Fig. 83.—Copper object found in Mound No. 39.
Второй медный предмет (рис. 83), вероятно, использовался в качестве нагрудника или для крепления к головному убору, поскольку на его тыльной стороне видна крестообразная решетка, очевидно предназначавшаяся для удержания его на месте. Этот предмет имеет форму человеческого лица, нижняя часть которого с большим ртом, толстыми выступающими губами и уплощенным носом демонстрирует выраженные негроидные черты, чему противоречит верхняя часть с выдающимся выпуклым лбом. Головной убор украшен тремя шипами, идущими вдоль сагиттального шва спереди назад, а под подбородком имеется выступ, вероятно призванный изображать короткую бородку. И кольцо, и украшение настойчиво намекают на испанское влияние, так как лицо с его толстыми губами, уплощенным носом и выпуклым лбом совершенно не похоже ни на один тип, с которым майя могли столкнуться, если только это не были карибы, которые даже в столь раннюю эпоху, возможно, образовывали небольшие поселения столь далеко на севере, как южное побережье Британского Гондураса. Если эти предметы имели испанское происхождение, они, вероятно, были получены из какого-то испанского поселения дальше на север, возможно из Бакалала, поскольку до конкисты и еще много лет спустя между тем городом и побережьем Гватемалы не было никаких поселений. То, что культ Ицамны все еще процветал, показывает вырезанное на оленьей кости изображение бога, а согласно Вильягутьерре, индейцы этой округи вплоть до конца XVII века были тесно связаны с итцами [58], которые по-прежнему свободно отправляли свои древние религиозные обряды.
Курган № 40
Курган № 40, расположенный недалеко от Пуэбло-Нуэво на Рио-Хондо, представлял собой гряду высотой около 10 футов и длиной 40 футов. На вершине гряды близ ее центра, покрытая лишь слоем гумуса, была найдена небольшая грубая трехногая ваза высотой 3 дюйма, содержавшая одну длинную полированную бусину из зеленого камня. Верхняя часть гряды, как выяснилось, состояла из известковых блоков, известковой пыли и щебня; при их удалении на глубину около 4 футов были обнажены руины здания (рис. 84). Кости находились в столь плохой степени сохранности, что было трудно определить точную позу, в которой тело было помещено при погребении; тем не менее оно определенно было полностью вытянутым.
Вблизи головы были обнаружены фрагменты трех круглых чаш, абсолютно идентичных как по размерам, так и по расцветке. Каждая имела форму, показанную на рисунке 71, b, высоту 3 1/2 дюйма и диаметр 6 1/2 дюйма, и была изготовлена из довольно тонкой пепельного цвета глины, тщательно отполированной. У каждой из этих чаш перед погребением было выбито дно. Курган под зданием состоял из известковых блоков, щебня и известковой пыли, образуя прочную, слитную, плотную массу. По всей видимости, это был небольшой частный дом, а не храм, который (вероятно, из-за смерти его владельца) был намеренно разрушен, а тело владельца — захоронено под цементным полом единственной частично уцелевшей комнаты. Поверх могилы, судя по всему, был нанесен свежий цемент, после чего большая часть дома была снесена, а обломки свалены в кучу, образуя насыпное покрытие для кургана, на котором стоял дом.
Fig. 84.—Ruins found in Mound No. 40. These consisted of broken-down walls about 2 feet high, joining each other at right angles. Of the wall A-B, 10 feet remained standing; of the wall B-C, 8 feet. The shaded space included between the walls was covered with hard smooth cement, which had been broken away to a rough edge at its outer border and was continuous at its inner border with the stucco which was still partly adherent to the walls. The walls themselves were built of blocks of limestone (squared on their outer surfaces but rough within), rubble, and mortar; they were nearly 2 feet thick. The long diameter of the ridge pointed almost due east and west. An excavation was made in the cement floor, and at the depth of 18 inches, at the point marked D, a single interment was brought to light.
Курган № 41
Курган № 41 располагался в северном районе Британского Гондураса, примерно в 9 милях от Коросаля. Он представлял собой круглую стену или вал высотой от 4 до 10 футов, ограждавший пространство диаметром 30 ярдов. Стена была построена из земли и известковых блоков и местами сильно осела под воздействием сильных тропических дождей этого региона. С северной стороны имелся проем или разрыв шириной около 10 ярдов. Раскопки проводились как в окружающей вал стене ограждения, так и в центральном пространстве, но ничего, кроме черепков керамики, обнаружено не было.
Курганы такого рода встречаются по всему региону, хотя и не в больших количествах. Некоторые из них имеют круглую или подковообразную форму, другие — полумесяцеобразную, а третьи представляют собой изогнутые или даже прямые гряды. Как правило, они не содержат ничего, кроме нескольких черепков посуды, которые неизбежно попадают туда вместе с землей, из которой сложна большая их часть; однако в некоторых (особенно в прямых грядах) были обнаружены поверхностные погребения. Эти курганы, вероятно, использовались в качестве фортификационных сооружений, причем круглые, подковообразные и полумесяцеобразные курганы особенно хорошо подходили для этой цели.
В Яллоче, сразу за гватемальской границей от Чоро, небольшой деревни в западном районе Британского Гондураса, алькальд несколько лет назад сделал замечательное открытие. Охотясь на паку, он выследил ее до норы в земле; ткнув палку в эту нору, он к своему удивлению обнаружил при ее извлечении, что вытащил на конце небольшой расписной керамический цилиндр. Нора после ее расширения оказалась входом в чультун — одну из тех любопытных подземных камер, вырубленных в известковой скале, которые встречаются по всему Юкатану и в северной части Британского Гондураса, особенно в окрестностях руин. Этот чультун содержал множество фрагментов превосходно расписанных и декорированных глиняных ваз, а также два цельных цилиндрических сосуда, яйцевидную вазу и керамический цилиндр без дна. Некоторые из них находились внутри чультуна, другие — в углублении, выдолбленном в его полу, откуда позднее были извлечены несколько предметов прекрасно декорированной керамики. Углубление, очевидно, использовалось в качестве места захоронения, куда вместе с телом помещалась поминальная керамика. Мервин несколькими годами позже нашел аналогичные расписные вазы майя в камере, перекрытой курганом, в Хольмуле, в нескольких милях от Яллоча, а на Платоне, на реке Мопан, был расчищен погребальный чультун, в котором до сих пор оставались человеческие кости. (Табл. 23–28.)
Неподалеку от места слияния Блю-Крик (или Рио-Асуль) с Рио-Хондо, в северном районе Британского Гондураса, в зарослях буша примерно в 100 ярдах от последней реки располагается небольшая круглая лагуна глубокого синего цвета со значительной глубиной; из нее вытекает узкий ручей, также имеющий насыщенный синий цвет и сильно насыщенный медью, который впадает в главную реку сразу ниже устья Рио-Асуль. Маленькое озеро граничит с восточной стороны почти отвесным известковым утесом, в котором находится несколько небольших пещер и одна крупная пещера. Внутреннее пространство одной из наименьших таких пещер, расположенной у основания утеса и глубиной не более нескольких футов, было грубо отесано с образованием полк. На них были найдены несколько сотен небольших бинекинов с благовониями, размер которых варьировался от 3–4 дюймов в длину и 1 1/2 – 2 дюймов в ширину до 8–10 дюймов в длину и 3–4 дюймов в ширину. Благовоние состояло из смолы белой акации, смешанной с различными ароматическими веществами; при сжигании оно издавало очень приятный запах. Смола, очевидно, заливалась в жидком состоянии в маленькие мешочки, изготовленные из пальмовых листьев, поскольку на некоторых бинекинах значительные фрагменты пальмовых листьев все еще прилипали к копалу, а на всех на мягкой поверхности смолы до ее затвердевания оставались отпечатки листьев. Бинекины, которые современные индейцы майя изготавливают в качестве емкостей для своей домашней извести, хотя и значительно превосходят их по размеру, абсолютно идентичны по форме, конструкции и внешнему виду тем, что их предки использовали в качестве емкостей для копала. Вход в большую пещеру находился вблизи вершины утеса и был настолько труднодоступен, что она никогда не могла долго использоваться в качестве жилья, хотя представляла собой чрезвычайно прочную позицию для обороны от внешнего нападения, поскольку для входа необходимо пересечь упавший ствол дерева, который легко можно было втянуть обратно в пещеру или оттолкнуть от ее устья, оставив ее практически недоступной. Ничего, кроме большого количества летучемышиного помета и грубых красных черепков, в пещере найдено не было.
ДВЕ РАСПИСНЫЕ СТУКОВЫЕ ГОЛОВЫ ИЗ УШМАЛЯ
Два человеческих лица, вылепленных из штукатурки и расписанных красками, были обнаружены в небольшой облицованной камнем камере, расположенной под одной из торцевых комнат Каса-дель-Гобернадор на руинах Ушмаля, северный Юкатан. Комната случайно обнаружилась из-за обрушения небольшой части ее свода. Одна из ее стен была покрыта выше каменного карниза фризом из иероглифов, и у этой стены стоял небольшой квадратный каменный алтарь, каждая сторона которого была украшена вылепленной из штукатурки и раскрашенной человеческой фигурой. К сожалению, эти фигуры обрушились: описываемые здесь две головы являются лучше всего сохранившимися частями из тех, что остались. Описывая каменную скульптуру, украшающую экстерьер Каса-дель-Гобернадор, Стивенс высказывает мнение, что некоторые из голов являлись портретами знаменитых людей той эпохи.
Открытие этой камеры чрезвычайно интересно, так как оно открывает вероятность того, что многие, если не все, эти огромные фундаменты, построенные, по-видимому, из массивного камня, которые по всему Юкатану поддерживают более или менее разрушенные здания, на самом деле могут быть испещрены камерами. Стивенс первым высказал предположение о такой возможности. К сожалению, со времен Стивенса на всем Юкатане было сделано мало или вообще ничего в плане раскопок для проверки истинности его догадки.
Из двух описываемых голов одна, вероятно, представляет мужчину, а другая — женщину; кроме того, в каждой из них прослеживается ярко выраженная индивидуальность, что делает крайне вероятным то, что они являются портретами, возможно, какого-то «Халач-Виника» (настоящего человека, или вождя) Ушмаля и его жены в период расцвета тройственного союза.
Каждое лицо выкрашено в черный цвет с белыми кругами вокруг глазниц, красными ободками вокруг глаз и кирпично-красными овальными пятнами в уголках рта. Центр каждой верхней губы украшен лабретом в форме цифры 8, нижняя часть которого на мужской голове обломана. Над переносицей каждого лица находится любопытное украшение, состоящее из небольшого продолговатого предмета с закругленными углами, удерживаемого на месте петлей, проходящей по средней линии переносицы. Над центром лба у обоих лиц свисает подвеска: у мужской фигуры она состоит из четырех маленьких круглых бусин, а у женской выглядит как округлый гребневидный нарост. Следы головных уборов сохранились в виде нескольких перьев над каждым лбом. Обе головы, вероятно, заключались внутри широко разинутых челюстей животного, поскольку часть нижней челюсти видна под подбородком на мужской голове, где также на правой стороне до сих пор сохраняется крупная круглая красная ушная вставка. Размеры лиц следующие:
Мужчина. — От верха головного убора до низа нижней челюсти животной головы, обрамляющей лицо, — 11,3 дюйма; от верха головного убора до низа подбородка — 9,3 дюйма; от лба под головным убором до низа подбородка — 8,3 дюйма; максимальная ширина лица (посередине между поперечной линией, проходящей через зрачки, и линией, проходящей непосредственно под нижним краем носовой перегородки) — 7,1 дюйма; максимальная ширина на уровне зрачков — 7 дюймов; длина носа — 2,6 дюйма; ширина носа — 1,6 дюйма.
Женщина. — От верха головного убора до низа подбородка — 10,4 дюйма; от лба под головным убором до низа подбородка — 8,8 дюйма; наибольшая ширина лица на том же уровне, что у мужчины, — 7,8 дюйма; наибольшая ширина на уровне глаз — 7,6 дюйма; длина носа — 2,8 дюйма; ширина носа — 1,9 дюйма.
Город Ушмаль принадлежит к более поздней, или северной, цивилизации майя. В отличие от более ранних южных городов, в Ушмале нет ни одной даты начальной серии, по которой можно было бы приблизительно определить его возраст. Он был основан Ахиутоком Тутульшу, вероятно, около 1000 года христианской эры. В «Серии катунов из книги Чилам-Балам из Мани» указана дата Катун 2 Ахау, тогда как в серии из Тизимина зафиксировано, что это произошло на 180 лет позже. [60] Города Ушмаль, Чичен-Ица и Майяпан образовали тройственный союз, просуществовавший почти 200 лет, в течение, вероятно, наиболее процветающего периода всего правления майя на Юкатане. После распада этого союза, вызванного ссорой между правителями Чичен-Ицы и Майяпана, Ушмаль постепенно приходил в упадок, пока ко времени конкисты его храмы и дворцы не оказались полностью заброшенными. Город посетил в 1586 году францисканский делегат Алонсо Понсе, один из спутников которого оставил интересное описание руин. Описывая дом правителя, он говорит:
Помимо этих четырех зданий, к югу от них, на расстоянии примерно полета аркебузы, находится другое очень большое здание, построенное на «муле», или рукотворном холме, с обилием контрфорсов на углах из массивных резных камней. Подъем на этот «мул» совершается с трудом, так как лестница, по которой осуществляется подъем, ныне почти разрушена. Здание, возвышающееся на этом «муле», отличается необычайной пышностью и величием и, подобно другим, весьма прекрасно и изящно. На его фасаде, обращенном на восток, имеется множество фигур и тел людей и щитов, а также форм, подобных орлу, которые встречаются на гербах мексиканцев, а также определенных знаков и букв, которые индейцы майя использовали в древние времена, — и все это вырезано с такой великой искусностью, что неизменно вызывает восхищение. Другой фасад, обращенный на запад, демонстрировал ту же резьбу, хотя более половины резной части обрушилось. Торцы стояли прочно и цельно, с их четырьмя углами, сильно украшенными круглой резьбой, подобно углам другого здания внизу... Индейцы достоверно не знают, кто построил эти здания и когда они были построены, хотя некоторые из них изо всех сил пытались объяснить этот вопрос, но при этом показывали глупые фантазии и сны, и ничто не соответствовало фактам или было неубедительным. Истина заключается в том, что ныне это место называется Ушмаль, и один разумный пожилой индеец заявил отцу-делегату, что, согласно рассказам древних, было известно, что с момента постройки зданий прошло более девятисот лет. [59]
Из этого рассказа представляется маловероятным, чтобы во время конкисты великие здания Ушмаля были необитаемы и уже разрушались. В сознании индейцев они очевидно ассоциировались с отправлением их древних религиозных обрядов еще в гораздо более позднее время, поскольку одной из причин, названных рехидором при подаче прошения о выделении земли, на которой стоят руины, было то, что —
Это помешает индейцам в тех местах поклоняться дьяволу в древних зданиях, которые там находятся и в которых имеются идолы, перед которыми они жгут копал, и совершать другие отвратительные жертвоприношения, как они это делают каждый день явно и публично. [61]
Руины Ушмаля, вероятно, почитались индейцами вплоть до самого недавнего времени, так как в одном из песнопений, используемых современными майя южного Юкатана в их церемонии вызывания дождя «ча чак», упоминается «Нох На ти Ушмаль» («Великий дом Ушмаля»), что, возможно, относится к Каса-дель-Гобернадор, поскольку это самое крупное здание среди руин.
BUREAU OF AMERICAN ETHNOLOGY BULLETIN 64 PLATE 23.
POTTERY VASE FROM YALLOCH, GUATEMALA
ПОЯСНЕНИЯ К ТАБЛИЦЕ 23
Овоидная ваза, изображенная на таблице 23, имеет высоту 11 дюймов и диаметр 6 1/2 дюйма в самой широкой части. Она изготовлена из очень тонкой глины с росписью красного, черного и красновато-желтого цветов по светло-желтому фону. Внешняя поверхность разделена двойными черными линиями на три зоны. Самая верхняя и узкая зона содержит между широкой красной полосой сверху и двумя узкими черными полосами снизу ряд из 10 иероглифов, окружающих край вазы. Средняя зона, самая широкая, содержит с одной стороны (к сожалению, роспись с другой стороны почти полностью стерта временем или износом) человеческую фигуру в скорченном положении: правая рука вытянута, левая покоится на земле. Лицо дано в профиль, а вокруг левого глаза виден орнамент, обычно сопутствующий изображениям божества. Это может быть бог D кодексов Шеллхаса, известный как бог с римским носом, вероятно, Ицамна, поскольку этот своеобразный орнамент глаза часто связан с ним. Головной убор чрезвычайно сложен, сильно выдается вперед и назад и украшен плюмажами из перьев. Вся фигура сильно напоминает барельеф на боковой стороне дверцы алтаря в Паленке, который несомненно является изображением бога Ицамны. Диковинные украшения глаз, конструкция сложного головного убора, контур лица и плетеные предметы, свисающие с шеи спереди и сзади груди, схожи на обоих изображениях. Самая нижняя зона украшена вазами с ручками по бокам, узкими горлышками и раскидистыми венцами, из которых выступают языки пламени; на внешней поверхности каждой из них изображен знак «Ахау». Вазы чередуются с диковинными предметами, которые могут представлять собой тюки с товарами; в целом это действительно очень напоминает опись даней какого-нибудь ацтекского города.
ПОЯСНЕНИЯ К ТАБЛИЦЕ 24
Цилиндрическая ваза, изображенная на таблице 24, имеет диаметр 6 дюймов и высоту 11 дюймов. Она разделена на три зоны, верхняя из которых содержит один ряд иероглифов в неплохой сохранности между широкой красной полосой сверху и двумя узкими черными полосами снизу. Средняя зона, безусловно самая широкая, содержит два очень динамичных изображения Бога с длинным носом (по одному с каждой стороны вазы), выполненных в красном, черном, белом и темно-желтом цветах. Бог с длинным носом, названный Шеллхасом в его работе «Изображения божеств в рукописях майя» Богом B, обычно отождествляется с Кукульканом — пернатым змеем, ацтекским Кецалькоатлем. Это божество обычно изображается с длинным свисающим носом и одним или двумя выступающими клыками и практически неизменно связано со змеей. Голова бога часто зажата между открытыми челюстями змеи или к ней добавляется змеиное тело; кроме того, бог может быть обвита переплетающимися змеями или держать тело рептилии в руке подобно жезлу. Хотя змеиные атрибуты божества в данном случае отсутствуют и подчеркнуты черты тапира, не может быть сомнений в том, что роспись призвана изображать Бога B, так как длинный свисающий нос и выступающие клыки весьма характерны для этого бога. Самая нижняя и узкая зона этой вазы покрыта чередующимися красными и черными линиями.