоги между школами. Округа с одинаковым количеством учеников могут получать сильно различающиеся суммы в зависимости от требуемого уровня обучения. Обычно часть фонда распределяется на душу населения, а остаток делится в соответствии с предполагаемой особой потребностью округов. Белый округ, который требует учителей высокого уровня, получает необходимые деньги, если это возможно. Немногие цветные школы имеют продвинутых учеников, и могут быть предоставлены только достаточные средства для более дешевого учителя или учителей. Цветные округа часто делаются слишком большими. Белые округа просят так много, что для цветных школ остается немногим больше, чем подушное ассигнование. Негры политически бессильны, и общественное мнение не требует, чтобы деньги отнимались у белых детей для передачи неграм.

Следует упомянуть несколько фондов, которые были созданы филантропами для образования негров. Фонд Джона Ф. Слейтера, основанный даром в 1 000 000 долларов в 1882 году, сейчас достиг 1 750 000 долларов. Большая часть дохода направляется на поощрение учебных школ. Самим фондом школы не создаются, но он сотрудничает с местными властями и Генеральным советом по образованию. Фонд Джинс в 1 000 000 долларов, созданный квакерской леди, мисс Анной Т. Джинс из Филадельфии, расходует большую часть своего дохода на помощь в выплате зарплат окружным инспекторам сельских школ. Это обычно молодые цветные женщины, которые работают под руководством окружных суперинтендантов и посещают сельские школы. Они проводят простые беседы о гигиене и санитарии, поощряют лучший уход за школьными зданиями и территориями, стимулируют интерес к садоводству и простым домашним промыслам, а также поощряют самопомощь. Их работа была чрезвычайно ценной. Фонд Фелпса-Стокса в 900 000 долларов, основанный мисс Кэролайн Фелпс-Стокс, не полностью посвящен неграм Юга. Он расходовался главным образом на изучение негритянской проблемы, на учреждение стипендий и на то, чтобы сделать возможным ценный отчет об образовании негров, уже упомянутый. В 1914 году мистер Джулиус Розенвальд из Чикаго предложил каждой негритянской сельской общине, желающей построить удобное и адекватное школьное здание, сумму, не превышающую 300 долларов, при условии, что община получит из частных или государственных фондов по крайней мере столько же.

Интерес Генерального совета по образованию не ограничивается ни образованием негров, ни даже образованием Юга, но он сделал много для того и другого. Этот великий фонд выплачивал зарплаты государственным инспекторам негритянских школ в ряде штатов и сотрудничал с Фондом Джинс в содержании окружных инспекторов негритянских школ. Он ассигновал более полумиллиона долларов на промышленные школы и около четверти этой суммы на негритянские колледжи. Фермерская демонстрационная работа, о которой говорится в другом месте, также является помощью неграм. Совет, однако, осознал, что развитие негритянских школ зависит от экономического и образовательного прогресса белых, и внес наибольший вклад в школы для белых или в объекты, предназначенные для блага всего населения.

Все свидетельства указывают на вывод, что сейчас существует реальный энтузиазм к образованию среди белых южан. Сроки обучения в школах продлеваются, часто за счет местных налогов, взимаемых в дополнение к минимуму, установленному штатом; качество преподавания улучшается; и общественный интерес растет. Во многих секциях школа превращается в настоящий общественный центр. Хорошие здания заменяют лачуги, ранее столь распространенные. Северная Каролина гордится тем фактом, что более четырнадцати лет в среднем строилось более одной новой школы в день по планам, утвержденным департаментом образования. Все больше внимания уделяется окружению зданий. Школьные сады — обычное дело, и некоторые школы даже возделывают акр или два земли, доходы от которых идут на покупку аппаратуры или принадлежностей. Многие южные города и поселки имеют школы, которые не должны бояться сравнения с таковыми в других регионах.

Насущная потребность — это больше денег, которые могут прийти только двумя путями: путем реформирования системы налогообложения и путем увеличения объема налогооблагаемой собственности. По всему Югу главная опора — это общий налог на имущество с местными оценщиками, которые либо некомпетентны, либо желают занижать оценки. Доля оценки к стоимости сильно варьируется, но в среднем она вряд ли может быть более пятидесяти процентов; и, как неизменно случается, оценка более ценных объектов пропорционально меньше, чем оценка небольшой фермы или дома механика. Юг становится богаче, но конфликт с Севером отбросил регион на тридцать или сорок лет назад, в то время как остальная часть страны увеличивала свое богатство. Даже сегодня Юг должен строить две школьные системы без помощи государственных земельных грантов, которые имели такое большое значение для успешного развития школ западных штатов, и без коммерческого процветания, которое пришло на Восток. Ставка налогообложения, взимаемая на школы во многих южных общинах, сейчас является одной из самых высоких в Соединенных Штатах.

За последние десять лет были созданы сотни государственных средних школ, более половины из которых — сельские. Некоторые до сих пор следуют старому учебному плану, но сейчас развивается новое учреждение, известное как «школа фермерской жизни». Многие другие школы имеют такой отдел при себе и обычно дают обучение также по домоводству. Генеральный совет по образованию оценивает, что 20 000 000 долларов было потрачено на улучшенные здания с момента назначения профессоров среднего образования в южных университетах. Это, кстати, один из самых полезных вкладов Совета. Эти люди, выбранные самими учреждениями в качестве штатных членов факультета, но с зарплатами, выплачиваемыми из ассигнований Совета, могут вести курс или два в университете, но их главные обязанности — координировать работу средних школ и служить образовательными миссионерами. Они ездят по штатам, увещевая, советуя и стимулируя людей, и плоды их работы присутствуют повсюду.

На Юге избыток колледжей. Некоторые из них имеют почетные записи; другие представляют веру и надежду или деноминационное рвение, а не достижения. Некоторые из старых учреждений оставались открытыми во время войны и Реконструкции, но другие были вынуждены закрыться. С возвращением превосходства белых старые учреждения были возрождены, а новые — основаны. Число студентов увеличилось, но финансовые трудности учреждений едва ли уменьшились. Немногие имели какой-либо фонд, заслуживающий внимания, а так называемые государственные учреждения получали очень малые ассигнования или не получали их вовсе. Хороших подготовительных школ было мало, и, поскольку колледжи зависели от платы за обучение, многие студенты с неадекватной подготовкой принимались снисходительно. Были созданы подготовительные отделения для тех студентов, которые никак не могли быть приняты в классы колледжа. По необходимости качество работы было низким, хотя многие учреждения боролись за поддержание достойных стандартов. Один президент колледжа откровенно сказал: «Мы либеральны в допуске молодых людей в класс первокурсников, но придирчивы в том, чтобы выпускать их». Было не редкостью, когда половина класса первого года обучения оказывалась некомпетентной и возвращалась назад в конце года или исключалась как безнадежная. Очевидно, это был расточительный метод определения компетентности.

Университет Вандербильта в Нэшвилле, штат Теннесси, основанный в 1873 году на дары «Коммодора» Вандербильта, был первым южным учреждением с чем-то, приближающимся к адекватному фонду, и был первым, кто настоял на тщательной подготовке для поступления, хотя в начале он был вынужден организовать до-первокурсный класс. Его политика оказала значительное влияние как на стандарты колледжей, так и на рост частных подготовительных школ. Развитие государственных школ на время сделало работу колледжей в целом более трудной, потому что они вытеснили десятки частных академий, которые делали сносно работу по подготовке к колледжу и все же сами не были способны подготовить студентов к колледжу в первые годы своего существования. В течение многих лет во многих местностях молодому человеку было трудно получить надлежащую подготовку, и общее число плохо подготовленных студентов, подающих заявления на поступление в колледжи, увеличилось. Число городов и поселков, которые создали средние школы или отделения средних школ, с тех пор быстро увеличилось, и сегодня все большая доля студентов колледжей приходит из государственных школ.

С 1900 года ресурсы колледжей значительно увеличились. Штаты, которые ассигновали несколько тысяч долларов на высшее образование в начале девяностых годов, теперь ассигнуют в десять или даже двадцать раз больше своим университетам, сельскохозяйственным колледжам и педагогическим и техническим школам для женщин, и ассигновали миллионы на новые здания. Многие деноминационные колледжи получили существенные фонды. Генеральный совет по образованию до 1914 года подписался на более чем 3 000 000 долларов южным колледжам и университетам при условии, что учреждения соберут по крайней мере в три раза больше. Южане, накопившие богатство, осознают свою социальную ответственность. Несколько недавних даров в миллион долларов или более не включены в сумму, упомянутую выше, и многие меньшие дары или завещания также.

Стандарты работы были повышены с увеличением дохода. Как и в других местах, эффект отчетов Фонда Карнеги был очевиден. Более сильные учреждения довели свои требования до минимума, по крайней мере на бумаге, а в значительной степени и на деле. Некоторые из более слабых учреждений отказались от притворства выполнения работы уровня колледжа; другие приняли положение младших колледжей, выполняющих два года работы колледжа и не дающих степеней. Штаты осуществляют малый или никакой надзор за качеством работы, выполняемой для получения степеней колледжа, и некоторые учреждения продолжают выдавать дипломы за то, что на самом деле является вторичной работой, но факт того, что они не соответствуют стандарту, известен, и руководство обычно извиняется.

Ни одна другая фаза южной жизни не является более обнадеживающей и более обнадеживающей, чем образовательное возрождение. Правда, судя по стандартам более богатых штатов, сроки обучения в сельских школах коротки, а оплата учителей мала; но и то, и другое увеличивается, и никакие школы не оказывают более благотворного влияния. Средние школы не столь многочисленны и не столь хорошо оснащены, как в некоторых других штатах, но нигде больше не делается столь очевидного прогресса. На Юге нет университетов, которые считали бы свой доход миллионами, но число учреждений, адекватно оснащенных для эффективной работы, уже велико и растет. Дух преподавателей и студентов восхитителен, а контакт учреждений и людей южных штатов становится все более тесным и полным обещаний.

ГЛАВА IX.

Юг сегодня

Юг настоящего — это меняющийся Юг, обращенный лицом к будущему, а не к прошлому. Тем не менее мертвая рука ощущается всеми людьми часть времени, и некоторые люди никогда не свободны от ее парализующего прикосновения. Старые предрассудки, память о прошлых обидах и антипатии, долго лелеемые, время от времени проявляются самым неожиданным образом. Южанин, как бы он ни гордился тем, что он либерален и широк, скорее всего, сделает определенные оговорки и ограничения в своем отношении. Есть некоторые вопросы, по которым он не открыт для аргументов, некоторые темы, которые он не может обсуждать свободно и беспристрастно. У некоторых южан так много этих оговорок, что разговор с ними затруднителен, если только инстинктивно не понимаешь их психологию и не желаешь избегать определенных тем. Прошлое произвело на них столь мощное впечатление, что оно повлияло на весь их склад ума.

Время, путешествия, общение, поглощающая работа и экономическое процветание, однако, ослабили многие из этих предрассудков и антипатий, и южанин становится свободным. Есть люди, которые всегда будут связаны прошлым; есть некоторые мужчины и еще больше женщин, которые все еще «нереконструированы»; есть районы и деревни, где люди все еще живут в прошлом и абсолютно отказываются пытаться весело приспособиться к изменившимся и меняющимся условиям. Это неверно в отношении южан в целом. На самом деле существует опасность, что молодое поколение будет слишком мало думать о прошлом. Многое из Старого Юга достойно сохранения, и стране или региону никогда не безопасно слишком резко порывать со своей старой жизнью.

Экономически Юг процветал в той мере, в какой правил новый дух. Вопрос о сецессии мертв, и человек, который отказывается сегодня рассматривать его как прошлую историю, а возбуждается при его обсуждении, вряд ли будет успешен в своем бизнесе или профессии. Люди Нового Юга тратят мало времени на обсуждение относительной мудрости Джефферсона Дэвиса и Роберта Тумбса или причин провала Конфедерации. Южане принимают результаты войны, и все, за исключением ничтожного меньшинства, убеждены, что сохранение Союза было к лучшему. Конечно, они верят, отчасти благодаря знанию, но в большей степени благодаря усвоению, что солдат Конфедерации был лучшим боевым человеком, когда-либо известным, и что война могла быть выиграна, если бы гражданское правительство было мудрее, но в целом они не сожалеют, что сецессия провалилась. Они до сих пор трепещут при звуках «Дикси» и «Бонни Блю Флэг», но это чувство теперь чисто эмоциональное.

Все южные штаты ощутили, хотя и неравномерно, эффекты индустриализма. Южно-Атлантические штаты были наиболее затронуты этим движением, но даже Миссисипи и Арканзас были затронуты. Во многих секциях путешественник редко бывает вне поля зрения фабричной трубы. Некоторые города по внешнему виду и духу могли бы легко показаться принадлежащими к среде Среднего Запада, если бы не присутствие негров и отсутствие иностранцев. Население в этих южных городах по-прежнему подавляюще американское. Ни в одном штате, кроме Мэриленда и Техаса, число иностранцев не достигало 100 000 в 1910 году, а в Миссисипи, Северной Каролине и Южной Каролине в то время было менее 10 000. Самый высокий процент иностранцев составлял 8,6 процента в Делавэре, самый низкий — 0,3 процента в Северной Каролине. На Юге в целом доля белых иностранцев составляла всего 2,5 процента.

Рабочие в южных цехах и на мельницах сегодня не только уроженцы, но почти полностью уроженцы Юга. Юг был большим проигравшим из-за межштатной миграции. Другие секции также потеряли, но избыток уезжающих был заменен иммиграцией иностранцев. Сравнительно немногие приехали на Юг из других секций, за исключением Флориды, Арканзаса, Оклахомы и Техаса, и еще меньше иностранцев поселилось на Юге. В результате процент прироста населения меньше для Юга, если исключить Оклахому, чем для Соединенных Штатов в целом. Многие рабочие имеют сельское происхождение или лишь на одно поколение оторвались от фермы. Они сохраняют индивидуалистическое отношение сельского ума и мало узнали о коллективных действиях. Профсоюзы добились малого прогресса, за исключением нескольких квалифицированных профессий, и классовое сознание на Юге не развилось.

Важные отрасли промышленности до сих пор немногочисленны, и они по-прежнему тесно связаны с первичным сырьем. Юг не перерабатывает весь производимый им хлопок, не прядет всю вырабатываемую пряжу и не производит значительного количества одежды из тканей собственного производства. Большая часть пряжи и тканей — грубой выделки, хотя некоторые фабрики выпускают и более качественную продукцию. Однако отбеливание или окрашивание тканей практически не производится. Юг — это край удивительных экономических контрастов. Он производит сахар, но покупает кондитерские изделия. Он производит огромное количество пиломатериалов, но перерабатывает сравнительно мало, и в основном в простейшие формы. Он производит значительное количество железа и стали, но имеет мало механических мастерских, где можно выполнять по-настоящему тонкую работу. Он не производит автомобили, электрическое или даже текстильное оборудование, станки, а также не выпускает часы или огнестрельное оружие в сколько-нибудь заметных количествах. Короче говоря, Юг доводит лишь некоторые из важнейших видов сырья до одной-двух стадий готовности и зависит от других частей страны в плане получения готовой продукции.

Много лет назад рассказывали историю о похоронах в Джорджии, для которых этот штат предоставил только покойника и могилу. Сегодня Джорджия, как и другие штаты, может сделать гораздо больше, если только похороны не слишком пышные. Она может предоставить хлопковый саван, с каждым годом все более высокого качества. Трикотажные фабрики Юга способны обеспечить все большую часть населения чулочно-носочными изделиями и нижним бельем, а ряд фабрик завоевывает национальный рынок благодаря рекламе. При желании можно найти обувь южного производства, а гроб южного производства может быть доставлен на повозке южного производства, запряженной лошадьми, выращенными на Юге, и, возможно, хотя это и маловероятно, в упряжи также местного производства.

Когда-то Юг был самой богатой частью Союза. Перипетии Гражданской войны привели его к бедности, но сейчас он быстро богатеет, а с начала Великой войны продемонстрировал феноменальное накопление нового капитала. Во время этой великой борьбы некоторые хлопчатобумажные фабрики получали за один месяц прибыль, равную той, которую они раньше привыкли получать за год. Даже несмотря на то, что фермер получал за свой хлопок гораздо больше обычного, цена на ткань все равно приносила бы прибыль производителю, если бы хлопок стоил вдвое дороже. Другие предприятия также были прибыльными, и когда нормальные условия будут восстановлены, этот капитал будет искать новые возможности для инвестиций. Хотя пророчествовать опасно, представляется вероятным, что промышленное производство на Юге будет расти как никогда прежде; и необходимо будет найти новые формы инвестиций, поскольку сельские районы не могут обеспечить значительно возросшее предложение рабочей силы для хлопчатобумажной промышленности, хотя города могут предоставить некоторую часть взрослой рабочей силы для других отраслей промышленности.

Вопрос о рабочей силе начинает становиться серьезным в некоторых местностях, хотя трудно определить, заключается ли проблема главным образом в том, чтобы найти рабочую силу вообще, или в том, чтобы получить ее за плату, близкую к той, что выплачивалась ранее. По-видимому, однако, промышленный рост Юга был более быстрым, чем рост населения. До сих пор фермеру было нетрудно получить какую-то помощь в обработке земли, и это изобилие рабочей силы снижало спрос на сельскохозяйственную технику. Теперь миграция негров на Север создала нехватку рабочей силы, которая вынудит фермера покупать технику. На южных фермах использовалось слишком много человеческой и лошадиной силы по сравнению с достигнутыми результатами. Юг производил большую стоимость на акр, но малую стоимость на человека. Если Юг хочет стать стабильно процветающим, работу должны выполнять меньше людей, при этом необходимо даже увеличить производство.

Практичная хлопкоуборочная машина помогла бы решить некоторые проблемы Юга, поскольку любая семья может посадить и обработать в некотором роде гораздо больше хлопка, чем может собрать. Было предпринято много попыток создать такую машину, но простота, эффективность и дешевизна до сих пор не были достигнуты. Подобно жатке-сновялке, машина такого рода нужна лишь в течение небольшой части года, но в этот короткий период потребность в ней крайне велика. Такая машина произвела бы революцию в системе аренды, позволила бы увеличить производство продовольствия и в то же время высвободила бы рабочую силу для других занятий. Тем временем общий уровень заработной платы в сельском хозяйстве вырос и должен расти дальше, как это произошло в других отраслях. Любой студент-экономист, который делает выводы из наблюдений за жизнью, а также из книг, понимает, какую большую роль играет обычай в определении заработной платы, а до сих пор заработная плата на фермах была очень низкой, а труд на Юге — неэффективным.

Экономическое будущее Юга должно опираться на прогресс фермерства. Этот тезис уже был подробно развит в другой главе, где также обсуждались нынешняя неудовлетворительная организация и условия сельского хозяйства. Однако улучшения уже становятся очевидными. Хлопок составляет две пятых стоимости всей сельскохозяйственной продукции, за ним следуют кукуруза, сено, табак и пшеница. Постепенно Запад перестает быть житницей и кладовой южного фермера, но Юг все еще не кормит себя сам. В 1917 году только Мэриленд, Делавэр, Вирджиния и Оклахома произвели излишки пшеницы, хотя, по оценкам, Юг в целом сократил свой дефицит более чем на 35 000 000 бушелей. Аномальные цены на сельскохозяйственную продукцию с 1915 года избавили многих фермеров от долгов и направили их на путь к процветанию, но многие еще не осознали, что они больше не являются объектами сострадания. Хотя высокие цены военного времени принесли фермеру процветание, насущной необходимостью сегодня является увеличение производства на одного занятого работника.

Политическое, как и экономическое, положение Юга сегодня полно интереса. Политически контроль находится в руках простого человека, и, как правило, он выбирает представителей своего типа. Праймериз были почти повсеместными на Юге, когда на Западе о них думали лишь как о радикальном новшестве. Эпоха аристократического господства прошла, если она вообще когда-либо существовала на самом деле. Во многих случаях происхождение от известных предков, занимавших высокие посты, оказывалось явным препятствием для политического кандидата наших дней. Некоторые из успешных политиков, как и следовало ожидать, являются демагогами. Штаты различаются по количеству политиков такого типа, и один и тот же штат может меняться из года в год. Он может одновременно направить в Сенат демагога и государственного деятеля. Людям разрешено занимать должности, как национальные, так и штатные, в течение более длительных периодов, чем раньше, и в результате в недавних демократических Конгрессах южане занимали самые важные посты председателей. ¹

¹ Северная Каролина, например, в 65-м Конгрессе имела председательство в комитетах по финансам и по правилам в Сенате, а также по путям и средствам, правилам, судебной власти и рекам и гаваням в Палате представителей, помимо других председательств меньшего значения. Редко за всю историю страны представительство какого-либо штата было столь влиятельным.

То, что южное представительство в Конгрессе равно по способностям, культуре и характеру представительству Старого Юга или даже представительству тридцатилетней давности, вряд ли можно серьезно утверждать. В Конгрессе сегодня есть несколько человек, которые помнят лучшие традиции южного лидерства; больше тех, кто посредственен и ограничен. По большей части они выходцы из адвокатских контор в сельских городках и обладают достоинствами и ограничениями своей среды. Они честны в финансовом отношении, если не в интеллектуальном, и сознательно не уступают «интересам». Они корректны в своей частной жизни и склонны быть несколько фанатичными. Многие убеждены, что города по своей сути порочны, и считают, что они населены вампирами и паразитами. Мало кто может мыслить в национальных масштабах, и еще меньше тех, кто обладает знаниями или пониманием международных отношений. В течение целого поколения Юг был исключен из какого-либо реального участия в национальных делах и был полностью занят местными вопросами. Поэтому таким людям трудно осознать нынешнее положение Соединенных Штатов в мировой политике. С большим смятением духа рядовые члены следовали за Президентом по пути, ведущему к Великой войне, хотя некоторые из претендентов на лидерство пытались бунтовать. С другой стороны, некоторые из самых ценных людей в великом кризисе были южанами.

Доминирующая партия на Юге называется Демократической, но это название сегодня мало что говорит о ее первоначальном значении. Представитель, скорее всего, будет следовать настроениям своего округа, если сможет их уловить. Некоторые из южных демократов отстаивают доктрины, которые далеки от традиционной демократии, поскольку популистские идеи не совсем умерли, и некоторые фермеры все еще требуют особых привилегий, которые, однако, они первыми бы отказали кому-либо другому. Демократия на Юге на самом деле означает партию белого человека, а демократические доктрины — это те, в которые, как считается, верит большинство белых людей штата или региона в данный момент. Хотя негр больше не является электоральной силой, пагубное влияние негритянского вопроса сохраняется.

Поскольку Юг в целом выступает за запрет торговли спиртными напитками, представители народа почти единогласно выступают за «сухой закон», забывая обо всех конституционных сомнениях и всех вопросах прав штатов. Настроения в пользу женского избирательного права еще не являются подавляющими, и, следовательно, как можно предположить, добросовестные сомнения мешают представителям голосовать за расширение избирательных прав. Однако в двух штатах сторонники женского избирательного права, хотя и не будучи достаточно сильными, чтобы принять конституционную поправку, реализовали свою цель блестящим переворотом. Поскольку большинство выборов практически решаются на праймериз, законодательные органы Техаса и Арканзаса предоставили женщинам право голоса на таких выборах. Другими словами, женщинам было предоставлено право помогать выдвигать кандидатов, хотя они исключены из формальных выборов. Будут ли эти акты действовать в судах, еще не определено. Миссури и Теннесси недавно предоставили женщинам национальное избирательное право, а Оклахома предоставила полное избирательное право.

Негр был практически исключен из числа избирателей, но решение Верховного суда по делу Оклахомы может сделать необходимым пересмотр некоторых конституций штатов. Однако остается достаточно ограничений, чтобы сделать превосходство белых достаточно надежным на данный момент. Поскольку цель — это то, в чем белый Юг практически единодушен, будут придуманы другие уловки, если те, что используются сейчас, придется отбросить. Нет абсолютно никакого желания восстанавливать право голоса негров в массовом порядке, хотя, конечно, республиканские съезды осуждают акты о лишении избирательных прав и конституционные поправки. Если бы контроль над южными штатами был получен Республиканской партией, неограниченное избирательное право для негров вряд ли было бы восстановлено, если бы такие действия не были навязаны партией в масштабах всей страны. В крайнем случае Юг предпочел бы потерять представительство, чем столкнуться с последствиями неограниченного избирательного права для негров.

В социальном плане Юг находится в состоянии брожения. Старые стандарты уходят, некоторые из них очень быстро, и молодое поколение склонно улыбаться некоторым взглядам старого. «Типичный южанин», который процветает на страницах Ф. Хопкинсона Смита и Томаса Нельсона Пейджа, чрезвычайно редок вне их. Большинство настоящих южных полковников мертвы, а остальные слишком заняты управлением плантациями или хлопковыми фабриками, чтобы тратить много времени на обсуждение генеалогии, произнесение красивых речей или разговоры о своей чести. Полковников создается не так много, как раньше, и можно проехать далеко, прежде чем встретишь человека, который соответствует популярному представлению об этом типе. Скорее всего, он встретит больше людей, которые холодны, расчетливы и проницательны, ибо Новый Юг развил некоторые совершенные образцы типа, чьей естественной средой обитания, как предполагалось, были Ольстер или британские Мидлендс — религиозные, ограниченные, упрямые и очень хитрые.

На Юге развивается чувство социальной ответственности. Доброта всегда проявлялась к несчастным и страждущим, но она проявлялась по отношению к отдельным людям со стороны отдельных людей. Если южанин слышал о случае бедствия в своем районе, он быстро откликался. Настоящее добрососедство существовало всегда, но идея ответственности за класс развивалась медленно. Однако такая идея растет. За последние десять лет состоянию тюрем и богаделен уделялось больше внимания, чем за весь предыдущий век. Конечно, этот регион сейчас становится достаточно богатым, чтобы позволить себе роскошь иметь нищих, но интерес к социализированным гуманитарным начинаниям лежит глубже. Возможно, тот факт, что негры составляли большую часть преступных и иждивенческих классов, имел отношение к прошлому пренебрежению. Ветхозаветная доктрина о том, что преступник должен нести последствия своего поступка, возымела свое действие, и фактор расходов не был забыт. Некоторые штаты до сих пор позволяют комиссарам округов поручать заботу о бедных тому, кто предложит самую низкую цену. С другой стороны, богадельня в некоторых штатах была преобразована в «Дом для престарелых и немощных», а проверки государственных учреждений большим жюри становятся чем-то большим, чем просто беглыми. Создаются государственные советы по благотворительности, и люди даже нападали на членов своих собственных политических партий с обвинениями в некомпетентности, жестокости или невыполнении служебных обязанностей в качестве смотрителей тюрем или богаделен. Сотни городов имеют свои ассоциации благотворительности, а десятки — патронажных медсестер. Там, где есть только одна медсестра, она посещает как негров, так и белых, но многие города содержат одну или несколько медсестер и для негров.

В прежние времена сирот «отдавали в услужение», если родственники не хотели их брать, и в этом случае с ними не всегда могли обращаться должным образом. В настоящее время не только штаты и муниципалитеты содержат приюты, но и религиозные деноминации и братские ордена управляют многими хорошо организованными учреждениями. Проблема несовершеннолетних правонарушителей признается, так как несколько штатов уже имеют учреждения для ухода за ними. Пока мало что сделано для юного негритянского правонарушителя, чье домашнее воспитание, скорее всего, наиболее дефицитно и который нуждается в твердой, но доброй дисциплине; но осознание ответственности за него также развивается. Одно лишь растущее процветание не может объяснить умножение этих агентств для социального улучшения. Новый социальный интерес и новое отношение к жизни проявляются в этой деятельности.

Все еще существуют некоторые общины, где социальное положение основано на рождении и где старые семьи все еще контролируют ситуацию; но эти регионы становятся менее многочисленными. Старый Юг никогда не был таким аристократическим, как полагал Север, и сегодня белый Юг гораздо ближе к демократии, чем Новая Англия. Даже в 1860 году это было верно для некоторых частей Юга по сравнению с некоторыми частями Новой Англии. Сельский Юг всегда был демократичным, за исключением сравнительно ограниченных областей, и сегодня он таков везде. В тех общинах, которые ощутили новый индустриальный дух, вопрос рождения играет малую роль. Любой презентабельный молодой человек может идти туда, куда пожелает. В таких общинах тенденция — по-видимому, неизбежная в индустриальных обществах — основывать социальные различия на богатстве и деловом успехе начинает проявляться. Плутократы, однако, еще не достаточно многочисленны, чтобы сформировать свое собственное общество, и вынуждены искать себе партнеров среди своих сограждан.

На Юге не теряют социального положения, занимаясь бизнесом или работая руками. Легко может случиться так, что днем вы купите воротничок или пару ботинок у молодого человека, которого вечером встретите в доме местного магната. Внучка бывшего губернатора или судьи Верховного суда возвращается домой от своей пишущей машинки, а ее брат — с хлопковой фабрики или лесопилки. Социальная жизнь в маленьком городке — а большинство южных городов маленькие — проста и непритязательна, хотя и здесь начинает проявляться влияние процветания. Светские мероприятия стали более сложными, чем десять или пятнадцать лет назад, и также стало меньше случайных проявлений неформального гостеприимства. Более высокие цены на продукты питания и растущие трудности с проблемой прислуги, несомненно, наложили некоторое ограничение на дух гостеприимства, но, возможно, более важным является тот факт, что больше мужчин должны соблюдать регулярные часы работы, а женщины развивают интересы вне дома.

Светские дела почти полностью находятся в руках женщин. Пожилые мужчины приходят на вечерние приемы несколько неохотно, но присутствие мужчины на послеобеденном чае необычно. Южанин из маленьких городов и городов оставляет игры вместе со своим подростковым возрастом. Профессионал редко афиширует тот факт, что он уехал на охоту или рыбалку на день или неделю, так как считается, что адвокату не совсем подобает отсутствовать в своем офисе для такой цели. Гольф не получил распространения, за исключением более крупных городов, и даже там существование загородного клуба часто бывает шатким. Мало кто из мужчин, кроме студентов колледжей, будет замечен на теннисном корте, если он вообще есть даже в городе с пятью тысячами жителей. Профессионалы работают долгие часы, хотя могли бы выполнять всю свою работу за половину времени, которое они проводят в своих офисах.

Теория Старого Юга предполагала различные сферы деятельности для мужчин и женщин. Совокупное влияние Святого Павла и сэра Вальтера Скотта ответственно за часть этой теории, хотя ее развитие было, вероятно, неизбежным из структуры общества на Старом Юге. Место женщины было дома. Будучи девушкой, она могла жить ради удовольствия и проводить время в череде визитов, но от нее ожидалось, что она откажется от всякого рода легкомыслия, когда выйдет замуж. Общество на Юге было почти полностью заботой незамужних. Женщины редко принимали заметное участие в какой-либо организации, а женщина, выступающая публично, рассматривалась как большая диковинка. Не так много лет назад миссионерское общество и, возможно, общество помощи приходскому дому были почти единственными организациями, в которых принимали участие женщины. В последние годы церковные и образовательные организации умножились, и сегодня существует множество женских клубов, посвященных самым разным целям. Южные женщины активны в гражданских лигах, ассоциациях благотворительности и других формах общественной деятельности; они занимают видное место в различных патриотических обществах; и существует много обществ избирательного права. Там, где позволяют законы, женщины являются членами школьных советов; они часто возглавляют организации учителей, состоящие как из мужчин, так и из женщин, и по крайней мере одна женщина была выбрана мэром города.

Женщины сделали больше, чем мужчины, чтобы сохранить на Юге память о прошлом. Возможно, потому, что женщины старшего поколения страдали больше, чем мужчины, они были менее склонны забывать, и их дочери впитали некоторые из тех же чувств. «Дочери Конфедерации» были более озлобленными, чем «Сыновья ветеранов» или сами ветераны. Влияние недавних событий на их психологию было интересным. В Великой войне их сыновья и внуки были призваны отправиться за океан, и национальное правительство стало ближе к ним, чем в любое другое время за более чем сорок лет. Бессмысленно настаивать на том, что до этого на Юге была какая-то пылкая привязанность к Соединенным Штатам. Было принятие национальной ситуации, возможно, интеллектуальное признание того, что все могло быть к лучшему, но до прихода Великой войны не развилось никакого теплого национализма. Лояльность была скорее пассивной, чем активной.

Закрытие пропасти приветствовалось много раз, особенно во время Испанской войны, но ни один проницательный наблюдатель не был обманут ни на мгновение. Недавний мировой кризис, однако, похоже, смел все препятствия. Возможно, люди, и особенно женщины, бессознательно жаждали страны, которую можно любить, и были готовы к тому, чтобы великая волна патриотизма увлекла их за собой. В течение недели после объявления войны на Юге было вывешено больше национальных флагов, чем помнил самый старый житель, ибо, за исключением общественных зданий, национальный флаг обычно не вывешивался. В это время дома, которые никогда не показывали флаг, были задрапированы, а торговцев упрекали в том, что они не могут удовлетворить спрос.

Совершенно естественно, что президент «Дочерей Конфедерации» стала президентом вспомогательного отделения Красного Креста, которое было организовано немедленно. Женщины стремились получить инструкции по складыванию бинтов, и вязание стало порядком дня. Женщины бросились со всей своей энергией в различные виды деятельности. Работа столовой была организована, если город был узловой точкой, и каждая партия «отобранных людей» — ибо слово «призванные» было отвергнуто почти по общему согласию — была отправлена с некоторым свидетельством заботливости женщин их родного города. Женщины занимали видное место в сборе денег для Красного Креста и ИМКА и проделали доблестную службу в продаже военных сберегательных марок и облигаций свободы. Было некоторое покачивание головами, и некоторые сторонники защищенной жизни критиковали это вторжение в то, что считалось сферой мужчин, но женщины пошли вперед. Действительно, их готовность, казалось, указывала на то, что они рады иметь предлог отбросить ограничения, которые до сих пор связывали их. Женщины и девушки подходили к мужчинам, которых они не знали, на улицах, чтобы попросить о пожертвованиях или призвать к покупке марок или облигаций, и только те, кто знает Юг, могут понять, какой отход от традиционных стандартов женского поведения означают такие действия. Деловая женщина была знакомой фигурой в течение многих лет, но она была защищена стенами своего офиса или магазина. На улице она была обязана соблюдать определенный кодекс и подвергалась критике, если не соблюдала его. Но здесь тоже старый порядок меняется и уступает место новому.

Сила общественного мнения очень велика на Юге. Хотя это может быть верно для сельских или полусельских общин в любой части страны, нигде больше коллективное мнение не оказывает такого подавляющего воздействия, как в южных штатах. Возможно, этот феномен является пережитком дней Реконструкции и после них. Поскольку определенные отношения к неграм, например, защищались на основании необходимости защиты женственности, от женщин требовался определенный стандарт, и каждый мужчина претендовал на своего рода предписанное право помогать устанавливать правила для такого поведения с ее стороны. Долгое время женщины Юга, сознательно или бессознательно, были подчинены этим неписаным правилам. Сегодня все больше женщин, особенно молодых, заявляют о своей независимости своим поведением. Это не стало феминистским бунтом, ибо многие не обдумали ситуацию и не осознали источник своих ограничений. Статуты некоторых южных штатов, более того, все еще содержат многие старые ограничения общего права на независимость действий женщин. Все больше и больше женщин, однако, утверждают себя и требуют права направлять себя. Негритянская женщина была выдвинута в качестве причины для отказа в голосовании белой женщине, но это оправдание больше не принимается охотно. Женщины спрашивают, почему голос негритянских женщин должен быть большей угрозой, чем голос негритянского мужчины, и, похоже, нет удовлетворительного ответа. Если женщины примут решение и договорятся, они добьются своих целей.

Хотя женщины на Юге, как и везде, составляют большинство членов церкви, они не имели равных прав в церковном управлении. В течение 1918 года несколько деноминаций предоставили полные права мирян, хотя епископы Южной методистской церкви передали решение Генеральной конференции обратно на ежегодные конференции. Это, конечно, лишь временная задержка. Необычно большой процент взрослого населения является членом той или иной протестантской деноминации. Римские католики, как сообщается, составляют большинство в Луизиане, как и следовало ожидать из-за французского происхождения, а в Кентукки, Делавэре, Мэриленде и Техасе доля их значительна. Она меньше в Арканзасе, Оклахоме и Западной Вирджинии. В Вирджинии, Северной Каролине, Южной Каролине, Джорджии, Алабаме, Миссисипи и Теннесси доля католиков еще меньше, хотя последние (1918) официальные католические статистические данные по семи названным штатам показывают 7 епископов, 415 священников, 635 церквей и 211 000 католиков. Основные деноминационные принадлежности южного населения, белого и черного, связаны с различными баптистскими или методистскими органами, с сильным пресвитерианским влиянием. В одиннадцати южных штатах баптисты являются безусловно крупнейшей деноминацией, хотя методисты лидируют в двух. Эти две деноминации вместе взятые составляют подавляющее большинство в каждом штате, кроме Делавэра, Мэриленда и Луизианы. Пресвитериане и епископалы хорошо распределены по всему региону и оказали влияние, совершенно несоразмерное их численности. Пресвитерианство пришло с великой шотландско-ирландской миграцией восемнадцатого века, и хотя многие из этой крови перешли в другие деноминации, влияние Краткого катехизиса все еще сохраняется. В старых штатах предпринимались попытки установить англиканскую церковь в колониальную эпоху, и правящие классы были естественно связаны с ней.

Обе эти организации должны были уступить великой волне религиозного энтузиазма, которая охватила регион в начале девятнадцатого века. Баптистские и методистские миссионеры, многие из них малограмотные, но энергичные и сильные, отправлялись в самые отдаленные районы и вовлекали население в свои общины. Они проповедовали узкую, строгую, ветхозаветную религию, но она проникала глубоко. Они верили в словесное вдохновение Библии и, насколько могли, интерпретировали ее буквально, делая упор на будущее, награды праведников и мучения проклятых. Жизнь на этой земле рассматривалась просто как подготовка к жизни грядущей. Иногда возникает искушение поверить, что эти духовные наставники порицали попытки улучшить условия здесь, на земле, чтобы люди не стали меньше думать о будущем жилище. Легко понять, почему такая доктрина будущего вознаграждения должна была привлекать негров, и, возможно, неудивительно, что бедняки на границе также находили в ней утешение и отраду. Много лет назад социальное положение подавляющего большинства методистов и баптистов было значительно ниже, чем у епископалов и пресвитериан. В последние годы многие методисты и баптисты стали процветающими. Вместо того чтобы быть голыми сараями, их церковные здания часто являются самыми богато украшенными и дорогостоящими в городе или поселке. Методист или баптист не может испытывать прежнего чувства мученичества сейчас, когда по численности и богатству его деноминация так сильна. ¹

¹ За исключением этих пяти, другие церковные организации имеют мало членов. Есть несколько конгрегационалистов, почти полностью результат послевоенных миссий к неграм. Белые и негритянские лютеранские церкви разбросаны по южным штатам, а в Кентукки и Теннесси важны ученики. Кое-где другие деноминации закрепились, но их численность незначительна на Юге в целом.

Хотя евангелическое религиозное учение прежних дней было изменено и смягчено, оно было только смягчено, а не заменено. Результатом этого упора на другой мир стало то, что люди стали смотреть несколько косо на мирские развлечения. Идея, столь распространенная в других регионах, что люди Юга общительны и переменчивы по темпераменту, ошибочна. Было бы более правильно сказать, что серьезность, доходящая почти до аскетизма, является отличительной чертой южан. На любом южном собрании, представляющем народ в целом, мало веселья. На Юге сегодня гораздо больше пуританизма, чем осталось в Новой Англии. Суббота, возможно, уже не соблюдается так строго, как двадцать лет назад, но только недавно стало считаться приличным принимать визиты в воскресенье или ездить за город. Что касается воскресного гольфа или тенниса, средняя община была бы в ужасе от такого зрелища. Проповеди часто читаются против танцев, карточных игр и посещения театров, и члены были исключены из баптистских, методистских и пресвитерианских церквей за потакание этим запрещенным развлечениям.

Старое поколение, однако, проигрывает в борьбе за сохранение старых стандартов поведения и веры. Несмотря на неодобрение, бридж-клубы процветают, а молодые люди будут танцевать и ходить в театр, хотя даже сейчас большинство южных городов известны как «города с плохими зрелищами». Сегодня люди ходят на почту в воскресенье, читают воскресные газеты и ездят на воскресных поездах. Автомобиль появляется в воскресенье, хотя было бы интересно узнать, сколько из тех, кто ездит, действительно чувствуют себя свободными от совести, ибо многие, кто имеет либеральные идеи, все еще имеют кальвинистские нервы. Молодые священники иногда читают проповеди, за которые их обвинили бы в ереси не так много лет назад, и открыто читают книги, которые тогда считались бы ядовитыми. Люди говорят об эволюции сейчас и проявляют знакомство с авторами, которые были анафемой для старшего поколения.

В последнее время некоторые городские церкви развивают социальную и гуманитарную сторону религиозной работы, но большинство из них умудряются собрать лишь столько денег, чтобы сохранить организацию в живых. Они похожи на двигатели, которые могут поднять достаточно пара, чтобы вращать колеса медленно и мучительно, но не имеют достаточной мощности для эффективной работы. На самом деле существует сильное сопротивление любому пастору, который пытается повлиять на решение прихожан по любому социальному вопросу. Многие города и сельские общины имеют несколько церквей, хотя их население и богатство могут быть едва ли достаточно большими, чтобы содержать одну должным образом. Это состояние, однако, не является специфическим для Юга. Кое-где в сельских районах появился новый тип пастора. Он сам хороший фермер, заинтересован в лучшем фермерстве и способен обсуждать удобрения и методы со своими прихожанами. Он не боится, что процветание отвратит его членов от их церковных обязанностей, но считает, что улучшение экономических условий района является такой же жизненно важной частью его работы, как и служение их духовным потребностям. Во многом благодаря работе некоторых из этих людей исход в города замедлился в некоторых районах, а взносы на работу церкви были значительно увеличены.

Это движение из деревни в город стало серьезным делом в некоторых местностях. Социальный уровень районов, когда-то привлекательных из-за присутствия семей интеллигентных и с характером, упал. Земля семей, которые переехали в города, была передана арендаторам, либо белым с более низким статусом, либо неграм, стандарты общины пострадали в результате, и атмосфера некоторых из этих общин стала угнетающей. Такие условия, однако, не являются специфическими для Юга, но наблюдались в центральном Нью-Йорке и в Новой Англии. Лучшие дороги, автомобиль и улучшение коммуникаций помогли сдержать это движение в сторону города, и, в целом, образовательные, экономические и социальные стандарты сельских районов, как правило, выше, чем они были десять лет назад.

Вообще говоря, Юг — это законопослушный регион. Это верно, даже если включить негров, и по мере того, как запретительные законы соблюдаются более строго, это становится все более верным. Цепная банда, которая была так распространена много лет назад, была распущена в сотнях округов, главным образом из-за нехватки осужденных, хотя отчасти и по гуманитарным соображениям. Преступления негров были, по большей части, мелкой кражей, азартными играми и правонарушениями против общественного порядка. Драки, безусловно, стали менее частыми после распространения «сухого закона», и кражи, кажется, уменьшаются, хотя статистика преступности скудна и ненадежна. Азартные игры обычно — это не что иное, как «крэпс», или «африканский бильярд», как их называют сейчас. Среди белых преступления против собственности редки. Во многих сельских округах белого человека редко обвиняют в краже, мошенничестве или подделке документов. Белого человека иногда привлекают к суду за «распоряжение заложенным имуществом» или за злостное хулиганство, включая уничтожение имущества.

Уровень убийств, однако, высок. Как правило, приведенные цифры включают негров, и они несколько более склонны к убийствам, чем белые, но уровень среди белых — один из самых высоких в мире. Кровная месть действительно существует в Южных Аппалачах, хотя, возможно, их число не так велико, как принято считать. Антипатия бутлегера к налоговым инспекторам заставляет его использовать огнестрельное оружие при случае, но убийства происходят также в интеллигентных общинах, где общий тон высок. Лица с отличным положением в бизнесе или профессиональной жизни иногда стреляют, чтобы убить своих ближних, и в прошлом обычно избегали высшей меры наказания, а часто избегали наказания вовсе. Казалось бы, жизнь ценится довольно дешево во многих южных общинах.

До недавнего времени большая часть Юга оставалась фронтиром, как некоторая часть его остается и по сей день, и в общинах фронтира люди привыкли брать закон в свои руки и неохотно полагаются на неадекватную или неэффективную полицейскую защиту. Презирая физическую трусость, индивид гордится своей способностью отстаивать свои права и защищать свою честь, не призывая на помощь. Фронтирмены быстро обижаются на оскорбление, и когда их правдивость подвергается сомнению, они дерутся. Слово «ложь» не считается вежливым способом выражения несогласия. По всему Югу, в каждом классе общества, можно встретить эту чувствительность к обвинению в отсутствии правдивости. Такая теория жизни умирает с трудом. Присутствие менее развитой расы, возможно, не способствует самоконтролю. Доминирующая раса, полная решимости сохранить свое положение превосходства, скорее всего, будет возмущаться реальным или воображаемым оскорблением своего достоинства. Искаженное чувство чести, своего рода запоздалая теория рыцарства, ответственно за некоторые акты насилия. Соблазнителя, скорее всего, призовут к ответу, а убийца, ссылаясь на «неписаный закон», обычно оправдывался. Такой случай располагает к демонстрации яркого красноречия, и довод о «защите дома» освободил многих убийц. Возможно, Юг становится менее восприимчивым к красноречию; во всяком случае, этот довод теперь иногда не может убедить присяжных. Подсудимые иногда признаются виновными, хотя вердикты обычно выносятся за непредумышленное убийство, а не за убийство.

Общественное мнение еще не готово, однако, объявить каждое преднамеренное убийство убийством. Некоторые указывают на низкий уровень незаконнорожденности среди белых как на оправдание сдерживающей силы «неписаного закона», не осознавая, что такая защита — это на самом деле отражение на женственности. Другие позволяют своей ненависти к физической трусости ослепить их перед опасностью позволения людям брать закон в свои руки. Индивидуализм несовершенно социализированного южанина еще не позволяет ему думать о законе как о величественной, безличной силе, возвышающейся высоко над индивидом. Это правда, что южанин в целом законопослушен, но он обычно подчиняется законам, потому что они представляют его этические концепции, а не из-за преданности абстрактной идее закона.

Существует опасность, однако, в попытке догматически заявить, что думает или во что верит южанин. Существует большое разнообразие мнений среди молодых южан, ибо многие вопросы находятся в состоянии изменчивости, и пока нет точки кристаллизации. Нет лидера ни в политике, ни в журналистике, о котором можно было бы сказать, что он выражает голос Юга. В более ранней части этого периода Генри Уоттерсон из «Луисвилл Курьер-Джорнал» говорил почти с авторитетом. Безвременная смерть Генри У. Грейди, редактора «Атланта Конститьюшн», лишила Юг представителя, и у него не было преемника. Нет газеты, которая имела бы значительное влияние за пределами штата, в котором она издается, и немногие имеют тираж даже по всему своему штату. Есть несколько газет, которые редактируются с немалыми способностями, по крайней мере, с политической стороны, но ни одна не имеет тиража, достаточно большого, чтобы сделать ее реальной силой. Все они более или менее ограничены. Сельские газеты, которые являются откровенно и неизбежно местными, оказывают большее влияние, чем газеты городов, хотя тираж последних растет.

Южанин читает больше, чем когда-то. Некоторые национальные еженедельники имеют значительный тираж на Юге, и национальные журналы читаются во все возрастающем количестве. Хорошие книжные магазины не являются обычным явлением, ибо люди в целом не научились покупать много книг с тех пор, как смогли позволить их себе. Женские клубы, однако, интересуют своих членов «бестселлерами» и передают эти книги от одного к другому. На некоторых членов всегда можно положиться в покупке серьезных книг в качестве их вклада в клуб. Количество публичных библиотек на Юге значительно, и образовательная администрация нескольких штатов стремится поместить хорошо подобранную библиотеку в каждую государственную школу. ¹

¹ Северная Каролина создала более пяти тысяч таких школьных библиотек. Штат оплачивает одну треть стоимости, округ — одну треть, а попечители школы — остальное. Дополнительные тома предоставляются по тому же плану.

Южанин не только читает больше книг, но и пишет больше. Мужчина или женщина, написавшие книгу, больше не являются диковинкой. В последнее десятилетие или два девятнадцатого века работа группы южных писателей заставила выдающегося критика оценить их как самую значительную силу в американской литературе. Столь высокая оценка писателей сегодняшнего дня вряд ли могла бы быть сделана, но есть гораздо большее число, чем раньше, чья работа приемлема. Члены факультетов колледжей и другие ежегодно выпускают многочисленные книги солидной ценности по науке, истории, биографии, экономике и социологии. Появляются тома воспоминаний и реминисценций, интересные для исследователя прошлого, и много местной и государственной истории было спасено от забвения. Некоторые теологические книги написаны, но мало что опубликовано по национальным вопросам. Выпуск стихов невелик, и публикуется мало эссе. Поскольку немногие южане являются активными путешественниками, неизбежно мало книг о путешествиях и описаниях. Хотя большинство людей живут в сельской или полусельской среде, очень мало напечатано о природе. Есть много писателей художественной литературы, хотя немногих можно назвать художниками.

Новый Юг полон противоречий и парадоксов. Он проживает поколения социальных и экономических изменений за десятилетия, и, естественно, не все люди идут в ногу. Можно найти культуру, которая украсила бы двор, рядом с невероятным невежеством; выдающуюся вежливость и чистую жестокость; доброту и внимание к правам и чувствам других вместе с жестокостью, почти невероятной. В некоторых секциях можно найти машины, принадлежащие к самой передовой стадии промышленности, в то время как поблизости действуют экономические процессы самого грубого и примитивного сорта. Тот, кто знает Юг, должен, однако, чувствовать, что его самой поразительной характеристикой является надежда. Тупая апатия поколения назад быстро исчезает, и Юг поднимает свои глаза к будущему.

ОТКАЗ ОТ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДОЛГОВ.

Долг Миссисипи был небольшим, а долг Техаса не был чрезмерным, и ни один из них не предпринимал попыток отказаться от обязательств. 4 000 000 долларов, выпущенные во Флориде для государственной помощи железным дорогам, были большой суммой для небольшого населения и скудных ресурсов этого штата, но этот выпуск был объявлен неконституционным Верховным судом Флориды. Долг Реконструкции Алабамы был большим, около 20 000 000 долларов, помимо начисленных процентов, которые штат не мог выплатить. В 1873 году правительство карпетбеггеров попыталось профинансировать эти облигации по двадцать пять центов за доллар. Закон о финансировании 1876 года отказался от 4 700 000 долларов полностью, сократил облигации, выданные одной железной дороге, с 5 300 000 до 1 000 000 долларов, дал землю в оплату еще 2 000 000 долларов, сократил другие облигации наполовину и профинансировал еще другие по номиналу, исключая проценты. Около 13 000 000 долларов в общей сложности были отвергнуты, и штат остался с долгом менее 10 000 000 долларов. ¹