[79] В Вирджинии законодательное собрание, собравшееся в декабре 1865 года, имело в Палате делегатов только одного члена, который не был старым вигом, а в Сенате было «почти то же самое». («Политическая история Вирджинии во время Реконструкции», Гамильтон Джеймс Экенрод, стр. 41. Джонс Хопкинс Пресс, 1904.)
[80] Письмо Линкольна губернатору Хану, 13 марта 1864 г.
[81] Недавно появился ценный вклад в эту тему под названием «Известные люди о Сплоченном Юге», и статьям, включенным в него, я обязан многим материалом в этой части моего предмета.
[82] С тех пор как это было написано, определенный класс проявил заметные признаки прогресса.
[83] «Солнечные небеса и темные тени», стр. 144.
[84] Я хотел бы сослаться на ценную статью, написанную достопочтенным Б. Дж. Сейджем для тома «Известные люди о Сплоченном Юге», уже цитировавшегося.
[85] «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 404.
[86] «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 406.
[87] Там же, стр. 406.
[88] Доктор Генри М. Филд, «Яркие небеса и темные тени».
[89] «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 408.
[90] После написания этого, после борьбы, которая потребовала всех гражданских ресурсов правительства, эта организация была свергнута.
[91] «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 427.
[92] «Известные люди о Сплоченном Юге», статья мистера Хемфилла, стр. 94.
[93] «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 95.
[94] «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 99–102.
[95] «Известные люди о Сплоченном Юге», стр. 104.
[96] Губернатор Чемберлен недавно написал открытое письмо мистеру Джеймсу Брайсу, выдающемуся английскому исследователю американских государственных условий, в котором после тридцати с лишним лет опыта он полностью принимает южную сторону расового вопроса.
[97] Это было написано в 1892 году.
[98] См. Приложение.
[99] См. «Жизненная статистика негров». Цитировалось выше.
ГЛАВА VIII О РЕШЕНИИ ВОПРОСА
Часто задают вопрос: «Теперь, когда расовая проблема на Юге была изложена и обсуждена, какое решение вы предлагаете — что вы можете предложить для улучшения условий, которые выросли из этой проблемы?»
Ответ прост. Никакого, кроме как предоставить ей возможность разрешиться самой по себе в соответствии с экономическими законами, с той помощью, которую могут оказать просвещенный общественный дух и широкое патриотическое чувство. Решение, столь легко предлагаемое невежественными доктринерами, подобно снадобью шарлатана — годится только для дураков. Единственное решение, которое действительно может решить ее, — это то, которое может открыть только время, — естественный и неизбежный результат сил, представленных двумя расами. Расовые черты, инстинкты и силы, которые управляли и двигали ими с начала истории, по всей вероятности, будут продолжать управлять и двигать ими до тех пор, пока они существуют как расы.
Один факт, который можно утверждать с некоторой долей уверенности, заключается в том, что не существует единой универсальной негритянской проблемы или вопроса, кроме единственного, созданного существованием в одной стране двух многочисленных и плодовитых рас, существенно и, возможно, радикально различных в своей истории, манерах, жизни и инстинктах. На самом деле, проблем почти столько же и они почти так же разнообразны, как и общины, где две расы существуют бок о бок. Например, одна проблема существует там, где расы одинаково образованны; другая — где они одинаково невежественны; третья — где та или иная раса имеет численное превосходство; еще одна — где представители той или иной расы относятся к тому или иному классу. Все эти вещи должны быть полностью учтены при определении различных вопросов, которые, по-видимому, присущи этому предмету, и любая позитивная формулировка одного набора условий может легко встретить создание частично, если не полностью, другого набора условий.
Из всех этих вопросов, как уже было сказано, навязывается только один, по существу общий для всех: могут ли две расы, такие как белая и черная, с такой историей и такими характеристиками, как у этих рас, продолжать постоянно жить вместе в условиях, подобных тем, что существуют в Соединенных Штатах, с взаимной выгодой для обеих?
От правильного ответа на этот вопрос зависит наше будущее, как народа и как нации. После вопроса о представительном правлении это представляется самым жизненно важным и фундаментальным вопросом, который существует в пределах Соединенных Штатов сегодня. От него зависят такие подчиненные вопросы, как представительство, личная безопасность, свобода слова, расовая целостность, национальная мощь и постоянство, и, возможно, даже национальное существование.
Негритянская раса уже утроилась в Соединенных Штатах с начала прошлого века, и, если условия не изменятся, возможно, что до конца века в этой стране может быть от шестидесяти до восьмидесяти миллионов негров; ситуация, которая потребует всей, и даже больше, чем всей, мудрости и стойкости белой расы.
На самом деле, ситуация уже слишком серьезна, чтобы ее можно было разрешить без затраты всей смелости, мудрости и патриотизма всей белой расы в Америке, или, по крайней мере, без большего, чем они до сих пор проявляли. До сих пор к негритянской расе относились с одной стороны как к дружелюбному и раболепному классу, полезному при регулировании и руководстве для обеспечения рабочей силой большого региона, а с другой стороны как к податливому классу, полезному при определенных условиях в качестве оружия для наказания или контроля противоположной партии. Одна часть склонялась решительно к тому, чтобы держать негра как простого рабочего; другая склонялась с твердостью к использованию его для своей собственной выгоды. Но когда негритянская раса достигнет предполагаемой численности, возникнут новые вопросы. Вопрос тогда будет звучать так: «Что делать с этим цветным населением в шестьдесят-восемьдесят миллионов душ?»
Правда, прогнозы роста численности населения часто не оправдываются, но если судить о будущем по прошлому и принимать во внимание известные расовые характеристики, представляется, что по всем человеческим вероятностям к концу столетия число, предсказанное таким образом, будет существовать в Соединенных Штатах. Если оно действительно будет существовать, то нынешнему поколению бесполезно закрывать глаза на серьезность ситуации.
Ответ в настоящее время, по-видимому, предполагает альтернативу: либо они должны жить отдельно среди нас — то есть как народ внутри народа, обособленно и отдельно, — либо они должны быть ассимилированы и смешаны с белыми; либо они должны быть удалены и по-прежнему жить обособленно и отдельно, будь то в какой-то стране за пределами Соединенных Штатов или в какой-то части этой страны, которая будет им отдана.
Те, кто лучше всего знаком с предметом, не верят, что решение расового вопроса когда-либо будет лежать в плоскости ассимиляции. То, что некоторое смешение будет иметь место, несомненно, верно, но если только все наблюдения не ошибочны, то, хотя процент мулатов в общей численности негритянского населения увеличился, этот рост в основном обусловлен смешением белых с мулатами или мулатов с чистокровными неграми, а смешение между чистокровными неграми и чистокровными белыми с каждым разом становится все меньше.
«Общий вывод, — говорит директор Бюро переписи населения при Министерстве торговли и труда, приведя таблицы возрастающего процентного соотношения мулатов к общей численности негритянского населения в различных частях страны, — кажется обоснованным: переписчики обнаружили, что доля мулатов среди общего числа негров высока или низка в зависимости от того, высока или низка доля белых по отношению к неграм. То есть, по-видимому, там, где белых много, а негров мало, доля мулатов среди негров, скорее всего, будет выше, чем там, где белых мало, а негров много».
Более того, процент мулатов в общей численности негритянского населения в городах решительно выше, чем в сельской местности.
Хотя отчеты, как признано, неполны, «тем не менее, — говорит директор, — это шаг прочь от невежества — иметь наблюдения многих тысяч переписчиков в ходе четырех независимых исследований в качестве доказательства того, что в Соединенных Штатах от одной девятой до одной шестой негров были смешанной крови, в то время как на Кубе половина, а в Пуэрто-Рико пять шестых были классифицированы переписью как таковые».
По мере роста расового самосознания смешение двух рас будет неизбежно становиться все меньше и меньше.
Следовательно, решение вопроса должно лежать в одной из других предложенных плоскостей. То есть негритянская раса должна либо оставаться обособленной и держаться особняком, либо быть удалена в какой-то регион, будь то внутри или за пределами границ Соединенных Штатов, где она будет существенно отделена.
Есть те, кто горячо выступает за попытку, какой бы геркулесовой она ни казалась, удалить негритянскую расу без дальнейшего промедления. То, что в будущем дело может дойти до этого, безусловно, возможно. Однако гораздо более вероятно, что негритянская раса найдет свою лучшую безопасность, оставаясь в этой стране как народ внутри народа, обособленный и отдельный, но действующий в согласии с более сильной расой и стараясь минимизировать, а не преувеличивать разногласия по тем пунктам, в которых более сильная раса наиболее решительна. Если когда-нибудь настанет время, когда по какой-либо причине возникнет конфликт между двумя расами, который, по-видимому, поставит под угрозу превосходство более сильной расы, более слабая раса падет, чтобы никогда больше не подняться на этом континенте.
Когда автор впервые начал изучать условия расовой проблемы, они казались наиболее обескураживающими. Однако, осмотрев всю область целиком, он стал более полон надежд и, безусловно, более тверд в своих убеждениях относительно нескольких принципов.
Одним из этих принципов является абсолютное и неизменное превосходство белой расы — превосходство, которое, как ему кажется, обусловлено не какими-либо случайными обстоятельствами, такими как лучшие образовательные и другие преимущества в течение нескольких столетий, а присущим и существенным превосходством, основанным на более высоком интеллекте, добродетели и постоянстве. Он не верит, что негр равен белому или когда-либо мог быть равен. Расовое превосходство основано на мужестве (или, возможно, «постоянство» — лучшее слово), интеллекте и домашних добродетелях, и в этом белый человек превосходит любую расу.
Другой принцип заключается в том, что многие, если не большинство, трудностей расовой проблемы после войны были вызваны или, по крайней мере, усугублены невежеством тех, кто находится за пределами Юга, кто, будучи наиболее самоуверенным в своей позиции там, где они больше всего ошибались, пытался навязать решение, противоречащее естественным и неизменным законам. Эгоистичный политик и самоуверенный теоретик в равной степени ухитрились создать проблемы там, где их могло бы не быть, если бы не их фанатизм и глупость.
Первый шаг к решению проблемы был бы сделан, если бы негров просто оставили в покое и предоставили самим себе, с той помощью, которую могли бы оказать справедливость или филантропия — иными словами, если бы белым и черным позволили улаживать свои трудности и проблемы в различных штатах и регионах точно так же, как если бы они были все белыми или все черными.
Среди ошибок, допущенных в первые годы, ни одна не была более роковой, чем внушение негру мысли о том, что он является подопечным нации и, как таковой, будет поддерживаем. В конце концов его не поддержали, и это невозможно; но он узнал достаточно из опыта того времени, чтобы понять, что правительство достаточно могущественно, чтобы растоптать южных белых. Память об этом времени с тех пор была для него блуждающим огоньком, вводящим в заблуждение. И постоянное муссирование этой темы частью северной прессы и политиками, которые забывают, что это уже не десятилетие после войны, как раз достаточно, чтобы сбить их с толку.
В конечном счете негры должны подняться за счет собственных усилий и собственного приближения к стандартам, по которым поднимаются народы. И главная помощь в этом — сочувствие тех, среди кого они живут.
Оставленные в покое, белые и черные на Юге уладили бы свои трудности на принципах существенной справедливости и существенного равенства.
Еще один принцип заключается в том, что окончательное урегулирование должно быть таким, с которым согласится большая часть той части белой расы, которая знает негров лучше всего. Никакое другое никогда не будет окончательным.
«Комиссия Маквея», посетившая Луизиану в 1876 году, сообщила, что негритянская партия имела большое большинство в штате, владела каждой ветвью правительства штата и поддерживалась правительством Соединенных Штатов, и все же белые победили и вытеснили их. Если бы те же условия существовали сегодня, произошли бы те же результаты. Эта страна так же «фатально предназначена для» англосаксонской расы, как и тогда, когда Вирджинские авантюристы объявили об этом в своем первом отчете Елизавете.
И, наконец, я убежден, что окончательное урегулирование должно идти по пути возвышения обеих рас.
Много правды в поговорке, что если белые не поднимут негров, негры потянут их вниз, хотя это неверно в том полном смысле, в котором это подразумевалось. Это неверно в той степени, что белый должен поднять негра до своего уровня; это верно в той степени, что он не должен оставлять его униженным — по крайней мере, не должен оставлять его здесь униженным. Если он это сделает, то негр неизбежно удержит его, если не потянет вниз. Ни одна страна в нынешнем состоянии прогресса мира не может долго удерживаться в первых рядах, и ни один народ не может долго удерживаться в верхней части списка народов, если им приходится постоянно нести бремя огромного и глубоко невежественного населения, и где это население принадлежит к другой расе, аргумент должен быть еще сильнее. Конечно, ни один регион не может под таким бременем идти в ногу с регионом, у которого нет такого бремени. Каким бы ни было положение в прошлом, время, когда невежество рабочего класса было активом, прошло, возможно, навсегда. Нации и народы, и тем более части народов, сейчас сильны и процветают почти в прямой зависимости от своих знаний и просвещения.
Можно легко доказать неоспоримыми доказательствами, что богатство и сила современных наций почти в точном соответствии с образованием населения. Однако для настоящего аргумента нет необходимости выходить за пределы Америки. Рассматривая вопрос экономически, негритянская раса, как и любая другая раса, должна иметь гораздо большую ценность для страны, в которой она находится, если негр должным образом образован, возвышен и обучен, чем если ему позволено оставаться в невежестве и деградации. Он представляет большую опасность для общества, в котором живет, если остается в невежестве и деградации, чем если он просвещен. Если Юг когда-либо рассчитывает конкурировать с Севером, он должен обучать и тренировать свое население, и, по моему суждению, не только свое белое население, но и все свое население.
Я хорошо знаю все аргументы против обучения негров. Я знаю борьбу, которую вел Юг в дни своей бедности, чтобы обучать эту расу, даже за счет своих белых детей; потратив на них из налогов, взимаемых белыми с собственности белых, более 110 000 000 долларов, хотя более пятой части белых оставались в невежестве. Я знаю разочарование, от которого она пострадала. То, что вменяется в вину образованному негру — что он образован лишь настолько, чтобы стать бесполезным как рабочий и остаться ни к чему не пригодным, — часто содержит слишком много правды. Я хорошо осознаю, что часто молодой негр думает, что его так называемое образование дает ему лицензию на дерзость, и что нередко оно является лишь подспорьем для его порочности. Но, несмотря на все это, экономические законы так же неизменны и верны в своем действии, как и любые другие законы природы.
Во-первых, мне кажется, что наш прямой долг — делать все возможное, чтобы действовать со справедливостью и широким милосердием, а последствия оставить Богу.
Но есть и другие причины для нашего продолжения в добрых делах. И не по сентиментальным причинам и не по политическим причинам, а по причинам, от которых зависит будущее Юга и южного народа; по причинам, столь же верным, как то, что свет безопаснее тьмы, и что интеллект лучше глупости или даже простого коварства, Юг должен обучать все свое население. Он должен сделать это, или он должен отстать от остальной части страны. У него нет выбора в этом вопросе. У него есть население, и оно растет примерно на двадцать пять процентов каждые десять лет. Вопрос кажется мне не подлежащим сомнению на здравых экономических основаниях. Мы должны обучать их. Это вопрос не выбора, а необходимости.
У нас здесь, среди нас, негры в количестве десяти миллионов, и их число растет со скоростью около двадцати пяти процентов каждые десять лет. Они здесь; что мы должны с ними делать? Необходимо выбрать один из трех путей: мы должны либо унизить их, либо оставить их в стационарном состоянии, либо улучшить их.
Каждый отбросит первый план.
Никто не может сделать второй осуществимым. Раса, как и класс, всегда находится в состоянии изменения, по крайней мере, в условиях, подобных американским.
Тогда мы должны принять третий курс.
В этот момент возникает вопрос: как их улучшить? Один элемент говорит: улучшайте их, но только как рабочих, для чего они единственно пригодны; другой, с большим милосердием, говорит: расширьте это и дайте им шанс стать хорошими механиками, так как они показали себя способными к улучшению в промышленной сфере; третий класс идет еще дальше и говорит: дайте им еще больший шанс — шанс развиваться; просветите их и научите их обязанностям гражданства, и они станут в значительной степени хорошими гражданами. Еще один говорит: дайте ему возможность и подталкивайте его, пока он не будет набит идеями и знаниями, которые сделали белую расу тем, что она есть.
Последняя из этих теорий кажется автору столь же несостоятельной, как и первая, которая, безусловно, несостоятельна. Держите их в невежестве, и умные и предприимчивые уйдут и оставят Югу тупых, глупых и деградировавших.
Вопрос больше не в выборе между негром старого времени и «новым выпуском», а между «новым выпуском», превращенным в довольно хорошего рабочего и довольно просвещенного гражданина, который со временем узнает свое надлежащее место, каким бы оно ни было, или «новым выпуском», тупым, невежественным, скотоподобным, подверженным влиянию самых коварных из тех, кто хотел бы использовать его; зловонным человеческим рассадником, в котором прорастет любая форма порочности.