«Современный Ку-клукс-клан»

СОВРЕМЕННЫЙ КУ-КЛУКСКЛАН

АВТОР

ГЕНРИ П. ФРАЙ

БОСТОН SMALL, MAYNARD & COMPANY ИЗДАТЕЛИ

Copyright, 1922

BY SMALL, MAYNARD & COMPANY

(Incorporated)

Отпечатано в Соединенных Штатах Америки THE MURRAY PRINTING COMPANY КЕМБРИДЖ, ШТ. МАСС.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Кажется странным, что при описании событий и анализе организации, существовавшей в Соединенных Штатах Америки в 1921 году, наиболее подходящим введением к этой теме служат несколько страниц из истории средневековой Германии. В средневековой Германии существовала тайная организация, которая, по утверждениям, на высшей стадии своего развития насчитывала более 200 000 членов, — Веймгерихт, или тайный трибунал. Ее происхождение окутано туманом неизвестности: некоторые авторитеты утверждают, что эта система была впервые основана Карлом Великим, в то время как другие говорят, что она передалась от самых отдаленных доисторических германцев, однако общепринято считать, что она впервые появилась в 1180 году в Вестфалии, после чего распространилась по всей Германии.

ЕеглавлениембылИмператор,которомупомогалипридворныенобили,атакжелюдивсехсословий,объединившиесядлясоздания«свободныхсудов»сцельюсудитьлиц,обвиняемыхвпреступленияхпротивличностиисобственности.Членыорганизациибылиизвестныкак«Висенде»(Wissende),илипосвященные.Онибылисвязаныторжественнымиклятваминеразглашатьобстоятельствасудаиливынесенныйвиновномуприговор;ачтобыстатьоднимбратства,отпретендентатребовалосьбытьбезупречнойрепутацииииметьдвухпоручителей,которыеужебыли«свободнымисудьями».Церемонияпосвящения,обычнопроводимаявкаком-нибудьглухомместе,вводилапостороннеговорганизацию,послечегоотнегоподторжественнойклятвоютребовалосьникогданеразглашатьтотфакт,чтоонявляетсячленомбратства.Посвященныеузнавалидругдаругапознакам.

Веймгерихт мог быть созван в любое время и в любом месте: в частных зданиях, в лесах, в пещерах или в чистом поле; иногда они проводились публично, но обычно были закрыты для всех, кроме посвященных и обвиняемого. Император или, в его отсутствие, граф либо нобили высшего достоинства председательствовал, и если какой-либо непосвященный вторгался, он немедленно предавался смерти. Тайный трибунал собирался по мере необходимости и принимал жалобы, для ответа на которые они присваивали себе право вызывать кого угодно в Германии. Обычно обвиняемый арестовывался и удерживался своими захватчиками для тайного суда, но если он не был арестован, его вызывали явиться, прикрепив к его двери или воротам повестку грозного суда, в которую обычно была вложена маленькая монета. Если он не являлся и не присылал вестника, он приговаривался за пренебрежение юрисдикцией Священного Веймгерихта, и будучи осужденным, он имел мало шансов остаться в живых, пока оставался в Германии.

Осуждение правонарушителя Веймским судом становилось известным всему братству в короткое время; и даже если осужденным оказывался отец, брат или сын кого-то из посвященных, он не только не смел предупредить его об опасности, но был обязан помогать в его умерщвлении под угрозой лишения собственной жизни.

Смертная казнь, бывшая обычным постановлением суда, как правило, приводилась в исполнение через повешение. При казни жертву вешали на ближайшем дереве, не забирая ничего ценного, что мог иметь при себе казненный, а в землю вонзали нож в знак того, что деяние было совершено по приказу братства.

Веймгерихт, несмотря на то, что являлся безответственным трибуналом, обладавшим столь обширной и страшной властью, превратился в столь грозную силу, что Карл IV в 1371 году добился его официального признания. Осуществляя свое деспотическое владычество при таких требованиях суровости, братство, однако, в 1461 году навлекло на себя враждебность тех, кто боялся стать его жертвами, а также тех, кто видел в нем орудие, способное на ужасное угнетение, и было сформировано объединение для противостояния ему. Результатом стало то, что в 1495 году Максимилиан I учредил новый уголовный кодекс, существенно ослабивший тайные трибуналы. Утверждают, что тайные суды проводились вплоть до 1811 года, хотя братство перестало внушать ужас или оказывать сколько-нибудь значительное влияние еще до конца семнадцатого столетия.

В 1914 году прозаический американский народ, самодовольно пребывавший в национальной вере в мир и процветание, которые поверхностно казались постоянным состоянием, внезапно пробудился и обнаружил себя зрителями великой драмы, поставленной императором Вильгельмом Гогенцоллерном, который внезапно вверг всю Европу в муки наполеоновской войны.

В 1915 году другой «император» — на сей раз американец — задумал план, который вместо того, чтобы повернуть время вспять всего лишь на сто лет, возвращал нацию во времена немецкого средневековья — назад к Веймгерихту, тайному трибуналу и эпохе безответственного правления, осуществляемого тайным образом.

Это чудовище, порожденное разумом, который должен был быть либо безумно фантастическим, либо превосходно коварным, было выпущено на волю в стране, где на протяжении последних двенадцати месяцев оно энергично пропагандировалось высокоорганизованными, крайне трудолюбивыми и щедро оплачиваемыми силами опытных и обученных пропагандистов. Оно апеллирует к групповой ненависти и групповым предрассудкам; его организация, являющаяся строго тайной, в некоторых своих ячейках уже переняла методы Веймгерихта; титул его «мага» происходит от «Висенде» (Wissende), или посвященных немецкого братства; его структура носит военный характер; его цели политические; и, открыто называя себя «Невидимой империей», оно представляет собой автократию в управлении, управляемую «императором», который возвел себя на трон пожизненно.

Я имел честь быть членом — одним из «Висенде» — в этом тайном движении, которое юридически известно как Рыцари Ку-клукс-клана; и у меня была возможность исследовать его изнутри, наблюдая его зловещий потенциал.

Когда я досконально познакомился с этой вещью, я вышел из нее, так как почувствовал, что она опасна, порочна и абсолютно неуместна в Американской Республике. Поэтому я решил разоблачить ее и сделать «Невидимую империю» видимой для народа Соединенных Штатов. Для достижения этой желанной цели я передал в New York World всю имевшуюся у меня информацию; и эта великая газета после трех месяцев общегосударственного расследования поведала народу правду о куклаксизме и «Невидимой империи».

В дополнение к работе New York World я предлагаю эту книгу, которая в значительной степени состоит из статей, написанных в качестве расследователя для этой газеты, многие из которых использовались в качестве основы для ее расследований. Вся заслуга в этом разоблачении и расследовании принадлежит World, и когда американский народ полностью поймет и отчетливо осознает, что означает куклаксизм, он, конечно же, сочтет себя обязанным World за работу по предпринятию и осуществлению задачи по искоренению этого неамериканского движения из нашей страны.

Лично я хотел бы выразить глубокую признательность мистеру Герберту Б. Своупу, исполнительному редактору, мистеру Уильяму П. Бицеллу, помощнику главного редактора, и мистеру Роуленду Томасу из New York World как за то, что они взялись за это дело и столь умело им распорядились, так и за их многочисленные проявления любезности по отношению ко мне во время выполнения этой работы.

ГЕНРИ П. ФРАЙ.

TABLE OF CONTENTS

Page Prefaceiii Chapter I.Introduction1 II.Joining the Ku Klux Klan12 III.My Withdrawal17 IV.What is the "Invisible Empire?"31 V.Propagation News-Letters52 VI.The Ku Klux Oath66 VII.The Ku Klux Ritual82 VIII.Anti-Negro Propaganda94 IX.Religious Propaganda107 X.The Original Ku Klux Klan121 XI.The Prescript of the Old Klan138 XII.Comparison of Old and New Klans163 XIII.Lawlessness and Crime180 XIV.Simmons Forced to Act196 XV.Suggested Legal Remedies211 XVI.The “World’s” Exposure223 XVII.The Klan Before Congress234 XVIII.Conclusion251

СОВРЕМЕННЫЙ КУ-КЛУКСКЛАН

ГЛАВА I

Введение

Если бы психолог, изучая разнообразные и противоречивые интересы и классы американского народа, попытался найти общее состояние ума, он бы вероятно обнаружил одну вещь, применимую ко всем американским мужчинам, независимо от «расы, цвета кожи или прежнего состояния зависимости». Он узнал бы, что существует общая американская черта, присущая белым и неграм, евреям и язычникам, католикам и протестантам, уроженцам страны и иностранцам — фактически каждой мыслимой группе лиц мужского пола в Соединенных Штатах.

Все они — «члены клубов»!

Приходится долго и далеко искать американца, который бы никуда не «принадлежал» и который при подходящих обстоятельствах не вступил бы в какую-нибудь другую организацию.

Я — член клубов от рождения.

Мое членство развилось в нежном возрасте десяти лет, когда я организовал тайное общество среди мальчиков в школе. Мы произносили страшную клятву, которую давали, и в подражание Гекльберри Финну и Тому Сойеру скрепили ее нашей кровью. У нас не было никаких взносов или сборов, но от каждого мальчика требовалось принести по экземпляру «Ника Картера», «Даймонда Дика» или «Старого капитана Кольера». Организация просуществовала недолго, после чего была безжалостно уничтожена разгневанным родителем, не одобрявшим ее интеллектуальные стандарты.

Едва достигнув двадцати одного года и начав жизнь в Чаттануге в качестве газетного репортера, я всерьез увлекся привычкой вступать в братские ордена. За пять лет я прошел степени практически в каждом из тех, куда имел право войти. Я стал масоном, рыцарем Пифия, независимым одонтолгом, краснокожим, членом Младшего ордена объединенных американских механиков, Королевского арканума, лесорубов, лосей, орлов, сов и ассоциированным членом Театральной ассоциации механиков.

Последним «орденом», в который я вступил, были Рыцари Ку-клукс-клана.

Я пошел туда отчасти потому, что был членом клубов и мне было любопытно посмотреть, что это такое, но главным образом потому, что думал, будто это братский орден, который фактически является возрождением первоначального Ку-клукс-клана, сыгравшего столь важную роль в истории Юга в дни Реконструкции. Эта старая организация всегда обладала определенным очарованием для меня, как и для каждого южанина, и я не видел причин, почему братский орден, увековечивающий деяния первоначальных клансменов, не мог бы удовлетворить потребность в стране сегодня. Я абсолютно ничего не знал о структуре нового Ку-клукс-клана, принял его на веру и предполагал, что в своем управлении и администрировании он будет функционировать как любой другой из стандартных братских орденов. Исходя из скудной информации, которой я был снабжен, я думал, что полностью согласен с его принципами, и что принадлежать к нему будет более или менее приятно.

В случае с Ку-клукс-кланом я проявил немедленный интерес к работе организатора, свел его со своими видными друзьями, которых уговорил вступить, и сделал все возможное, чтобы его работа увенчалась успехом. Вскоре после этого я был произведен в организаторы и в этом качестве посвятил почти все свое время в течение трех месяцев этой работе: присуждал степени, беседовал с людьми, которые были за Клан и с некоторыми из тех, кто был против, а также внимательно изучал всю систему организации.

Человек из братского ордена, который действительно может визуализировать организацию, — это тот, кто усваивает ее работу путем наблюдения и изучения, и нет лучшего метода сделать это, чем исполнение обязанностей организатора. В своей работе в качестве организатора Рыцарей Ку-клукс-клана я прежде всего был поражен тем фактом, что в силу своей радикальной природы оно было опасным. Первое, к чему призывают кандидата, — это абсолютная секретность. Она доведена до крайности. Новоиспеченный «гражданин» не должен рассказывать своей жене или семье, что он принадлежит к организации, и не должен давать ни малейшего намека самым близким друзьям и деловым партнерам. Я сразу понял, что любое движение, построенное по такому принципу, опасно независимо от его намерений, поскольку секретность такого рода возлагает на организацию жизненную необходимость принимать в свои члены только людей высочайшего характера, чьи положение и репутация в обществе будут абсолютной гарантией против проказ. Тайная организация, состоящая из людей с низким стандартом гражданской ответственности, была бы худшим из того, что может проникнуть в любое сообщество.

Мой опыт человека из братского ордена показывал, что состав ордена различается в зависимости от местности. Поэтому, хотя в Кингспорте, штат Теннесси, было бы совершенно уместно создавать строго тайную организацию, в другом городе мог оказаться совершенно иной класс членства, из-за которого движение подвергло бы опасности мир и достоинство общины. Потенциальная опасность куклуксовской организации в этом отношении была первым, что забрезжило в моем сознании, и это заставило меня внимательно относиться к тому классу людей, которым я разрешал становиться членами.

Мои обязанности приводили меня в несколько городов, и ночь за ночью я приводил к обязательству и проводил работу со степенями, пока не освоил механическую сторону дела досконально. Однако постепенно во мне стало нарастать ощущение, что с организацией что-то не так — что это вовсе не тот сорт «братского общества», к которому я привык за почти двадцать лет. Сначала я думал, что это объясняется тем, что я так много занимался ложевой работой в своей жизни, что стал черстветь. Но определенные части обязательства, которые поначалу казались чисто формальными, ярко встали в моем предсталении и заставили задуматься над ними всерьез.

Я изучал все, что мог найти, чтобы помочь мне в моей работе; получал печатные материалы от организации; беседовал с клансменами из других городов и глубоко погружался в происхождение и историю первоначального Ку-клукс-клана. Но уважаемые и видные бизнесмены в тех местах, где я работал, задавали мне прямые вопросы об организации — вопросы, на которые я не мог ответить и на которые не мог получить удовлетворительных ответов сверху. Постепенно мои смутные опасения о том, что что-то в корне не так, кристаллизовались в более твердую уверенность. Я поговорил с несколькими близкими друзьями по организации и попросил их высказать мне свое откровенное мнение о ней. Без каких-либо подсказок с моей стороны они озвучили те же мысли и выразили те же сомнения, что были у меня самого.

После долгих раздумий я пришел к выводу, что куклуксовское обязательство в корне неверно. Это был не тот вид обязательств, которые мужчины берут на себя в братских организациях, — это было политическое обязательство. Я увидел, что ритуал, который раньше казался мне лишь скверно написанной массой слов, на самом деле является кощунственной пародией. Я осознал, что вся эта схема порочна по своему принципу и представляет угрозу миру и безопасности Америки. Основания для этих выводов можно изложить вкратце:

Первое: хотя организация была зарегистрирована по законам штата Джорджия как братский орден (причем организаторы выдвигали утверждение, что она должна обладать полномочиями, аналогичными масонским и пифийским), она не является братской организацией в обычном понимании, а представляет собой попытку создать в этой нашей республике «Невидимую империю», целиком политическую и военную по своей природе и задуманную для того, чтобы функционировать вплоть до применения физической силы.

Второе: «Невидимая империя» находится под контролем одного человека, который открыто называет себя «императором», занимает должность пожизненно и осуществляет деспотический контроль над делами организации.

Третье: кандидаты, именуемые «чужаками», которые принимаются в организацию, рассматриваются не как «члены», а как «граждане» этой «Невидимой империи», и вместо того, чтобы «посвящаться», как это обычно принято в братских орденах, они «натурализуются» и становятся «подданными» «императора».

Четвертое: членство ограничено узким кругом американских граждан, включающим только белых, неиудеев, рожденных в Америке протестантов; все остальные американцы права на вступление не имеют.

Пятое: при пропаганде этой «Невидимой империи» работа, которая ведется по всему пространству Соединенных Штатов высокооплачиваемыми и высокоэффективными полевыми силами, осуществляется путем разжигания предрассудков и ненависти против католика, еврея, негра и американского гражданина иностранного происхождения.

Шестое: под предлогом обеспечения «закона и порядка» «Невидимая империя» пытается взять под свой контроль весь аппарат обеспечения правопорядка Соединенных Штатов, включая офицеров и рядовых регулярной армии и резервного корпуса, Национальную гвардию, шерифов и их помощников, мэров, должностных лиц и сотрудников полиции, судей и всех лиц, связанных с отправлением правосудия, за исключением тех, кто не имеет на это права в соответствии с вышеуказанными правилами.

Седьмое: «граждан» «Невидимой империи» организация настоятельно призывает приобретать белые балахоны и шлемы, используемые с целью выхода в свет в маскарадном виде для сокрытия личности носящего, и во многих местностях происходили шествия и демонстрации силы со стороны организации, и все это имело следствием запугивание определенных слоев населения в этих общинах.

Восьмое: продажа этих балахонов является монополией в руках компании Gate City Manufacturing Company, предприятия, связанного с организацией, и от этой монополии кто-то извлекает колоссальный доход.

Девятое: пропаганда организации ведется таким образом, что она явно представляет собой прибыльную схему, запущенную в интересах нескольких приближенных лиц.

Десятое: утверждение о том, что это «подлинный первоначальный Клан», является историческим мошенничеством, которое не подтверждается историей и предписаниями старого Клана, доступными для общественного ознакомления.

Одиннадцатое: пропаганда Ку-клукс-клана носит порочный, неамериканский и зловещий характер и будет иметь тенденцию к разжиганию расовой и религиозной ненависти в этой стране до такой степени, что это приведет, если не пресечь, к серьезной религиозно-расовой войне.

Двенадцатое: ритуальная работа, будучи неуклюжей, невежественной, плагиатской и скверно написанной, является попыткой использовать религиозное прикрытие для содействия финансовому благополучию приближенных лиц; а ее главный элемент — церемония «натурализации» — представляет собой издевательство и пародию над священным и святым таинством крещения.

Тринадцатое: организация должна быть разоблачена в том виде, в каком она есть, и Конгресс Соединенных Штатов должен принять надлежащее законодательство, объявляющее ее вне закона и запрещающее ее литературу и пропаганду в почтовых отправлениях.

Четырнадцатое: Конгресс и законодательные собрания штатов должны принять надлежащее и необходимое законодательство общего характера, которое навсегда предотвратит организацию и деятельность тайного движения подобного характера.

Однако зловещий характер моих выводов тяжким грузом давил на меня, и после самых серьезных размышлений я окончательно решил отречься от всей организации и как американский гражданин разоблачить всю эту систему, привлекая общественное внимание к тому, что кажется мне величайшей угрозой, когда-либо зарождавшейся в этой стране.

Мое решение сделать этот шаг далось с большим трудом. Прежде всего, предание гласности фактов и внутренней кухни «Невидимой империи» означает подвергнуть себя смертной казне за разглашение тайны ордена. Об этом недвусмысленно говорится в тайном ритуале ку-клукс-клана. Это также означает превратиться в мишень для потока брани, который способен разорвать человека в клочья, прежде чем он исчерпает свою ярость.

Самым неприятным моментом во всей этой процедуре является абсолютная необходимость публично заявить о нарушении торжественной клятвы, честного слова и обязательства, которое в обычных условиях считалось бы священным. Оправдан ли вообще человек, давнувший клятву, в ее нарушении? По моему мнению, когда человек убежден, что рассматриваемая клятва незаконна и что определенная ее часть носит характер подстрекательства к мятежу и беззаконию, человек не только оправдан в ее нарушении, но и морально обязан ее нарушить. Это его гражданский долг перед государством. Внутренняя сила «Невидимой империи» кроется в том факте, что ее «граждане», однажды дав ее порочное обязательство, не осмелятся его нарушить.

Поэтому я осознанно и после тщательного обдумывания решил нарушить и отвергнуть это обязательство, за исключением определенной части, обещающей преданность Конституции Соединенных Штатов и моего штата, каковая часть, по моему мнению, является лишь камуфляжем с целью скрыть клыки гремучей змеи. Вопрос о том, прав я или неправ, придется решать общественному мнению. Если я разгласил факты и обнародовал тайные механизмы того, что является всего лишь братской организацией, тогда я несомненно виновен в предосудительном поведении. Если я неправ в своей точке зрения, я не заслуживаю того, чтобы мне позволяли общаться с честными мужьями и женами, и должен быть отделен от ближних своих как социальный изгой.

С другой стороны, если я прав в своей позиции о том, что Ку-клукс-клан — это тайная политическая военная машина, фактически перерастающая в «Невидимую империю» и обладающая потенциалом, способным подорвать самую саму идею представительного правления; если я корректен в своей позиции, что вся эта схема является попыткой посеять классовую ненависть и антагонизм, которые в конечном итоге стравят расу с расой, класс с классом и религию с религией; если мое утверждение справедливо в том, что это предприятие является прибыльной схемой; и если общественность примет мою точку зрения до такой степени, что потребует законодательного запрета организации и превращения ее в изгоя в мире явных вещей, тогда я буду чувствовать себя удовлетворенным тем, что нарушение этой клятвы было общественным благом.

Здесь нет золотой середины. Я либо полностью прав, либо полностью неправ.

ГЛАВА II

Вступление в Ку-клукс-клан

Мой первый близкий контакт с «Невидимой империей» произошел на верхнем востоке Теннесси — в той части Соединенных Штатов, где меньше всего ожидаешь, что подобное движение обретет прочную почву под ногами. В этом регионе практически полностью отсутствует какая-либо расовая фрикция. Негритянское население невелико, а сами негры представляют собой дисциплинированных и благовоспитанных людей, трудолюбивых и пользующихся симпатией у белого населения. Примечательной особенностью восточного Теннесси является дефицит евреев. Весьма сомнительно, чтобы тщательный поиск по всем пятнадцати округам обнаружил достаточное количество еврейских людей для заполнения синагоги. Точно так же наблюдается нехватка иностранного населения, поскольку, за исключением нескольких греков, иностранный элемент кажется странно отсутствующим. Также примечательно, что в этом районе римско-католическая религия, похоже, не пустила корни. Хотя в Джонсон-Сити есть небольшая католическая церковь, а в Гринвилле — открываемая лишь раз в год, в остальных местах католики если и есть, то в ничтожном количестве. Сомнительно, чтобы во всей Америке удалось найти группу людей, которые казались бы более подавляюще американскими или более единообразно протестантскими в своих религиозных взглядах, чем жители этого края.

В январе 1921 года я был отправлен одной чаттанугской торговой фирмой, с которой был связан уже некоторое время, в продолжительную поездку по восточному Теннесси.

В феврале я прибыл в Джонсон-Сити с намерением сделать его своей штаб-квартирой и навещать другие города, до которых легко добраться. В начале марта 1921 года я заметил молодого человека с приятными манерами, но до утра 16 марта, когда мы случайно оказались за общим столом для завтрака, я с ним никогда не беседовал.

— Что вы продаете? — спросил я, принимая его как должное за коммивояжера.

Он посмотрел на масонский значок, который я носил на лацкане, улыбнулся и протянул мне вырезку из Johnson City Staff, где говорилось, что в городе находится организатор Ку-клукс-клана в поисках новобранцев, но что народ не хочет Клана, и выражалось пожелание, чтобы законы о бродяжничестве разобрались с этим тружеником движения.

Мое любопытство было немедленно возбуждено, и после того, как организатор тщательно изучил мои масонские карточки и карточки рыцарей Пифия, у нас состоялся долгий разговор. Он оказался превосходным продавцом своего предложения, и через несколько минут я был полностью завербован. В ответ на вопросы я, судя по всему, подошел по критериям, ибо организатор, или клейгл, как он официально именуется, велел мне оставаться наготове, пообещав принять меня в организацию в ту же ночь. Наступил вечер, и я сопровождал клейгла в кабинет видного бизнесмена, который собрал своего брата и весь свой офисный штат, и девять из нас были приняты в «Невидимую империю», Рыцари Ку-клукс-клана. Церемония «натурализации» проводилась во внутреннем кабинете, причем клейгл был облачен в свой белый балахон с пелериной, подбитой красным атласом, и остроконечный шлем с маской, в которой были прорезаны два отверстия для глаз. Это было мое первое знакомство с облачением ку-клукс-клана.

На следующий день клейгл снова встретил меня за завтраком и заявил, что вынужден ехать обратно в Ноксвилл, который был его штаб-квартирой, после чего спросил, не возьмусь ли я за эту работу на неделю, исполняя обязанности его представителя в его отсутствие. Он заявил, что из-за противодействия газет был не в силах добиться какого-либо быстрого прогресса, но верит, что благодаря моему более широкому кругу знакомств я смогу оказать ценную услугу делу. Я согласился сделать это для него, и в течение дня меня проинструктировали по многим вопросам, связанным с вербовочной работой. На одном пункте он сделал особый акцент. «В вашей работе, — сказал он, — желательно привлечь мэра, шерифа и его помощников, если они имеют на это право, а также полицию. Кроме того, нам нужны люди из телефонного и телеграфного ведомств, а также железнодорожники получше». С этим особым напутствием клейгл сел на поезд до Ноксвилла и оставил меня за главного на участке, предварительно уведомив клансменов, что назначил меня таковым.

6 апреля 1921 года клейгла внезапно вызвали в Атланту на совещание с императорским клейглом, или главным организатором, и он уведомил меня, что во время его отсутствия мне придется временно взять на себя руководство работой. Однако он вернулся вечером 8 апреля 1921 года как раз вовремя, чтобы провести обряд для группы из тридцати шести человек, которых я для него подготовил. Он привез с собой мандат клейгла, выписанный на мое имя, и поставил меня во главе участка со словами, что в другом районе он был произведен в кинг-клейглы. В ту ночь мы совещались допоздна, разбирая всю работу от и до, и мне пришлось оформить несколько бумаг. Один из этих документов представлял собой один из самых примечательных документов, которые я когда-либо видел. Он называется «Клятва верности клейгла» и гласит следующее:

«Я, нижеподписавшийся, дабы стать официально назначенным клейглом Невидимой империи, Рыцарей Ку-клукс-клана (инкорпорировано), свободно и добровольно обещаю, клянусь и всецело гарантирую возвышенное уважение, чистосердечную преданность и непоколебимую верность во все времена и при любых обстоятельствах и условиях с сего дня и впредь по отношению к Уильяму Джозефу Симмонсу как Императорскому Магу и Императору Невидимой империи, Рыцарей Ку-клукс-клана (инкорпорировано). Я буду работать во всех отношениях в идеальной гармонии с ним и под его началом и руководством во всех его планах по расширению и управлению Обществом, а также под его началом вместе с любыми и всеми моими официально вышестоящими должностными лицами, надлежащим образом назначенными им.

«Я буду в любое и во всякое время верен и правдив во всем, и особенно в предотвращении и пресечении любых фракций, схизм или заговоров против него или его планов и целей ради мира и гармонии Общества, которые могут возникнуть или попытаться возникнуть. Я буду отговаривать и решительно противостоять любой степени нелояльности или неуважения со стороны меня или любого клансмена, где бы то ни было и когда бы то ни было или где-либо еще, по отношению к нему как к основателю и как к высшему главному руководящему лицу вышеназванного Общества.

«Эту клятву, обещание и гарантию я даю в качестве предварительного условия моего назначения, указанного выше, и непрерывности моего назначения в качестве клейгла, и настоящим полностью согласовано, что любое отклонение мной от этой клятвы мгновенно автоматически аннулирует и полностью делает недействительным мое назначение вместе со всеми его прерогативами, мое членство в Обществе, и я лишусь всех вознаграждений, которые могут причитаться мне на тот момент.

«Эту торжественную клятву я даю на моей Клятве верности и на моей честности и чести как мужчины и как клансмена, с твердым намерением сохранять ее ненарушимой».

При изучении вышеприведенного документа следует заметить, что клятва приносится не организации, а Уильяму Джозефу Симмонсу.

В дополнение к этой «клятве верности» «императору» Симмонсу от меня также требовалось подписать заявление на получение страхового полиса возмещения убытков, которое представляло собой соглашение не о возмещении убытков организации, а о возмещении убытков Уильяму Дж. Симмонсу на сумму в одну тысячу долларов. Заявление о приеме на работу, которое в моем случае было подано уже после того, как я был нанят, также было адресовано «императору».

ГЛАВА III

Мой выход из организации

Едва ли где-нибудь в стране можно было найти более прекрасных, чистых и лучших людей, чем те, среди которых я работал в качестве агента куклаксизма. Как индивидуумы они были преуспевающими деловыми людьми и профессионалами, почти все они — ревностными прихожанами церквей, семейными людьми, словом, именно теми гражданами, из которых складывается процветающая община; тем не менее, несмотря на все это, мне казалось, что защита, предоставляемая членством в ультратайном движении вроде «Невидимой империи», склоняет к беззаконию даже некоторых из них. В этом мире мало оригинального нарушения закона. Большинство его проявлений объясняется прецедентом или внушением. Сила внушения является одним из мощнейших факторов в любой фазе человеческой деятельности, и я считаю, что сам факт принадлежности к организации, способной расхаживать по земле в белых балахонах и масках, представляет собой суггестивную силу, которая поощряет людей брать правосудие в собственные руки.

Две поразительные иллюстрации этого момента всплывают в моей памяти. В одном случае человек, занимавший очень высокое положение в клане Джонсон-Сити, рассуждал со мной о публичной демонстрации. Он заявил, что не одобряет демонстрацию какой-либо силы, пока в Клане не наберется по меньшей мере пятьсот членов, и тогда он хочет, чтобы все надели свои балахоны, набились в автомобили и прошли парадом по улицам. Я обратил его внимание на положения Кодекса штата Теннесси, касающиеся ношения масок в общественных местах.

— О, это всё пустяки, — ответил он. — Когда мы полностью организуемся, Клан будет контролировать политику этого города. Мы подадим заявку на разрешение, а если не получим его, то все равно пройдем маршем. Никто не осмелится нас остановить.

Вторым примером был разговор, который я вел с человеком, с которым у меня были самые дружеские отношения. Он был моложе только что упомянутого, но считается лицом ответственным и рассудительным. Так получилось, что крупнейший ресторан в Джонсон-Сити принадлежит грекам и управляется ими, и этот человек казался особенно враждебно настроенным к иностранцам. Обсуждая их однажды, он сказал мне:

— Мне не нравится видеть, как эти греки делают такие успехи здесь. Они вытесняют хороших американцев из бизнеса. У нас в комнате для собраний ложи двадцать восемь балахонов, и я выступаю за то, чтобы в какой-нибудь ночной час собрать компанию, взломать их ресторан и вывалить все их оборудование и товары на улицы. Это послужит наглядным уроком того, что их здесь, в Джонсон-Сити, не хотят видеть.

Теперь же, исходя из моего знания этого человека, я не верю, что он стал бы сознательно нарушать закон. На самом деле, если бы я был шерифом его округа и мне понадобился реальный человек для руководства погоней, я бы призвал этого человека и привел к присяге в качестве помощника. Я весьма сомневался бы, что он даже возглавил бы толпу масок для разгрома греческого ресторана, но дух толпы присутствовал, и он поселился там потому, что этот человек состоял в Ку-клукс-клане.

Старый Ку-клукс-клан выполнял свои функции не столько путем прямых противоправных действий, сколько созданием впечатления о том, на что он способен, и внушением ужаса в умы людей, до которых он хотел дотянуться. Он действовал главным образом на принципе внушения. Мне вскоре стало казаться, что современное движение начинает внедрять дурные внушения в умы некоторых своих членов едва ли не с момента их присоединения к организации.

С самого первого раза, когда организатор ку-клукс-клана ступил на землю города, Johnson City Staff бесстрашно и решительно осуждала движение и советовала своим читателям не иметь с ним ничего общего. По мере роста движения многие ведущие бизнесмены стали клансменами. Почти все они давали рекламу в местной газете. Нападки на Клан со стороны Staff становились предметом многочисленных обсуждений, и было решено «надеть на газету намордник». Соответственно, многие рекламодатели тихонько намекали издателю газеты «попридержать коней» в отношении Ку-клукс-клана. Сопровождались ли эти советы угрозами или реальным прекращением дел, я не знаю, но я знаю, что Staff внезапно «поджала хвост» и оставалась в наморднике вплоть до моего отъезда из этого района. Этот инцидент приводится для того, чтобы показать силу этой ультратайной системы в эффективном параличе свободы печати, и то, что несомненно происходило в других городах и селениях, где куклаксизм насквозь инфицировал общины своим смертельным ядом.

Работая в различных городах на своем участке, мы время от времени замечали в газетах упоминания о каких-то акциях беззакония или насилия, совершенных в других штатах людьми, замаскированными в белые балахоны и маски. Поскольку детали в то время были крайне скудными, а штаб-квартира в Атланте отрицала какую-либо причастность членов Ку-клукс-клана к этим событиям, клансмены на моем участке не обращали на эти бесчинства особого внимания. Более того, я и сам не верил, что организация способна совершать столь открытые и вопиющие злодеяния, пока около 1 июня 1921 года у меня не состоялся разговор с кинг-клейглом. Я встретился с ним в Ноксвилле с целью настаивать на немедленной выдаче патентов для трех городов. Он заговорил о работе других кланов и заявил, что в Хьюстоне, штат Техас, молодого негра, обвиненного в вольностях с белыми женщинами, увезли за город и изуродовали. Кинг-клейгл сказал, что это было сделано хьюстонским Кланом, который ведет дела по-своему, поскольку подмял под себя мэра, полицию и практически всех политиков.

В течение мая и в начале июня 1921 года, следуя напряженному распорядку, я начал изучать движение ку-клукс-клана и скрупулезно вникать в каждую деталь, которая приходила на ум. Я уже начал подозревать движение в результате очевидной «власти одного человека» Симмонс в его схеме найма клейглов; вопросы, которые мне задавали, положили начало второй линии расследования; а затем третья причина недовольства возникла из чувства отвращения к тому, как велась пропагандостская работа. Я не делал поспешных выводов в этом деле, но во мне развивалось постепенно нарастающее чувство протеста против движения, которым я поделился с несколькими друзьями. Я также поинтересовался у нескольких членов организации, с которыми был близок, что они думают об организации, и обнаружил, что мои собственные сомнения и опасения разделяются ими. Лидер кингспортского клана был убежденным скептиком в отношении всего движения. С другой стороны, из наведенных мною справок о работе в близлежащих городках за пределами моего участка я узнал, что клейглы продавали членство точно так же, как продавали бы страховку или акции.

Хотя предполагалось, что я буду агитировать за вступление в члены, я взял за правило за время своего служения клейглом вообще не заниматься никакой вербовкой. Моя система заключалась в том, чтобы создать комитет по членству в каждой общине на моем участке и позволить комитетам самим отбирать материал. Эта политика обеспечила очень высокий качественный состав кадров на моем участке, поскольку каждый индивидуум избирался в члены до того, как его приглашали присоединиться к организации.

В дополнение к своим полевым силам, как я узнал, отдел пропаганды Ку-клукс-клана использует кинофильмы и платных лекторов для распространения бацилл куклаксизма. Существует картина под названием «Лицо у вашего окна», которая вовсю используется как подспорье для вербующих клейглов. Кинокомпания договаривается с местным клейглом о демонстрации этой ленты в определенный день, и каждого клансмена просят привести с собой друга посмотреть ее. По окончании сеанса клансмен вручает другу бланк заявления и за счет психологического воздействия картины обычно добивается того, что тот вступает в организацию. Система привлечения лекторов, судя по всему, немало способствует раздуванию списочного состава Ку-клукс-клана.

Еще одним методом привлечения членов была газетная реклама. Эзальтед-циклоп, глава ноксвиллского клана, показал мне макет рекламы на целый разворот, которую их Клан собирался разместить в газетах Ноксвилла, чтобы обеспечить те пятьсот членов, которые были необходимы их Клану для получения патента. Я видел, что подобная массовая вербовка членов может иметь лишь один результат — управление этой тайной организацией неизбежно перейдет в руки тех, кто наименее компетентен им управлять.

По мере того как я все лучше знакомился с движением, каким оно пропагандировалось в других местах, и на основе собственного изучения и наблюдений, я пришел к некоторым определенным выводам. С самого начала я внимательно наблюдал за теми классами людей, которые вербовались, мотивами их зачисления и тем влиянием, которое организация оказывала на них. Результат в целом тревожил, но именно из-за изучения самой организации я наконец с отвращением отшатнулся от нее. Добиться реальных фактов было непросто. Я задавал много вопросов — как в письменной, так и в устной форме — кинг-клейглу, на некоторые из которых он мог ответить, но на большинство ответить был не в состоянии. Конституцию организации я раздобыть не мог. У кинг-клейгла не было экземпляра, и он никогда его не видел. Лишь незадолго до моего ухода мне показали конституцию, и чтение этого документа слишком хорошо подтвердило подозрения, которые я уже составил насчет угрозы, таящейся в куклаксизме. То, что это политическая наживочная схема, а не братский орден, я начал понимать по методам продаж вокруг меня. Мне также казалось, что в ней заложены определенные потенциальные опасности. Когда я однажды спросил кинг-клейгла, как должен функционировать Клан после своего создания, он ответил: «Скажи им, чтобы они вычистили свои города». Что «очищение города» незаконными средствами может закончиться лишь правлением толпы, было вполне понятно любому мыслящему человеку, а тот факт, что газеты сообщали о бесчинствах в различных южных штатах — бесчинствах, совершенных замаскированными людьми, — не добавлял мне душевного комфорта.

Поэтому, угнетенный ее потенциальными опасностями, пресыщенный ритуальной работой, которая казалась мне кощунством, и отвращаемый духом религиозной и расовой ненависти, которую она прививала, я решил сложить с себя обязанности клейгла и соответственно отправил свое заявление об отставке кинг-клейглу 15 июня 1921 года.

Моя отставка с поста клейгла была с неохотой принята Дж. М. Макартуром, кинг-клейглом, который написал мне об этом и попросил встретиться с ним в Чаттануге с целью получения моего окончательного увольнения, которое было выдано мне в конце июня 1921 года. Хотя мое имя ни разу не упоминалось, разоблачение Клана, сделанное World, вызвало заявление штаб-квартиры в Атланте о том, что «индивидуум, ответственный за эти нападки, был уволен из отдела пропаганды за поведение и моральный облик, недостойные джентльмена». На самом деле у меня в распоряжении имеется письмо от Макартура, выражающее «искреннее сожаление» по поводу моей отставки, тепло хвалящее меня за «отличную работу» и дарующее мне «почетную отставку из отдела пропаганды Рыцарей Ку-клукс-клана». К счастью для дела порядочного американизма, кинг-клейгл Макартур является тем еще «любителем строчить письма», и написанные им мне послания были аккуратно подшиты в дела. Некоторые из них оказались ценными вещественными доказательствами для подкрепления дела, возбужденного против Клана газетой World.

Макартур пригласил меня посетить два собрания Клана в Чаттануге, где я обнаружил движение крепко организованным. На одном из этих собраний лидер местного клана, врач, произнес одну из самых подстрекательских речей, какие я когда-либо слышал, — речь, которая бурно аплодировалась большим собранием клансменов. Он выступил с яростными нападками на евреев, негров и католиков и заявил следующее: «У Рыцарей Колумба в католической церкви складировано две тысячи винтовок; они вскоре маршем пройдут по Маркет-стрит, вооруженные своими винтовками; и Ку-клукс-клан должен организоваться и вооружиться с целью защиты города от планов этой убийственной организации».

Сложив с себя обязанности в отделе пропаганды, я затем вышел из «гражданства» в «Невидимой империи» и предал ее анафеме в World и аффилированных с ней газетах. Хотя мое письмо было отправлено заказным отправлением лично Уильяму Дж. Симмонсу, я так и не получил никакого ответа. Письмо гласило следующее:

«Настоящим вы уведомляетесь, что я сего дня добровольно вышел из состава “граждан” “Невидимой империи”, Рыцарей Ку-клукс-клана, инк., и более не считаю себя каким-либо образом связанным с организацией. После пяти месяцев “гражданства” в “Невидимой империи”, три месяца из которых были проведены в качестве клейгла, я пришел к выводу, что ваше предприятие является историческим мошенничеством; что оно представляет собой денежную схему, запущенную в интересах нескольких приближенных; что оно занято вредоносной пропагандой, разжигающей необоснованную религиозную и расовую ненависть против евреев, римских католиков, негров и американских граждан иностранного происхождения; что вся ваша затея является опасной общественной угрозой, которая неизбежно приведет к кровопролитию и в случае успеха должна завершиться революцией; и что в интересах порядочного американизма она должна быть пресечена федеральными властями и властями штатов.

«Я далее уведомляю вас, что я решительно отвергаю и отказываюсь быть связанным каким бы то ни было образом какими-либо и всеми частями “клятвы верности” “Невидимой империи”, принятой мной ранее, за исключением той части, которая обещает преданность Конституции Соединенных Штатов и моего штата, каковой частью вы закамуфлировали истинное назначение и смысл клятвы. Остальная часть клятвы противоречит высшему обязательству, которое я ранее взял на себя в качестве офицера резервного корпуса армий Соединенных Штатов. Поэтому я клеймю упомянутые оставшиеся части данной клятвы как незаконные и пагубные для фундаментальных принципов, лежащих в основе всей правовой структуры этой страны. Я также отказываюсь далее сохранять в тайне ту или иную часть или части вашей схемы по учреждению в свободной Америке “Невидимой империи”, мошеннической по своему замыслу, порочной по своей природе, политической по своим целям и подчиненной воле самозваного “императора”, который стремится эксплуатировать американский народ ради собственного личного возвышения».

«Вопреки вашим угрозам „бесчестия, позора и смерти“, содержащимся в вашем ритуале, написанном и защищенном авторским правом вами лично, я заявляю, что ваша ритуалистическая работа — это оскорбление для всех христианских людей в Америке, это попытка лицецемерно вымогать деньги у публики под маской ханжеского благочестия; и я обвиняю вас в том, что главной особенностью вашей церемонии „натурализации“ в „Невидимую империю“ является кощунственное и святотатственное глумление над священным обрядом крещения, посредством которого в политических и финансовых целях вы осквернили своей гнусной пародией то, что христиане, независимо от вероисповедания или догм, почитают превыше всего.

«Я заявляю далее, что, когда в своей печатной литературе вы утверждаете, будто ваша организация является „подлинным первоначальным кланом“, это утверждение является фальшивкой как исторически, так и в принципиальном отношении. Хотя вы — безо всякого на то права — присвоили себе название, облачение и некоторую номенклатуру первоначального клана, ваша схема радикально отличается по замыслу, по организации и по целям. Тщательное изучение Прескрипта первоначального клана и всей доступной истории и литературы по данному вопросу, которое я провел, показывает, что между этими двумя организациями мало общего, если вообще есть хоть что-то. Ваши лживые претензии на „подлинность“ являются поэтому оскорблением истории, традиций и всего прошлого Юга.

«С тех пор как ваша схема стала активно внедряться, в южных штатах поднялась волна преступности, заключающаяся в значительной степени в „частном наведении порядка“ в вопросах общественной безопасности, совершаемая людьми, которые расхаживали по своим общинам в масках и брали на себя функции обвинителя, свидетелей, судьи, присяжных и палача, в прямом противоречии с Биллем о правах федеральной конституции и конституций штатов. Людей вытаскивали по ночам из постелей, насильственно похищали на улицах и в их собственных домах, арестовывали без ордера на общественных улицах, отвозили в уединенные места и там подвергали порке, смазыванию дегтем и оперуению. В двух случаях беспомощные женщины после срывания с них одежды подвергались аналогичному жестокому обращению. Почти в каждом зарегистрированном случае виновники этих актов беззакония были в масках, описываемых как „маски и белые балахоны“, каковое описание убедительно совпадает с официальным облачением „Невидимой империи“. В трех конкретных случаях акты беззакония совершались членами „Ку-клукс-клана“ настолько открыто и вопиюще, что вы были вынуждены отреагировать официально. В этих трех случаях, когда ответственность была установлена, совершенно очевидно, что незаконная присяга и тайные учения вашей „Невидимой империи“ истолковывались вашими марионетками как разрешение заниматься тайным наведением порядка с помощью анонимных предупреждений, угроз, запугиваний, похищений, кнута, а также использования дегтя и перьев. Изучив вашу схему как изнутри, так и снаружи, я не сомневаюсь, что практически все эти зарегистрированные бесчинства были совершены членами вашей организации. Однако даже если бы было доказано, что ваши „граждане“ не несут prima facie ответственности, в то же время существует моральная ответственность, поскольку, когда одной группе людей разрешается расхаживать в масках, это ставит общину в зависимость от любой группы, которая пожелает перенять подобную тактику.

«Куда бы ни приходили пропагандисты вашей схемы, они стремились завербовать в качестве „граждан“ белых должностных лиц — протестантов из числа неевреев, особенно тех, в чьи обязанности входит обеспечение исполнения законов. Каким бы способным, эффективным и добросовестным ни было должностное лицо, если оно случайно оказывается евреем или католиком, вы не только не хотите видеть его на этом месте, но ваша организация ныне активно планирует добиться того, чтобы все евреи, католики и натурализованные американцы иностранного происхождения в этой стране были отстранены от общественной жизни. Не говоря уже о порочной политике и учитывая тот факт, что ваша присяга является соучастием в факте совершения группового насилия, подобное вмешательство в работу правоохранительного механизма страны — под предлогом „закона и порядка“ — наносит прямой удар по всему правовому механизму Соединенных Штатов, создавая положение, которое по своей природе приближается к анархии.

«В то время как между белым и черным населением существуют мирные отношения, вы разрушаете промышленный уклад Юга своей антинегритянской пропагандой и порождаете состояние тревоги, которое может привести лишь к опасным и пагубным последствиям. В своей антикатолической и антисемитской пропаганде ваша организация распространяет по всей стране гнусные, злобные и подстрекательские ложь и клевету об американских гражданах этих религиозных убеждений — ложь, которая клеймит ваше движение как нечто гораздо более порочное, чем коварная немецкая пропаганда в этой стране до нашего вступления в недавнюю войну. Вы публикуете, например, утверждение о том, что евреи стремятся разжечь расовую войну между белыми людьми и неграми, а также намек на то, что Католическая церковь несет ответственность за убийство президента Авраама Линкольна. В публичных заявлениях вы и ваши платные ораторы изъясняетесь многословными, ханжескими и высокопарными банальностями, в то время как тайком ваши пропагандисты исподтишка и презренным образом распространяют ядовитую и порочную ложь, озвучить которую публично они не смеют.

«Ваша „Невидимая империя“ к тому же является коммерческим предприятием! Вы сами — лицо, обладавшее весьма скромными средствами, если вообще ими обладало, до того как стать „Императором“, — на сегодняшний день получили от „друзей“ полностью обставленный особняк стоимостью 25 000 долларов! Ваша связь с организацией приносит вам либо крупные суммы денег в настоящее время, либо обещание таковых в будущем! Вам дозволено присваивать себе все десять долларов, „пожертвованные“ любым лицом, заявку которого вы лично запрашиваете! Все ритуалы и другие печатные издания вашей организации защищены авторским правом на ваше имя, и можно предположить, что вы либо получаете гонорары за их использование, либо денежное вознаграждение за их продажу! Ваша организация недавно приобрела Университет Ланье, во главе которого вы были поставлены, а президентам колледжей обычно платят жалование! В то время как заказы на маски по 6,50 долларов принимаются на ваше имя, они выполняются Гейт Сити Мэнюфэкчуринг Компани с солидной прибылью, и общественность не была проинформирована о том, куда делась эта огромная масса средств! Серлайт Паблишинг Компани, возглавляемая вашим Императорским клейглом, несомненно, приносит большой доход! Ваш Императорский клейгл также стоит во главе Кларк Реалти Компани, в операциях которой, я не сомневаюсь, вы тоже заинтересованы! Эти разнообразные финансовые операции свидетельствуют для меня о том, что разжигание религиозной и расовой ненависти — это прибыльный бизнес для вас и ваших сообщников.

«Вся ваша „Невидимая империя“ — это раковая опухоль на теле государства! Она подобна какой-то мерзкой и отвратительной субстанции, которая растет и процветает в темноте, вдали от взоров честных мужчин и женщин. Она была зачата в алчности, порождена в невежестве и вскормлена в жадности. Ныне ее взлелеивают на почве лукавства и фальшивых предлогов и питают нечестивой жаждой золота посредством страстей, ненависти и предрассудков религиозного и расового фанатизма. И изо дня в день с елейной уверенностью вы утверждаете, будто эти дьявольские орудия раздора развиваются во имя „чистого американизма“! Если это ваше представление об Америке, то вы не имеете ни малейшего понятия о том, что означает чистый американизм!

«В Америке нет места „Невидимой империи“ ненависти и злобы; и в законах этой страны не предусмотрено никакой должности „Императора“! „Невидимая империя“ должна стать видимой! Ее следует выставить на свет, чтобы честные люди могли разглядеть ее уродливое устройство и проанализировать ее гнусный потенциал, после чего, увидев это чудовище, народ должен потребовать от своих законно учрежденных органов власти, чтобы ку-клуксизм и Ку-клукс-клан были объявлены вне закона и навсегда лишены права действовать в этой свободной Республике.

Искренне ваш, Генри П. Фрай .»

ГЛАВА IV

Что такое «Невидимая империя»?

Изучение физического устройства «Невидимой империи» неизбежно начинается с ее корпоративной организации, ее должностных лиц, общего метода ее функционирования и ее разветвленной сети по всей территории Соединенных Штатов. Хотя организация оформлена под тем предлогом, что она является «братским орденом», пристальное расследование этой системы показывает, что ее деятельность простирается в нескольких направлениях. Ее три главных организатора — Уильям Дж. Симмонс, Эдвард Янг Кларк и миссис М. Э. Тайлер — заняты в нескольких сферах бизнеса, которые тесно связаны между собой. Главным представлением под основным шатром является «Невидимая империя, Рыцари Ку-клукс-клана, инк.», с которой прямо или косвенно связана «Гейт Сити Мэнюфэкчуринг Компани», корпорация, учрежденная по законам штата Джорджия для производства ложных регалий и т. д., Серлайт Паблишинг Компани, которая издает еженедельную газету, признаваемую общественностью официальным органом ку-клуксизма, и Университет Ланье, приобретенный в августе 1921 года, президентом которого является Уильям Дж. Симмонс. Существует также Кларк Реалти Компани, в качестве учредителей которой упоминаются Э. Я. Кларк и миссис М. Э. Тайлер и характер операций которой неизвестен.

Устав Рыцарей Ку-клукс-клана, пожалованный Высшим судом округа Фултон, штат Джорджия, гласит следующее:

« Джорджия, округ Фултон.

В Высший суд означенного округа :

Петиция У. Дж. Симмонса, Х. Д. Шеклфорда, Э. Р. Кларксона, Дж. Б. Фроста, В. Л. Смит, Р. К. В. Рамспека, Г. Д. Кауча, Л. М. Джонсона, А. Г. Далласа, В. Е. Флодинга, В. С. Беннетта, Дж. Ф. В. Саула , всех из означенного штата и округа, почтительно заявляет:

1. Что они желают для себя, своих соратников и преемников учредить корпорацию в штате Джорджия сроком на двадцать лет с правом продления в случаях и порядке, предусмотренных законом, в качестве патриотического, тайного, социального, благотворительного ордена под названием и наименованием

‘ Рыцари Ку-клукс-клана ’

2. Целью и назначением означенной корпорации должно быть исключительно благотворительность и филантропия, причем не должно быть никакого акционерного капитала либо прибыли или выгоды для ее членов.

3. Главный офис и место ведения бизнеса должны находиться в округе Фултон, штат Джорджия, но заявители хотят, чтобы корпорация имела полномочия издавать декреты, эдикты и свидетельства об организации подчиненных ветвей корпорации в этом или других штатах Соединенных Штатов и в любых иных местах, когда таковое будет признано целесообразным при ведении ее дел.

4. Заявители желают, чтобы Общество обладало полномочиями присваивать инициационную степень ритуализма, братские и тайные обязательства, слова, знаки рукопожатия и церемонии, в соответствии с которыми объединялись бы исключительно белые мужчины крепкого здоровья, хорошей нравственности и высокого характера; и далее желают таких прав, полномочий и привилегий, которые в настоящее время предоставляются Независимому ордену чудаков, Вольным и принятым каменщикам, Рыцарям Пифия и др. , в силу и на основании законов штата Джорджия.