«Глядя на весь ход человеческой истории и отмечая, как самые гнусные и разрушительные практики всегда были связаны с религией и всегда полагались на религию в качестве поддержки, повод для размышлений заключается не в том, что произойдет с миром, когда религия вымрет, а в том, как человеческое общество умудрялось процветать, пока вера в Богов правила...»
«По существу, мы, ища, нашли Бога. Мы знаем происхождение и историю одного из величайших заблуждений, когда-либо овладевавших человеческим разумом. Бог был разоблачен; аналитически и синтетически мы понимаем идею Бога так, как предыдущие поколения не могли ее понять. Она была объяснена, и логическим следствием этого объяснения является атеизм».
Человек быстро достигает мастерства в управлении своей средой, и его религиозные верования становятся для него такими же иррациональными, как и вера в колдовство. Религия с ее бременем страха привязывает его к мертвым векам. Но знание не только дает ему силу, но и наделяет его мужеством, и это мужество поможет ему освободиться от этого страха — религии. Религии суждено занять в истории то же место, что и институту рабства. Ложь и обман, как бы мощно они ни поддерживались, могут быть развеяны знанием. Церковь уничтожит себя своим собственным ядом. Знание и мужество означают гибель религии.
ГЛАВА XX СОВРЕМЕННОЕ МНЕНИЕ
Авангард
Не будем ошибаться — великие умы скептичны.... Сила и свобода, которые возникают из исключительной силы мысли, выражают себя в скептицизме.... Ум, который стремится к великим вещам и полон решимости достичь их, по необходимости скептичен.
Ницше.
Бертран Рассел
Мой собственный взгляд на религию совпадает со взглядом Лукреция. Я рассматриваю ее как болезнь, рожденную страхом, и как источник неисчислимых страданий для человеческого рода. Я не могу, однако, отрицать, что она внесла некоторый вклад в цивилизацию. В ранние времена она помогала установить календарь и заставляла египетских жрецов фиксировать затмения с такой тщательностью, что со временем они стали способны предсказывать их. Эти две услуги я готов признать, но о каких-либо других мне неизвестно.
Макс Карл Отто
Я убежден, что самая счастливая и благородная жизнь, доступная мужчинам и женщинам, находится под угрозой из-за упования на сверхчеловеческое, космическое существо в поисках руководства и помощи. Я знаю, конечно, что Бога определяли разными терминами. Я не выбираю среди них. Ибо мне кажется бесспорным, что те, кто обращается к Богу, как бы Бог ни определялся, делают это потому, что сознательно или бессознательно ищут там удовлетворения потребностей, ценности жизни и безопасности для того, что они страстно ценят, чего они не нашли и отчаялись найти в человеческом начинании, как они его знают. Упование на Бога в том, что жизнь не дает, имеет, на мой взгляд, вредные последствия. Оно отвлекает внимание от конкретных условий, от которых зависит лучшая или худшая жизнь; оно заставляет людей считать себя зрителями хода событий, которые они в действительности помогают определять; оно делает высшее человеческое совершенство состоящим в согласии с предполагаемой волей существа, которое определяется как нечеловеческое, существа, которое выше движущей силы импульса, которое не испытывает колеблющихся настроений или противоречивых желаний, которое никогда не терзается сомнениями и не вводится в заблуждение невежеством.... Теизм по своей сути репрессивен, запретителен, аскетичен. Результат его влияния заключается в том, что мастерство в практической жизни и мастерство в оценке жизни, вместо того чтобы объединиться для использования общей возможности, противопоставляются друг другу. Это глубокий дуализм, который еще предстоит преодолеть. Его можно преодолеть путем концентрации на человеческих потребностях и силах.
Джон Дьюи
Метод, который мы называем «научным», формирует для современного человека (а человек не является современным только потому, что он живет в 1931 году) единственное надежное средство раскрытия реальностей существования. Это единственный подлинный способ откровения. Это обладание новым методом, использованию которого нельзя положить пределы, означает новую идею о природе и возможностях опыта. Оно привносит новую мораль уверенности, контроля и безопасности.
К. Э. М. Джоад
На протяжении всего века (девятнадцатого), когда и где бы ни возникало движение за перемены и улучшение, духовенство всегда выступало против него. В этом они просто продолжают традицию своего ордена. Оглядываясь на историю, понимаешь, что едва ли найдется хоть одно открытие, сделанное наукой для человеческого прогресса и счастья, которому церковники и теологи не противились бы яростно. Не довольствуясь сожжением друг друга, они сжигали людей, открывших движение Земли, сжигали людей, сделавших первые робкие шаги в физике и химии, сжигали людей, заложивших основы наших медицинских знаний.... Как бы плоха ни была история церкви в прошлом, в настоящем она не сильно улучшилась.... В течение двух тысяч лет учителя и проповедники стремились, внушая принципы и заповеди христианства, формировать характер людей и улучшать их поведение; однако у нас все еще есть тюрьмы, судьи и войны, и остается сегодня, как и две тысячи лет назад, спорным вопрос, стали ли люди лучше или хуже, чем они были до введения христианства.
Уильям Пепперелл Монтегю
Если мы на мгновение представим, что Библия внезапно попала в наше поле зрения сегодня, не обремененная традицией божественного авторитета и не имеющая большей священности, чем вновь открытое сочинение древнего Китая или Египта, мы легко увидим, что никому, кто оценивал бы работу исключительно по ее достоинствам, не пришло бы в голову ни принять ее как научно и исторически истинную, ни превращать ее утверждения в натянутую аллегорию истины.
Религия станет старомодной; и ее вести о спасении в другой и лучший мир будут звучать холодно в ушах тех, кто любит этот. Новая мирскость, с которой должна столкнуться религия, основана на вере в то, что нет не только места для рая, но и нужды в нем. Человечество, наконец повзрослевшее, вкусило первые плоды победы светского интеллекта над природой и грандиозно мечтает о гораздо больших победах в будущем.
Ирвин Эдман
Надежда мира, безусловно, заключается в интеллекте. Конечно, никакой надежды больше нигде нет. Я не могу искать помощи у чего-то столь отдаленно определимого, как Бог, и никогда не жалею о том, что не могу этого сделать.
Уолтер Липпман
Было приведено много причин, объясняющих, почему люди ходят в церковь не так часто, как раньше. Безусловно, самая важная причина заключается в том, что они не так уверены, что встретят Бога, когда пойдут в церковь. Если бы у них была эта уверенность, они бы пошли. Если бы они действительно верили, что за ними наблюдает Высшее Существо, которое могущественнее всех царей земли вместе взятых, если бы они действительно верили, что не только их действия, но и их тайные мысли известны и будут запомнены творцом и окончательным судьей вселенной, не было бы никаких жалоб на посещаемость церкви. Самые мирские люди сидели бы в первых рядах, и проповедникам не приходилось бы так часто прибегать к своим довольно отчаянным уловкам, чтобы привлечь аудиторию. Если бы существовало убеждение, что исповедуемое кредо является неоспоримо истинным, современная паства не приходила бы в церковь, как они обычно делают сегодня, чтобы послушать проповедника и музыку. Они приходили бы поклоняться Богу.
Г. Л. Менкен
Единственные среди великих наций истории, мы избавились от религии как от серьезного бича, причем простым процессом сведения ее к мелкому неудобству. Ибо люди становятся цивилизованными не пропорционально своей готовности верить, а пропорционально своей готовности сомневаться. Чем глупее человек, тем больше у него запас непреклонных уверенностей, тем тяжелее его груз веры. Когда Коперник доказал, что Земля вращается вокруг Солнца, он не просто доказал, что Земля вращается вокруг Солнца, он также доказал, что так называемое откровение Бога, содержащееся в Ветхом Завете, — это чушь. Первый факт был относительно тривиальным: он не имел значения для обычного человека тогда, как не имеет значения для него сегодня. Но второй факт был колоссальной важности, ибо он одним махом избавил от массы фальшивых фактов, которые душили интеллект и тормозили прогресс человечества в течение полутора тысячелетий....
Я считаю, что религия, вообще говоря, была проклятием для человечества; что ее скромные и сильно переоцененные услуги в этическом плане были более чем перевешены ущербом, который она нанесла ясному и честному мышлению.
Хорас М. Каллен
Значимой чертой истории является то, что времена и нации, наиболее отличающиеся благочестием, также наиболее отличаются отсталостью. Царская Россия и современная Испания — близкие примеры, но иллюстрации можно взять из любой части мира; например, Южные штаты Соединенных Штатов Америки. Повсюду масштаб и интенсивность веры в сверхъестественное, по-видимому, прямо пропорциональны нищете и слабости верующего (одно компенсирует другое). Свобода слова, печати и дискуссий, что означает в целом ограничение любого вмешательства в дружеское обсуждение противоречивых мнений, означает в отношении религиозных убеждений воздержание от разговоров, писания или откровенного обсуждения вообще. В каждом обществе вера в сверхъестественное является привилегированной верой, и к ней переходят все преимущества и недостатки привилегий.... Но мистики и религиозные деятели не молчат. Напротив, пройдя через религиозный опыт, они становятся словоохотливыми.
Альберт Эйнштейн
Я не верю, что мы можем обладать какой-либо свободой в философском смысле, ибо мы действуем не только под внешним принуждением, но и по внутренней необходимости.... Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает объекты своего творения, чьи цели смоделированы по нашим собственным, Бога, короче говоря, который является лишь отражением человеческой слабости. Я также не могу поверить, что индивид переживает смерть своего тела, хотя слабые души лелеют такие мысли из страха или нелепого эгоизма. Мне достаточно созерцать тайну сознательной жизни, увековечивающей себя в вечности, размышлять о чудесной структуре вселенной, которую мы можем смутно воспринимать, и пытаться смиренно постичь хотя бы бесконечно малую часть интеллекта, проявленного в природе.
Лютер Бербанк
Наши жизни, какими мы их проживаем, передаются другим, будь то в физической или ментальной форме, окрашивая все будущие жизни навсегда. Этого должно быть достаточно для того, кто живет ради истины и служения своим попутчикам в пути. Никакой мстительный еврейский Бог, никакой сатанинский дьявол, никакой огненный ад не представляют для него интереса. Ученый — это любитель истины ради самой любви к истине, куда бы она ни вела. У каждого нормального человека есть идеалы, один или много, на которые нужно равняться, к которым нужно стремиться, до которых нужно дорасти. Религия относится к чувствам и эмоциям; наука относится к доказанным повседневным законам природы. Чувства — это хорошо, если не напиваться ими. Молитва может быть возвышающей, если она сочетается с делами, и те, кто трудится головой, руками или ногами, имеют веру и обычно вполне уверены в немедленном и благоприятном ответе.
Те, кто укрывается за теологическими заборами из колючей проволоки, довольно часто хотели бы иметь больше свободы мысли, но боятся перемены к великому океану научной истины, как холодного погружения в ванну.
Сэр Артур Кит
Конечно, творческая сила, которая действует, не имеет никакого сходства с личным Богом, постулируемым евреями, и современный человек науки не может вписать Его в схему мира, как он ее знает. Он должен попытаться переосмыслить Бога, и когда он это делает, остается лишь неудовлетворительная абстракция. Она неудовлетворительна, потому что даже величайшие ученые, хотя они обладают интеллектом гигантов, все еще имеют сердца детей. А дети цепляются за то, что наделено человеческой формой и теплом живой плоти.
Х. Леви
Структура абсолютных моральных и религиозных убеждений, воздвигнутая изначально как не подлежащая критике, навязанная меняющемуся обществу сверху, а не возникающая снизу, не имеет ничего общего с наукой, какое бы личное утешение и комфорт она ни приносила, ибо она предполагает, что факты жизни, включая материальные факты мира, могут быть охвачены жестко предписанными рамками. Потребовалось несколько столетий истории, чтобы научное движение освободилось именно от этих стесняющих человеческих предположений. Труды многих ученых показывают, увы, что эмансипация еще не завершена.
Дж. Б. С. Холдейн
Мы очень мало знаем о том, что можно назвать географией невидимого мира. Религии, если я могу продолжить метафору, покрыли пустые пространства его карты воображаемыми монстрами; философии управляли ими с помощью столь же воображаемых параллелей широты. Но и те, и другие утверждали, в противовес так называемому практичному человеку, что смысл видимого мира следует искать в невидимом. Это было секретом их успеха. Они терпели неудачу, когда пытались либо описать детали видимого мира, либо диктовать детали поведения в нем. Церкви сегодня полупусты, потому что их кредо полны устаревшей науки, а их этические кодексы подходят для социальной организации, гораздо более простой, чем нынешняя.
Говард У. Хаггард, доктор медицины
Когда в пятом веке Римская империя пала от рук варваров, рациональная медицина в Европе полностью прекратилась. Хотя христианская религия выжила, христианская теология того времени отрицала свободу совести и учила суевериям и догмам. Она была крайне враждебна научному духу. Все знания, необходимые для спасения человека, физические, а также духовные, можно было найти в Библии, как Церковь интерпретировала Библию. Поскольку учения Церкви считались достаточными для всех нужд, не было оправдания для наблюдений и экспериментальных исследований. Пытливый дух был полностью подавлен, строгие методы греческой логики были на многие столетия утрачены европейской цивилизацией, и интеллектуальное мышление было заменено откровением, спекуляцией, традицией и подчинением написанному слову Библии, писаниям святых, а позже, в медицинских вопросах, трудам Галена. Теологические убеждения того времени стали контролирующим влиянием в западной цивилизации.
Гарри Элмер Барнс
Никогда раньше не было религиозного кризиса такого рода, и любые попытки точных сравнений с прошлым здесь неизбежно будут вводить в заблуждение и искажать картину. Даже крайний противник языческих религий, такой как Лукреций, не имел такой основы для критического отношения, как современный скептик. Ожесточенная атака Лукреция на сверхъестественную религию основывалась главным образом на предположениях и интуициях, столь же неспособных к доказательству в то время, как и самые крайние пиетистские взгляды его эпохи. Сегодня ситуация глубоко изменилась. Современная наука, особенно астрофизика, делает весь набор предположений, лежащих в основе антропоморфного и геоцентрического сверхъестественного прошлого, абсолютно архаичным и нелепым. Наши научные знания подорвали самые ценные истории в священных книгах всех народов. Развитие библейской критики дискредитировало догму о прямом откровении и уникальной природе еврейской Библии. Текстологическая наука была столь же разрушительной для священных писаний, которые составляют литературную основу других мировых религий. Бесполезно отрицать эти вещи, ибо они фактически неоспоримы. Мы должны честно взглянуть в лицо подразумеваемой интеллектуальной революции и посмотреть, что с этим делать.
Джордж Джин Нейтан
Чтобы быть глубоко религиозным, нужно, я полагаю, быть сильно разочарованным. Вера в Бога возрастает по мере того, как вера в мир уменьшается. Чем счастливее человек, тем дальше он от Бога.
Руперт Хьюз
Важно, чтобы истина была известна. Является ли религия, является ли членство в церкви помощью добродетели? Беспечные ответят без колебаний: «Да!» Конечно. Статистика, когда ее не подавляют, кричит: «Нет!»
Ху Ши
На основе биологических, социологических и исторических знаний мы должны признать, что индивидуальное «я» подвержено смерти и распаду, но сумма индивидуальных достижений, к лучшему или к худшему, продолжает жить в бессмертии Большего «Я»; что жить ради вида и потомства — это религия высшего рода; и что те религии, которые ищут будущую жизнь либо на Небесах, либо в Чистой Земле, являются эгоистичными религиями.
Д-р Фрэнквуд Э. Уильямс
В эти трудные времена нам говорят, что мы должны идти в храм, что мы должны войти в контакт с Богом. Нам не нужен храм. Нам не нужно входить в контакт с «Богом». Нам нужно войти в контакт друг с другом.
Уильям Флойд
Эта Библия несет все признаки того, что она является книгой, как и любая другая книга, задуманная человеком, написанная человеком, измененная человеком, переведенная человеком, напечатанная человеком, но — и в этом она отличается от любой другой книги — Библию «проглатывает» человек. И она не пошла ему на пользу; человек не переварил ее должным образом из-за отсутствия достаточного анализа ее частей. Ее принимают с духовным соусом, который замаскировал ее настоящий вкус. Все, что есть в Библии, каким бы сырым оно ни было, принимается как пища Бога. Она используется для демонстрации проблем диеты, которые не обеспечивают сбалансированного рациона; она принимается легковерными, хотя ей противоречат откровения геологии, астрономии, антропологии, зоологии и биологии. Принимаемая так, как предписано докторами богословия, Библия — это ядовитая книга.
Ллевелин Поуис
Идея воплощения Бога абсурдна: почему человеческий род должен считать себя настолько превосходящим пчел, муравьев и слонов, чтобы быть поставленным в это уникальное отношение к своему создателю? Христиане подобны совету лягушек на болоте или синоду червей на навозной куче, квакающих и пищащих: «Ради нас был создан мир».
Теодор Драйзер
И почему снова, состоя хотя бы из того, этого и другого протона, электрона и т. д., и т. д., почему мы не должны каким-то образом быть способны почувствовать, почему мы такие, какие мы есть — собранные из тех же предельных атомов и делающие то, что мы делаем? Почему? Боже мой — конечно, перед лицом всего этого чувства живости и движения, и того, и сего, должен быть какой-то намек на ПОЧЕМУ? Но нет — никакого.
Аптон Синклер
Это факт, значимость которого невозможно преувеличить, что мерой цивилизации, которой достигла любая нация, является степень, в которой она ограничила власть институционализированной религии. В мире существует множество великих религий, каждая с десятками или сотнями сект, каждая со своими священническими орденами, сложным кредо и ритуалом, своими небесами и адами. У каждой есть тысячи, миллионы или сотни миллионов «истинно верующих»; каждая проклинает всех остальных, с большей или меньшей сердечностью, и каждая является могучей крепостью взяточничества.
Средняя гвардия
Ужасно умирать от жажды в море. Нужно ли вам солить свою истину, чтобы она больше не утоляла жажду?
Ницше.
Альфред Норт Уайтхед
Действительно, история, вплоть до сегодняшнего дня, является меланхоличной летописью ужасов, которые могут сопровождать религию: человеческие жертвоприношения и, в частности, убийство детей, каннибализм, чувственные оргии, низкое суеверие, ненависть между расами, поддержание унизительных обычаев, истерия, фанатизм — все это можно поставить ей в вину. Религия — последнее прибежище человеческой дикости.
Роберт Эндрюс Милликен
Антропоморфный Бог древнего мира — Бог человеческих страстей, слабостей, капризов и причуд — ушел, а вместе с ним и старый долг умилостивить его, чтобы его можно было побудить относиться к вам лучше, чем к вашему соседу. Может ли кто-нибудь подвергнуть сомнению прогресс, который был достигнут в уменьшении распространенности этих средневековых, по сути детских и по сути эгоистичных идей? Новый Бог — это Бог закона и порядка; новый долг — знать этот порядок и войти в гармонию с ним, научиться делать мир лучшим местом для жизни человечества, а не просто спасать свою индивидуальную душу. Однако, как только разрушится наша уверенность в принципе единообразия, наша вера в верховенство закона, наша эффективность немедленно исчезает, наш метод перестает быть надежным, а наши лаборатории пустеют.
Альберт К. Диффенбах
Простая правда заключается в том, что тысячи и тысячи мужчин и женщин ушли из Церкви. Они не придают значения ее устаревшим учениям, под которыми они когда-то подписались, чтобы стать членами. После великих страданий они сделали свою декларацию религиозной независимости. Они сделали правильный поворот для своего собственного спасения. Церкви в целом не знают, что сегодня происходит яростная интеллектуальная революция среди всех людей, которые думают. Так называемый теизм, который забальзамирован в старой теологии и до сих пор проповедуется, совершенно мертв для многих людей этого поколения. Нравится вам это или нет, но это факт.
Д-р Чарльз У. Элиот
Кредо церквей содержат концепции природы Бога и его действий по отношению к человеческому роду, которые невыносимы для этического ума двадцатого века. Концепция одного существа, человеческого или божественного, страдающего, хотя и невиновного, за грехи других, отвратительна для всеобщего чувства справедливости и честной игры. Ни одна школа, ни одна семья, ни один суд не стали бы наказывать невиновного, когда виновный был известен. Эта концепция Бога отвратительна, жестока, безумна, и ни одна христианская церковь, которая терпит ее, не может быть эффективной в содействии человеческому благополучию и счастью.