«Миф о Гайавате и другие устные легенды североамериканских индейцев»

Сожалея о своей неудаче и неосторожности, он смотрел, пока они не исчезли, а затем сказал: «Они ушли, и я больше их не увижу». Он вернулся в свой уединенный вигвам, но не нашел покоя в душе. На следующий день он вернулся в прерию и занял место рядом с кругом; но чтобы обмануть сестер, он принял облик опоссума. Ему не пришлось долго ждать, как он увидел спускающуюся плетеную корзину и услышал ту же сладкую музыку. Они начали тот же игривый танец и казались еще более прекрасными и грациозными, чем прежде. Он медленно подполз к кругу, но, как только сестры увидели его, они испугались и вскочили в свою корзину. Она поднялась лишь на небольшое расстояние, когда одна из старших сестер сказала: «Может быть, он пришел показать нам, как играют в эту игру смертные». «О нет! — ответила младшая. — Скорее, давайте поднимемся». И все вместе, напевая, они поднялись вверх и исчезли из виду.

Ваупи снова принял свой прежний облик и печально побрел к своему вигваму. Но ночь показалась ему очень долгой, и на следующий день он вернулся спозаранку. Он размышлял, какой план действий выбрать, чтобы добиться успеха. Он нашел неподалеку старый пень, в котором жило множество мышей. Он подумал, что их маленький размер не вызовет тревоги, и принял их облик. Он принес пень и поставил его рядом с кругом. Сестры спустились и возобновили свою игру. «Но посмотрите, — воскликнула младшая сестра, — этого пня здесь раньше не было». Она в испуге побежала к корзине. Они лишь улыбнулись и, собравшись вокруг пня, в шутку ударили по нему, как вдруг оттуда выбежали мыши, а среди них и Ваупи. Они убили их всех, кроме одной, которую преследовала младшая сестра; но как только она подняла палку, чтобы убить ее, возник Ваупи и заключил свою добычу в объятия. Остальные одиннадцать вскочили в свою корзину и были подняты в небеса.

Он приложил все свое мастерство, чтобы порадовать свою невесту и завоевать ее любовь. Он вытер слезы с ее глаз. Он рассказывал о своих приключениях на охоте. Он говорил о прелестях земной жизни. Он был неустанно внимателен и выбирал для нее путь, по которому она шла, когда он нежно вел ее к своему вигваму. Его сердце пылало радостью, когда она вошла в него, и с того момента он стал одним из самых счастливых людей. Зима и лето быстро сменяли друг друга, и их счастье возросло с появлением в вигваме прекрасного мальчика. Она была дочерью одной из звезд, и, поскольку земные сцены начали приедаться ее взору, она тосковала по отцу. Но она была вынуждена скрывать эти чувства от мужа. Она помнила заклинание, которое могло поднять ее вверх, и воспользовалась случаем, пока Ваупи был на охоте, чтобы сплести корзину, которую она держала в тайне. Тем временем она собрала такие земные диковинки, которые, как она думала, порадуют ее отца, а также самые изысканные виды пищи. Когда все было готово, она однажды ушла, пока Ваупи отсутствовал, к заколдованному кругу, взяв с собой маленького сына. Как только они сели в корзину, она начала свою песню, и корзина поднялась. Когда песня была подхвачена ветром, она достигла ушей ее мужа. Это был голос, который он хорошо знал, и он немедленно побежал в прерию. Но он не успел добежать до круга, как увидел, что его жена и ребенок поднимаются вверх. Он воззвал к ним громкими мольбами, но они были тщетны. Корзина продолжала подниматься. Он следил за ней, пока она не превратилась в маленькую точку, и, наконец, она исчезла в небе. Тогда он опустил голову к земле и стал несчастен.

Ваупи оплакивал свою потерю долгую зиму и долгое лето. Но он не находил утешения. Он горько скорбел о потере жены, но еще больше — о потере сына. Тем временем его жена достигла своего дома среди звезд и почти забыла в блаженных занятиях там, что оставила мужа на земле. Ей напомнило об этом присутствие сына, который, повзрослев, стал стремиться посетить место своего рождения. Его дед сказал однажды своей дочери: «Иди, дитя мое, и отведи своего сына к отцу, и попроси его подняться и жить с нами. Но скажи ему, чтобы он принес с собой по экземпляру каждой птицы и животного, которых он убивает на охоте». Она взяла мальчика и спустилась. Ваупи, который всегда был рядом с заколдованным местом, услышал ее голос, когда она спускалась с небес. Его сердце забилось от нетерпения, когда он увидел ее фигуру и фигуру своего сына, и вскоре они были заключены в его объятия.

Он услышал послание Звезды и начал охотиться с величайшей активностью, чтобы собрать подарок. Он проводил целые ночи, а также дни, в поисках каждой любопытной и красивой птицы или животного. Он сохранял только хвост, лапу или крыло каждого, чтобы определить вид; и, когда все было готово, они отправились к кругу и были подняты вверх.

Великая радость проявилась по их прибытии на звездные равнины. Звездный Вождь пригласил всех своих людей на пир, и, когда они собрались, он громко провозгласил, что каждый может взять из земных даров то, что ему больше нравится. Немедленно возникло очень странное замешательство. Некоторые выбрали лапу, некоторые крыло, некоторые хвост, а некоторые коготь. Те, кто выбрал хвосты или когти, превратились в животных и убежали; другие приняли облик птиц и улетели. Ваупи выбрал перо белого ястреба. Его жена и сын последовали его примеру, и каждый из них стал белым ястребом. Довольный своим превращением и новой жизненной силой, вождь грациозно расправил свои белые крылья и, ведомый женой и сыном, спустился на землю, где этот вид встречается и по сей день.

ОДЖИГ АННУНГ,

ИЛИ

СОЗДАТЕЛЬ ЛЕТА.

ОДЖИБВА.

На южных берегах озера Верхнее жил прославленный охотник, которого некоторые считали Манито, ибо не было ничего, чего бы он не мог совершить. Он жил вдали от троп, в диком, уединенном месте, с женой, которую любил, и они были благословлены сыном, которому исполнилось тринадцать лет. Охотника звали Оджиг, или Рыболов, что является названием искусного, бойкого маленького зверька, обычного для этого региона. Он был настолько удачлив на охоте, что редко возвращался, не принеся жене и сыну обильный запас оленины или других лесных деликатесов. Поскольку охота была его постоянным занятием, его сын начал рано подражать отцу в том же деле и брал свой лук и стрелы, проявляя свое мастерство в попытках убить птиц и белок. Самым большим препятствием, с которым он сталкивался, была холодность и суровость климата. Он часто возвращался домой с онемевшими от холода пальцами, плача от досады из-за своей неудачи. Дни, месяцы и годы проходили, но все та же вечная глубина снега покрывала всю страну, словно белым плащом.

Однажды, после безуспешной попытки проявить свое лесное мастерство, маленький мальчик возвращался домой с тяжелым сердцем, когда увидел маленькую рыжую белку, грызущую верхушку сосновой шишки. Он подошел на достаточное расстояние, чтобы выстрелить, когда белка села на задние лапы и обратилась к нему:

«Внук мой, убери свои стрелы и послушай, что я хочу тебе сказать». Мальчик неохотно подчинился, и белка продолжила: «Сын мой, я вижу, как ты часто проходишь мимо с онемевшими от холода пальцами и плачешь от досады, что не убил ни одной птицы. Теперь, если ты последуешь моему совету, мы посмотрим, не сможешь ли ты осуществить свои желания. Если ты будешь строго следовать моему совету, у нас будет вечное лето, и тогда ты получишь удовольствие убивать столько птиц, сколько захочешь; и у меня тоже будет что поесть, так как я сама сейчас на грани голодной смерти».

«Слушай меня. Как только придешь домой, ты должен начать плакать. Ты должен выбросить свой лук и стрелы в знак недовольства. Если мать спросит тебя, что случилось, ты не должен отвечать ей, а продолжать плакать и рыдать. Если она предложит тебе что-нибудь поесть, ты должен оттолкнуть это с явным недовольством и продолжать плакать. Вечером, когда отец вернется с охоты, он спросит у матери, что с тобой. Она ответит, что ты пришел домой плачущим и даже не хотел упоминать причину ей. Все это время ты не должен переставать рыдать. Наконец отец скажет: "Сын мой, к чему эта ненужная печаль? Скажи мне причину. Ты знаешь, что я дух и что для меня нет ничего невозможного". Тогда ты должен ответить ему и сказать, что тебе грустно видеть снег, постоянно лежащий на земле, и попросить его, не мог бы он сделать так, чтобы он растаял, чтобы у нас было вечное лето. Скажи это умоляющим тоном и скажи ему, что это причина твоей печали. Отец ответит: "Очень трудно выполнить твою просьбу, но ради тебя и из любви к тебе я приложу все свои усилия". Он скажет тебе успокоиться и перестать плакать. Он попытается принести лето со всей его прелестью. Тогда ты должен быть спокоен и съесть то, что перед тобой поставят».

Белка умолкла. Мальчик пообещал выполнить ее совет и ушел. Когда он добрался до дома, он сделал все, как его учили, и все исполнилось в точности, как предсказала белка.

Оджиг сказал ему, что это великое начинание. Он должен сначала устроить пир и пригласить некоторых своих друзей сопровождать его в путешествии. На следующий день он зажарил целого медведя. Все, кто был приглашен на пир, прибыли точно в назначенное время. Там были Выдра, Бобер, Рысь, Барсук и Росомаха. После пира они договорились между собой отправиться в задуманное путешествие через три дня. Когда пришло время, Рыболов попрощался с женой и сыном, так как предвидел, что это в последний раз. Он и его спутники путешествовали вместе день за днем, не встречая ничего, кроме обычных происшествий. На двадцатый день они прибыли к подножию высокой горы, где увидели следы какого-то человека, который недавно убил животное, что они поняли по крови, отметившей путь. Рыболов сказал своим друзьям, что им следует пойти по следу и посмотреть, не смогут ли они добыть что-нибудь поесть. Они следовали за ним некоторое время; наконец они прибыли к вигваму, который был скрыт от их взора лощиной в горе. Оджиг сказал своим друзьям быть очень серьезными и ни в коем случае не смеяться. Первым объектом, который они увидели, был человек, стоящий у двери вигвама, но настолько деформированной формы, что они никак не могли понять, кто или что это за человек. Его голова была огромной; у него был такой странный набор зубов и не было рук. Они удивлялись, как он может убивать животных. Но секрет был вскоре раскрыт. Он был великим Манито. Он пригласил их провести ночь, на что они согласились.

Он варил мясо в полом сосуде, сделанном из дерева, и доставал его из этого необычного котла каким-то неизвестным своим гостям способом. Он заботливо давал каждому свою порцию, но делал столько странных движений, что Выдра не смог удержаться от смеха, ибо он единственный, о ком говорят как о шутнике. Манито посмотрел на него ужасным взглядом, а затем прыгнул на него, чтобы задушить, ибо это был его способ убивать животных. Но Выдра, почувствовав его на своей шее, откинул голову назад и бросился к двери, которую благополучно миновал; но вышел с проклятием Манито. Остальные провели ночь, и они беседовали на разные темы. Манито сказал Рыболову, что он выполнит свою цель, но что это, вероятно, будет стоить ему жизни. Он дал им свой совет, направил их, как действовать, и описал определенную дорогу, по которой они должны следовать, и они таким образом будут приведены к месту действия.

Они отправились утром и встретили своего друга, Выдру, дрожащего от холода; но Оджиг позаботился взять с собой немного мяса, которое ему дали, и преподнес его своему другу. Они продолжили свой путь и проехали еще двадцать дней, прежде чем добрались до места, о котором им говорил Манито. Это была самая высокая гора. Они отдохнули на ее самой высокой вершине, чтобы набить свои трубки и освежиться. Перед курением они совершили обычную церемонию, указывая на небеса, четыре ветра, землю и зенит; тем временем, говоря громким голосом, обратились к Великому Духу, надеясь, что их цель будет достигнута. Затем они начали курить.

Они смотрели на небо в молчаливом восхищении и изумлении, ибо находились на такой возвышенности, что казалось, будто оно всего на небольшом расстоянии над их головами. После того как они закончили курить, они приготовились. Оджиг сказал Выдре сделать первую попытку проделать дыру в небе. Он согласился с ухмылкой. Он сделал прыжок, но упал с холма, оглушенный силой своего падения; а снег был влажным, и, падая на спину, он со скоростью скатился по склону горы. Когда он оказался внизу, он подумал про себя: «Это последний раз, когда я делаю такой прыжок, так что я лучше отправлюсь домой». Затем настала очередь Бобра, который предпринял попытку, но упал без чувств; затем Рыси и Барсука, которые не имели большего успеха.

«Теперь, — говорит Рыболов Росомахе, — попробуй свое мастерство; твои предки славились своей активностью, выносливостью и упорством, и я полагаюсь на тебя в успехе. Теперь сделай попытку». Он сделал это, но также без успеха. Он прыгнул во второй раз, но теперь они могли видеть, что небо поддается их неоднократным попыткам. Собравшись с силами, он сделал третий прыжок и вошел внутрь. Рыболов проворно последовал за ним.

Они оказались на прекрасной равнине, простирающейся насколько хватало глаз, покрытой цветами тысячи различных оттенков и ароматов. Там и сям были группы высоких тенистых деревьев, разделенных бесчисленными потоками чистейшей воды, которые извивались под прохладной тенью и наполняли равнину бесчисленными красивыми озерами, чьи берега и гладь были покрыты водоплавающими птицами, греющимися и резвящимися на солнце. Деревья были полны птиц с различным оперением, щебечущих свои сладкие ноты и радующихся вечной весне.

Рыболов и его друг увидели очень длинные вигвамы, а небесные обитатели развлекались на расстоянии. Словами нельзя выразить красоту и прелесть этого места. Вигвамы были пусты, но они видели, что они уставлены мокуками [55] разных размеров, наполненными птицами и пернатыми разного оперения. Оджиг подумал о своем сыне и немедленно начал разрезать мокуки и выпускать птиц, которые спускались целыми стаями через отверстие, которое они проделали. Теплый воздух тех регионов также устремился вниз через отверстие и распространил свое благотворное влияние на север.

Когда небесные обитатели увидели, что птицы выпущены, а теплые ветры спускаются, они издали крик, подобный грому, и побежали к своим вигвамам. Но было слишком поздно. Весна, лето и осень ушли; даже вечное лето почти все ушло; но они разделили его ударом, и только часть спустилась; но концы были так изуродованы, что, где бы оно ни преобладало среди низших обитателей, оно всегда болезненно. [56]

Когда Росомаха услышал шум, он бросился к отверстию и благополучно спустился. Не так Рыболов. Стремясь выполнить желания своего сына, он продолжал взламывать мокуки. Он был, наконец, вынужден бежать тоже, но отверстие было теперь закрыто обитателями. Он бежал изо всех сил по равнинам небес и, по-видимому, взял северное направление. Он видел своих преследователей так близко, что ему пришлось взобраться на первое большое дерево, которое ему попалось. Они начали стрелять в него из своих луков, но безрезультатно, ибо все его тело было неуязвимо, за исключением пространства около дюйма возле кончика его хвоста. Наконец одна из стрел попала в это место, ибо он в этой погоне принял облик Рыболова, в честь которого был назван.

Он посмотрел вниз с дерева и увидел некоторых среди своих нападавших с тотемами [57] своих предков. Он заявил о родстве и сказал им прекратить, что они сделали только с наступлением ночи. Затем он спустился, чтобы попытаться найти отверстие в небесной равнине, через которое он мог бы спуститься на землю. Но он не мог найти ни одного. Наконец, ослабев от потери крови из раны на хвосте, он лег к северу от равнины и, вытянув конечности, сказал: «Я выполнил свое обещание сыну, хотя это стоило мне жизни; но я умираю удовлетворенным мыслью, что сделал так много добра не только для него, но и для моих собратьев. Впредь я буду знаком для обитателей внизу на века, которые будут чтить мое имя за то, что я преуспел в получении сменяющихся времен года. У них теперь будет от восьми до десяти лун без снега».

На следующее утро его нашли мертвым, но они оставили его таким, каким нашли, со стрелой, торчащей в его хвосте, как это можно ясно видеть в это время на небесах.

ЧИЛИЛИ,

ИЛИ

КРАСНЫЙ ЛЮБОВНИК.

ОДЖИБВА.

Много лет назад на берегах озера Верхнее жил воин по имени Ваванош. Он был вождем древнего рода своего племени, который сохранял линию вождей непрерывной с давних времен, и поэтому он лелеял гордость своим происхождением. К репутации рождения он добавил преимущества высокого и статного телосложения, а также ослепительные качества личной силы, мужества и активности. Его лук был известен своим размером и подвигами, которые он совершал с его помощью. Его совета искали так же, как боялись его силы, так что его стали одинаково уважать как охотника, воина и советника. Он уже перешагнул зенит своих дней, и к нему применяли термин Акки-вайзи, то есть тот, кто долго был на земле.

Таким был Ваванош, которому единый голос нации присудил первое место в их уважении и высшую власть в совете. Но отличие, по-видимому, склонно порождать высокомерие как в охотничьем состоянии, так и в цивилизованной жизни. Гордость была его правящей страстью, и он цеплялся с упорством за отличия, которые считал наследством.

У Ваваноша была единственная дочь, которая дожила до того, чтобы увидеть распускание листьев восемнадцатой весны. Ее отец был не более знаменит своими подвигами силы, чем она своими нежными добродетелями, стройной формой, полными сияющими ореховыми глазами и темными струящимися волосами.

«И по щеке ее

Румянец пробивался, и почти говорил.

Рожденная солнцем кровь заливала ее шею и бросала

На ее чистую коричневую кожу прозрачный оттенок,

Как коралл, краснеющий сквозь потемневшую волну,

Который влечет ныряльщика в багряную пещеру».

Ее руки искал молодой человек скромного происхождения, у которого не было других достоинств, чтобы рекомендовать его, кроме тех, которые могли возникнуть от высокого и статного телосложения, мужественного шага и глаз, сияющих тропическими огнями юности и любви. Этого было достаточно, чтобы привлечь благоприятное внимание дочери, но отнюдь не было удовлетворительным для отца, который искал союз, более подходящий рангу и высоким претензиям его семьи.

«Слушай меня, молодой человек, — ответил он дрожащему охотнику, который искал встречи, — и будь внимателен к моим словам. Ты просишь меня даровать тебе мою дочь, главное утешение моей старости и мой самый ценный дар от Хозяина Жизни. Другие просили у меня этого блага, которые были такими же молодыми, активными и пылкими, как ты. Некоторые из этих людей имели лучшие права стать моим зятем. Ты размышлял о подвигах, которые подняли меня в авторитете и сделали мое имя известным врагам моей нации? Где есть вождь, который не гордится тем, что его считают другом Ваваноша? Где во всей земле есть охотник, который превзошел Ваваноша? Где есть воин, который может похвастаться взятием равного количества скальпов? Кроме того, разве ты не слышал, что мои отцы пришли с Востока, неся знаки вождества?

«И чем, молодой человек, тебе хвастаться? Ты когда-нибудь встречал своих врагов на поле битвы? Ты когда-нибудь приносил домой трофей победы? Ты когда-нибудь доказывал свою стойкость, страдая от продолжительной боли, перенося постоянный голод или выдерживая великую усталость? Известно ли твое имя за пределами скромных границ твоей родной деревни? Иди же, молодой человек, и заработай имя для себя. Только храбрые могут надеяться претендовать на союз с домом Ваваноша. Не думай, что моя кровь воина смешается со скромным знаком Авасис [58] — подходящий тотем для рыбаков!»

Запуганный любовник ушел, но он решил совершить подвиг, который сделал бы его достойным дочери Ваваноша, или умереть в попытке. Он созвал нескольких своих молодых товарищей и ровесников и сообщил им о своем замысле провести экспедицию против врага, и попросил их помощи. Некоторые приняли предложение немедленно; другие вскоре были приведены к согласию; и, прежде чем десять солнц зашли, он увидел себя во главе грозного отряда молодых воинов, все жаждущие, как и он сам, отличиться в битве. Каждый воин был вооружен, согласно обычаю того периода, луком и колчаном стрел, наконечники которых были из кремня или яшмы. Он нес мешок или кошелек, снабженный небольшим количеством поджаренной и толченой кукурузы, смешанной с пеммиканом или кленовым сахаром. Он был снабжен Пуггамаугуном, или боевой палицей из твердого дерева, прикрепленной к поясу из оленьей кожи, и ножом из камня или меди. В дополнение к этому некоторые несли древний шемагун, или копье, гладкий шест длиной около сажени, с дротиком из кремня, прочно привязанным оленьими жилами. Так экипированные, и каждый воин раскрашен способом, соответствующим его прихоти, и украшен соответствующими перьями, они отправились к месту, назначенному для военного танца.

Ровная травянистая равнина простиралась почти на милю от вигвама Ваваноша вдоль берега озера. Вигвамы из коры были беспорядочно разбросаны по этой зелени, и там и сям группа деревьев или одинокая высокая сосна. Полоса желтого песка окаймляла берег озера спереди, а высокий густой лес образовывал фон. В центре этой равнины стояла высокая разбитая сосна, с чистым пространством вокруг, известная как сцена военного танца с незапамятных времен. Здесь собрались юноши со своим высоким и грациозным лидером, отличавшимся перьями белоголового орлана, которые он носил на голове. Яркий огонь из соснового дерева пылал на зелени. Он вел своих людей несколько раз вокруг этого огня с размеренным и торжественным напевом. [59] Затем внезапно остановившись, был поднят военный клич, и танец немедленно начался. Старик, сидящий во главе круга, отбивал такт на барабане, в то время как несколько старших воинов трясли своими погремушками и «время от времени» заставляли леса вторить их воплям. Каждый воин пел попеременно стих песни, слова которой обычно охватывали некоторую заметную идею, часто повторяемую.

Орлы кричат в вышине,

Они точат свои раздвоенные клювы:

Поднимите — поднимите боевой клич,

Это славы ищет наш лидер.

Так они продолжали танец, пока каждый не представил свой стих, с короткими перерывами, в течение двух последовательных дней и ночей. Иногда деревенский провидец, который вел церемонию, пользовался случаем паузы, чтобы обратиться к ним со словами ободрения, пророческим голосом и видом, подходящим для того, чтобы поднять их голоса.

В мечтательные часы ночи

Я видел кровавую битву.

Когда я лежал на своей постели,

Святые видения увенчали мою голову;

Высоко наш яркий дух-хранитель

Стоял над ужасной битвой;

Сияющий глаз и ослепительный меч

Сверкали над моим избранным отрядом,

В то время как черная и ужасная тень

Распространилась над вероломным врагом.

Вскоре они заколебались, упали и бежали,

Оставляя раненых, умирающих, мертвых,

В то время как мои доблестные воины высоко

Махали своими трофеями в небе.

При каждом повторении такого рода в танец вливалась новая энергия, и воины возобновляли свои жестикуляции и топали по земле, как будто они топтали своих врагов под ногами.

Наконец пророк произнес свое окончательное предсказание успеха; и воины, отпадая один за другим от огня, направились к месту, назначенному для встречи, на границах страны врага. Их лидер не был среди последних, кто ушел, но он не покинул деревню, не ища встречи с дочерью Ваваноша. Он раскрыл ей свою твердую решимость никогда не возвращаться, если он не сможет утвердить свое имя как воина. Он рассказал ей о муках, которые он чувствовал от горьких упреков ее отца, и заявил, что его душа отвергает обвинение в изнеженности и трусости, подразумеваемое его языком. Он утверждал, что никогда не сможет быть счастливым, пока не докажет всему племени силу своего сердца, что является индейским термином для мужества. Он сказал, что его сны не были благоприятными, но он не перестанет взывать к силе Великого Духа. Он повторил свои протесты о нерушимой привязанности, которые она вернула, и, дав клятвы взаимной верности, они расстались.

Это расставание оказалось окончательным. Все, что она когда-либо слышала от своего любовника после этой встречи, было принесено одним из его успешных воинов, который сказал, что он отличился самой героической храбростью, но в конце боя он получил стрелу в грудь. Враг бежал, оставив многих своих воинов мертвыми на поле. При осмотре раны было замечено, что она находится за пределами их возможности вылечить. Они несли его домой день пути, но он томился и скончался на руках своих друзей. С момента получения сообщения ни одна улыбка не была замечена в некогда счастливом вигваме Ваваноша. Его дочь чахла день и ночь. Слезы, вздохи и плач были слышны постоянно. Ничто не могло восстановить ее утраченное спокойствие ума. Убеждения и упреки применялись попеременно, но применялись напрасно. Она искала уединенное место, где она сидела под тенистым деревом и пела свои скорбные плачи часами подряд. Отрывки из них до сих пор повторяются по традиции.

Прошло немного времени, прежде чем маленькая птичка с красивым оперением прилетела на дерево, под которым она обычно сидела. Этот таинственный посетитель, который из-за своих сладких и бесхитростных нот называется Чилили, казалось, отвечал с сочувствием на ее жалобный голос. Это была странная птица, такая, какой раньше не наблюдали. Она приходила каждый день и оставалась, распевая свои ноты до наступления темноты; и когда она покидала свой насест на дереве, казалось, из-за нежной игры цветов ее оперения, как будто она взяла свои оттенки от радуги. Ее богатое воображение вскоре привело ее к предположению, что это был дух ее любовника, и ее визиты в уединенное место повторялись чаще. Она проводила большую часть своего времени в посте и пении своих жалобных песен. Там она чахла, принимая мало пищи и постоянно желая уйти в ту землю ожидаемого блаженства и свободы от забот, где, как полагают, духи людей будут снова воссоединены и будут ступать по полям цветочного наслаждения. И когда смерть пришла к ней, она была не как носитель мрака и сожалений, а как вестник счастья. После ее кончины таинственная птица больше никогда не была видна, и стало популярным мнением, что таинственный посетитель улетел с ее духом. [60]

ШИМ,

ЗАБРОШЕННЫЙ МАЛЬЧИК ИЛИ ВОЛЧИЙ БРАТ.

АЛЛЕГОРИЯ ОДЖИБВА О БРАТСКОЙ ПРИВЯЗАННОСТИ.

Уединенный вигвам стоял на берегах отдаленного озера. Был час заката. Тишина царила внутри и снаружи. Ни звука не было слышно, кроме низкого дыхания умирающего обитателя и главы этой бедной семьи. Его жена и трое детей окружали его постель. Двое из последних были почти взрослыми: третий был просто ребенком. Все их простое мастерство в медицине было исчерпано без эффекта. Они передвигались по вигваму шепотом и ждали ухода духа. В качестве одного из последних актов доброты кожаная дверь вигвама была откинута назад, чтобы впустить свежий воздух. Бедный человек почувствовал мгновенное возвращение сил и, приподнявшись немного, обратился к своей семье.

«Я оставляю вас в мире забот, в котором требовалось все мое мастерство и сила, чтобы снабжать вас едой и защищать от штормов и холода сурового климата. За тебя, мой партнер в жизни, я меньше скорблю при расставании, потому что я убежден, что ты не останешься долго после меня и поэтому найдешь период своих страданий сокращенным. Но вы, мои дети! мои бедные и заброшенные дети, которые только начали карьеру жизни, кто защитит вас от ее зол? Слушайте мои слова! Недоброжелательность, неблагодарность и всякое нечестие находятся в сцене перед вами. Именно по этой причине, годы назад, я удалился от своих сородичей и своего племени, чтобы провести свои дни в этом одиноком месте. Я довольствовался компанией вашей матери и вас самих в сезоны очень частой нехватки и нужды, в то время как ваши сородичи, пируя в сцене, где еда в изобилии, заставляли леса эхом отзываться криками успешной войны. Я отказался от этих вещей ради наслаждения миром. Я хотел защитить вас от плохих примеров, которым вы неизбежно последовали бы. Я видел, как вы до сих пор росли в невинности. Если мы иногда страдали от телесной нужды, мы избежали боли ума. [61] Мы были удержаны от сцен буйства и кровопролития.

«Моя карьера теперь подходит к концу. Я закрою глаза в мире, если вы, мои дети, пообещаете мне лелеять друг друга. Пусть ваша мать не страдает в течение тех немногих дней, которые остались ей; и я поручаю вам ни в коем случае не бросать вашего младшего брата. О нем я даю вам обоим мое умирающее поручение заботиться нежно». Он опустился истощенным на свой тюфяк. Семья ждала мгновение, как будто ожидая услышать что-то еще; но, когда они подошли к его стороне, дух совершил свой полет.

Мать и дочь дали волю своим чувствам в плаче. Старший сын стал свидетелем сцены в молчании. Он вскоре приложил усилия, чтобы снабжать луком и сетью место своего отца. Время, однако, тянулось тяжело. Пять лун наполнились и убыли, и шестая была близка к полноте, когда мать также умерла. В свои последние моменты она настаивала на выполнении их обещания отцу, которое дети охотно возобновили, потому что они были еще свободны от эгоистичных мотивов.

Зима прошла; и весна, с ее оживляющими эффектами в северном полушарии, подбодрила увядающие духи осиротевшей маленькой семьи. Девушка, будучи старшей, диктовала своим братьям и, казалось, чувствовала нежную и сестринскую привязанность к младшему, который был довольно болезненным и хрупким. Другой мальчик вскоре проявил симптомы беспокойства и амбиций и обратился к сестре следующим образом: «Моя сестра, мы всегда должны жить так, как будто нет других человеческих существ в мире? Должен ли я лишать себя удовольствия общения с моим собственным видом? Я решил этот вопрос для себя. Я буду искать деревни людей, и ты не можешь помешать мне».

Сестра ответила: «Я не говорю нет, мой брат, на то, что ты желаешь. Мы не лишены общества наших собратьев-смертных; но нам сказано лелеять друг друга и не делать ничего независимо друг от друга. Ни удовольствие, ни боль не должны, поэтому, разделять нас, особенно от нашего младшего брата, который, будучи всего лишь ребенком и слабым к тому же, имеет право на двойную долю нашей привязанности. Если мы последуем нашим отдельным удовольствиям, это наверняка заставит нас пренебречь им, кого мы обязаны клятвами, как нашему отцу, так и матери, поддерживать». Молодой человек принял это обращение в молчании. Он, казалось, ежедневно становился все более беспокойным и угрюмым, и однажды, взяв свой лук и стрелы, покинул вигвам и никогда не вернулся.

Привязанность укрепила руку сестры. Она не была настолько невежественна в лесных искусствах, чтобы позволить своему брату нуждаться. Долгое время она заботилась о его нуждах и снабжала материнскими заботами. В конце концов, однако, она начала уставать от одиночества и своего поручения. Никто не приходил быть свидетелем ее усердия или уронить ни слова на ее родном языке. Годы, которые добавили к ее силе и способности направлять дела домашнего хозяйства, принесли с собой непреодолимое желание общества и сделали одиночество утомительным. В этот момент эгоизм получил превосходство над ее сердцем; ибо, размышляя об изменении в своем образе жизни, она упустила из виду своего младшего брата и оставила его на произвол обстоятельств.

Однажды, собрав все провизии, которые она смогла сохранить для чрезвычайных ситуаций, принеся количество дров к двери, она сказала своему маленькому брату: «Мой брат, ты не должен уходить из вигвама. Я собираюсь искать нашего старшего брата. Я скоро вернусь». Затем, взяв свой узел, она отправилась в поисках жилищ. Она вскоре нашла их и была настолько поглощена удовольствиями и развлечениями социальной жизни, что мысль о ее брате была почти полностью стерта. Она приняла предложения брака; и, после этого, думала еще меньше о своем несчастном и заброшенном родственнике.

Тем временем ее старший брат также женился и жил на берегах того же озера, чей обширный круг содержал заброшенный вигвам его отца и его заброшенного брата. Последний был вскоре доведен до мучительного поворота своей судьбы. Как только он съел всю еду, оставленную его сестрой, он был вынужден собирать ягоды и выкапывать корни. Они были наконец покрыты снегом. Зима пришла со всеми своими строгостями. Он был вынужден покинуть вигвам в поисках другой еды. Иногда он проводил ночь в расщелинах старых деревьев или пещерах и ел остатки еды волков. Последние, наконец, стали его единственным ресурсом; и он стал настолько бесстрашным к этим животным, что сидел близко к ним, пока они пожирали свою добычу. Волки, с другой стороны, стали настолько знакомы с его лицом и формой, что они были невозмутимы его приближением; и, казалось, сочувствуя ему в его изгнанном состоянии, всегда оставляли что-то для его трапезы. Таким образом он жил до весны. Как только озеро было свободно от льда, он последовал за своими новообретенными друзьями самими к берегу. Случилось, в тот же день, что его старший брат рыбачил в своем каноэ, на значительном расстоянии в озере, когда он подумал, что услышал крики ребенка на берегу, и удивлялся, как кто-то может существовать на такой мрачной и бесплодной части побережья. Он слушал снова внимательно и отчетливо услышал крик, повторенный. Он направился к берегу как можно быстрее, и, приближаясь к земле, обнаружил и узнал своего маленького брата и услышал, как он поет, жалобным голосом—

Нисия — нисия,

Шиегву гусу!

Ни май ин гвун иу!

Ни май ин гвун иу!

Хео хух.

Мой брат — мой брат,

Ах! смотри, я превращаюсь в волка. [62]

По окончании своей песни, которая была растянута с особой каденцией, он выл как волк. Старший брат был еще более удивлен, когда, приближаясь к берегу, он заметил своего бедного брата частично превращенным в это животное. Он немедленно прыгнул на берег и стремился поймать его в свои объятия, успокаивающе говоря: «Мой брат, мой брат, иди ко мне». Но мальчик ускользал от его захвата, крича, когда он бежал, «Нисия, нисия» и т.д., и воя в интервалах.

Старший брат, пораженный совестью и чувствуя, как его братская привязанность сильно возвращается, с удвоенной силой воскликнул, в великой муке: «Мой брат! мой брат! мой брат!»

Но, чем ближе он приближался, тем быстрее шло превращение; мальчик попеременно пел и выл, и выкрикивал имя, сначала своего брата, а затем своей сестры, пока изменение не было полностью завершено, когда он воскликнул: «Я волк!» и скрылся из виду.

МИШЕМОКВА,

ИЛИ

ВОЙНА С ГИГАНТСКИМ МЕДВЕДЕМ, НОСЯЩИМ ДРАГОЦЕННЫЙ ТРОФЕЙ — ОЖЕРЕЛЬЕ ИЗ ВАМПУМА,

ИЛИ

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАЛОГО ЧЕРНОГО МЕДВЕДЯ.

ЛЕГЕНДА ОТТАВА.

В отдаленной северной части страны жил великий маг по имени Иамо и его единственная сестра, которая никогда не видела других людей. Мужчина редко, если вообще когда-либо, покидал дом; ибо, когда ему требовалась пища, он просто отходил недалеко от вигвама и в определенном месте втыкал свои стрелы наконечниками в землю. Каждое утро он говорил сестре, где они оставлены, и она неизменно находила каждую из них пронзившей сердце оленя. Ей оставалось лишь притащить их в вигвам и приготовить еду. Так она жила, пока не стала взрослой женщиной, и однажды брат сказал ей: «Сестра, близится время, когда ты станешь нечистой. Послушайся моего совета. Если не послушаешься, это, вероятно, станет причиной моей смерти. Возьми принадлежности, которыми мы разводим огонь. Отойди подальше от нашего вигвама и разведи отдельный костер. Когда тебе понадобится еда, я скажу, где ее найти. Ты должна готовить для себя, а я — для себя. Когда ты будешь нечиста, не пытайся подходить к вигваму или приносить какую-либо из используемых тобой утвари. Обязательно всегда привязывай к поясу нужные тебе принадлежности, ибо ты не знаешь, когда придет время. Что касается меня, я должен делать все, что в моих силах». Сестра пообещала слушаться его во всем, что он сказал.

Вскоре после этого брату пришлось уйти из дома. Она была одна в вигваме и расчесывала волосы. Она только что развязала пояс, к которому были прикреплены принадлежности, как внезапно произошло то, о чем упоминал брат. Она выбежала из вигвама, но в спешке забыла пояс. Боясь вернуться, она некоторое время стояла в раздумьях. Наконец она решила войти в вигвам и забрать его. Ибо, подумала она, брата нет дома, и я задержусь лишь на мгновение, чтобы схватить его. Она вернулась. Вбежав внезапно, она схватила его и уже выходила, когда показался брат. Он понял, в чем дело. «О, — сказал он, — разве я не говорил тебе быть осторожной? Но теперь ты погубила меня». Она собиралась уйти, но брат сказал ей: «Что ты теперь можешь сделать? Беда случилась. Иди внутрь и оставайся там, где всегда оставалась. И что же станет с тобой? Ты погубила меня».

Затем он отложил свою охотничью одежду и снаряжение, и вскоре после этого обе его ступни начали воспаляться и чернеть, так что он не мог двигаться. Тем не менее он указывал сестре, куда класть стрелы, чтобы у нее всегда была пища. Воспаление продолжало усиливаться и достигло его первого ребра; и он сказал: «Сестра, мой конец близок. Ты должна делать то, что я говорю. Ты видишь мою сумку знахаря и привязанную к ней боевую палицу. В ней все мои лекарства, мои боевые перья и мои краски всех цветов. Как только воспаление достигнет моей груди, ты возьмешь мою боевую палицу. У нее острый конец, и ты отсечешь мне голову. Когда она отделится от тела, возьми ее, помести шеей в сумку, которую ты должна открыть с одного конца. Затем повесь ее на прежнее место. Не забудь мой лук и стрелы. Одну из последних ты будешь брать, чтобы добывать пищу. Остальные привяжи к моей сумке, а затем повесь ее так, чтобы я мог смотреть на дверь. Время от времени я буду говорить с тобой, но не часто». Сестра снова пообещала повиноваться.

Вскоре его грудь была поражена. «Теперь, — сказал он, — возьми палицу и отсеки мне голову». Она испугалась, но он велел ей набраться мужества. «Бей», — сказал он, и на его лице была улыбка. Собрав все свое мужество, она нанесла удар и отсекла голову. «Теперь, — сказала голова, — помести меня туда, куда я велел». И она со страхом выполнила все его повеления. Сохраняя оживленность, голова оглядывала вигвам, как обычно, и приказывала сестре идти в такие места, где, как она полагала, можно было добыть мясо различных животных, в которых она нуждалась. Однажды голова сказала: «Время, когда я освобожусь от этого положения, недалеко, но мне придется перенести много тяжких бед. Так постановил верховный Манито, и я должен терпеливо все вынести». В этом положении мы должны оставить голову.

В одной части страны была деревня, населенная многочисленным и воинственным племенем индейцев. В этой деревне жила семья из десяти молодых людей — братьев. Весной младший из них выкрасил лицо и постился. Его сны были благоприятными. Закончив пост, он тайно послал за братьями ночью, чтобы никто в деревне не мог подслушать или узнать, в каком направлении они намерены идти. Хотя их барабан был слышен, это было обычным явлением. Закончив обычные формальности, он рассказал им, насколько благоприятны были его сны, и что он собрал их, чтобы узнать, пойдут ли они с ним в военный поход. Все они ответили, что пойдут. Третий брат от старшего, известный своими странностями, подойдя со своей боевой палицей, когда брат закончил говорить, вскочил: «Да, — сказал он, — я пойду, и вот как я поступлю с теми, с кем мы собираемся сражаться»; и он ударил по столбу в центре вигвама и издал клич. Остальные обратились к нему, сказав: «Тише, тише, Муджикевис, когда ты в чужих вигвамах». И он сел. Затем они по очереди брали барабан, пели свои песни и заканчивали пиром. Младший велел им не шептать о своем намерении даже женам, а тайно готовиться к путешествию. Все они пообещали повиноваться, и Муджикевис первым сказал об этом.

Время их отъезда приближалось. Было дано слово собраться в определенную ночь, когда они немедленно отправятся в путь. Муджикевис громко требовал свои мокасины. Несколько раз жена спрашивала его о причине. «К тому же, — говорила она, — у тебя есть хорошая пара». «Быстрее, быстрее, — сказал он, — раз ты должна знать, мы отправляемся в военный поход. Так что будь быстрой». Так он раскрыл секрет. В ту ночь они встретились и отправились в путь. На земле лежал снег, и они путешествовали всю ночь, чтобы другие не могли последовать за ними. Когда рассвело, предводитель взял снег и сделал из него шар; затем, подбросив его в воздух, он сказал: «Именно так я видел во сне падающий снег, чтобы меня нельзя было выследить». И он велел им держаться ближе друг к другу из страха потеряться, так как снег начал падать очень крупными хлопьями. Несмотря на то, что они шли близко, они с трудом видели друг друга. Снег продолжал падать весь тот день и следующую ночь. Так что выследить их было невозможно.

Они шли уже несколько дней, и Муджикевис всегда был в арьергарде. Однажды, внезапно выбежав вперед, он издал боевой клич «Сау-сау-куан» и ударил боевой палицей по дереву, которое разлетелось на куски, словно пораженное молнией. «Братья, — сказал он, — вот как я поступлю с теми, с кем мы собираемся сражаться». Предводитель ответил: «Тише, тише, Муджикевис. Тот, к кому я вас веду, не тот, о ком можно думать так легкомысленно». Он снова отступил и подумал про себя: «Что, что: кто же это может быть, к кому он нас ведет?» Он почувствовал страх и замолчал. День за днем они шли, пока не вышли на обширную равнину, на границах которой на солнце белели человеческие кости. Предводитель заговорил: «Это кости тех, кто был до нас. Никто еще не вернулся, чтобы рассказать печальную повесть об их судьбе». Муджикевис снова стал беспокойным и, выбежав вперед, издал привычный клич. Подойдя к большому камню, который возвышался над землей, он ударил по нему, и тот разлетелся на куски. «Смотрите, братья, — сказал он, — так я поступлю с теми, с кем мы собираемся сражаться». «Тише, тише, — еще раз сказал предводитель, — тот, к кому я вас веду, не идет ни в какое сравнение с этим камнем».

Муджикевис отступил, глубоко задумавшись, говоря себе: «Интересно, кто же это может быть, на кого он собирается напасть». И он испугался. Они продолжали видеть останки прежних воинов, которые были в том месте, куда они сейчас направлялись, некоторые из которых отступили так далеко назад, как то место, где они впервые увидели кости, за пределами которого никто никогда не спасался. Наконец они вышли на возвышенность, с которой отчетливо разглядели спящего на далекой горе мамонтового медведя.

Расстояние между ними было большим, но размер животного позволял отчетливо его видеть. «Там, — сказал предводитель, — это он, к кому я вас веду; здесь только начнутся наши беды, ибо он Мишемоква и Манито. Это он обладает тем, что мы так высоко ценим (т.е. вампумом), ради получения чего воины, чьи кости мы видели, пожертвовали своими жизнями. Вы не должны бояться. Будьте мужественны. Мы застанем его спящим». Они смело продвигались вперед, пока не подошли близко, когда остановились, чтобы рассмотреть его внимательнее. Он спал. Тогда предводитель пошел вперед и коснулся пояса вокруг шеи животного. «Это, — сказал он, — то, что мы должны достать. В нем вампум». Затем они попросили старшего попытаться перебросить пояс через голову медведя, который, казалось, крепко спал, так как его ничуть не потревожила попытка завладеть им. Все их усилия были тщетны, пока очередь не дошла до того, кто был следующим за младшим. Он попытался, и пояс переместился почти через голову монстра, но дальше он продвинуть его не смог. Тогда младший и предводитель предпринял свою попытку и преуспел. Положив его на спину старшего, он сказал: «Теперь мы должны бежать», и они бросились прочь. Когда один уставал от его тяжести, другой сменял его. Так они бежали, пока не миновали кости всех прежних воинов и не оказались на некотором расстоянии за ними, когда, оглянувшись, увидели, что монстр медленно поднимается. Он стоял некоторое время, прежде чем обнаружил пропажу своего вампума. Вскоре они услышали его чудовищный вой, подобный отдаленному грому, медленно заполняющий все небо; а затем услышали, как он говорит: «Кто может быть тем, кто осмелился украсть мой вампум? Земля не так велика, чтобы я не мог их найти». И он спустился с холма в погоню. Земля содрогалась при каждом его прыжке, словно в конвульсиях. Очень скоро он приблизился к отряду. Они, однако, сохраняли пояс, передавая его друг другу и подбадривая друг друга. Но он быстро настигал их. «Братья, — сказал предводитель, — разве никто из вас, постясь, не видел во сне дружественного духа, который помог бы вам как защитник?» Последовало мертвое молчание. «Что ж, — сказал он, — постясь, я видел во сне, что нахожусь в опасности неминуемой смерти, когда увидел маленький вигвам, из которого вился дым. В нем жил старик, и мне приснилось, что он помог мне. И пусть это вскоре подтвердится», — сказал он, выбегая вперед и издавая особый клич, и вой, словно звуки исходили из глубины его желудка, который называется «Чекау-дум». Взобравшись на возвышенность, о чудо! появился вигвам, из которого вился дым. Это придало им всем новые силы, и они побежали вперед и вошли в него. Предводитель обратился к старику, сидевшему в вигваме, сказав: «Немешо, помоги нам. Мы просим твоей защиты, ибо великий медведь убьет нас». «Садитесь и ешьте, мои внуки, — сказал старик. — Кто такой великий Манито? — сказал он, — нет никого, кроме меня; но дайте мне посмотреть», — и он открыл дверь вигвама, когда, о чудо! на небольшом расстоянии он увидел разъяренное животное, приближающееся медленными, но мощными прыжками. Он закрыл дверь. «Да, — сказал он, — он действительно великий Манито. Мои внуки, вы станете причиной моей гибели. Вы просили моей защиты, и я даровал ее; так что теперь, что бы ни случилось, я буду защищать вас. Когда медведь подойдет к двери, вы должны выбежать с другого конца вигвама». Затем, протянув руку к стороне вигвама, где он сидел, он достал сумку, которую открыл. Достав двух маленьких черных собак, он поместил их перед собой. «Это те, кого я использую, когда сражаюсь», — сказал он; и он начал похлопывать обеими руками по бокам одной из них, и они начали раздуваться, так что вскоре он заполнил вигвам своей массой. И у него были большие крепкие зубы. Когда он достиг своего полного размера, он зарычал, и с того момента, словно по инстинкту, он выпрыгнул в дверь и встретил медведя, который еще одним прыжком достиг бы вигвама. Началась ужасная схватка. Небеса звенели от воя свирепых монстров. Оставшаяся собака вскоре вступила в бой. Братья в начале схватки последовали совету старика и спаслись через противоположную сторону вигвама. Они не успели далеко уйти, как услышали предсмертный крик одной из собак, а вскоре после этого и другой. «Что ж, — сказал предводитель, — старик разделит их участь; так что бегите, бегите, он скоро будет за нами». Они пустились в путь с новыми силами, ибо получили пищу от старика; но очень скоро медведь показался в поле зрения и снова быстро настигал их. Предводитель снова спросил братьев, не могут ли они ничего сделать для своего спасения. Все молчали. Предводитель, выбежав вперед, сделал то же, что и раньше. «Мне приснилось, — крикнул он, — что, находясь в большой беде, мне помог старик, который был Манито. Скоро мы увидим его вигвам». Набравшись мужества, они продолжали путь. Пройдя небольшое расстояние, они увидели вигвам старого Манито. Они немедленно вошли и попросили его защиты, сказав ему, что за ними гонится Манито. Старик, поставив перед ними мясо, сказал: «Ешьте. Кто такой Манито? нет Манито, кроме меня. Нет никого, кого бы я боялся». И земля задрожала, когда монстр приближался. Старик открыл дверь и увидел, что он идет. Он медленно закрыл ее и сказал: «Да, мои внуки, вы накликали на меня беду». Достав свою сумку знахаря, он вынул свои маленькие боевые палицы из черного камня и велел молодым людям бежать через другую сторону вигвама. Когда он взял палицы, они стали очень большими, и старик вышел наружу как раз в тот момент, когда медведь достиг двери. Затем, ударив его одной из палиц, она разлетелась на куски. Медведь споткнулся. Повторив попытку с другой боевой палицей, она тоже сломалась, но медведь упал без чувств. Каждый удар, который наносил старик, звучал как удар грома, а вой медведя разносился, пока не заполнил небеса.

Молодые люди пробежали уже некоторое расстояние, когда оглянулись. Они видели, что медведь приходит в себя после ударов. Сначала он пошевелил лапами, а вскоре они увидели, как он поднялся на ноги. Старик разделил участь первого, ибо теперь они слышали его крики, когда его разрывали на части. Монстр снова пустился в погоню и быстро настигал их. Еще не пав духом, молодые люди продолжали свой путь; но медведь был теперь так близко, что предводитель снова обратился к своим братьям, но они ничего не могли сделать. «Что ж, — сказал он, — мои сны скоро иссякнут. После этого у меня остался только один». Он двинулся вперед, призывая своего духа-хранителя помочь ему. «Однажды, — сказал он, — мне приснилось, что, будучи в большой опасности, я подошел к большому озеру, на берегу которого стояло каноэ, частично на суше, с десятью веслами, готовыми к использованию. Не бойтесь, — крикнул он, — мы скоро доберемся до него». И так оно и было, как он и сказал. Подойдя к озеру, они увидели каноэ с десятью веслами и немедленно сели в него. Едва они достигли середины озера, как увидели, что медведь прибыл к его берегам. Поднявшись на задние лапы, он огляделся вокруг. Затем он вошел в воду; затем, потеряв опору, он повернул назад и начал обходить озеро по кругу. Тем временем отряд оставался неподвижным в центре, наблюдая за его движениями. Он ходил вокруг, пока, наконец, не дошел до места, откуда начал. Затем он начал выпивать воду, и они увидели, как течение быстро устремилось к его открытой пасти. Предводитель подбодрил их грести изо всех сил к противоположному берегу. Когда до земли оставалось совсем немного, течение усилилось настолько, что их оттянуло назад, и все их усилия достичь берега были тщетны.

Тогда предводитель снова заговорил, велев им встретить свою судьбу мужественно. «Теперь самое время, Муджикевис, — сказал он, — показать свою доблесть. Наберись мужества и сядь на носу каноэ; и когда оно приблизится к его пасти, попробуй, какой эффект окажет твоя палица на его голову». Он повиновался и приготовился нанести удар; в то время как предводитель, который правил, направил каноэ в открытую пасть монстра.

Быстро приближаясь, они были уже готовы войти в его пасть, когда Муджикевис нанес ему страшный удар по голове и издал «сау-сау-куан». Лапы медведя подогнулись под ним, и он упал, оглушенный ударом. Но прежде чем Муджикевис смог повторить его, монстр изверг всю выпитую воду с такой силой, что каноэ с огромной скоростью отбросило к противоположному берегу. Мгновенно покинув каноэ, они снова бросились бежать и продолжали путь, пока не были совершенно истощены. Земля снова содрогнулась, и вскоре они увидели монстра, который упорно преследовал их. Их дух пал, и они почувствовали себя обескураженными. Предводитель старался действиями и словами подбодрить их; и еще раз он спросил их, не думают ли они о чем-нибудь или не могут ли сделать что-нибудь для своего спасения; и, как и прежде, все молчали. «Тогда, — сказал он, — это последний раз, когда я могу обратиться к своему духу-хранителю. Теперь, если мы не преуспеем, наши судьбы решены». Он побежал вперед, с великим усердием призывая своего духа, и издал клич. «Мы скоро прибудем, — сказал он братьям, — к месту, где обитает мой последний дух-хранитель. В него я возлагаю большие надежды. Не бойтесь, не бойтесь, иначе ваши конечности будут скованы страхом. Мы скоро достигнем его вигвама. Бегите, бегите», — крикнул он.

Они были уже в поле зрения вигвама Иамо, мага бессмертной головы — того великого мага, чья жизнь стала расплатой за своего рода некромантическую проказу, вызванную неосторожными шагами фатального проклятия нечистоты его сестры. Этот вигвам был священным местом ожидаемого избавления, к которому они бежали от яростной ярости гигантского медведя, который был ограблен своего драгоценного дара, магис-сауникуа. Ибо целью многих предыдущих военных отрядов было получение этого дара.

Тем временем бессмертная голова Иамо оставалась в сумке знахаря, подвешенной на стенках его вигвама, куда ее поместила сестра вместе с мистическими амулетами, перьями и стрелами. Эта голова сохраняла всю жизнь и жизненную силу, держа глаза открытыми, направляя сестру, чтобы добыть пищу, куда положить магические стрелы, и говоря через большие промежутки времени. Однажды сестра увидела, что глаза головы прояснились, словно от удовольствия. Наконец она заговорила. «О, сестра, — сказала она, — в какое жалкое положение ты стала причиной того, что я попал. Скоро, очень скоро прибудет отряд молодых людей и обратится ко мне за помощью; но, увы! как я могу дать то, что я сделал бы с таким удовольствием. Тем не менее возьми две стрелы и положи их туда, где ты обычно клала другие, и пусть мясо будет приготовлено и сварено до их прибытия. Когда услышишь, что они приближаются и зовут мое имя, выйди и скажи: «Увы! давно уже случилась с ним беда; я была ее причиной». Если они все же подойдут близко, пригласи их внутрь и поставь перед ними мясо. А теперь ты должна строго следовать моим указаниям. Когда медведь будет близко, выйди и встреть его. Ты возьмешь мою сумку знахаря, лук и стрелы, и мою голову. Ты должна тогда развязать сумку и разложить перед собой мои краски всех цветов, мои перья боевого орла, мои пучки сушеных волос и все остальное, что в ней содержится. Когда медведь приблизится, ты возьмешь все эти предметы, один за другим, и скажешь ему: «Это краска моего покойного брата», и так далее со всеми остальными предметами, бросая каждый из них как можно дальше от себя. Добродетели, содержащиеся в них, заставят его пошатнуться; и, чтобы завершить его уничтожение, ты возьмешь мою голову, и ее тоже ты бросишь как можно дальше, громко крича: «Смотри, это голова моего покойного брата». Он тогда упадет без чувств. К этому времени молодые люди уже поедят, и ты позовешь их на помощь. Ты должна тогда разрезать тушу на куски, да, на мелкие куски, и развеять их по четырем ветрам; ибо, если ты не сделаешь этого, он снова оживет». Она пообещала, что все будет сделано так, как он сказал. У нее было время только приготовить мясо, когда голос предводителя был услышан, призывающий Иамо на помощь. Женщина вышла и пригласила их внутрь, как велел ее брат. Но военный отряд, будучи преследуемым, быстро подошел к вигваму. Она пригласила их внутрь и поставила перед ними мясо. Пока они ели, они услышали, что приближается медведь. Развязав сумку знахаря и взяв голову, она была готова к его приближению. Когда он подошел, она сделала так, как ей было велено. «Смотри, Мишемоква, — крикнула она, — это сумка меда Иамо. Это перья боевого орла Иамо (отбрасывая их в сторону). Это магические стрелы Иамо (бросая их вниз). Это священные краски и магические амулеты Иамо. Это сушеные пучки волос яростных зверей. А это (размахивая ею изо всех сил) — его бессмертная голова». Монстр начал шататься, когда она бросала одну вещь за другой на землю, но, все еще восстанавливая силы, подошел вплотную к женщине, пока она не швырнула голову. Когда она покатилась по земле, кровь, возбужденная чувствами головы в этой ужасной сцене, хлынула из носа и рта. Медведь, пошатываясь, вскоре упал с чудовищным шумом. Тогда она позвала на помощь, и молодые люди выбежали, частично восстановив свои силы и дух.