«Негритянская проблема»

Истинность этого была поразительно продемонстрирована на заметном улучшении качества работы белых учителей на Юге. Двадцать лет назад рядовые белые учителя государственных школ были не лучше негритянских учителей. Но их, с помощью стипендий и хороших зарплат, поощряли к основательной педагогической и университетской подготовке, в то время как негритянских учителей деморализовали голодными зарплатами и идеей о том, что для черного учителя сойдет любая подготовка. Если нужны плотники, то хорошо и правильно обучать людей на плотников. Но обучать людей на плотников, а затем заставлять их преподавать — это расточительно и преступно; а обучать людей на учителей, а затем отказывать им в прожиточном минимуме, если только они не станут плотниками, — это полная бессмыслица.

Комиссар образования Соединенных Штатов говорит в своем отчете за 1900 год: «Для сравнения между зачислением белых и цветных учащихся в средние и высшие учебные заведения я сложил количество зачисленных в средние школы и средние учебные заведения с посещаемостью колледжей и университетов, не будучи уверенным в фактическом уровне работы, выполняемой в колледжах и университетах. Работа, выполняемая в средних школах, отражена в этом ведомстве настолько подробно, что не может быть сомнений в ее уровне».

Затем он делает следующие сравнения числа лиц на каждый миллион, зачисленных в средние и высшие учебные заведения:

Whole Country.Negroes. 18804,3621,289 190010,7432,061

И он заключает: «Хотя число учащихся в цветных средних школах и колледжах росло несколько быстрее, чем население, оно не поспевало за средним показателем по всей стране, поскольку упало с 30 процентов до 24 процентов от средней квоты. Из всех цветных учеников один (1) из ста был занят в среднем и высшем образовании, и это соотношение существенно сохраняется последние двадцать лет. Если доля цветного населения в среднем и высшем образовании должна быть равна среднему показателю по всей стране, она должна быть увеличена в пять раз по сравнению с нынешним средним уровнем». И если это верно в отношении среднего и высшего образования, можно с уверенностью сказать, что негры не имеют и одной десятой своей квоты в университетском обучении. Насколько же беспочвенно обвинение в избыточном обучении! Нам нужны негритянские учителя для негритянских общеобразовательных школ, и нам нужны первоклассные педагогические школы и колледжи для их подготовки. Это задача высшего негритянского образования, и она должна быть выполнена.

Более того, после обеспечения лидерами цивилизации и фундамента знаний в государственных школах плотнику, чтобы быть человеком, нужны технические навыки. Это требует профессиональных училищ. Профессиональные училища — это вовсе не такие простые вещи, как когда-то думали люди. Первоначальная идея заключалась в том, что «промышленная» школа должна предоставлять образование, практически бесплатно, тем, кто готов работать ради него; она должна была «делать» вещи — то есть стать центром производительной индустрии, она должна была быть частично, если не полностью, самоокупаемой, и она должна была обучать ремеслам. Какими бы замечательными ни были некоторые идеи, лежащие в основе этой схемы, на практике все это просто не работало; выяснилось, что если тратить время и материалы на тщательное обучение ремеслам, невозможно одновременно поддерживать промышленность на коммерческой основе и делать ее прибыльной. Многие школы начинали делать это в больших масштабах и практически банкротились. Более того, было также обнаружено, что можно обучить мальчика ремеслу механически, не давая ему полного образовательного преимущества процесса, и, наоборот, что существует особый образовательный эффект в обучении мальчика использовать свои руки и глаза при выполнении определенных физических процессов, даже если он фактически не овладевает ремеслом. Поэтому в последнее десятилетие в промышленных школах произошли заметные изменения. Во-первых, идея коммерчески выгодной индустрии в школе быстро отходит на второй план. Все еще существуют школы с мастерскими и фермами, которые приносят доход, и школы, которые частично используют труд студентов для возведения своих зданий и оснащения оборудованием. Однако в образовании негров, как и в образовании молодежи во всем мире, становится ясно, что именно мальчик, а не материальный продукт, является истинной целью образования. Следовательно, целью промышленной школы стало тщательное обучение мальчиков независимо от стоимости обучения, лишь бы оно было выполнено основательно.

Даже в этом пункте, однако, трудности не были преодолены. Во-первых, современная промышленность сделала огромные шаги со времен войны, и обучение ремеслам перестало быть простым делом. Машины и длительные рабочие процессы сильно изменили работу плотника, рабочего по металлу и сапожника. По-настоящему эффективный рабочий сегодня должен быть умным человеком, получившим хорошую техническую подготовку в дополнение к основательному общему школьному и, возможно, даже высшему образованию. Чтобы справиться с этой ситуацией, промышленные школы начали дальнейшее развитие; они создали отдельные профессиональные училища для тщательной подготовки ремесленников высшего класса и в то же время стремились сохранить для целей общего образования те более простые процессы элементарного обучения ремеслам, которые лучше всего для этого подходили. В этой дифференциации профессионального училища и ручного труда лучшие из промышленных школ просто следовали четкой тенденции современной образовательной эпохи. Видный педагог говорит нам, что в Швеции: «Вначале была принята экономическая концепция, и повсюду ручной труд рассматривался как средство подготовки детей простого народа к зарабатыванию на жизнь. Но постепенно пришло признание того, что ручной труд имеет более возвышенную цель, и, действительно, более полезную в глубоком смысле этого слова. Его стали рассматривать как образовательный процесс для полного морального, физического и интеллектуального развития ребенка».

Таким образом, снова, при укомплектовании профессиональных училищ и школ ручного труда мы возвращаемся к высшему образованию как к источнику и главной опоре. Было время, когда любой старый и изношенный плотник мог преподавать в профессиональном училище. Но сегодня это не так. Действительно, потребность в людях с университетским образованием в такой школе, как Институт Таскиги, должна сделать мистера Букера Т. Вашингтона самым твердым сторонником высшего образования. Здесь у него в помощниках сын негритянского сенатора, обученный греческому языку и гуманитарным наукам и окончивший Гарвард; сын негритянского конгрессмена и юриста, обученный латыни и математике и окончивший Оберлин; его жена — женщина, которая читала Вергилия и Гомера в одной аудитории со мной; колледжский капеллан — классический выпускник Атлантского университета; преподаватель естественных наук — выпускник Университета Фиск; преподаватель истории — выпускник Смит-колледжа. Действительно, около тридцати его главных учителей — выпускники колледжей, и вместо того чтобы изучать французскую грамматику среди сорняков или покупать пианино для грязных хижин, они находятся по правую руку от мистера Вашингтона, помогая ему в благородном деле. И все же одним из эффектов пропаганды мистера Вашингтона стало посеяние сомнений в целесообразности такого образования для негров, какое получили эти люди.

Люди Америки, проблема стоит перед вами ясно. Здесь находится раса, пересаженная сюда из-за преступного безрассудства ваших отцов. Нравится вам это или нет, эти миллионы здесь, и здесь они останутся. Если вы не поднимете их, они потянут вас вниз. Образование и труд — это рычаги для подъема народа. Один только труд не справится, если он не вдохновлен правильными идеалами и не направляется интеллектом. Образование должно не просто учить труду — оно должно учить Жизни. «Талантливая десятая часть» негритянской расы должна стать лидерами мысли и миссионерами культуры среди своего народа. Никто другой не сможет выполнить эту работу, и негритянские колледжи должны готовить для этого людей. Негритянская раса, как и все другие расы, будет спасена своими исключительными людьми.

Лишение негров избирательных прав

ЧАРЛЬЗ У. ЧЕСНАТТ

В этой статье автор представляет прямое изложение фактов, касающихся лишения негров избирательных прав в южных штатах. Мистер Чеснатт, который слишком хорошо известен как писатель, чтобы нуждаться в представлении американской аудитории, излагает дело негров американскому народу очень прямо и не щадит ни Север, ни Юг.

ЧАРЛЬЗ У. ЧЕСНАТТ.

Право американских граждан африканского происхождения, обычно называемых неграми, голосовать на тех же условиях, что и другие граждане Соединенных Штатов, ясно провозглашено и твердо закреплено Конституцией. Никто из таких лиц не обязан представлять причины, по которым он должен обладать этим правом: этот вопрос закрыт Конституцией. Цель избирательного права — обеспечить представительство. До тех пор, пока Конституция сохраняет свою нынешнюю форму, любая конституция штата или закон, который стремится путем манипуляций с бюллетенями отказать цветной расе в справедливом представительстве, является явным нарушением основного закона страны и соответствующей несправедливостью по отношению к тем, кто таким образом лишен этого права.

Тридцать пять лет это было законом. Пока его в значительной степени уважали, цветное население делало быстрые успехи в образовании, богатстве, характере и самоуважении. Это доказывает перепись, несмотря на все заявления об обратном. Поколение выросло до зрелости под великой, вдохновляющей свободой, дарованной Конституцией и защищенной правом голоса — защищенной в значительной степени самим голым правом, даже когда его осуществление затруднялось или отрицалось незаконными средствами. Они вырастили в каждом южном сообществе хороших граждан, которые, если бы их поддерживали и поощряли справедливые законы и либеральные институты, значительно увеличили бы свою численность с годами и вскоре смыли бы упрек в невежестве, нерадивости, низких моральных качествах и социальной неэффективности, бросаемый им без разбора и, следовательно, несправедливо, и ставший оправданием для столь же неразборчивого презрения к их личностям и их правам. Они сократили свою неграмотность почти на 50 процентов. Исключенные из высших учебных заведений в своих штатах, их молодые люди держатся достойно, а иногда и завоевывают награды в университетах Севера. Они накопили движимого и недвижимого имущества на триста миллионов долларов. Отдельные лица среди них приобрели значительное богатство, а некоторые достигли чего-то вроде национального признания в искусстве, литературе и образовательном лидерстве. Они широко представлены в ученых профессиях. Будучи сильно ущемленными, они добились такого быстрого прогресса, что оправдано подозрение, будто именно их продвижение, а не какой-либо застой или регресс, является истинным секретом яростной враждебности Юга к их правам, которая настолько повлияла на мнение Севера, что он хранит молчание и оставляет цветных людей, которым Север даровал свободу, на милость тех, кто всегда отрицал их пригодность к ней.

Можно сказать мимоходом, что слово «негр», используемое в этой статье, употребляется исключительно для удобства. По переписи 1890 года в стране был 1 000 000 цветных людей, которые были наполовину или более чем наполовину белыми, и логически должно быть, как это есть на самом деле, так много тех, кто в той или иной степени разделяет белую кровь, чтобы оправдать утверждение, что расовая проблема в Соединенных Штатах касается благосостояния и статуса смешанной расы. Их права ни на йоту не становятся более священными из-за этого факта; но в споре, где несправедливость пытаются оправдать фундаментальными расовыми различиями, полезно помнить, что раса, чьи права и свободы находятся под угрозой по всей стране из-за лишения избирательных прав на Юге, — это цветные люди, живущие сегодня в Соединенных Штатах, а не низколобый дикарь-людоед, которого южный белый любит поставить на блок и противопоставить Шекспиру, Ньютону, Вашингтону и Линкольну.

Вопреки и в нарушение Федеральной Конституции, сегодня в шести южных штатах — Миссисипи, Луизиане, Алабаме, Северной Каролине, Южной Каролине и Вирджинии, содержащих совокупное цветное население около 6 000 000 человек, — им фактически, во всех смыслах и целях, отказано, насколько штаты могут это осуществить, в праве голоса. Это лишение избирательных прав достигается различными методами, разработанными с большой прозрачной изобретательностью, причем попытка в каждом случае состоит в том, чтобы нарушить дух Федеральной Конституции путем лишения негров избирательных прав, при этом делая вид, что соблюдается ее буква путем избегания упоминания расы или цвета кожи.

Эти ограничения делятся на три группы. Первая включает имущественный ценз — владение недвижимым или движимым имуществом на сумму 300 долларов и более (Алабама, Луизиана, Вирджиния и Южная Каролина); уплату подушного налога (Миссисипи, Северная Каролина, Вирджиния); образовательный ценз — способность читать и писать (Алабама, Луизиана, Северная Каролина). До сих пор те, кто верит в ограниченное избирательное право повсюду, возможно, не нашли бы разумных претензий ни к одному из этих цензов, применяемых отдельно или вместе.

Но негр добился такого прогресса, что одни только эти ограничения, возможно, не лишили бы его эффективного представительства. Отсюда вторая группа. Она включает «оговорку о понимании» — заявитель должен быть способен «прочитать или понять при чтении ему любую статью Конституции» (Миссисипи), или прочитать и объяснить, или понять и объяснить при чтении ему любой раздел Конституции (Вирджиния); ценз занятости — избиратель должен быть регулярно занят на какой-либо законной работе (Алабама); ценз характера — избиратель должен быть человеком с хорошей репутацией, который «понимает обязанности и обязательства граждан при республиканской (!) форме правления» (Алабама).

Цензы первой группы, как видно, поддаются точному доказательству; те, что относятся ко второй группе, оставлены на усмотрение и суждение регистрирующего чиновника — ибо в большинстве случаев все это требования для регистрации, которая должна предшествовать голосованию.

Но первая группа в силу своей собственной природы, а вторая группа при определенных условиях могли бы исключить не только голоса негров, но и значительную часть голосов белых. Отсюда третья группа, которая включает: ценз военной службы — любой человек, который участвовал в войне, добровольно или невольно, в хорошем или плохом деле, имеет право зарегистрироваться (Ала., Вирд.); прескриптивный ценз, под который подпадают все лица мужского пола, имевшие право голоса 1 января 1867 года, на каковую дату неграм еще не было предоставлено право голоса; наследственный ценз (так называемая «дедовская оговорка»), согласно которому любой сын (Вирд.) или потомок (Ала.) солдата, а также (С.К.) потомок любого лица, имевшего право голоса 1 января 1867 года, наследует это право. Если избиратель желает воспользоваться этими последними положениями, которые носят характер исключений из общего правила, он должен зарегистрироваться в установленный срок, после чего он становится членом привилегированного класса постоянно зарегистрированных избирателей, не подпадающих ни под какие другие ограничения.

Видно, что эти ограничения по-разному комбинируются в разных штатах, и очевидно, что если их объединить для достижения заявленной цели, практически любому негру может быть под видом закона отказано в праве голоса, а практически любому белому человеку это право может быть предоставлено. Эффективность этих положений для исключения голосов негров доказана регистрацией в Алабаме по новой Конституции штата. Из общего числа, по переписи 1900 года, 181 471 негра «мужского пола избирательного возраста» зарегистрировано менее 3000; только в округе Монтгомери, месте нахождения столицы штата, где проживает 7000 негров избирательного возраста, было разрешено зарегистрироваться только 47, в то время как в нескольких округах ни одному негру не разрешено осуществлять избирательное право.

Эти методы лишения избирательных прав выдержали такие испытания, которые суды Соединенных Штатов, включая Верховный суд, до сих пор сочли нужным применить в тех делах, которые были перед ними для вынесения решения. Они включают дело, основанное на «оговорке о понимании» Конституции Миссисипи, в котором Верховный суд постановил, по сути, что, поскольку в используемом языке не было двусмысленности и негр не был назван прямо, Суд не будет выходить за рамки формулировок Конституции, чтобы найти смысл, дискриминирующий цветного избирателя; и недавнее дело Джексона против Джайлса, возбужденное цветным гражданином Монтгомери, Алабама, в котором Верховный суд признает себя бессильным предоставить средство правовой защиты от того, что, по выводу, он признает «великой политической несправедливостью», тщательно избегая, однако, утверждения, что это несправедливость, хотя жизненно важной просьбой петиции было решение именно по этому пункту.

Теперь, каков эффект этого массового лишения цветных людей избирательных прав на их гражданство? Ценность пищи для человеческого организма измеряется не муками случайного переедания, а эффектом ее полного лишения. Должен ли класс граждан голосовать, даже если не всегда мудро — а какой класс голосует мудро? — лучше всего определить, рассмотрев их состояние, когда они лишены права голоса.

Цветные люди в штатах, где они были лишены избирательных прав, остаются абсолютно без представительства, прямого или косвенного, в любом законодательном органе, в любом суде, в любой ветви власти — ибо слабый остаток избирателей, оставленный законом, настолько незначителен, что не имеет и тени власти. Составляя одну восьмую населения всей страны, две пятых всего южного населения и большинство в нескольких штатах, они не способны, будучи лишенными избирательных прав там, где их больше всего, послать ни одного представителя в Конгресс, который, согласно решению по делу Алабамы, признан Верховным судом единственным органом, помимо самого штата, компетентным дать облегчение от великой политической несправедливости. Согласно прежним решениям того же трибунала, даже Конгресс бессилен защитить их гражданские права, поскольку Четырнадцатая поправка уже давно, с согласия того же Суда, во многих отношениях так же полностью аннулирована, как сейчас пытаются аннулировать Пятнадцатую поправку. У них нет прямого представительства ни в одном южном законодательном органе и нет права голоса при определении выбора белых людей, которые могли бы быть дружелюбны к их правам. Они также не способны влиять на выборы судей или других государственных чиновников, которым доверена защита их жизней, их свобод и их собственности. Ни один судья не становится осторожным, ни один шериф — усердным из страха, что он может оскорбить черных избирателей; обратное, к сожалению, верно: день за днем каталог линчеваний и антинегритянских бунтов по любому вообразимому поводу становится длиннее и ужаснее. Страна стоит лицом к лицу с возрождением рабства; в момент написания этих строк федеральное большое жюри в Алабаме раскрывает систему пеонажа, установленную под прикрытием закона.

Согласно южной программе, предпринимаются попытки исключить цветных людей из всех уровней государственной службы; не только из высших административных функций, на которые немногие из них в любом случае в течение долгого времени могли бы претендовать, но и из низших. Негр не может быть констеблем или полицейским. Он подвергается по закону многим унизительным дискриминациям. Он обязан быть отделенным от белых людей на железных дорогах и в трамваях, а по обычаю — лишен доступа в гостиницы и места общественных развлечений. Его равное право на бесплатное государственное образование постоянно находится под угрозой и нигде не признается справедливо. В Джорджии, как показал доктор Дюбуа, где закон предусматривает пропорциональное распределение фонда государственных школ между расами и где цветное школьное население составляет 48 процентов от общего числа, сумма фонда, выделяемая на их школы, составляет всего 20 процентов. В Новом Орлеане, с огромным цветным населением, многие из которых являются людьми со средствами и культурой, все цветные государственные школы выше пятого класса были упразднены.

Негр подвергается налогообложению без представительства, что отцы-основатели этой Республики сделали основой кровавой революции.

Окрыленные своим местным успехом и поощряемые робостью судов и безразличием общественного мнения, южные белые перенесли свою кампанию в национальное правительство с угрожающей степенью успеха. Если они добьются своего, ни один негр не сможет занимать какую-либо федеральную должность или занимать на государственной службе какую-либо позицию, которая не является низкооплачиваемой. Это не вывод, а открыто, страстно провозглашаемое мнение белого Юга. Право на трудоустройство на государственной службе является чрезвычайно ценным, за него белые люди боролись и сражались. Огромная армия людей занята в управлении государственными делами. Многие пути трудоустройства закрыты для цветных людей из-за предрассудков. Если их право на государственную службу будет признано, а путь к нему открыт через гражданскую службу, или назначающую власть, или голоса людей, это докажет, как это уже было, сильный стимул к усилиям и мощный рычаг для продвижения. Его ценность для негра, как и ценность права голоса, можно судить по рвению белых лишить его этого.

Негр не только облагается налогом без представительства в упомянутых штатах, но он платит через тарифы и внутренние доходы налог Национальному правительству, чей высший судебный трибунал заявляет, что не может через исполнительную власть обеспечить исполнение своих собственных указов, и поэтому отказывается рассматривать вопрос, прямо стоящий перед ним, затрагивающий базовое право гражданства. Ибо решение Верховного суда по делу Джайлса, если оно предвещает отношение, которое Суд займет по другим делам с той же общей целью, которые скоро предстанут перед ним, является едва ли не подтверждением решения по делу Дреда Скотта; оно, безусловно, сводится к следующему: несмотря на Пятнадцатую поправку, цветные люди в Соединенных Штатах не имеют политических прав, которые штаты обязаны уважать. Сказать это — значит сказать, что все привилегии и иммунитеты, которыми негры отныне пользуются, должны быть по милости белых; это не права. Белые так заявили; они провозглашают, что страна принадлежит им, что негр должен быть благодарен за то, что у него есть так много, когда гораздо большее могло быть удержано от него. Он стоит на более низком уровне, чем любой иностранец; у него нет правительства, к которому он мог бы обратиться за защитой.

Более того, белый Юг посылает в Конгресс на основе, включающей негритянское население, делегацию почти в два раза больше, чем та, на которую он справедливо имеет право, и делегацию, на которую всегда можно безопасно положиться в противодействии в Конгрессе любой мере, которая стремится защитить равенство или расширить права цветных граждан. Грубость этой несправедливости тем более очевидна, что Верховный суд в упомянутом деле Алабамы объявил законодательный и политический департамент правительства единственной властью, которая может исправить политическую несправедливость. Согласно этому решению, можно с уверенностью ожидать еще больших нападок на свободы гражданина. Вооруженный единственным оружием защиты негра, белый Юг готов сокрушить его права. Избирательный бюллетень был впервые дан негру, чтобы защитить его именно от этого. Он нуждается в нем сейчас гораздо больше, чем тогда, и по еще более веским причинам. 9 000 000 свободных цветных людей сегодня имеют гораздо больше того, что нужно защищать, чем 3 000 000 несчастных черных, которые только что вышли из рабства. Если есть те, кто утверждает, что было ошибкой дать негру избирательный бюллетень в то время и тем способом, каким он был дан, пусть они примут к сердцу это размышление: что лишить его этого сегодня или ограничить его настолько, чтобы оставить его совершенно беззащитным перед нынешним безжалостным отношением Юга к его правам, окажется ошибкой настолько большей, чем первая, что она будет не чем иным, как преступлением, от которого должен страдать не только южный негр, но за которое нация заплатит так же верно, как она заплатила за преступление рабства. Презрение к закону — это смерть для республики, и эта республика развила тревожные симптомы этой болезни.

И теперь, ограбив таким образом негра всех политических и гражданских прав, белый Юг в оправдание своего курса демонстрирует великодушие, оставляя ему, как единственный остаток того, что он приобрел в ходе Гражданской войны, весьма неадекватное государственное школьное образование, которое, согласно нынешней программе, должно быть направлено главным образом на то, чтобы сделать его лучшим сельскохозяйственным рабочим. Даже это преподносится как одолжение, хотя собственность негра облагается налогом, чтобы оплатить это, как и его труд. Ибо хорошо установленный принцип политической экономии гласит, что земля и машины сами по себе ничего не производят, а труд косвенно платит свою справедливую долю налога на богатство общества. Белый Юг, кажется, относится к негру в настоящее время как тот, кто, будучи неохотно вынужден освободить другого из рабства, видит, как он спотыкается вперед и вверх, забытый своими друзьями и едва осознающий свою собственную силу; хватает его, связывает его и, лишив его речи, зрения и мужественности, «запрягает его с мулом» и восклицает с показной добродетелью, которая никого не должна обмануть: «Смотри, какой я хороший твой друг! Разве я не оставил тебе желудок и пару рук, и разве я не позволю тебе великодушно работать на меня первыми, чтобы ты мог тем самым получить достаточно, чтобы наполнить вторые? Мозг тебе не нужен. Мы избавим тебя от любой ответственности, которая могла бы потребовать такого органа».

Аргумент миролюбивых белых северян и негритянских оппортунистов о том, что политическая власть негра, давно подавленная незаконными средствами, является лишь бумажным правом, не имеющим реальной ценности, и поэтому должна быть легко уступлена ради гипотетической гармонии, является фатально близоруким. Это именно та позиция и по существу тот аргумент, который капитулировал бы перед Югом в шестидесятых годах и оставил бы эту страну гнить в рабстве еще на одно поколение. Белые люди так не спорят о своих собственных правах. Они слишком хорошо знают ценность идеалов. Южные белые люди слишком ясно видят скрытую силу этих неиспользуемых прав. Если политическая власть негра была ничтожной из-за его невежества и отсутствия лидерства, почему они не удовлетворились тем, чтобы оставить ее такой, с приятной уверенностью, что если она когда-нибудь станет эффективной, то это будет потому, что негры стали пригодны для ее осуществления? Напротив, они не успокоились, пока возможность ее возрождения не была, по-видимому, предотвращена новыми конституциями штатов. И они не удовлетворены этим. Нет сомнений, что будут предприняты усилия добиться отмены Пятнадцатой поправки и тем самым предотвратить развитие богатого и образованного негра, которого Юг, кажется, ожидает как большую угрозу, чем невежественного бывшего раба. Как бы маловероятна ни казалась эта отмена, это не тот вопрос, который можно легко отбросить; ибо в силах белого населения нации сделать все, что они пожелают в данных обстоятельствах — они сделали это однажды; они могут сделать это снова. Негр и его друзья должны позаботиться о том, чтобы белое большинство никогда не пожелало сделать что-либо во вред ему. Перед ненавидящими негров белыми Юга все еще стоит призрак Верховного суда, который истолкует Конституцию так, чтобы она означала то, что в ней написано, и то, что имели в виду те, кто ее принял, и то, что понимала нация, которая ее ратифицировала, и который найдет силу в нации, которая выходит за моря для управления делами далеких народов, обеспечить исполнение своих собственных фундаментальных законов; призрак, также, пробужденного общественного мнения, которое заставит Конгресс и суды сохранить свободы Республики, которые являются свободами народа. Сознательно пренебрегать избирательным правом, относиться к нему легкомысленно — значит играть с священным правом; уступить его ради чего-либо другого — просто самоубийственно. Отбрасывая элемент расы, лишение избирательных прав — это не что иное, как сказать бедным и плохо обученным, что они должны отказаться от права защищать себя от угнетения, пока не станут богатыми и учеными, в конкуренции с теми, кто уже таким образом облагодетельствован и обладает бюллетенем в дополнение. Это не философия истории. Рост свободы был постоянной борьбой бедных против привилегированных классов; и целью этой борьбы всегда было равенство всех людей перед законом. Негр, который уступил бы это право, заслуживает быть рабом; у него рабский дух. Богатые и образованные могут в силу своего влияния распоряжаться многими голосами; могут найти другие средства защиты; у бедняка есть только одно, он должен беречь его как священное сокровище. Давным-давно, при справедливом обращении, белые лидеры Юга могли бы привязать негра к себе стальными обручами. Они не выбрали этот путь, но, заняв с самого начала позицию, враждебную его правам, никогда не завоевали его доверия, а теперь стремятся нечестными средствами разрушить то, что никогда не стремились контролировать честными средствами.

Я говорил об эффекте лишения избирательных прав на цветную расу; именно к расе в целом обычно направлен аргумент проблемы. Но единицей общества в республике является индивид, а не раса, и неспособность признать этот факт является фундаментальной ошибкой, которая омрачила всю дискуссию. Эффект лишения избирательных прав на индивида едва ли менее катастрофичен. Я не говорю о моральном эффекте несправедливости на тех, кто страдает от нее; я скорее имею в виду практические последствия, которые могут быть оценены любым умом. Ни одна страна не является свободной, в которой путь вверх не открыт для каждого человека, чтобы попытаться, и для каждого должным образом квалифицированного человека достичь всего того доброго, что может предложить общественная жизнь. Такое состояние не существует на Юге, даже в теории, для любого цветного человека. Ни в одной карьере такой человек не может конкурировать с белыми людьми на равных условиях. Он должен встретить не только предрассудки индивида, не только объединенные предрассудки белого сообщества; но чтобы кто-то не захотел относиться к нему справедливо, он на каждом шагу встречает какой-то законный запрет, который говорит: «Ты не должен» или «До сих пор ты пойдешь и не дальше». Но негритянская раса жизнеспособна; она легко адаптируется к обстоятельствам; и, будучи такой адаптивной, всегда есть искушение

"Crook the pregnant hinges of the knee,

Where thrift may follow fawning."

Тот, кто может наиболее искусно балансировать на набегающей или отступающей волне белого мнения относительно своей расы, наиболее уверен в такой мере процветания, какая позволена людям с темной кожей. На Юге есть негритянские учителя — привилегия преподавать в своих собственных школах является единственной уважаемой ветвью государственной службы, все еще открытой для них, — которые за скудное ассигнование от южного законодательного органа будут поносить свою собственную расу, одобрять свое собственное унижение и восхвалять своих угнетателей. Лишенные права голоса, а следовательно, любой власти требовать того, что им причитается, они чувствуют себя вынужденными покупать терпимость белых любой ценой. Если жить — это первая обязанность человека, как, возможно, это первый инстинкт, то те, кто таким образом склоняется, чтобы победить, могут быть правы. Но нужно ли склоняться так низко, и если да, то где лежит конечная ответственность за это унижение?

Я ничего не скажу о моральном эффекте лишения избирательных прав на белых людей или на само государство. То, что рабство сделало с южными белыми, — это вопрос истории. Отмена рабства дала Югу возможность выйти из варварства. Нынешние условия указывают на то, что дух, который доминировал в рабстве, все еще проклинает ту прекрасную часть страны, над которой этот институт распространил свое тлетворное влияние.

А теперь, является ли ситуация безвыходной? Если нет, то в чем заключается лекарство? Сначала давайте рассмотрим те средства, которые предлагают люди, одобряющие лишение избирательных прав, хотя они иногда могут сожалеть о методе или сожалеть о необходимости.

Время, говорят нам, лечит все болезни, исправляет все несправедливости и является единственным лекарством от этой. Это трусливый аргумент. Эти люди имеют право на свои права сегодня, пока они еще живы, чтобы наслаждаться ими; и это плохое государственное управление и еще худшая мораль — нянчить нынешнее зло и перекладывать его на будущее поколение для исправления. Нация не может честнее сделать это, чем она могла бы переложить на прошлое поколение ответственность за рабство. Ей пришлось встретить эту ответственность; она должна встретить и эту.

Образование было выдвинуто как великое корректирующее средство — предпочтительно промышленное образование. Интеллект белых должен быть воспитан до такой степени, чтобы они настолько оценили благословения свободы и равенства, что по собственной воле расширят и защитят права негров. Негры, с другой стороны, должны быть обучены так, чтобы сделать их не равными белым в каком-либо отношении — упаси Бог! это было бы немыслимо! — но настолько полезными для общества, что белые будут защищать их, а не терять их ценные услуги. Некоторые энтузиасты заходят так далеко, что утверждают, что благодаря образованию негр со временем станет достаточно сильным, чтобы защитить себя от любой агрессии белых; это, можно сказать, строго северный взгляд.

Не совсем ясно, как образование само по себе, в обычном значении этого слова, собирается решить за какое-либо ощутимое время проблему отношений между южными белыми и черными людьми. Потребность в образовании всех видов для обеих рас прискорбно очевидна. Но люди и нации были свободны, не будучи учеными, и были образованные рабы. Свобода, как известно, чахнет там, где культура достигла очень высокого развития. Нации не становятся сначала богатыми и учеными, а потом свободными, но урок истории заключается в том, что они сначала становятся свободными, а потом богатыми и учеными, и зачастую снова впадают в рабство из-за слишком большого богатства и вытекающей из этого роскоши и небрежности к гражданским добродетелям. Процесс образования быстро идет в южных штатах со времен Гражданской войны, и все же, если мы возьмем поверхностные признаки, права негров находятся на более низком уровне, чем в любое время в течение тридцати пяти лет их свободы, а расовые предрассудки — более интенсивны и бескомпромиссны. Не очевидно, что образованные южане менее злобны, чем другие, в своих речах о неграх или менее враждебны в своем отношении к его правам. Это их голос мы слышали в этой дискуссии; и если, как они заявляют, они либеральны в своих взглядах по сравнению с более невежественными белыми, то да поможет Бог неграм!

Два года назад суперинтендант государственных школ одного южного города сказал мне прямым текстом, что «в современном мире нет места для негра, кроме как под землей». Если джентльмены, придерживающиеся таких мнений, должны обучать белую молодежь Юга, было бы удивительно, если бы они позже посвятили часть своего досуга улучшению цивилизации, поместив под землю как можно больше этой излишней расы?

Единственное оправдание, приводимое на Юге для распространенной несправедливости по отношению к негру, — это разница в расе и вытекающие из этого неравенства и антипатии. Нигде не было объявлено как часть южной программы, что негру, когда он получит образование, будет предоставлено справедливое представительство в правительстве или равные возможности в жизни; обратное было решительно заявлено; образование никогда не сможет сделать из него ничего, кроме негра, и, следовательно, существенно низшего, которому нельзя безопасно доверить какую-либо степень власти. Система образования, которая стремилась бы смягчить остроту и уменьшить неравенство между расами, имела бы неоценимую ценность. Образование, которое путем жесткого разделения рас от детского сада до университета поощряет эту расовую антипатию и направлено на подчеркивание превосходства одного класса и неполноценности другого, могло бы легко иметь катастрофические, а не благотворные результаты. Оно сделало бы угнетающий класс более мощным для причинения вреда, а угнетенный — более быстрым в восприятии и более острым в негодовании на причиненный вред, без соразмерной силы защиты. То же самое ассимилятивное образование, которое дается на Севере всем детям одинаково, благодаря которому коренные и иностранные, черные и белые обучаются бок о бок на каждой ступени обучения, вынуждены требованиями дисциплины держать свои предрассудки в узде и получают возможность узнать и оценить хорошие качества друг друга и установить дружеские отношения, которые могут существовать всю жизнь, отсутствует в южной системе образования, как в прошлом, так и в предлагаемом на будущее. Образование в широком смысле является лекарством от всех социальных недугов; но болезнь, с которой мы имеем дело сейчас, не только конституциональна, но и остра. Мудрый врач не просто дает тоник для больной конечности или при высокой температуре; пациент мог бы умереть раньше, чем конституциональное средство могло бы стать эффективным. Зло рабства, его вред для белых и черных, а также для политического организма было ясно осознано и признано образованными лидерами Юга еще во времена Войны за независимость и Конституционного конвента, и все же они не предприняли никаких усилий, чтобы отменить его. Их лекарство было тем же — время, образование, социальное и экономическое развитие; и все же кровавая война была необходима, чтобы уничтожить рабство и временно усыпить его дух. Когда Юг и его друзья будут готовы предложить систему образования, которая признает и будет учить равенству всех людей перед законом, сила одного лишь образования для решения расовой проблемы станет более очевидной.

В настоящее время даже хорошие северные люди, которые хотят обучать негров, чувствуют себя вынужденными покупать эту привилегию у не слишком жаждущего этого белого Юга, уступая гражданские и политические права тех, кому они хотели бы помочь. Они, действительно, зашли дальше самих южан в одобрении лишения цветной расы избирательных прав. Большинство южан, теперь, когда они добились своего и лишили негров избирательных прав, готовы признать, словами недавнего номера Charleston Evening Post, что «отношение южного белого человека к негру несовместимо с фундаментальными идеями республики». Оставалось нашим Кливлендам, Эбботам и Паркхерстам заверить их, что их незаконный курс был правильным и оправданным, а самому выдающемуся негритянскому лидеру — заявить, что «каждая пересмотренная Конституция по всем южным штатам сделала ставку на интеллект, владение собственностью, бережливость и характер». Так и каждый приговор к тюремному заключению делает ставку на хорошее поведение; но это слабое утешение для несправедливо осужденного — слышать, что он может немного сократить свой срок хорошим поведением. Доктор Букер Т. Вашингтон, чьи слова процитированы выше, своими выдающимися заслугами в деле образования завоевал заслуженную славу. Если он временами казался тем, кто ревниво относится к лучшему для своей расы, поносящим высшее образование, легко можно иметь в виду, что его карьера связана с успехом промышленной школы; следовательно, любой чрезмерный акцент, который он может делать на этой отрасли образования, можно смело приписать естественному рвению промоутера, не умаляя ни в малейшей степени существенной ценности его учений в пользу ручного труда, бережливости и формирования характера. Но известность мистера Вашингтона как образовательного лидера среди расы, чьи видные лидеры так немногочисленны, временами заставляла его, возможно, неохотно, высказываться по поводу политического состояния своего народа, и здесь его высказывания не всегда были столь мудрыми или удачными. Он объявил себя сторонником ограниченного избирательного права, что в настоящее время означает для его собственного народа не что иное, как полную потерю представительства — действительно, только в этой связи вопрос серьезно обсуждался; и он советовал им не спешить с попытками обеспечить соблюдение своих гражданских и политических прав, что, по сути, означает молчаливое подчинение несправедливости. Южные белые люди могут аплодировать этому совету как мудрому, потому что он соответствует их целям; но сенатор Мак-Энери из Луизианы в недавней статье в Independent озвучивает мнение южных белых о таком согласии, когда говорит: «Какая другая раса подчинялась бы столько лет рабству без жалоб? Какая другая раса подчинилась бы так тихо лишению избирательных прав? Эти факты клеймят его (негра) неполноценность по сравнению с белой расой». Время философствовать о добре, которое есть во зле, — не тогда, когда его исправление еще возможно, а, если вообще, после того, как всякая надежда на исправление прошла. До тех пор оно не требует ничего, кроме строгого осуждения. Пытаться прочитать что-либо хорошее в этих мошеннических южных конституциях или принять их как свершившийся факт — значит потворствовать преступлению против своей расы. Те, кто совершает преступление, должны нести позор. Неприятное зрелище — видеть, как ограбленные аплодируют грабителю. Молчание было бы лучше.

Стало модным ставить под сомнение мудрость Пятнадцатой поправки. Я считаю, что это был акт высочайшего государственного мастерства, основанный на фундаментальной идее этой Республики, полностью оправданный обстоятельствами; возможно, экспериментальный по своей природе, как и любая новая вещь, но справедливый в принципе; выбор между методами, который великим государственным деятелям той эпохи казался самым мудрым, самым лучшим и, по сути, самым справедливым, если учитывать интересы освобожденных рабов и Нации, а также чувства белых жителей Юга; он никогда не был применен на практике должным образом, а потому не может быть справедливо осужден. Никто из тех, кто осуждает его, даже в свете последующих событий не смог предложить лучший метод, с помощью которого можно было бы защитить свободу и гражданские права освобожденных рабов и их потомков. Его отмена, как я показал, оставляет эту свободу и эти права откровенно без какой-либо гарантированной защиты. Все образование, которое филантропия или Государство могли бы предложить в качестве замены равенства прав, было бы плохим обменом; нет никаких оправданных причин, по которым они не должны идти рука об руку, взаимно поощряя и укрепляя друг друга. Образование, которое можно требовать как право, скорее принесет больше пользы, чем образование, о котором приходится просить как об одолжении.

Главный аргумент против избирательного права негров, настойчиво провозглашаемый аргумент, избитый в Конгрессе, на трибунах, с кафедр, в прессе, в поэзии, в художественной литературе, в страстной риторике — это период Реконструкции. И все же беды того периода были вызваны в гораздо большей степени продажностью и безразличием белых людей, чем неспособностью чернокожих избирателей. Пересмотренные конституции Юга, принятые в период Реконструкции, демонстрируют более высокое государственное мастерство, чем любые, которые предшествовали им или последовали за ними, и доказывают, что освобожденных избирателей можно было так же легко направить на путь гражданской добродетели, как и на путь дурного управления. Несомненно то, что в период Реконструкции гражданские и политические права всех людей были в этих штатах более защищены, чем когда-либо после этого. Мы будем меньше слышать о бедах Реконструкции теперь, когда это пугало выполнило свою задачу по лишению негров избирательных прав; оно будет отложено на время, пока нация обсуждает политическую коррупцию в больших городах, скандальные условия в Род-Айленде, беды, сопровождавшие Реконструкцию на Филиппинах, и скандалы в почтовом ведомстве — за что, кстати, негр не несет никакой ответственности и ни в одном из этих случаев ограничение избирательного права не предлагается всерьез в качестве средства исправления. Род-Айленд — действительно единственный северный штат, где существует имущественный ценз для получения избирательного права!

Существует три трибунала, к которым цветное население может справедливо апеллировать для защиты своих прав: суды Соединенных Штатов, Конгресс и общественное мнение. В настоящее время все три кажутся в основном безразличными к любому вопросу о правах человека в рамках Конституции. Действительно, Конгресс и суды лишь следуют за общественным мнением, редко возглавляя его. Конгресс никогда не принимает меры, которые, как считается, противоречат общественному мнению; ваш конгрессмен держит ухо востро. Высокая, безмятежная атмосфера судов не является непроницаемой для его голоса; они редко применяют закон вопреки общественному мнению, и даже Верховный суд способен, как однажды выразился Чарльз Самнер, найти причину для любого решения, которое он пожелает вынести; или, как показал опыт, метод уклонения от любого вопроса, который он не может пристойно решить в соответствии с общественным мнением. Искусство лавирования не ограничивается политической ареной. Южная ситуация была хорошо описана цветным редактором в Ричмонде: «Когда мы ищем помощи у Конгресса, нас информируют, что наша просьба затрагивает правовой вопрос, и нас направляют в суды. Когда мы апеллируем к судам, нам серьезно говорят, что вопрос является политическим и что мы должны идти в Конгресс. Когда Конгресс принимает законодательство о средствах правовой защиты, наши враги несут его в Верховный суд, который незамедлительно объявляет его неконституционным». Негр мог бы гоняться за своими правами по этому кругу до скончания времен, не находя никакого облегчения.

Тем не менее Конституция ясна и недвусмысленна в своих формулировках, и ни один Верховный суд не может бесконечно продолжать толковать ее как означающую что-либо иное, кроме того, что в ней сказано. Этот Суд должен быть завален исками до тех пор, пока он не сделает какое-то определенное заявление, в ту или иную сторону, по широкому вопросу о конституционности конституций южных штатов, лишающих избирательных прав. Тогда у негра и его друзей будет четко сформулированный вопрос, который можно вынести на форум общественного мнения, и ясное основание для требования законодательства об обеспечении соблюдения Федеральной Конституции. Дело из Алабамы было доведено до Верховного суда специально для того, чтобы определить конституционность Конституции Алабамы. Суд объявил себя не обладающим юрисдикцией и в то же время углубился в существо дела настолько, чтобы отказать в удовлетворении иска, не вынося решения по реальному вопросу. Если бы он сказал, как мог бы с абсолютной справедливостью и полным приличием, что Конституция Алабамы является дерзким и наглым нарушением Пятнадцатой поправки, цель судебного процесса была бы достигнута, а правое дело значительно усилено.

Но общественное мнение не может оставаться постоянно безразличным к столь жизненно важному вопросу. Агитация уже идет. В настоящее время она носит по большей части академический характер, но медленно и неудержимо пробивает себе путь в политику, которая является средой, через которую республики решают подобные вопросы. Ее уже нельзя долго пренебрежительно или равнодушно отодвигать в сторону. Сам Юг, кажется, намерен довести вопрос до крайности, как своими высокомерными допущениями он привел к Гражданской войне. Из этого региона также время от времени, наряду с рассказами о зверствах на Юге, доносятся оправдывающие голоса, которые в то же время являются обвиняющими голосами; которые признают, что белый Юг поступает с негром несправедливо и неразумно; что «Золотое правило» было забыто; что учитывались интересы только белых людей и что их истинные интересы также приносятся в жертву. Существует молчаливый белый Юг, неспокойный в своей совести, с помраченным разумом, нащупывающий свет и желающий поступить правильно. Они пока еще слабые люди, их голоса едва слышны над шумом толпы. Пусть их убеждения созреют в мудрость, и пусть их число и мужество возрастут! Если класс белых южан, достойным представителем которого является судья Джонс из Алабамы, будет поддержан и ободрен праведным общественным мнением Севера, они могут со временем стать доминирующим белым Югом, и тогда мы сможем ожидать мудрости и справедливости там, где, насколько это касается негра, они сейчас кажутся почти чужими. Но даже этим джентльменам стоит помнить, что до тех пор, пока они дискриминируют негра в отношении равенства прав, они натравливают класс на класс и открывают дверь для любого рода дискриминации. Не может быть никакой середины между справедливостью и несправедливостью, между гражданином и крепостным.

Маловероятно, что Север после трезвого размышления позволит аннулировать дорогой ценой достигнутые результаты Гражданской войны каким-либо изменением Конституции. Пока существует Пятнадцатая поправка, права цветных граждан в конечном счете защищены. В Англии после дарования Великой хартии вольностей были потенциальные деспоты; но она пережила их всех, и свободы английского народа защищены. В этой стране после Декларации независимости существовало рабство, но лица тех, кто любит свободу, всегда обращались к этому бессмертному документу. Так и Конституция и ее принципы переживут предрассудки, которые стремились бы их ниспровергнуть.

Что могут сделать цветные люди Юга, чтобы обеспечить свое гражданство сегодня или в ближайшем будущем, не очень ясно. Их высказывания по политическим вопросам, если только они не направлены на то, чтобы уступить политические права своей расы или успокоить совесть белых людей, предполагая, что проблема неразрешима, кроме как с помощью какого-то медленного процесса исправления, который станет эффективным только в далеком будущем, воспринимаются со скудным уважением — в самом деле, едва ли они могли быть восприняты иначе без избирательного округа, который поддержал бы их, — и должны делаться осторожно, чтобы не встретить активно враждебного приема. Но есть много цветных людей на Севере, где их гражданские и политические права в основном уважаются. Там каждый честный человек имеет голос, который он может свободно отдать и который с достаточной долей вероятности будет честно подсчитан. Когда эта раса разовьет достаточную силу объединения под адекватным руководством — а уже есть признаки того, что это время близко, — северный голос можно будет использовать непреодолимо для защиты прав своих южных братьев.

Тем временем северные цветные люди имеют право на свободу слова, и они никогда не должны переставать требовать своих прав, настаивать на них, ревностно охранять их и настойчиво призывать закон и общественные настроения поддерживать их. Тот, кто хочет быть свободным, должен научиться защищать свою свободу. Вечная бдительность — цена свободы. Тот, кто хочет, чтобы его уважали, должен уважать себя. Лучший друг негра — тот, кто предпочел бы видеть в границах этой республики один миллион свободных граждан этой расы, равных перед законом, чем десять миллионов пресмыкающихся крепостных, существующих по презрительному попустительству. Раса, которая готова выживать на любых других условиях, едва ли заслуживает внимания.

Прямое средство от лишения негров избирательных прав лежит через политические действия. Едва ли можно понять философию различения между гражданским и политическим правом. Но Верховный суд признал это различие и определил Конгресс как власть, способную исправить политическую несправедливость. Пятнадцатая поправка дает Конгрессу право обеспечивать соблюдение своих положений. Эта власть, по-видимому, присуща самому правительству; но, предвидя, что обеспечение соблюдения поправки может вызвать трудности, они сделали это излишнее заявление. Более того, они пошли дальше и приняли законы, которыми предусмотрели такое обеспечение. Верховный суд до сих пор объявлял их недостаточными. Дело Конгресса — принимать новые законы. Дело цветных людей и белых людей, которые не довольны тем, что видят, как аннулируются купленные кровью результаты Гражданской войны, — побуждать и направлять общественное мнение к той точке, где оно потребует строгого законодательства для обеспечения соблюдения Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок. Это требование будет опираться на закон, мораль и истинное государственное мастерство; никакие трудности, связанные с ним, не могут быть хуже, чем нынешнее постыдное отношение Нации к своим собственным законам и своим собственным идеалам — не имея мужества их исполнять, не имея совести их изменить, Соединенные Штаты представляют собой зрелище Нации, бесцельно дрейфующей, насколько это касается этой жизненно важной, Национальной проблемы, по морю нерешительности, к водовороту анархии.

Право Конгресса, согласно Четырнадцатой поправке, сократить представительство Юга вряд ли может быть оспорено. Но у Конгресса есть более простой и прямой метод достижения той же цели. Он является единственным судьей квалификации своих собственных членов и единственным судьей того, выполнил ли любой член, представляющий свои верительные грамоты, эти квалификации. Он может отказать в месте любому члену, который прибывает из округа, где избиратели были лишены избирательных прав: он может сам судить, было ли это сделано, и его решение не подлежит обжалованию.

Если после принятия закона какой-либо Суд откажется подчиниться его велениям, он может объявить импичмент судьям. Если какой-либо президент откажется предоставить исполнительную власть правительства для обеспечения соблюдения закона, он может объявить импичмент президенту. Никакие такие крайние меры вряд ли потребуются для обеспечения соблюдения Четырнадцатой и Пятнадцатой поправок — и Тринадцатой, которой также угрожают, — но они упоминаются как доказательство того, что Конгресс является верховным; и Конгресс действует, Палата представителей напрямую, Сенат косвенно, от имени народа и управляется общественным мнением. Если бы сокращение представительства Юга рассматривалось в свете сделки, посредством которой Пятнадцатая поправка была сдана, тогда это могло бы стать фатальным для свободы. Если бы оно было применено как наказание и предупреждение, за которым последовали бы более решительные меры, если бы этого оказалось недостаточно, оно послужило бы полезной цели. Пятнадцатая поправка гласит, что право голоса не должно быть отказано или ограничено по признаку цвета кожи; и любая мера, принятая Конгрессом, должна быть направлена на эту цель. Только в той мере, в какой при этом уменьшается возможность причинить вред негру в Конгрессе, сокращение представительства защитило бы негра; без других мер оно все равно оставило бы его в руках белых южан, которым можно было бы смело доверить заставить его заплатить за их унижение.

Наконец, где-то во Вселенной есть «Сила, работающая на праведность», которая ведет людей к тому, чтобы поступать справедливо по отношению друг к другу. К этой силе, воздействующей на сердца и совесть людей, негр всегда может апеллировать. На его стороне право, и в конце концов право восторжествует. Негр со временем достигнет полноты человеческого достоинства и гражданства на всей территории Соединенных Штатов. Лучшей гарантии этого, чем сравнение его настоящего с прошлым, не требуется. В этом он должен сыграть свою роль, насколько это в его силах и возможностях. Но это будет, в конце концов, по большей части конфликт белого человека, разыгрываемый на форуме общественной совести. Негр, хотя и был достаточно готов, когда представлялась возможность, имел сравнительно мало отношения к отмене рабства, что было задачей гораздо более грозной, чем будет обеспечение соблюдения Пятнадцатой поправки.

Негр и Закон

УИЛФОРД Х. СМИТ

Закон и то, как его обходят с помощью постановлений, ущемляющих права, гарантированные освобожденным рабам конституционной поправкой. Мощный призыв к справедливости для негров.

УИЛФОРД Х. СМИТ.

Цветное население в Соединенных Штатах обязано благотворным положениям 13-й, 14-й и 15-й поправок к Конституции Соединенных Штатов установлением своей свободы и гражданства, и именно к ним они должны в основном обращаться за поддержанием своей свободы и защитой своих гражданских прав. Эти поправки последовали вскоре после Прокламации об освобождении рабов, изданной 1 января 1863 года президентом Линкольном, и его призыва к добровольцам, на который откликнулись более трехсот тысяч негритянских солдат, которые в течение трех лет военной службы помогли войскам Союза одержать победу при Аппоматтоксе. Стоя в тени ужасного бедствия и глубокого горя гражданской войны и благодарный Богу за мир и победу над восстанием, американский народ, отстоявший Союз, поднялся до возвышенных высот свершения правосудия по отношению к бывшим рабам, которые росли и множились вместе со страной со времен раннего поселения в Джеймстауне. Это выглядело как попытка отплатить им за годы верности и неоплаченного труда, не только сделав их свободными, но и поставив их на равную ногу с собой в фундаментальном законе. Конечно, они намеревались, по крайней мере, чтобы они имели столько же прав по Конституции, сколько дается белым натурализованным гражданам, которые приезжают в эту страну из всех стран Европы.