[ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ.]
СНОСКИ:
[E] Авторское право, 1884 г., Фрэнсис К. Спархок.
РЕДАКЦИОННЫЙ СТОЛ.
Жестокие и бесчеловечные поступки не меняются по характеру или окраске от различий в широте или долготе. Жители Куитмана, штат Джорджия, совершили поступок такого характера, когда поднесли факел поджигателя к школьному зданию, где невежественных цветных детей, во имя милосердия, воспитывали в более благородных мужчин и женщин. Этот акт бесчеловечности, явно вдохновленный, если не полностью санкционированный большинством мнений в обществе, не является солецизмом в истории. В 1832-33 годах Пруденс Крэндалл вела успешную школу для девочек в Кентербери, штат Коннектикут, в которую она приняла цветную девочку, интеллигентного члена церкви, желавшую подготовиться к обучению детей своего цвета кожи. Весь Кентербери был приведен в состояние сильного возбуждения и негодования этим актом, и мисс Крэндалл пришлось выбирать между исключением своей цветной ученицы и потерей белых. Она отважно встретила шум, отказалась пожертвовать тем, что считала принципом, и ее модная школа открыла свои двери как учреждение только для цветных девочек.
Последовало усиление возбуждения. Местный политик, впоследствии член Конгресса, стал лидером в горьком и позорном преследовании храброй женщины, и, когда они обнаружили, что невозможно вытеснить ее с позиции обычными мерами, добились принятия закона, делающего преступлением открытие школы для цветных детей без согласия членов городского совета города. Власть штата Коннектикут была таким образом призвана и использована для подавления одной храброй маленькой квакерши. Мисс Крэндалл была арестована и заключена в камеру, из которой убийца только что отправился на виселицу. Ее дело слушалось в августе 1833 года. Одно жюри не смогло прийти к согласию. Другое признало ее виновной. Дело было обжаловано, и производство прекращено на основании формальности, высший суд таким образом уклонился от вопроса, поднятого относительно конституционности закона. Попытка сжечь дом мисс Крэндалл последовала, и в ночь на 9 сентября 1834 года он стал непригодным для жилья под натиском толпы.
Объект этого горького и неумолимого преследования, миссис Пруденс (Крэндалл) Филлео, все еще жива, и запоздалое правосудие выходит вперед, чтобы признать ошибку полувековой давности. Дети ее преследователей объединяются с другими в петиции к законодательной власти, которая была побуждена заклеймить ее как преступницу, чтобы искупить прошлые ошибки нынешним облегчением.
Можно с уверенностью сказать, что сегодняшний Кентербери с радостью стер бы из истории эту историю Кентербери полувековой давности.
Столь же безопасно сказать, что Куитман через пятьдесят лет (и гораздо раньше) с радостью предаст забвению историю о горящем школьном здании и испуганных и беспомощных женщинах и детях, которую Куитман сегодняшнего дня поместил на страницу текущей истории.
Существует очень очевидная мораль в этой «Кентерберийской сказке». Она читается примерно так: через двадцать пять лет после Кентерберийского преследования его повторение было бы невозможно. Через двадцать пять лет после Куитманского преследования — или любых других актов, в любом южном штате, подобного характера — что?
Давайте мы, которые находимся всего в пятидесяти годах от подобных дел у наших собственных дверей, пойдем своим путем, делая дела милосердия, человечности, патриотизма, и подождем и увидим.
For present wrongs atonement comes in bitter tears,
By children shed for deeds of sires in other years;
Brute passion rules but for a day, then hides its head,
And justice, born of love and mercy, rules instead.
Архидиакон Фаррар в недавней статье в «North American Review» отдает дань уважения добродетелям основателей Новой Англии, которая редко превосходила по пылкости риторики и хвалебным заявлениям самых одаренных ораторов после обеда среди сыновей пуритан и пилигримов.
«Эти добродетели, — говорит он, — дали Джеймсу Отису и Патрику Генри пророческий язык пламени. Они укрепили руку Вашингтона в битве и зажгли сражающихся фермеров выстрелить «выстрелом, услышанным во всем мире». Они зажгли красноречие Филлипса и песню Лонгфелло. Они дали Аврааму Линкольну веру, по велению которой сто тысяч человек вскочили на ноги как один — веру, которая осветила шесть и тридцать звезд вокруг чела свободы и бросила разбитые оковы последнего раба к ее ногам. Если церковь сохранит народ в его верности этим ужасным добродетелям, Америка все еще будет просветителем наций, прекрасным пионером в авангарде прогресса мира. Но если она накроет стол для Фортуны или воздвигнет Маммону выше своих алтарей, если ее торговля станет нечестной, а ее пресса опошленной, и ее общество легкомысленным, а ее религия — лишь сумерками умышленного и самонаведенного заблуждения — она в свою очередь падет, как Люцифер, сын зари, и двойные океаны, которые омывают ее безграничные берега, будут лишь плескать будущим империям более печальную, более пустынную и более бесконечную панихиду».
Мы подозреваем, что это красноречие выражает не только беспристрастное восхищение, но и гордость, которая пристрастна. Заинтересованные стороны имеют общие интересы в вопросе дедов.
Президентское послание встретило, как можно было ожидать, очень разный прием со стороны великих политических партий, со стороны многоликой прессы и со стороны того, что можно назвать беспартийной или политически бесцветной частью американского народа. И не более удачным оно было в обеспечении единодушия суждений относительно его политических достоинств и значимости со стороны общественных органов, которые отражают с большей или меньшей точностью и аккуратностью мнения великого сообщества наций по ту сторону Атлантики. Партийное чувство, если только оно не является очень просвещенным, патриотичным и бескорыстным, склонно порождать худшие типы ментальной извращенности и давать рождение парадоксам самого поразительного характера. И когда великий национальный документ, обсуждающий вопросы, жизненно важные для благополучия, процветания и политического прогресса республики, объявляется одной влиятельной газетой как не содержащий «никакой значимой мысли государственного деятеля, никакой заметно оригинальной идеи, никакого нового вопроса для вдохновения дискуссии в Конгрессе и среди народа», а другой, столь же компетентной вынести суждение, как «образец хорошего английского языка и убедительного изложения», в то время как третья не колеблется провозгласить его «посланием, которое войдет в число лучших документов своего рода», человек естественно задается вопросом, какова может быть причина этого любопытного конфликта чувств; и посмотрев на дело на мгновение, приходишь к выводу, что отнесение этого феномена к непобедимому и бескомпромиссному партийному чувству, вероятно, является столь же научным, всеобъемлющим и правильным объяснением, как любое другое, которое можно придумать.
Впрочем, мы не расположены обсуждать общие достоинства недавнего послания. Мы лишь скажем, что, по нашему мнению, патриотически настроенный американский гражданин, какой бы политической партии он ни симпатизировал и какую бы ни поддерживал, никогда не найдет повода для жалоб — более того, у него всегда будет справедливый повод гордиться своей страной, пока она способна являть миру такой стиль государственного управления и такую силу политического изложения, какие продемонстрировал нынешний глава Республики.
Послание президента Кливленда обладает одним примечательным достоинством, которое не вызвало столь широкого отклика, как того заслуживает: мы имеем в виду упорные усилия, направленные на поддержание, несмотря на некоторые недавние трудности, мирного и дружественного отношения к европейским государствам, в особенности к Италии и Австрии. Будем надеяться, что примирительный, но исполненный достоинства тон и настрой послания в этом отношении послужат ярким примером, способным умерить военную горячку и охладить болезненную страсть к «пороху и славе», которая на протяжении многих лет была столь тревожным и опасным элементом в европейской политике и дипломатии и, возможно, в настоящий момент представляет бо́льшую угрозу для спокойствия в мире и мирного прогресса цивилизации, чем в любой другой период со времен первого Наполеона. Занимая свое гордое и многообещающее положение между двумя великими океанами; контролируя, как следствие, эти великие пути «коммерции, торговли и путешествий»; обладая обширной территорией, которая не только дает простор для безграничного развития ее огромных ресурсов в сотне различных направлений, но и служит сдерживающим фактором для любой страсти, которая могла бы возникнуть в отношении территориальной аннексии или завоеваний; отделенная от старых наций тысячами миль, она может позволить себе с относительным безразличием взирать на захватывающую игру европейской политики и созерцать глубокие замыслы ревнивых и враждующих дипломатов, не опасаясь, что ее собственный дом может загореться.
В конце концов, есть нечто глубоко патетическое в той ужасной необходимости, которая подвергает людей богатства, культуры и высокого положения безжалостным карам величия. Урок, всегда необходимый, всегда присутствующий, и все же постоянно игнорируемый и презираемый, только что получил новое и несколько поразительное подтверждение в скоропостижной кончине любезной дочери и горячо любимой супруги государственного секретаря Байарда. Неужели необходимо, чтобы общество жертвовало своими ярчайшими украшениями и буквально доводило себя до смерти ради поддержания своего существования? «Придите вы одни в пустынное место и отдохните немного» — открывает закон здоровья и счастья, столь же неумолимый и требовательный в своих запросах и столь же универсальный в своем влиянии и охвате, как и любой другой, действующий в рамках материальной природы. Давайте осознаем истину и ценность этого древнего предостережения над орошенной слезами могилой Кейт Байард.
Still streams
Oft water fairest meadows, and the bird
That flutters least is longest on the wing.
Неизбежная развязка английских парламентских выборов наступила немного раньше, чем осмелились предположить два врага министерства лорда Солсбери. «Конституционная» партия, как любит называть себя английское торизм, потерпела решительное и унизительное поражение после короткого и шаткого правления, длившегося несколько месяцев; и этот крах столь же полный, сколь и внезапный. Мистер Гладстон и мистер Парнелл, с одной стороны, и маркиз Солсбери и сэр Майкл Хикс-Бич, с другой, должно быть, были в равной степени не готовы к тому, что произошло. Королева, не желая скрывать своих политических предпочтений, не колеблясь, выразила свое демонстративное одобрение и мощную поддержку действиям тори, согласившись открыть парламент, как она ранее сделала это для лорда Биконсфилда после его возвращения из Берлина. Феноменально большое и блестящее собрание герцогов, маркизов, графов и виконтов на парламентском обеде у лорда Солсбери несколькими днями ранее предприняло аналогичную попытку устрашить и очаровать слишком впечатлительного британца зрелищем пышности и блеска. Ничто не было упущено, что могло бы хоть как-то поддержать ненадежное и шаткое здание аристократической власти. Но, как проницательно заметил древний мудрец, безумие — это прелюдия к гибели; «кого боги хотят погубить, тех они сначала лишают разума». Представители нации воспользовались первой же представившейся возможностью, чтобы дать отпор этой грозной попытке преодолеть определенно выраженную волю британского народа путем неразумного и незаконного использования «милости монарха». Последний парламент был исключительно богат на проявления характера, юмористические и драматические инциденты, а также на всевозможные незапланированные и непредвиденные сцены; но, несомненно, самой поразительной и ошеломляющей из них была сцена, когда неожиданно торжествующие молодые тори с неистовой радостью и ликованием приветствовали падение правительства Гладстона. Это событие стало сюрпризом для обеих сторон Палаты, сюрпризом тем бо́льшим, что до самого момента появления «счетчиков» в зале Палаты никто не сомневался, что министерство обладает достаточной силой и энергией, чтобы выдержать удар, направленный на его жизнь. «Лорд Кенсингтон», цитируя слова очевидца, «вошел поспешно с лицом, застывшим в решительном отсутствии выражения, и сел рядом с мистером Гладстоном. Еще несколько мгновений, и бумага была передана мистеру Уинну (партийному организатору консерваторов) среди громчайшего взрыва ликования, который Палата общин слышала более чем за поколение. Вне себя от восторга лорд Рэндольф Черчилль буквально вскочил на скамью, размахивая шляпой с энтузиазмом школьника. Его друзья обступили его, схватили за него, стащили вниз, но не смогли удержать его от бурного выражения восторга. Пример оказался заразительным. Вся Палата слева от спикера ревела, кричала, гремела, махала шляпами и хлопала в ладоши в припадке всеобщего восторга. Их час наконец настал, и судьба министерства была решена». Увы, человеческая близорукость! Как печально обернулся этот столь восхваляемый триумф в конечном итоге.
Чуть более чем через семь месяцев власть, так жадно схваченная, ускользнула из их рук, словно тень сна. «Хорошо смеется тот, кто смеется последним». Для аристократии и землевладельческого класса в целом, как Англии, так и Ирландии, падение правительства тори станет поводом для опасений. Большинство британской общественности встретит его с радостью. Либералы как политическая партия на какое-то время почувствуют себя смущенными этим событием, в то время как парнеллиты будут рассматривать его — правильно или ошибочно, покажет время — как еще один важный шаг к окончательному успеху их дела и осуществлению их надежд.
Никто из тех, кто слышал интересное выступление президента Бостонского общества мистера Кертиса Гилда на его четвертом ежегодном собрании, недавно состоявшемся в помещениях Старого Капитолия в Бостоне, не мог не почувствовать возобновившийся интерес к американской истории, особенно подчеркнутый сохранением интересных памятников.
Это Общество, преемник Бостонского антикварного общества, насчитывающее от четырехсот до пятисот членов, заявляет о себе различными способами, воплощая в жизнь убеждение, что «видимая реликвия прошлого», как выразился мистер Гилд, «способна подчеркнуть и укрепить исторический факт». Он хорошо проиллюстрировал эту мысль, когда добавил (и кто из слушавших не был охвачен истинным патриотизмом?): «Стены, которые вас окружают, — те самые, что существовали во время Бостонской бойни; окна — те же самые проемы; здесь, где в 1776 году была зачитана Декларация, а в 1783 году — Прокламация о мире; там, где Вашингтон в 1789 году принимал парад в свою честь. В этих самых стенах произошли некоторые из величайших событий американской истории, и здесь собирались величайшие и самые выдающиеся люди, которые принимали участие в этих событиях».
Без сомнения, этот Старый Капитолий является самой подлинной реликвией Революции из существующих ныне. И Общество, ежедневно открывая свои залы с их историческими ценностями для бесплатного посещения, предоставляет публике редкие образовательные возможности, которыми она должна с благодарностью пользоваться и которые должна ценить.
В то время как Бостонское общество выполняет свою особую работу по сохранению исторических объектов и мест от рук безжалостных разрушителей, Историческое общество Вебстера, организованное в 1878 году, ведет параллельную работу по сохранению для будущих поколений славы, трудов и истинного духа выдающегося государственного деятеля и творца конституции Америки Дэниела Вебстера. Конечно, такая работа неизбежно ведет к глубокому и практическому интересу ко всему, что относится к политической и национальной жизни Америки, которой был так предан этот великий человек. Это Общество, штаб-квартира которого находится в другой старой достопримечательности Бостона — молитвенном доме Олд-Саут, — насчитывает сейчас двенадцать сотен членов, которые находятся во всех частях страны. Традиционное ежегодное выступление в годовщину рождения Вебстера, 18 января, как правило, представляет значительный интерес; особенно примечательным было выступление в январе 1884 года, которое, будучи впоследствии опубликовано Обществом, было встречено глубокими мыслителями, пожалуй, с бо́льшим искренним интересом, чем любая другая современная брошюра подобного объема. [F] Выступление на ежегодном собрании в этом году было сделано перед большой и интеллигентной аудиторией в историческом молитвенном доме преподобным Томасом А. Хайдом на тему «Дэниел Вебстер как оратор». Специальное изучение мистером Хайдом физических, ментальных и экспрессивных качеств, которые формируют оратора, придало выступлению весомость. Цели и задачи Исторического общества Вебстера таковы, что заслуживают сочувственной поддержки всех американских граждан, в каком бы направлении оно ни трудилось.
К чести американских женщин следует отнести то, что хозяйка Белого дома — человек, который, создавая историю, с таким пониманием относится ко всему, что с ней связано. Ее здравые идеи по этому предмету, раскрытые в главе «История» в ее недавно опубликованной книге «Поэзия Джордж Элиот и другие исследования», указывают на ум, способный ухватить сущностные факты и увидеть в них божественную искру. «Мы должны взять событие как отправную точку и двигаться от него к человеку и людям, стоящим за ним». И далее: «Давайте осознаем, что история — это святилище человечества, человечества, существенного в своей сущности в прошлом, настоящем и будущем, в котором хранится эго — ты и я».
Она высказывает еще одну мысль, достойную того, чтобы ее процитировали и прочитали отдельно.
«Нигде так, как в изучении истории, не нужно «поставить себя на его место» — то есть привнести в создание образа человека, чью форму вы стремитесь постичь, те общие и обычные ингредиенты, из которых состоит каждый человек. Когда вы привнесете в него ту часть себя, которая обща вам обоим, вы будете квалифицированы обнаружить в нем то, что является им строго, а не вами; и так к человеку вы добавите индивидуальность человека и получите то, что ищете... Нигде так, как в истории, «вор не нужен, чтобы поймать вора»».