«Негры в Чикаго: исследование расовых отношений и расового бунта»

Первоначально бомба была политическим оружием, как в руках русских нигилистов. В последние годы она стала популярной среди профсоюзных лидеров определенного класса. Такие бомбардировки, как недавняя в апартаментах Тайсона, приписываемая полицией трудовым спорам, и повторяющиеся бесчинства с вонючими бомбами в кинотеатрах, являются достаточными иллюстрациями ее использования трудом. Бомбардировка почтового отделения в 1918 году и многочисленные так называемые расовые бомбы, взорванные на Саут-Сайде, являются иллюстрациями расширяющегося использования бомб. В таком прогрессе Д'Андреа не должен удивляться, что бомба принимается на вооружение районными политиками. При правильном применении хорошая бомба может нейтрализовать полдюжины или около того капитанов избирательных участков. Метание бомб становится бизнесом.

Бомбардировка в пятницу вечером — совершенно логичное развитие событий. В результате несколько человек могут остаться калеками на всю жизнь, если не умрут. Пора остановить такие логичные развития событий. Среди десятков бесчинств с бомбами за последние несколько лет, насколько мы помним, не было ни одного случая наказания виновных. Они оправданы в своей вере, что они в безопасности. Пока они сохраняют эту веру, они будут продолжать расширять бизнес бомбардировок. Одна вещь остановит это. Это суровое наказание. Любой человек, который бросает бомбу, — потенциальный убийца. Пожизненное заключение — не слишком суровое наказание. Хорошие детективы могут поймать некоторых из этих людей, а хорошее обвинение может отправить их в тюрьму. Это должно быть сделано, и сделано сейчас.

Абиссинское дело. — «Абиссинское дело», упомянутое ранее в этой части отчета, было освещено прессой с удивительно здравым суждением. Следует полагать, что дальнейших столкновений удалось избежать благодаря эффективному способу, которым газеты указали, что демонстрация была делом рук фанатиков, а не расовым бунтом. Однако два дня спустя Chicago Tribune опубликовала статью, приписывающую абиссинские убийства «расовым красным». Статья гласила:

«Абиссинские» убийства обнажают расовых «красных». Лидеры приписывают беспорядки кредо Дюбуа

Шокированные фантастическим насилием в воскресенье вечером, когда матрос Соединенных Штатов и гражданин были убиты псевдоабиссинскими фанатиками, вдумчивые цветные лидеры начали вчера решительную попытку искоренить антибелую эксплуатацию и добиться лучшего понимания....

Этот тип эксплуатации, говорят они, направлен на более невежественных среди цветных масс. Он несет тот же призыв, что и блестящие обещания I.W.W. и коммунистов неграмотным и невежественным среди белых.

По словам негритянских лидеров, эта эксплуатация основана на теории социального равенства. Ее мотив можно увидеть, говорят они, в недавних высказываниях и трудах негритянских интеллектуалов, в которых высокий накал рвения к «социальному равенству» устанавливается как панацея от бед расы. Эта теория, переведенная и преувеличенная в двусмысленные пророчества оратором с мыльного ящика, медленно просачивается через массы расы, еще в целом не подготовленной образованием, чтобы понять ее.

Главным среди писателей, чьи работы были такого интеллектуального калибра, является доктор У. Э. Б. Дюбуа.... Его последний том, «бестселлер» под названием Darkwater, получил широкое распространение. Это том почти сверхинтеллектуального калибра, и он горький по тону.

В Darkwater, который взят просто как типичный том, найдены учения, говорят цветные лидеры, которые были подхвачены теми, кто под тенью репутации доктора Дюбуа среди цветных людей стремился бы подстрекать и эксплуатировать.

Цитируемыми «цветными лидерами» были Ф. Л. Барнетт, Р. С. Эбботт и А. Х. Робертс. Они не приписывали никакой такой опасности книгам г-на Дюбуа. Г-н Барнетт, например, упомянул эксплуатацию движения «Назад в Африку» Джонасом и Реддингом, в то время как г-н Эбботт и г-н Робертс говорили об отсутствии сочувствия среди чернокожих к преступным типам, таким как Джонас и Реддинг. Затем статья изложила «Кредо Дюбуа», говоря:

Агитаторы использовали значительное мастерство в эксплуатации чернокожих путем использования доктрин, которые они взяли у доктора Дюбуа, как выражено в Darkwater. Вот некоторые из них:

«Мировой рынок, наиболее широко и отчаянно искомый сегодня, — это рынок, где труд самый дешевый и самый беспомощный, а прибыль самая обильная. Этот труд остается дешевым и беспомощным, потому что белый мир презирает «черномазых»».

Это дается как лежащая в основе предпосылка для последней войны.

«Но что насчет более темного мира, который наблюдает?» — продолжает автор. — «Большинство людей принадлежат к этому миру. С негром и негроидом, восточным индийцем, китайцем и японцем они составляют две трети населения мира. Вера в человечество — это вера в цветных людей. Если подъем человечества должен быть сделан людьми, то судьбы мира в конечном итоге будут покоиться в руках более темных наций».

Статья цитировала из Darkwater главу, которая, путем сокращения текста, оставила намек на сексуальную близость между цветным банковским курьером и белой девушкой, очень отличающуюся от намерения автора. Вся статья была рассчитана, через свой намек и инсинуацию, на то, чтобы разжечь расовый антагонизм. Сомнительно, читали ли «абиссинские» лидеры, которые были невежественными фанатиками, малоизвестными внутри негритянской группы, книги Дюбуа. Со всей своей дикостью и глупостью движение было направлено прочь от Америки и от белых. Фотография Дюбуа была опубликована с подписью:

Карл Маркс чернокожих. Известный цветной философ, чьи работы используются агитаторами для разжигания расовой ненависти

Метисация. — Аналогично опасное обращение очевидно в статье, которая появилась в Tribune от 6 ноября 1920 года под заголовком: «Метисация одобрена в новой Конституции».

Статья обратила внимание на предложенное положение в новой конституции штата Иллинойс против общественной дискриминации по признаку цвета кожи, которое было предназначено для включения в конституцию прав, уже гарантированных законами штата. Согласно статье, этот закон был предварительно согласован «в новостные дни, окружавшие Республиканский национальный конвент, и ускользнул от внимания общественности в целом». Статья гласила:

Согласно основному закону, если он будет принят, цветной мужчина и женщина будут иметь право покупать свободные места в ложе гранд-оперы, иначе занимаемые белыми. Монголу — если он гражданин — и мезохромной невесте нельзя будет отказать в свободной квартире в самом «эксклюзивном» многоквартирном доме.

Закон, запрещающий японцам, как в Калифорнии, владеть землей, будет незаконным. Два цветных человека могут занять два из четырех мест в ресторане Blackstone рядом с женами двух упаковщиков.

Член конвента сказал вчера, что он настолько широк и всеобъемлющ, насколько это возможно. Он утверждал, что это предложение в конституции предотвратит законодательное собрание от запрета каким-либо образом цветному гражданину получать все права и привилегии, предоставляемые другим гражданам. Согласно этому конституционному делегату и юристу, новая конституция, как она сейчас сформулирована, предотвратит сегрегацию чернокожих, вагоны Джима Кроу или специальные школы для цветных.

Чернокожий юрист сказал, что раздел Морриса только открыто признает права равенства, которые были урегулированы Гражданской войной и провозглашены в поправке к федеральной Конституции.

Остальная часть статьи кратко рассматривала пятнадцать других решений Конвента. Эти решения были просто изложены и не прокомментированы.

Газетное освещение пожара «за скотобойнями». — В конце чикагского бунта был подожжен большой ряд домов за скотобойнями. Поскольку это были дома белых людей, преимущественно литовцев, обычно предполагалось, что это акт возмездия со стороны чернокожих. Статьи в газетах укрепили это убеждение. Статья в Chicago Daily News дала полный отчет о заявлениях, сделанных начальником пожарной охраны О'Коннором, о том, что чернокожие несут ответственность. В ней говорилось, что полиция и ополчение прочесывают Саут-Сайд в поисках банды из восьми чернокожих, предполагаемых автомобильных поджигателей. Эти люди, как говорили, застряли в автомобиле на пересечении Западной 55-й улицы и Южной Вуд-стрит, в десяти кварталах к югу от пожара; когда полиция достигла 55-й улицы, чернокожие починили свою машину и скрылись. Джон Р. Маккейб, адвокат пожарного департамента, по сообщениям, был уверен, что пожар был начат чернокожими.

Комиссией было проведено расследование, чтобы установить факты относительно ответственности чернокожих за эти поджоги. Прокурор штата заявил, что в его офис не поступало никаких записей, уличающих чернокожих, и что у него нет информации, кроме слухов, которые он серьезно ставил под сомнение. Записи, как он думал, хранились в полицейском суде скотобоен. Запрос на этой полицейской станции раскрыл тот факт, что ни один чернокожий не был задержан по этому обвинению, и было выражено убеждение, что акт был совершен белыми людьми с почерневшими лицами. Офис начальника пожарной охраны не имел никаких записей, кроме необоснованных слухов, распространяемых людьми, живущими в районе. Дело было закрыто из-за отсутствия доказательств.

Негритянский бунт. — 4 января 1920 года, во время общего крестового похода против «красных», Herald-Examiner опубликовала двухдюймовый заголовок поперек верхней части первой страницы, гласящий:

Красные планируют негритянский бунт. Завод по производству бомб I.W.W. найден на Саут-Сайде

Упомянутая ниже статья утверждала о тайной деятельности чернокожих и их планах восстать против правительства. Завод по производству бомб и многие их тайные планы, как сообщалось, были обнаружены офисом прокурора штата. Статья далее гласила: «В Чикаго стало известно, что штаб-квартиры для негритянской революционной пропаганды сосредоточены в этих четырех организациях: Общество свободной мысли, Всемирная ассоциация по улучшению положения чернокожих, Лига защиты чернокожих и Клуб солдат и матросов».

Каждая названная организация была, на самом деле, открыта для публики, хотя посещалась почти исключительно чернокожими. Ассоциация по улучшению положения чернокожих отнюдь не была секретной в своих планах; она издавала газету, в которой они были изложены. Лозунгом этой организации был тогда и остается сейчас «Назад в Африку», а не «Долой Соединенные Штаты».

Упомянутое Общество свободной мысли — это Чикагское образовательное общество свободной мысли. Ниже приводится декларация его принципов:

Для достижения лучшего понимания явлений природы, для нас самих и для тех из наших сограждан, которые пожелают стать аффилированными с нами, мы настоящим связываем себя следующей декларацией принципов.

Первое: Что достижение истины должно быть фундаментальной целью работы этого общества и всех его членов.

Второе: Что истина должна быть признана как тот свод выводов, который может быть логически сделан из фактов природы, засвидетельствованных пятью чувствами, или может быть продемонстрирован математически.

Третье: Что мы воздерживаемся от всех догм, настаивая на честном и беспристрастном расследовании всех предметов и во все времена.

Четвертое: Что мы признаем универсальное родство, связывающее воедино в один общий союз всех членов человеческого общества, независимо от расы, цвета кожи или пола.

Среди его членов — У. Э. Моллисон, Ф. Д. Саммерс, а среди его почетных членов — Ф. Перси Уорд, лектор Чикагского рационалистического общества, и Кларенс С. Дэрроу. Лига защиты чернокожих — это бюро по трудоустройству и дневные ясли. Полное название организации — Ассоциация равных прав и защиты чернокожих.

Клуб солдат и матросов — это общественный дом, расположенный на Саут-Сайде, и филиал местной службы War Camp Community Service. Он служил во время войны как рекреационный и социальный центр для возвращающихся солдат, а в 1920 году стал филиалом Саут-Сайда организации Community Service, Incorporated. Во время написания статьи он находился под общим руководством Чикагской общественной службы, директором которой был Юджин Т. Лис, ранее работавший в United Charities.

Газетное освещение бунта в Уокигане. — Значительное волнение было вызвано сообщениями во всех чикагских ежедневных газетах о расовом бунте в Уокигане, примерно в тридцати шести милях к северу от Чикаго. Первые новостные сообщения дали следующие версии:

НАЧАЛО БУНТА

Chicago Tribune, 1 июня 1920 г.:

Группа чернокожих мальчиков на Шеридан-роуд стояла, забрасывая камнями проезжающие автомобили в течение нескольких часов, наконец разбив лобовое стекло на машине лейтенанта Х. Б. Блейзера и ранив миссис Блейзер.

Толпа матросов и морских пехотинцев проходила мимо, когда миссис Блейзер была ранена, и они немедленно погнались за чернокожими мальчиками. Погоня привела к Sherman House, месту проживания чернокожих, и когда люди, живущие там, защитили мальчиков и попытались прогнать матросов, возникла перспектива серьезных неприятностей.

Chicago Daily News, 1 июня 1920 г.:

По словам полиции, тринадцатилетний цветной мальчик и его маленькая сестра находились в засаде возле Шеридан-роуд, бросая камни в проезжающие автомобили. Один из камней ударил в лобовое стекло машины, управляемой угольным дилером Часом Бэрскоу, согласно помощнику начальника полиции Томасу Тирреллу, и ранил женщину-пассажира машины. Другой разбил лобовое стекло машины лейтенанта А. Ф. Блейзера, морского офицера. Миссис Блейзер была порезана летящим стеклом. Когда он въехал в город, лейтенант Блейзер рассказал нескольким матросам об этом деле, и новость быстро распространилась. Город был полон морских пехотинцев и матросов в «увольнительной на берег». Они сосредоточились на городской площади и по сигналу совершили нападение на Sherman House, гостиницу, занятую чернокожими.

СТОЛКНОВЕНИЯ

Chicago Tribune, 1 июня 1920 г.:

В течение нескольких часов в разных частях города происходили отдельные случаи нападений как со стороны белых, так и со стороны негров.

Chicago Daily News, 1 июня 1920 г.:

Последовала всеобщая охота на людей. Одна группа ворвалась в почтовое отделение и попыталась выломать двери, поскольку возникло подозрение, что там прячется негр. Другая группа совершила нападение на дом Айка Франклина, цветного. Айк успел сбежать. Еще одна группа преследовала негра через мост Дженеси в центре города. Его почти настигли, когда на грузовиках прибыли вооруженные матросы. Под командованием коменданта лейтенанта А. К. Фишера город был быстро очищен. Полиция арестовала следующих шестерых морских пехотинцев: Томаса Левингера, Чарльза Троула, Джона Смита, Берни Постона, Германа Блокхауса и Гарольда Деннинга.

РАСОВЫЕ БУНТЫ И ПОЛИЦИЯ

Chicago Daily News, 1 июня 1920 г.:

Исполняющий обязанности шефа полиции Тиррелл после беглого расследования заявил, что, насколько ему удалось выяснить, полицейский Фрэнк Бенс, на участке которого начались беспорядки, в момент их возникновения отсутствовал. Он сказал, что если это подтвердится, то сотрудник будет уволен. Сам полицейский заявил, что в момент, когда начали бросать камни, он обходил переулки и ничего об этом не знал.

Расследование, проведенное Комиссией, выявило следующие факты: в первых газетных сообщениях о бунте говорилось, что лейтенант Блейзер с женой ехали в одном автомобиле, а мистер Бэрскоу — в другом. Согласно этой версии, миссис Блейзер получила ранения осколками стекла от разбитого камнями ветрового стекла, и женщина, находившаяся в машине Бэрскоу, получила аналогичные травмы. На самом деле лейтенант Блейзер и мистер Бэрскоу ехали в одной машине, ветровое стекло которой было разбито, а не в разных. В машине не было никакой женщины, и у лейтенанта Блейзера нет жены.

Эта история была передана по телефону в Tribune сотрудником редакции Waukegan Sun. Именно это стало источником сообщения о ранении женщины.

Камнями бросались в одном квартале от дома Шермана, в котором проживали негры.

Жилищный вопрос для негров в Чикаго. — Жилищная ситуация часто вызывала тревогу у белых и озлобленность по отношению к неграм. Многие газетные статьи, играя на расовых страхах, усиливали напряженность между двумя группами. Приводится пример статьи такого рода:

Белые жильцы боятся, что негры скупят квартал. Дом начальника пожарной охраны в числе тех, что под угрозой

Двадцать шесть домов на территории старого кампуса Чикагского университета на Восточной 34-й улице, между Коттедж-Гроув-авеню и Роудс-авеню, вскоре будут проданы цветным, как сообщают жильцы...

«Я собираюсь предложить эти дома нынешним жильцам по цене от 6000 до 7000 долларов на выгодных условиях, — сказал мистер О'Брайен. — Конечно, если они не согласятся, я сделаю все, что смогу. Я не могу предсказать, как все обернется, пока жильцы не дадут мне ответ. Они придут завтра».

«Среди жителей квартала — начальник пожарной охраны Томас О'Коннор, доктор Уильям Э. Холл и доктор М. Дж. Мот».

«Все жильцы обеспокоены. Цветные узнали об этой продаже и уже несколько дней ходят туда-сюда, указывают на дома и, по-видимому, обсуждают, что они собираются делать и где планируют жить. Если каждый из двадцати шести не купит свой дом, он перестанет быть белым кварталом. А я не верю, что мы сможем заставить всех купить» [Chicago Tribune, февраль 1920 г.].

Расследование Комиссии выявило ситуацию, схожую с той, что лежит в основе многих дискуссий об «исключительных районах». Статья была написана сотрудником Tribune. В офисе мистера О'Брайена стало известно, что он сам приходил туда по этому вопросу. Сотрудник фирмы О'Брайена заявил ему, что не считает этот вопрос имеющим расовое значение, поскольку фирма намеревалась продать дома нынешним жильцам, все из которых оказались белыми.

Называние драк «бунтами». — Следует обратить внимание на тенденцию в статьях, которые трактуют мелкие споры и уличные драки как расовые бунты. 4 августа 1920 года Evening Post опубликовала статью под заголовком: «Негры предстанут перед большим жюри после бунта в трамвае».

В статье рассказывалось о споре из-за места в трамвае, который закончился дракой, в ходе которой один человек получил ножевое ранение. Приводится вся статья целиком:

Сегодня в суде Южного Чикаго перед судом предстали шестеро негров, обвиняемых в том, что прошлой ночью они устроили «почти» расовый бунт в трамвае на Коттедж-Гроув-авеню. Это были: Айзек Нельсон, Саут-Парк-авеню, 3256; Генри Броднэкс, Кальюмет-авеню, 3235; Сэмюэл Баунд, Коттедж-Гроув-авеню, 3127; Альберт Макмерри, Коттедж-Гроув-авеню, 3027; Эйб Митчелл, Южная Ла-Салль-стрит, 3703 и Уолтер Макконнор, Западная 45-я улица, 538.

Макконнор, обвиняемый в нападении с применением смертоносного оружия, как утверждается, занял место, которое Герберт Дуглас, Ист 78-я улица, 1637, уступил женщине-пассажиру.

В последовавшей потасовке Дуглас получил удар ножом, который, как утверждается, был в руках Макконнора, и был доставлен в больницу Южного Чикаго. Негры были оставлены под стражей с залогом от 400 до 3500 долларов до суда присяжных.

В мае 1920 года Tribune отвела восемь дюймов под статью с заголовком: «Расовый бунт и рабочий бунт в Новой Англии». В заметке сообщалось о драке между негром-официантом и студентом Гарварда в одной из студенческих столовых. Чтобы показать, насколько тривиальным был инцидент, в статье частично говорилось:

Беспорядки начались, когда Майер (цветной официант) сделал пренебрежительное замечание Уилсону (белому студенту) и, схватив его за волосы, ударил по лицу. Уилсон, пытаясь защититься, схватил кувшин с водой, и когда он поднял его, Майер вытащил револьвер и направил его на Уилсона. Студенты немедленно подняли шум и бросились на защиту Уилсона... Полиция разыскивает Майера.

Daily News упоминала о «бунте», спровоцированном замечаниями цветного шеф-повара. Инцидент касался громких разговоров на кухне греческого ресторана и ругани шеф-повара в адрес повара, что услышала женщина в обеденном зале. Она выразила протест, и была вызвана полиция. Еще одна подобная статья появилась в Tribune под заголовком: «Женщины в бунте. Белые против негров в исправительном учреждении». В статье говорилось о том, что для подавления «расового бунта» были мобилизованы войска штата, местная полиция и капеллан. В качестве потерпевших были указаны один полицейский, укушенный девушкой, и несколько солдат штата, получивших удары ногами и царапины.

Пример неразборчивого подхода к подаче новостей появился в Chicago Tribune от 24 июля 1917 года. Во время расового бунта в Ист-Сент-Луисе, когда первые полосы всех газет были заполнены описаниями ужасов, в четвертой колонке первой полосы, наряду с новостями о бунте в Ист-Сент-Луисе, появилась статья. Она занимала четырнадцать дюймов и носила заголовок: «Белые стреляли в черных недалеко от места убийства. Четверо негров заключены в тюрьму после убийства пожилого человека». Из четырнадцати дюймов шесть были отведены под описание убийства в Чикаго владельца салуна негром, в ходе которого, как утверждалось, толпы негров размахивали оружием; четыре дюйма были отведены под совершенно неуместное сообщение о том, что две молодые белые девушки были преследуемы негром в Вашингтон-парке; еще три дюйма — под дальнейшее описание первого убийства, и один дюйм — под сообщение о том, что негр был застрелен полицейским.

На второй странице была одиннадцатидюймовая статья с крупным заголовком: «Адвокат предупреждает негров здесь вооружиться». Ниже был пятидюймовый репортаж о негре, задержанном для суда по рассказу девушки о нападении. Девять дюймов были отведены в другой статье под предупреждение чикагских профсоюзных лидеров о том, что «приток черных» на замену бастующим на заводах создает угрозу бунта в Чикаго. Под этой статьей был отчет об освобождении полицейского за убийство негра; а под ним — статья из Оринджа, штат Техас, с заголовком: «Негр застрелен при попытке к бегству после преступления». Также на той же странице девять дюймов были посвящены осуждению черной политики в Ист-Сент-Луисе, и три дюйма — незначительному столкновению, в котором негр, как сообщалось, вытащил нож, когда на него напали шестеро белых юношей. Два дюйма были отведены под описание столкновения между неграми и белыми в Нью-Йорке и семьдесят два дюйма — под отчеты о бунте в Ист-Сент-Луисе.

Акцент был сделан на действиях толпы и на том факте, что негры заменяют бастующих в Ист-Сент-Луисе, и что именно это стало причиной бунта. Некоторые сообщения о чикагских инцидентах оказались неточными. Выяснилось, что Чарльз А. Маронде, владелец салуна, который, как предполагалось, был убит неграми, чья смерть спровоцировала столкновение между неграми и белыми, на самом деле умер от сердечной недостаточности. Не было никакой связи и никакой видимой причины для включения инцидента с белыми девушками, преследуемыми негром в парке. Этот отчет был основан на слухах и был присоединен к статье следующим образом: «Примерно в то время, когда по неграм открыли огонь, две молодые белые девушки преследовались негром через Вашингтон-парк».

Заметка о негре, задержанном для суда по обвинению белой женщины в нападении, оказалась плодом воображения молодой девушки, что затронуло сорокатрехлетнего негра, чья репутация никогда ранее не подвергалась сомнению и который, как выяснилось по фактам, был полностью невиновен. В этой же статье было приведено описание дисциплинарных мер в окружной тюрьме; 150 заключенных были заперты в своих камерах и посажены на хлеб и воду, потому что их застали за игрой в кости в «загоне».

Легкомысленное отношение и высмеивание негров. — «Человеческая» газетная история, несомненно, является одним из самых эффективных средств привлечения внимания общественности. Но она представляет отдельный инцидент, из которого читатель, вероятно, будет применять характеристики, ярко изложенные в отношении индивида, ко всей группе, членом которой этот индивид является. Поэтому это ведет к несправедливым суждениям о группе, когда характеристики не являются репрезентативными для группы, даже если они репрезентативны для индивидов. Она может быть написана с искренним юмором и с самыми лучшими намерениями, или, возможно, только из-за отсутствия мысли о последствиях. Но это не устраняет чувство обиды, когда вовлеченная группа чувствует себя неверно представленной и выставленной на посмешище.

Газетное легкомыслие в отношении негров задело чувствительную струну среди членов этой расы. Часто встречаются намеки и преувеличенные описания, которые нельзя охарактеризовать иначе, как насмешку. Негры особенно возмущены искаженным представлением негритянских свадеб, поскольку белые газеты не дают отчетов о более репрезентативных свадьбах.

Негритянская свадьба

«Ясса, я собираюсь жениться. Мне восемьдесят шесть, а Эмили шестьдесят девять, но мы уже получили лицензию».

«Ясса, я тот человек, которого вы ищете. Да, сэр, я собираюсь жениться на Эмили Холланд. Торжество состоится завтра вечером. Эмили стало одиноко, а я становлюсь никчемным».

«Я был на войне, в походе к морю, и получил четыре пули Минье. Одна из них забрала два моих пальца. Я до сих пор ношу другую пулю в своем теле. Дядя Сэм теперь обеспечил меня пенсией. Этого достаточно для меня и Эмили. Это не так уж много, потому что во времена войны я лежал в окопах и сражался всю ночь в холодной воде».

пуля в ногах

«Я знал, как бить плохих парней в армии, и меня повысили до сержанта в роте E, 60-го полка армии США. Теперь приходят боли от пуль в моих ногах и груди, и я чувствую, что больше не могу ходить. Тогда наступает время, когда мне нужна жена, чтобы присматривать за мной. Эмили говорит, что она не готова брать на себя больше ответственности. Тогда я спорю с ней».

«Как это получается с разговорами об ответственности? — говорю я».

«Тут нечего обсуждать, — говорит она, — ты старик».

«Так и ты старуха, — говорю я».

ты или ты не?

«Потом мы долго спорили об этом. Вчера я сказал: „Эмили, ты уже почти 22 года без мужа“. Она ничего не говорит. Я еще немного поговорю об этом, а потом скажу: „Эмили, ты будешь моей женой или нет?“ Она говорит „Да“, и тогда мы получаем лицензию. Теперь мы нашли священника, и все готово. Я чувствую себя сегодня довольно бодро, и если моя болезнь не навалится на меня, завтра вечером в этом доме обязательно будут некоторые „подозрительные“ события» [Chicago Tribune, 11 января 1916 г.].

Во время войны негры так же серьезно участвовали в битвах и так же свободно жертвовали своими жизнями, как и другие солдаты. Когда подвиги героизма передавались по телеграфу обратно в Соединенные Штаты, негры на родине ожидали серьезных отчетов о деятельности сыновей, мужей и братьев, которых они отдали сражаться за свою страну. Они возражали против газетной подачи серьезного подвига как просто смехотворного. Например:

Черный янки берет гунна; майор носит капитанский монокль

Париж, 7 сентября (с задержкой). Во время недавнего американского наступления из Шато-Тьерри капитан Красного Креста осматривался в поисках подходящих мест для госпиталей, когда встретил американского негра-солдата, марширующего к Шато-Тьерри, следуя вплотную за немецким майором. Негр переложил свой ранец со своей спины на спину немецкого офицера, а также переставил монокль немецкого майора себе на глаз. Снаряженный таким образом, черный воин триумфально шествовал по дороге. Проходя мимо капитана Красного Креста, он крикнул: «Слышь, посмотри, что этот ниггер достал» [Chicago Evening Post].

Ниже приводится новостной репортаж с диалектом, который, как предполагалось, был передан по телеграфу из Парижа:

Негр-грузчик возвращается «через Новый Орлеан»

17 августа (с задержкой). Джордж Вашингтон Генри Клей Смит, негр-грузчик в одном из американских базовых портов, выразил чувства большой части экспедиционных сил по поводу океанских путешествий. «Когда эта война закончится, — сказал он, — вы никогда не увидите, как я снова пересекаю этот старый океан. Я не собираюсь возвращаться в Соединенные Штаты таким путем. Я собираюсь вернуться через Новый Орлеан» [Chicago Evening Post, 9 сентября 1918 г.].

«Игра в кости» обычно считается специфическим времяпрепровождением и страстью негров. Популярные ожидания подпитываются газетными историями об этих играх, сделанными еще более юмористическими благодаря диалекту, и частыми намеками на легкомыслие в религиозных вопросах. Такие истории, вероятно, понравились бы неграм, если бы они не создавали впечатление, что эта черта является исключительно негритянской формой азартных игр.

Или, опять же, газета обыгрывает предполагаемое суеверие негра в такой статье, как та, что появилась в Chicago Tribune 1 января 1920 года под заголовком «Негры доставлены в тюрьму в большом черном катафалке». Псевдосерьезная газетная ссылка была сделана на негров-уборщиков улиц как на «официальных горничных» города в статье в Chicago Herald от 31 марта 1916 года, озаглавленной:

Черные птицы как белые крылья. Негры заменяют сынов Италии в качестве официальных горничных города

Или, опять же, негр спасает белого человека от толпы и в отчете об инциденте его называют «дарки»:

Пастор-дарки спасает белого автомобилиста от толпы негров

Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния, 27 октября. — Попытка толпы негров линчевать Изадора Коэна после того, как его автомобиль переехал негритянского ребенка, была сорвана Р. Х. Грином, негритянским проповедником, который отбивался от нападавших на белого человека достаточно долго, чтобы позволить ему скрыться на машине. Коэн задержан без права залога [Chicago Tribune, 28 октября 1920 г.].

Чикагский цветной мальчик изображен в лагере Армии спасения в Глен-Эллине. Под фотографией стоит заголовок «Растус». Ему дали кусок арбуза, чтобы дополнить картину.

Высшая радость

«Иди сюда, Растус, и дай себя сфотографировать, чтобы показать, как ты рад».

Растус был рад, и Растус пришел сюда, но он был так рад поездке в лагерь Армии спасения вчера с несколькими сотнями мальчиков и девочек из более бедных районов, что не смог изобразить улыбку, которую требовала его мамочка.

Ежегодный лагерь Армии спасения в Глен-Эллине открылся во второй половине дня. Утром первая группа детей отправилась по Северо-Западной железной дороге. Была представлена практически каждая национальность [Chicago Tribune, 3 июля 1920 г.].

Другая фотография приведена в другом выпуске — маленький негритянский мальчик в Центре содержания несовершеннолетних. Она озаглавлена «Потерянный» и несет намек на распущенную семейную жизнь:

Маленький пиканини, который ждет, что отец и мать заявят на него права

Кто потерял маленького цветного мальчика лет четырех? Он в Центре содержания несовершеннолетних. Он говорит, что его мать — «миссис Браун», а отец — «мистер Парсонс».

У него есть недорогое украшение для идентификации, десятицентовая монета с дыркой. Он держит монету на шее с помощью кусочка веревки, пропущенного через отверстие [Chicago Tribune].

3. ГАЗЕТНАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ НОВОСТЕЙ О НЕГРАХ

Политику газеты в отношении расовых новостей можно лучше определить, изучая ее статьи и редакционные колонки, чем спрашивая редакторов. Фактически, когда редактора Tribune спросили об этом, он направил Комиссию к колонкам своей газеты. Было бы трудно найти четкую политику по расовому вопросу, сформулированную и последовательно проводимую какой-либо газетой во всех материалах, затрагивающих расовые проблемы. Обычно, когда возникают вводящий в заблуждение акцент, неверное толкование и искажение фактов, они объясняются невежеством в отношении негров, которое довольно распространено среди белых людей, а не каким-либо стремлением нанести вред обездоленной группе людей. Репортеры и редакторы часто используют, несомненно, невольно, термины, излишне раздражающие негров. Индивидуальные представления об отношениях между белыми и неграми определяют характер, окраску и акцент статей и редакционных колонок.

Для обсуждения этих вопросов с Комиссией была проведена конференция редакторов белой прессы. Белую прессу представляли Эдгар Т. Каттер, окружной суперинтендант Associated Press, У. А. Керли, управляющий редактор Chicago American, Виктор Ф. Лоусон, редактор Chicago Daily News, и Джулиан Мейсон, управляющий редактор Chicago Evening Post. Краткая анкета была заполнена и возвращена Джозефом М. Паттерсоном, редактором Chicago Tribune.

А. РЕДАКЦИОННАЯ ПОЛИТИКА Chicago American. — Chicago American недавно приняла политику исключения расового обозначения «негр» или «цветной», если только какие-либо особые обстоятельства не придавали упоминанию расы особую новостную ценность. Сказал мистер Керли:

Была встреча, на которой газетчики собрались вместе с некоторыми представителями цветной расы в клубе на Гранд-бульваре, Аппоматтокс-клубе, и нас тогда проинформировали, что среди негров существует чувство, что газеты подчеркивают в криминальных историях, в частности, тот факт, что человек является негром. Наш издатель и я обсудили это, и мы решили, что нет больше причин подчеркивать, что это был негр-бандит, чем то, что это был ирландский или еврейский бандит.

Наша общая политика заключалась в том, что мы должны относиться к негру с тем же вниманием и терпимостью, что и к любой другой национальности. Когда у него были те неприятности здесь раньше [бунт июля 1919 г.], у нас были некоторые редакционные статьи на этот счет.

С даты упомянутой встречи American последовательно придерживается этой политики. Ее редакционные статьи до этого времени демонстрировали дух терпимости и справедливости. Во время бунта, в частности, она опубликовала редакционные статьи, призванные помочь в восстановлении порядка. [89] Она опубликовала, пожалуй, самую сильную из местных газетных редакционных статей, осуждающих бомбардировки домов негров.

Chicago Daily News. — Chicago Daily News в своем обращении к неграм использовала выражение «цветной». Хотя она иногда публиковала статьи, которые не были репрезентативными, она часто уделяла место и внимание новостям, касающимся негров, которые представляли их в более благоприятном свете. Это было ясно проявлено во время мировой войны. Ее интерес к серьезному освещению дел негров был показан в двух специальных сериях статей, первая — Джуниуса Б. Вуда, вторая — Карла Сэндберга, обе позже были опубликованы в виде брошюр. Эти статьи были хорошо приняты и дали необходимый баланс к более обычному опубликованию историй, вовлекающих негров только в преступления. В специальной колонке Daily News «Человеческая сторона вещей» было опубликовано много статей, относящихся к усилиям по социальному обеспечению среди негров.

Относительно использования расового обозначения при сообщении о преступлениях мистер Лоусон объяснил, что он считает уместным упоминать расу, как, например, при описании линчевания или бомбардировки дома негра. Расовое обозначение, полагал он, придавало статье значимость. Это соображение, полагал он, уравновешивало ссылки в других случаях. Он сказал:

Точка зрения газеты заключается в использовании национального, или профессионального, или расового различия, слова, дающего различие, везде, где это интерпретирует новость, которая печатается. Есть некоторые места, где характер того, что рассказывается, естественно предполагает имя негр, или слово пресвитерианин, или еврей, или язычник, или немец, или англичанин, или ирландец, и газета никогда не останавливается, чтобы подавить это. Напротив, она вставляет это как интерпретирующее полностью характер новости, которая рассказывается.

Относительно новостных материалов, излишне провоцирующих расовый антагонизм, как, например, репортажи о выступлениях кандидата в губернаторы Иллинойса о «превосходстве белых», он думал, что большинство газет, так же как и его собственная, «замалчивали это».

Заявления мистера Лоусона по другим вопросам политики цитируются:

Мистер Лоусон: Мы рассматриваем материалы, описывающие конструктивную работу негров или материалы, указывающие на их продвижение, как лучшие новости, чем статьи, указывающие на деградацию или преступность с их стороны. Daily News стремится обращаться ко всем читателям одинаково. Инструкции по обработке новостей включают использование справедливости, консерватизма и откровенности; специальные инструкции, основанные на этих принципах, выпускаются для охвата особых случаев. Термины «дарки», «ниггер», «кун», «шайн», «венч» и «негресс» не используются сотрудниками редакции при написании новостных статей и редко допускаются к любому классу материалов. Стиль Daily News в течение многих лет заключался в том, чтобы говорить о негре как о цветном человеке, а о неграх — как о цветных людях. Когда используется «негр», он редко пишется с заглавной буквы.

Комиссар: Это предосудительно?

Мистер Лоусон: Нет, просто стиль газеты; типографские стили газеты варьируются. Некоторые газеты пишут с заглавной буквы больше, чем другие. Некоторые газеты всегда пишут слово «Библия» с заглавной буквы Б. Мы — нет. Это просто следует стилю газеты. Диалекты очень редко используются в новостных историях. Они не используются для высмеивания какой-либо расы или национальности. Daily News признает важность и деликатность расовых проблем в Чикаго в своих новостных колонках, как и в других местах газеты. Она стремится помогать конструктивным движениям, устранять сенсационность и успокаивать предрассудки, в то же время правдиво представляя такие факты, которые могут быть интересны и уместны для читающей публики в целом. Я думаю, возможно, мне следует подчеркнуть эту последнюю мысль в такой степени: газетный импульс — печатать новости, это контролирующая, доминирующая цель газетного ума, печатать новости. Но обстоятельства будут временами подсказывать некоторое конкретное выражение этого импульса. Много раз, как сказал вам мистер Керли, мы не печатаем новости, мы подавляем их в интересах общественности.

Председатель: Но это трудный самоконтроль.

Мистер Лоусон: Да, я так думаю. Ошибаться — человеческое свойство, печатать новости — естественный импульс газетных людей, но мы признаем — я знаю, все газеты признают — очень определенную ответственность, что, насколько это лежит в пределах разумного усмотрения и разумной способности действовать, они должны всегда учитывать общие общественные интересы в любом серьезном деле. Я думаю, мистер —— попал в очень важный интерпретативный статус, когда сказал, что не любит, чтобы обозначение расы в каком-либо отношении использовалось как выражение насмешки. Конечно, это само собой разумеется. Ни одна газета, которая мудра, не говоря уже о газете, которая справедлива, не будет намеренно наносить насмешку любому классу своих читателей. Это глупая вещь, помимо всего прочего, и все, что, казалось бы, предполагает намеренное намерение привести негритянскую расу к насмешке, каждый человек в комнате возмутился бы и справедливо. Но я думаю, как я сказал раньше, что временами цель насмешки воображается, когда ее не было. Я думаю, что это правда, и я не думаю, что это удивительно. Если бы я был членом расы, которая все время пробивала себе путь к честной сделке и справедливому отношению, я полагаю, я был бы сверхчувствителен к некоторым вещам.

Herald-Examiner. — Основная работа Herald-Examiner с расовым вопросом велась через представление новостных материалов. Используемый термин обозначения — «негр». В нескольких случаях Herald-Examiner предпринимала похвальные усилия, чтобы показать в своих колонках, что между двумя расами существует дружеский дух. Самым примечательным из этих усилий была фотография белых и негров, братающихся в попытке восстановить порядок сразу после «абиссинского дела», в котором были убиты два белых человека и ранено несколько негров, включая негра-полицейского. Некоторые из ее редакционных статей по негритянскому вопросу были озаглавлены:

Негритянское образование. Образование — лучший растворитель для негритянской проблемы (основано на отчете Торговой палаты Соединенных Штатов)

Нелояльность и линчевание. Резня в Ист-Сент-Луисе не была должным образом опубликована. Пропасть разделяет осуждение бунта губернатором Лоуденом и отношение, оказанное убийцам

Черный человек стоял твердо. О лояльности негров

Никаких «патриотических» толп. Осуждение насилия толпы в Иллинойсе

С другой стороны, некоторые из наиболее подчеркнутых искажений негров появились в Herald-Examiner, как, например, история о «негритянском восстании» [90] и различные статьи о бунтах.

Chicago Tribune. — Chicago Tribune заявила, что ее политика обработки новостей о неграх заключается в «честном ведении дел и признании трудностей». Управляющий редактор заявил, что Tribune использует диалект в случаях добрых человеческих историй, воздерживается от использования терминов типа «дарки», «кун», «негры» и т. д., и использует термин негр, с заглавной буквы Н. Последняя практика была начата по настоянию негритянских лидеров. Во время угрозы расового бунта Tribune искала помощи у ведущих негритянских газет в Чикаго. Не было никаких определенных инструкций относительно обработки новостных материалов о неграх. Трудности в расовых отношениях, признанные редакторами Tribune, можно найти в следующих редакционных статьях:

Белые и черные в Чикаго

Белые и негры могут жить в мире в Чикаго. Они делали это годами, в нормальных условиях и в нормальные времена. Им удавалось жить без особых предрассудков. Было хорошее чувство. Негр имел политическое равенство. Была попытка дать ему справедливое представительство в общественных делах и не возмущаться его присутствием там.

Мы признаем откровенно, что если бы политическое равенство означало избрание негров мэрами, судьями и большинство негров в городском совете, белые не потерпели бы этого. Мы не верим, что белые Чикаго были бы хоть чем-то отличались от белых Юга в этом отношении...

Мы смогли свободно распространить основы гражданства на негров, потому что белые доминируют по численности. Все основы находятся во владении негра. Он не подвергается законам Джима Кроу. Линия проводится обычаем. Закон фактически запрещает то, что делается на самом деле. Это бесполезный закон, потому что он сталкивается с инстинктом.

Юридически негр имеет право на обслуживание везде, где обслуживается публика в целом. Он его не получает. Мудро он не просит об этом. Существовало незаконное, неправовое или внеправовое урегулирование, основанное на здравом смысле, которое работало в прошлом, и оно будет работать в будущем.

Факт в том, что до тех пор, пока этот город доминируется белыми, будь то из-за их численности без силы или их силой, если бы они были в меньшинстве, будут наложены ограничения на черных людей. Это будут ограничения, которые не причинят несправедливости черным людям, которые имеют право на свое собственное развитие.

Нет возражений против экономического равенства. Есть решительное возражение против эксплуатации черного труда. Во время войны многие негры были привезены с Юга. Тысячи из них пошли на Чикагские скотобойни. Война перекрыла поставки обычной рабочей силы. Юг удовлетворил потребность.

Таким образом, население черных удвоилось в военное время. Компании, которые привезли негра сюда, чтобы эксплуатировать его, нанесли ущерб сообществу, бросив на него расовый вопрос. Компании, которые нуждались в негре и поставили его на равную основу с белыми, не импортируя дешевую рабочую силу, чтобы занять рабочие места белых, законно удовлетворяли свою потребность в рабочей силе.

Расовый вопрос в Калифорнии вырос из того факта, что японцы сбивали цену на труд белых. Это вызовет расовые неприятности так же быстро, как что-либо другое.

Компании, возможно, были небрежны, не учитывая жилищную проблему. Импортированные негры не могли жить на улицах или пустырях. Им нужно было попасть под крыши, и, попадая под крышу, они внезапно установили новый контакт с белыми кварталами.

В этом изменении обязательно должны были возникнуть неприятности, если не были приняты меры предосторожности. В данном случае нет доказательств предосторожности и есть некоторые провокации. Возможно, что этот вопрос урегулируется сам собой. Такие движения недвижимости не могут происходить без трения, но трение не должно приводить к бунтам. Город постоянно меняется в жилом характере. Некоторым людям, затронутым сдвигами, это не нравится, но в нормальные времена перестройка не беспокоит сообщество. Распространение фабрик может изменить характер секции. Распространение негров может сделать то же самое.

Писатель однажды подытожил негритянский вопрос, сказав: «У Севера есть принципы, а у Юга есть негры». Мы начинаем иметь негров, и мы хотим сохранить принципы, насколько они применимы.

Промышленный радикализм, выраженный в пропаганде I.W.W. среди негров, не поможет нам сохранить их. Хулиганство не поможет нам сохранить их. Восстание негров против фактов, которые существуют и будут сохраняться, не поможет нам сохранить их, но мы уверены, что ситуация в Чикаго восприимчива к тому, чтобы с ней обращались так, как с ней всегда обращались.

Дестабилизация расовой проблемы

... Независимо от того, что может считаться справедливостью требований рас, факт неоспоримо в том, что белые и черные не будут смешиваться в количестве. По этой причине — причине, к которой пришло жюри — средство кажется очевидным: должна быть плоскость, на которой расы могут жить социально обособленно, но промышленно кооперативно.

Мы не склонны думать, что масса негров хочет социального равенства в полном смысле этого термина. Tribune получила много разумно составленных писем от негров, отрицающих любое такое желание. Мы верим, что негры хотят возможности развивать свое собственное общество. Если это правда, не должно быть широкого возражения против социальной сегрегации, направляемой ими самими и на теории здоровых условий жизни.

Но против того, что мы считаем внутренним пренебрежением к точному социальному равенству, появляется очень коварная пропаганда среди негров. Распространяется ли она как радикальный раздражитель, рассчитанный на нарушение политических условий, или это просто салонная философия жадных социологических трансценденталистов, нет средств определить.

Пропаганда, призывающая к агитации за социальное равенство, может иметь всякую поддержку по закону и по тому, что должно быть человеческой справедливостью, но, будучи укрепленной тем, что должно быть, она летит в лицо тому, что есть...

Черные составляют менее 10 процентов населения Соединенных Штатов. У них меньше одной десятой призрака шанса, если отношения между белым и черным станут горько враждебными. Средний черный человек и средний белый человек ладят довольно хорошо. Если не случится что-то, чтобы пробудить их расовые предрассудки и инстинкты, они живут терпимостью, которая может не быть решением расовых трудностей, но это метод жизни, и он практичен.

Сейчас полно доказательств того, что что-то поднимает расовый вопрос. Есть доказательства, говорят, чтобы поддержать историю, что агенты играли на воображении и невежестве негров в Арканзасе, подстрекая их восстать против белых и забрать их земли. Агитаторы пытались возбудить черных. Некоторые заблудшие сентименталисты пытались организовать белых и черных для принудительного признания социального равенства — пропаганда, которая даже более порочна, чем красная пропаганда. Есть многочисленные элементы и факторы беспорядка, и последствия уже были плохими...

Положение негра не является предпочтительным в американском обществе. Негр находится в экономическом невыгодном положении. Он нужен на Юге и был привезен на Север, чтобы встретить трудовые чрезвычайные ситуации, но у него нет открытого поля работы. Эти недостатки не могут быть устранены обсуждением их. Они существуют в расовых инстинктах и, наряду с другими недостатками, которые встречает негр, возникают из причин, не подконтрольных разумным способностям.

Ни один здравомыслящий человек не воображает, что он знает, что делать с расовой проблемой, потому что он не знает метода искоренения расовых инстинктов, и он не хотел бы искоренять их, если бы знал как. Человек может знать, что обязательно произойдет, если расовые инстинкты станут воспаленными, и не иметь ни малейшего представления, как предотвратить контакт от вспыхивания в насильственное действие.

Мы знаем, что если дойдет до насилия, черные получат худшее от этого. Мы знаем, что ситуация, как она существует сейчас, имеет много возможностей опасности. И Север, и Юг имели достаточно насилия. Оба могут иметь больше. Сообщества могут не быть в состоянии остановить агитацию или эффективно противодействовать ей, но они могут видеть, что процессы закона применяются с суровостью.

Закон, достаточно сильный, чтобы заставить расы жить в мире, позволит им найти свои собственные способы жизни в тех же сообществах.

Б. ОБРАБОТКА НОВОСТЕЙ О НЕГРАХ Chicago Evening Post. — Post — это вечерняя газета. Она не несет большого количества новостей по расовым вопросам. Политика этой газеты была таким образом выражена управляющим редактором, мистером Джулианом Мейсоном:

Мы всегда проверяли информацию очень тщательно, потому что у нас была очень близкая негритянская симпатия годами и потому что у нас были редакционные писатели, которые имели специальные контакты. Например, во время расовых бунтов мы постоянно были в общении с молодым негром, мистером Джексоном, человеком из Y.M.C.A., прекрасным человеком. Мы проверяли с ним каждый божий день. Мы обычно звонили мистеру Барнетту и некоторым другим.

Мы используем слово «негр» и негритянский диалект в том, что вы называете тематическими историями. Я не знаю, почему мы должны лишать американскую жизнь этого аромата. Мы также используем слово «дарки» время от времени в юмористическом смысле, но не в новостных материалах.

Associated Press. — Мистер Эдгар Т. Каттер, окружной менеджер, Западный округ, Associated Press, сказал в своих показаниях перед Комиссией:

Associated Press — это некоммерческая, несектантская, неполитическая организация. Она состоит из более чем 1260 ежедневных газет. Это взаимная организация, и она получает свои новости путем обмена между членами. Помимо этого, в больших городах, таких как Чикаго, у нас есть свои бюро, которые собирают новости в определенных событиях. В Чикаго Associated Press получает свои новости от пяти ежедневных газет, которые являются членами, и от городского новостного бюро. Это городское новостное бюро, кстати, содержится чикагскими газетами и поэтому контролируется ими и несет тот же класс новостей. Теперь, в большой истории, такой как расовые бунты, Associated Press получило свои новости из всех этих источников, и оно также отправило штатного человека, который был опытным в общей газетной работе, на Юг, чтобы расследовать самому, чтобы мы могли получить абсолютные факты. Associated Press делает практику охвата только новостей общего интереса, и оно сделало свою репутацию на охвате фактов. Оно никогда не обрабатывает редакционные статьи, и оно никогда не делает комментарий к любой новости. Если новость не представляет общего интереса, по крайней мере по всему штату, оно не пытается обрабатывать ее. Оно ограничивается новостями, которые представляют общий интерес по всей стране, и поэтому оно охватывает эти вопросы очень кратко.

Вопрос: Вы лично в своем представительском качестве обрабатываете какие-либо новости из южных штатов?

Мистер Каттер: Только когда они проходят через здесь. Каждый округ проходит по своим собственным новостям, но мы проверяем их, если они когда-либо кажутся неверными. Но любой материал, который отражается на любом человеке или на любой организации, даже если мы получаем его от наших собственных газет, сначала проверяется до его источника, если это вообще возможно, и затем, если есть вопрос спора и только одна сторона была заявлена, мы всегда пытаемся получить заявление от другой стороны, от какого-то главного официального лица. В случае новостей о неграх, мы много раз имели в качестве наших представителей ведущих негров. Негритянские организации приходили в наш офис, и мы запрашивали новости от них...

В случаях линчеваний и таких вещей с Юга, Associated Press часто использовало двадцать пять или пятьдесят слов и просто позволяло этому пройти с простым фактом. Где мы охватывали преступление в полном объеме, большие дела, очень часто это было по требованию членов организаций.

Новости, касающиеся негров, обрабатываются так же, как любые новости любой национальности. Мы используем слова «негр» и «цветной». И это всегда желание Associated Press и попытка Associated Press не только не нанести вред любому человеку, но и показать должное уважение ко всем религиям, расам и всем классам общества. Нет никакой разницы, будем ли мы писать слово «негр» с заглавной буквы или нет. Наша копия идет в газету, и, как говорит мистер Лоусон, они следуют своим собственным идеям в этом...

Во всех наших услугах мы пытаемся подавить новости, которые, как мы думаем, могут разжечь расовые отношения, вовлекающие японцев, мексиканцев, негров или любых других, и мы следуем примеру газет.

Вопрос: Какова степень, до которой новости от этих членов Associated Press проверяются, когда они приходят из регионов или местностей, где могут быть предрассудки?

Мистер Каттер: Везде, где есть какой-либо вопрос о новостях или везде, где есть две стороны, как в трудовом вопросе, мы отправляем штатного человека из штаб-квартиры, который делает свою репутацию и репутацию Associated Press на охвате обеих сторон истории одинаково. Он знает очень легко, что если он не охватит это с тщательной справедливостью, он услышит об этом позже от одной стороны или другой.

Chicago American. — Мистер Уильям Х. Керли, управляющий редактор Chicago American, дал следующую информацию:

Конечно, что касается точности, мы проверяем это так же, как мы делаем любой материал. Мы выясняем, откуда пришел материал; если это полицейский материал, мы выясняем, кто несет ответственность за него, и отправляем репортеров немедленно, чтобы охватить его, и полагаемся на них для точности относительно отчета.

Вопрос: Позвольте мне спросить, делаете ли вы это с той же осторожностью и точностью, что вы делаете в случае белого человека, который вовлечен.

Мистер Керли: Абсолютно.

Вопрос: Это не инсинуация против газет, но, например, говорят, что в судах, если человек цветной, он не имеет той же вдумчивой заботы, что человек имеет, если он белый человек.

Мистер Керли: Хорошее количество материалов, конечно, приходит от City Press, которое снабжает все газеты. Если это вопрос, который тривиален, конечно, газета не отправит специального репортера, а полагается на City Press для точности. В криминальной истории мы исключаем слово «негр», если нет какой-то причины для этого. Мы не используем никакие термины «дарки», «ниггер», «кун», «шайн», «венч» или «негресс».

Вопрос: Получаете ли вы новости без запроса относительно негров больше, чем других лиц?

Мистер Керли: Мы не берем никакие новости, которые приходят по телефону без проверки их.

Вопрос: Относительно материалов, приходящих с Юга, есть ли какая-либо особая осторожность или проверка, используемая, чтобы увидеть, являются ли они правдивыми историями, заслуживающими доверия или нет?

Мистер Керли: Вы должны принимать это так, как оно приходит, потому что это ваша новостная служба. Другими словами, они должны использовать свою осторожность там внизу так же, как мы делаем здесь. Мы должны полагаться на это.

Chicago Daily News.

Г-н Лоусон: Источники информации те же, что и в случае с другими новостями, плюс материалы, изначально опубликованные в собственных изданиях негров, бюллетени благотворительных организаций и т. д. В целом можно сказать, что больше новостей на эту тему поступает из внешних источников, таких как телефонные сообщения и корреспонденция, чем от штатных сотрудников. Возможно, 10 процентов поступает от агентства Associated Press. Это произвольная оценка. Для определения достоверности новостей, касающихся негров, используются те же методы, что и в других обстоятельствах. Daily News не публикует никаких новостей, не убедившись в их достоверности в меру своих возможностей. Нельзя сказать, что какой-то специальный репортер закреплен за новостями о неграх, однако благодаря своему специальному изучению условий жизни в Чикаго Карл Сэндберг иногда привлекается к консультациям или ему поручают тему для расследования. Могу сказать, что много лет назад негритянский поэт Данбар был репортером в News.