«Гений и безумие»

Содержание. Указатель. A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, R, S, T, U, V, W, X, Z

(В некоторых версиях этой электронной книги [в некоторых браузерах] нажатие на этот символ или непосредственно на изображение позволит открыть увеличенную версию иллюстрации.)

(Примечание составителя электронной версии)

Серия «Современная наука».

Под редакцией Хэвлока Эллиса.

I. ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛА. Проф. Патрик Геддес и Дж. А. Томсон. С 90 иллюстрациями. Второе издание.

«Авторы подошли к задаче — как, собственно, и гарантируют их имена — с богатством знаний, ясным и привлекательным методом изложения и богатой жилкой живописного языка». — Nature.

II. ЭЛЕКТРИЧЕСТВО В СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ. Г. У. де Тунзельман. С 88 иллюстрациями.

«Ясно написанный и связный очерк о том, что известно об электричестве и магнетизме, о наиболее заметных современных применениях и принципах, на которых они основаны». — Saturday Review.

III. ПРОИСХОЖДЕНИЕ АРИЕВ. Д-р Исаак Тейлор. С иллюстрациями. Второе издание.

«Каноник Тейлор, вероятно, самый эрудированный ученый-универсал из ныне живущих. Его новый том о происхождении ариев — первоклассный пример того, как он может использовать свои исключительно широкие и разнообразные сведения... Мастерски и исчерпывающе». — Pall Mall Gazette.

IV. ФИЗИОГНОМИКА И ВЫРАЖЕНИЕ. П. Мантегацца. С иллюстрациями.

«Приводит эту в высшей степени интересную тему в соответствие с новейшими исследованиями... Профессор Мантегацца — писатель, полный жизни и духа, и естественная привлекательность его темы не разрушается его научным подходом к ней». — Literary World (Бостон).

V. ЭВОЛЮЦИЯ И БОЛЕЗНИ. Дж. Б. Саттон, член Королевской коллегии хирургов. С 135 иллюстрациями.

«Книга интересна, как роман, без ущерба для точности или системы, и рассчитана на то, чтобы дать представление об основах патологии читателю-неспециалисту, одновременно формируя полезную коллекцию иллюстраций болезней для медицинских справок». — Journal of Mental Science.

VI. ДЕРЕВЕНСКАЯ ОБЩИНА. Дж. Л. Гомм. С иллюстрациями.

«Плод многолетних исследований темы, которая в последнее время привлекла большое внимание и имеет большое значение, поскольку лежит в основе нашего общества». — Antiquary.

VII. ПРЕСТУПНИК. Хэвлок Эллис. С иллюстрациями.

«Искусно написанная, поучительная и весьма занимательная книга». — Law Quarterly Review.

«Социолог, философ, филантроп, романист — все, кого хоть сколько-нибудь привлекает изучение человеческой природы, — найдут книгу г-на Эллиса полной интереса и идей». — Academy.

VIII. ЗДОРОВЬЕ И БЕЗУМИЕ. Д-р Чарльз Мерсье. С иллюстрациями.

«Он заложил основы учения о безумии». — Mind.

«В целом, это самая яркая книга о физической стороне психической науки, опубликованная в наше время». — Pall Mall Gazette.

IX. ГИПНОТИЗМ. Д-р Альберт Молл. Второе издание.

«Знаменует собой важный шаг в изучении некоторых сложных физиологических и психологических проблем, которые еще не получили большого внимания в научном мире Англии». — Nature.

X. РУЧНОЙ ТРУД. Д-р К. М. Вудворд, директор Школы ручного труда, Сент-Луис. С иллюстрациями.

«Нет большего авторитета по этому вопросу, чем профессор Вудворд». — Manchester Guardian.

XI. НАУКА О СКАЗКАХ. Э. Сидни Хартленд.

«Книга г-на Хартленда завоюет симпатии всех серьезных исследователей как знаниями, которые она демонстрирует, так и глубокой любовью и пониманием предмета, которые очевидны на протяжении всей работы». — Spectator.

XII. ПРИМИТИВНЫЕ НАРОДЫ. Эли Реклю.

«Привлекательное и полезное введение в изучение некоторых аспектов этнографии». — Nature.

«Для введения в изучение вопросов собственности, брака, правительства, религии — одним словом, эволюции общества — этот небольшой том окажется весьма удобным». — Scottish Leader.

XIII. ЭВОЛЮЦИЯ БРАКА. Профессор Летурно.

«Среди выдающихся французских исследователей социологии профессор Летурно давно занимает первое место. Он подходит к великому изучению человека, свободный от предвзятости и избегающий обобщений. Собирать, изучать и оценивать факты — его главная задача. В представленном томе он демонстрирует эти качества в восхитительной степени... В конце своих привлекательных страниц он решается предсказать будущее института брака». — Science.

XIV. БАКТЕРИИ И ИХ ПРОДУКТЫ. Д-р Дж. Симс Вудхед. С иллюстрациями.

«Отличное резюме современного состояния знаний по данному вопросу». — Lancet.

XV. ОБРАЗОВАНИЕ И НАСЛЕДСТВЕННОСТЬ. Дж. М. Гюйо.

«Это одновременно трактат по социологии, этике и педагогике. Сомнительно, чтобы кто-либо из всех пылких эволюционистов, высказывавшихся по моральным и образовательным вопросам, так смело довел новое учение до его крайнего логического вывода». — Профессор Салли в Mind.

XVI. ЧЕЛОВЕК ГЕНИЯ. Проф. Ломброзо. С иллюстрациями.

«Безусловно, самая полная и увлекательная коллекция фактов и обобщений о гениальности, которая когда-либо была собрана». — Journal of Mental Science.

XVII. ГРАММАТИКА НАУКИ. Проф. Карл Пирсон. С иллюстрациями.

«Проблемы, обсуждаемые с большим мастерством и ясностью, и часто в весьма наводящей на размышления манере проф. Пирсоном, таковы, что должны заинтересовать всех студентов естественных наук». — Natural Science.

XVIII. СОБСТВЕННОСТЬ: ЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ. Ш. Летурно, генеральный секретарь Антропологического общества, Париж, и профессор Школы антропологии, Париж.

«М. Летурно много читал, и нам кажется, что он отобрал и интерпретировал свои факты с немалым суждением и эрудицией». — Westminster Review.

XIX. ВУЛКАНЫ, ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ. Проф. Эдвард Халл, доктор права, член Королевского общества.

«Очень читабельный отчет о явлениях вулканов и землетрясений». — Nature.

XX. ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЕ. Д-р Дж. Ф. Дж. Сайкс. С многочисленными иллюстрациями.

«Ни в коем случае не просто компиляция или сухая запись деталей и статистики, но работа, затрагивающая существенные моменты эволюции, окружающей среды, профилактики и санитарии, имеющие отношение к сохранению общественного здоровья». — Lancet.

XXI. СОВРЕМЕННАЯ МЕТЕОРОЛОГИЯ. Отчет о росте и современном состоянии некоторых отраслей метеорологической науки. Фрэнк Уолдо, доктор философии, член Немецкого и Австрийского метеорологических обществ и др.; бывший младший профессор, Сигнальная служба, США. С 112 иллюстрациями.

«Настоящий том — лучший по предмету для общего пользования, который мы видели». — Daily Telegraph.

ВАЖНОЕ ДОПОЛНЕНИЕ К СЕРИИ.

XXII. ЗАРОДЫШЕВАЯ ПЛАЗМА: ТЕОРИЯ НАСЛЕДСТВЕННОСТИ. Август Вейсман, профессор Фрайбургского университета в Брейсгау. С 24 иллюстрациями.

«С момента выхода собственных книг Дарвина не было опубликовано ни одной работы, которая так тщательно рассматривала бы затронутый им вопрос, или сделала бы так много для упорядочивания и прояснения огромной сложности факторов наследственности, или, наконец, выявила бы так много новых фактов и соображений, касающихся предмета». — British Medical Journal.

XXIII. ИНДУСТРИЯ ЖИВОТНЫХ. Ф. Уссе. С многочисленными иллюстрациями.

«Его точность не вызывает сомнений, однако его факты превосходят всякий вымысел. Эти факты здесь используются как материалы для формирования могучего здания эволюции». — Manchester Guardian.

XXIV. МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА. Хэвлок Эллис. С иллюстрациями.

«В целом мы должны поздравить г-на Эллиса с созданием книги, которая, помимо высоких научных претензий, своей прямолинейной простотой в деликатных вопросах будет сильно привлекать всех тех читателей вне чисто научных кругов, которые могут интересоваться этими вопросами». — Pall Mall Gazette.

«Этот поразительный и важный том... должен поставить г-на Хэвлока Эллиса в первый ряд научных мыслителей того времени». — Westminster Review.

XXV. ЭВОЛЮЦИЯ СОВРЕМЕННОГО КАПИТАЛИЗМА. Джон А. Гобсон, магистр искусств.

«Каждая страница дает свидетельство широкого и тщательного изучения, взвешивания фактов, столь же добросовестного, сколь и острого, острого чувства важности определенных моментов, в отношении которых экономисты всех школ до сих пор были сбиты с толку и небрежны, и беспристрастности, в целом настолько великой, что не дает никаких указаний на его [г-на Гобсона] личные симпатии». — Pall Mall Gazette.

XXVI. ПРИВИДЕНИЯ И ПЕРЕДАЧА МЫСЛЕЙ. Фрэнк Подмор, магистр искусств.

«Очень трезвая и интересная маленькая книга... То, что передача мыслей — реальная вещь, хотя, возможно, и не очень распространенная, он, безусловно, показывает». — Spectator.

XXVII. ВВЕДЕНИЕ В СРАВНИТЕЛЬНУЮ ПСИХОЛОГИЮ. Профессор К. Ллойд Морган. С диаграммами.

«Сильное и полное изложение психологии, какой она формируется в уме, ранее информированном биологической наукой... Хорошо написанная, чрезвычайно занимательная и по существу ценная». — Saturday Review.

XXVIII. ИСТОКИ ИЗОБРЕТЕНИЙ: Изучение индустрии среди примитивных народов. Отис Т. Мейсон, куратор отдела этнологии Национального музея США.

«Ценная история развития изобретательской способности». — Nature.

XXIX. РОСТ МОЗГА: Изучение нервной системы в связи с образованием. Генри Герберт Дональдсон, профессор неврологии Чикагского университета.

«Мы можем с уверенностью сказать, что профессор Дональдсон выполнил свою работу с большой тщательностью, суждением и проницательностью». — The Lancet.

XXX. ЭВОЛЮЦИЯ В ИСКУССТВЕ: Как проиллюстрировано жизненными историями дизайнов. Профессор Альфред К. Хэддон.

СЕРИЯ «СОВРЕМЕННАЯ НАУКА».

Под редакцией ХЭВЛОКА ЭЛЛИСА.

ЧЕЛОВЕК ГЕНИЯ.

ЧЕЛОВЕК ГЕНИЯ.

ЧЕЗАРЕ ЛОМБРОЗО, профессор судебной медицины Туринского университета. С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ. ЛОНДОН: УОЛТЕР СКОТТ, 24, УОРВИК-ЛЕЙН, ПАТЕРНОСТЕР-РОУ. 1891.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Никогда еще не случалось, чтобы в последнем издании книги мне приходилось отрекаться от столь многого из предыдущих изданий; моя первая несовершенная и спонтанная идея никогда еще не была так изменена и преобразована, причем окончательная форма, возможно, еще не вполне достигнута.

Идея о том, что гениальность — это особое болезненное состояние, действительно часто приходила мне в голову, но я всегда отбрасывал ее; к тому же, без надежной экспериментальной базы идеи сегодня ничего не стоят. Подобно мертворожденным детям, они появляются лишь на мгновение, чтобы тут же исчезнуть. Мне удалось обнаружить у гениев различные признаки дегенерации, которые являются фундаментом и признаком почти всех форм врожденной психической ненормальности, но преувеличенное расширение, которое в то время придавалось теориям дегенерации, и еще более расплывчатый и неточный характер этой концепции отталкивали меня; так что я принимал факты, но не их конечные последствия. Как, в самом деле, можно подавить чувство ужаса при мысли об объединении с идиотами и преступниками тех индивидов, которые представляют собой высшие проявления человеческого духа?

Но недавние тератологические исследования, особенно исследования Гегенбаура, показали, что явления атавистического регресса не всегда указывают на истинную деградацию, но что очень часто они являются просто компенсацией за значительное развитие и прогресс, достигнутые в других направлениях. У рептилий больше ребер, чем у нас; четвероногие и обезьяны обладают большим количеством мышц, чем мы, и целым органом — хвостом, которого у нас нет. Именно потеряв эти преимущества, мы обрели наше интеллектуальное превосходство. Когда это видишь, отвращение к теории гениальности как дегенерации сразу исчезает. Подобно тому как гиганты платят тяжелый выкуп за свой рост бесплодием и относительной мышечной и умственной слабостью, так и гиганты мысли искупают свою интеллектуальную силу дегенерацией и психозами. Именно поэтому признаки дегенерации встречаются у людей гениальных чаще, чем даже у душевнобольных.

И опять же, эта теория сегодня вступила на столь верный путь и так полностью согласуется с моими исследованиями гениальности, что я не могу не принять ее и не увидеть в ней косвенное подтверждение моих собственных идей. Я нахожу это подтверждение в недавно открытых признаках дегенерации[1]; и еще больше — в неопределенности теорий, которые были выдвинуты первыми для объяснения проблемы гениальности. Так, Жоли утверждает в слишком удобной формуле, что «даже нет необходимости опровергать теорию безумия у гениев»; ибо, говорит он, «сила — это не слабость, здоровье — это не болезнь, а в остальном случаи, приводимые в пользу этих гипотез, являются лишь частными случаями»[2]. Но врач знает, что очень часто у бредовых и эпилептиков сила является именно показателем болезни. Что касается второго возражения, то оно отпадает по мере накопления фактов. Несомненно, были люди гениальные, представлявшие полное равновесие интеллектуальных способностей; но они проявляли дефекты аффективности и чувств; хотя никто, возможно, не замечал этого или, вернее, не записывал. До недавних лет историки, будучи скорее хронистами, чем психологами, очень заботясь о том, чтобы передать нам приключения и пышные зрелища принцев и народов, а также войны, которые имеют такое большое значение в глазах множества, пренебрегали всем, что касается психологии мысли. Они очень редко информировали нас о расстройствах и дегенеративных признаках, существующих у гениальных людей и их семей; в то время как тщеславие, которое у гениальных людей чрезвычайно, никогда не позволяло им, за редкими исключениями (такими как Кардано, Руссо, Дж. С. Милль, Ренан), делать спонтанные откровения о самих себе. Если бы Ришелье не был однажды застигнут в эпилептическом припадке, кто мог бы когда-либо догадаться об этом? Если бы не недавние работы Берти и Майора, кто поверил бы, что Кавур дважды пытался покончить с собой? Если бы Тэн не был одним из тех редких писателей, которые понимают, какую помощь психиатрия может оказать в изучении истории, он никогда не смог бы обнаружить те характеристики, которые делают моральное безумие Наполеона очевидным для всех. Жена Карлейля написала повествование о своих мучениях; немногие жены делают столько же, и, по правде говоря, немногие мужья стремятся публиковать такие повествования. Многие люди до сих пор считают ангельским существом знаменитого художника Айвазовского, который помогал сотням бедных людей и оставил свою собственную жену и детей умирать от голода.

Следует добавить, что моральное безумие и эпилепсия, которые так часто встречаются в сочетании с гениальностью, относятся к тем формам душевного отчуждения, которые труднее всего верифицировать, поэтому их часто отрицают даже при жизни, хотя они вполне очевидны для психиатра. Есть еще много достойных людей, которые сомневаются в безумии короля Людвига Баварского и даже открыто отрицают его[3].

В природе также нет индивидуальных случаев; все частные случаи являются выражением и следствием закона. И факт, ныне не вызывающий сомнений, что некоторые великие гении были безумны, позволяет нам предполагать существование меньшей степени психоза у других гениальных людей.

Но, добавляет Жоли, гениальность часто бывает преждевременной; как у Рафаэля в четырнадцать лет, Моцарта в шесть, Микеланджело в шестнадцать; а иногда она бывает запоздалой, с особыми характеристиками, как у Альфьери. Это правда; преждевременная оригинальность — одна из характеристик гениальности; но именно потому, что гениальность — это невроз, случайное обстоятельство может спровоцировать ее даже в сравнительно позднем возрасте, и, как любой невроз, зависящий от раздражения коры головного мозга, она может принимать различные аспекты, в зависимости от пораженного участка, сохраняя при этом ту же природу.

Хейлс в высоко оцененном эссе о гениальности в искусстве утверждает, что гениальность — это продолжение условий обычной жизни; таким образом, поскольку мы все пишем прозу, у нас у всех должно быть немного гениальности. Но как же тогда получается, справедливо возражает Брюнетьер[4], что только один индивид становится великим художником или великим поэтом? И как получается, что так много философов утверждают, и совершенно справедливо, что гениальность состоит в преувеличенном развитии одной способности за счет других?

Человек гения — это монстр, говорят другие. Очень хорошо, но даже монстры следуют четко определенным тератологическим законам.

Брюнетьер отмечает, что были люди таланта, такие как Аддисон и Поуп, которым не хватало гениальности; и люди гениальные, такие как Стерн, которым не хватало таланта. Эти два факта, однако, не противоречивы; отсутствие таланта, или, скорее, здравого смысла, является одной из тех характеристик гениальности, которые свидетельствуют о наличии невроза и указывают на то, что гипертрофия определенных психических центров компенсируется частичной атрофией других центров. Что касается первого утверждения, то оно скорее подтверждает, чем разрушает мои выводы. Конечно, талант — это не гениальность, так же как порок — это не преступление, но существует переход от одного к другому в силу того закона непрерывности, который можно наблюдать во всех природных явлениях. Natura non facit saltus.

Я должен признаться здесь, что очень часто в этой книге мне приходилось смешивать гениальность с талантом; не потому, что они не вполне различны, а потому, что линию, которая их разделяет, подобно той, что отделяет порок от преступления, очень трудно определить. Человек научного гения, лишенный образования и возможностей — Горини, например, — будет казаться более бесплодным, чем человек таланта, которому с самого начала благоприятствовали обстоятельства.

В остальном — и это тот момент, который нас больше всего беспокоит — болезненные эффекты и аналогии одинаковы в обоих случаях, поскольку человек таланта, даже без гениальности, представляет различные незначительные, но реальные аномалии. Человек даже обычного таланта может быть настолько истощен, что проявит патологические центральные реакции самого мощного гения и оставит следы дегенерации у своего потомства; и, хотя это редко, для человека таланта не невозможно происходить от невротиков и душевнобольных. Это легко объяснить: талант, как и гениальность, сопровождается корковым возбуждением, только в меньшей степени и в меньшем мозге. Истинный нормальный человек — это не литератор или ученый, а человек, который работает и ест — fruges consumere natus.

Но наша природа, принято говорить, восстает против концепции, которая стремится снизить самое возвышенное проявление человечества до уровня печально дегенеративного, до идиотизма и безумия. Это печально, я не отрицаю, но разве природа не заставила расти из похожих зародышей и на одном и том же комке земли крапиву и жасмин, аконит и розу? Ботаника нельзя винить за эти совпадения; и раз они существуют, то не преступление, что он должен записывать их так, как находит. Отвращение также является чувством, а не разумом; и чувством, более того, которое не разделялось расой в целом, которая давным-давно пришла к выводам — отталкивающим для академического мира, который иногда закрывает глаза, чтобы не видеть — полностью гармонирующим с представленными здесь результатами. Мы можем видеть это в самых древних этимологиях; как в иврите, так и в санскрите лунатик является синонимом пророка. Мы можем видеть это также в пословицах: «I matti ed i fancialli indovinano»; «Kinder und Narren sprechen die Wahrheit»; «Un fol advise bien un sage»; «Sæpe enim est morio valde opportune locutus». Лунатик, опять же, среди варварских народов почитается и обожается массами, которые часто доверяют ему высшую власть.

В современную эпоху это убеждение сохранилось, но в форме, надо признаться, совершенно невыгодной для гениальности. Не только слава (а до недавних лет даже свобода) отказывается людям гениальным при жизни, но даже средства к существованию. После смерти они получают памятники и риторику в качестве компенсации. И почему это так? Ни ревность соперников, ни зависть посредственных людей не достаточны, чтобы объяснить это. Причина в том, что если мы исключим некоторых великих государственных деятелей (хотя есть исключения — Бисмарк, например), людям гениальным не хватает такта, умеренности, чувства практической жизни, добродетелей, которые одни признаются реальными массами и которые одни полезны в социальных делах. «Le bon sens vaut mieux que le génie», — говорит старая французская пословица. И как сказал Мирабо: «Здравый смысл — это отсутствие всякой сильной страсти, а великими могут быть только люди сильных страстей». Здравый смысл путешествует по проторенным путям; гениальность — никогда. И именно поэтому толпа, не совсем без причины, так готова обращаться с великими людьми как с лунатиками, в то время как литературная толпа кричит, когда — как я попытался сделать здесь — это общее мнение привязывается к теории.

Некоторые из тех лиц, у которых слишком много здравого смысла — и которые не знают, что это разрушает всякую великую истину, потому что мы достигаем истины скорее отдаленными путями, чем гладкими и обычными дорогами, — возражали: «Многие из этих дефектов, которые вы находите у великих людей, могут быть найдены также у тех, кто не является людьми гениальными». Это очень верно, но именно качеством и количеством отмечается аномальный характер; и, прежде всего, противоречием со всей совокупностью других характеристик их личности проявляется аномалия. Повара тщеславны, но в тех вопросах, которые относятся к их занятию, они не настолько тщеславны, чтобы считать себя богами. Дворянин будет хвастаться происхождением от средневекового героя, но не тем, что он скульптор. Мы все иногда забывчивы, но не настолько, чтобы не вспомнить свои собственные имена, в то время как в то же время у нас необычайная память на наши собственные открытия. Многие говорили то, что Микеланджело говорил о монахах, но они не тратили потом огромные суммы на откармливание монастырей. Короче говоря, именно удвоение и противоречие личности у гения раскрывает аномалию.

Мне снова возражали, что эти исследования лишены полезности. На это я мог бы ответить вместе с Тэном, что не всегда необходимо, чтобы истинное было полезным. Тем не менее, из этих исследований вытекает множество практических применений; они дают нам объяснения тех странных религиозных безумий, которые становятся ядром великих исторических событий. Изучение произведений душевнобольных дает нам новые источники анализа и критики для изучения гениальности в искусстве и литературе; и, прежде всего, эти данные привносят важный элемент в решение уголовных вопросов, ибо они навсегда опровергают тот предрассудок, в силу которого только те объявляются безумными, а следовательно, безответственными, чей разум полностью покинул их, предрассудок, который передал тысячи безответственных существ палачу. Они показывают нам, наконец, что литературное безумие — это не только любопытная психиатрическая сингулярность, но особая форма безумия, которая скрывает импульсы тем более опасные, что их нелегко заметить, форма безумия, которая, подобно религиозному безумию, может быть преобразована в историческое событие.

Ч. ЛОМБРОЗО.

СОДЕРЖАНИЕ.

PART I. THE CHARACTERISTICS OF GENIUS. CHAPTER I. PAGE History of the Problem1-4 Aristotle—Plato—Democritus—Felix Plater—Pascal—Diderot—Modern writers on genius. CHAPTER II. Genius and Degeneration5-37 The signs of degeneration—Height—Rickets—Pallor—Emaciation—Physiognomy—Cranium and Brain—Stammering—Lefthandedness—Sterility—Unlikeness to Parents—Precocity—Delayed development—Misoneism—Vagabondage—Unconsciousness—Instinctiveness—Somnambulism—The Inspiration of Genius—Contrast—Intermittence—Double Personality—Stupidity—Hyperæsthesia—Paræsthesia—Amnesia—Originality—Fondness for special words. CHAPTER III. Latent Forms of Neurosis and Insanity in Genius38-65 Chorea and Epilepsy—Melancholy—Megalomania—Folie du doute—Alcoholism—Hallucinations—Moral Insanity—Longevity. CHAPTER IV. Genius and Insanity66-99 Resemblance between genius and insanity—Men and women of genius who have been insane—Montanus—Harrington—Haller—Schumann—Gérard de Nerval—Baudelaire—Concato—Mainländer—Comte—Codazzi—Bolyai—Cardan—Tasso—Swift—Newton—Rousseau—Lenau—Széchényi—Hoffmann—Foderà—Schopenhauer—Gogol. PART II. THE CAUSES OF GENIUS. CHAPTER I. Meteorological Influences on Genius100-116 The influence of weather on the insane—Sensitiveness of men of genius to barometrical conditions—Sensitiveness to thermometrical conditions. CHAPTER II. Climatic Influences on Genius117-132 Influence of great centres—Race and hot climate—The distribution of great masters—Orographic influences—Influence of healthy race—Parallelism of high stature and genius—Explanations. CHAPTER III. The Influence of Race and Heredity on Genius and Insanity133-150 Race—Insanity—The influence of sex—The heredity of genius—Criminal and insane parentage and descent of genius—Age of parents—Conception. CHAPTER IV. The Influence of Disease on Genius151-152 Spinal diseases—Fevers—Injuries to the head and their relation to genius. CHAPTER V. The Influence of Civilization and of Opportunity153-160 Large Towns—Large Schools—Accidents—Misery—Power—Education. PART III. GENIUS IN THE INSANE. CHAPTER I. Insane Genius in Literature161-178 Periodicals published in lunatic asylums—Synthesis—Passion—Atavism—Conclusion. CHAPTER II. Art in the Insane179-208 Geographical distribution—Profession—Influence of the special form of alienation—Originality—Eccentricity—Symbolism—Obscenity—Criminality and moral insanity—Uselessness—Insanity as a subject—Absurdity—Uniformity—Summary—Music among the insane. CHAPTER III. Literary and Artistic Mattoids209-241 Definition—Physical and psychical characteristics—Their literary activity—Examples—Lawsuit mania—Mattoids of genius—Bosisio—The décadent poets—Verlaine—Mattoids in art. CHAPTER IV. Political and Religious Lunatics and Mattoids242-313 Part played by the insane in the progressive movements of humanity—Examples—Probable causes—Religious epidemics of the Middle Ages—Francis of Assisi—Luther—Savonarola—Cola da Rienzi—San Juan de Dios—Campanella—Prosper Enfantin—Lazzaretti—Passanante—Guiteau—South Americans. PART IV. SYNTHESIS. THE DEGENERATIVE PSYCHOSIS OF GENIUS. CHAPTER I. Characteristics of Insane Men of Genius314-329 Characterlessness—Vanity—Precocity—Alcoholism—Vagabondage—Versatility—Originality—Style—Religious doubts—Sexual abnormalities—Egoism—Eccentricity—Inspiration. CHAPTER II. Analogy of Sane to Insane Genius330-335 Want of character—Pride—Precocity—Alcoholism—Degenerative signs—Obsession—Men of genius in revolutions. CHAPTER III. The Epileptoid Nature of Genius336-352 Etiology—Symptoms—Confessions of men of genius—The life of a great epileptic—Napoleon—Saint Paul—The saints—Philanthropic hysteria. CHAPTER IV. Sane Men of Genius353-358 Their unperceived defects—Richelieu—Sesostris—Foscolo—Michelangelo—Darwin. CHAPTER V. Conclusions359-361 Appendix363-366 Index367-370

ЧЕЛОВЕК ГЕНИЯ.

ЧАСТЬ I. ХАРАКТЕРИСТИКИ ГЕНИАЛЬНОСТИ.

ГЛАВА I. История проблемы.

Аристотель — Платон — Демокрит — Феликс Платер — Паскаль — Дидро — Современные писатели о гениальности.

Печальная миссия — разрезать и уничтожить ножницами анализа нежные и переливающиеся вуали, которыми окутывает себя наша гордая посредственность. Очень страшна религия истины. Физиолог не боится свести любовь к игре тычинок и пестиков, а мысль — к молекулярному движению. Даже гениальность, единственная человеческая сила, перед которой мы можем преклонить колени без стыда, была классифицирована не немногими психиатрами как находящаяся на грани преступности, одна из тератологических форм человеческого разума, разновидность безумия.

Это нечестивое осквернение, однако, не является целиком делом рук врачей, и не является плодом современного скептицизма. Великий Аристотель, некогда отец, а ныне друг философов, заметил, что под влиянием прилива крови к голове «многие люди становятся поэтами, пророками и сивиллами и, подобно Марку Сиракузскому, являются довольно хорошими поэтами, пока они маниакальны; но, будучи излеченными, больше не могут писать стихи»[5]. И далее: «Люди, выдающиеся в поэзии, политике и искусствах, часто были меланхоличными и безумными, как Аякс, или мизантропичными, как Беллерофонт. Даже в современную эпоху такие характеры были отмечены у Сократа, Эмпедокла, Платона и у многих других, особенно поэтов»[6].

В «Федре» Платон утверждает, что «делирий отнюдь не зло, а, напротив, когда он приходит по дару богов, великое благо. В делирии пророчицы Дельф и Додоны совершили тысячу услуг для граждан Греции; в то время как в холодном рассудке они были малополезны, или, скорее, бесполезны. Часто случалось, что, когда боги поражали людей смертельными эпидемиями, священный делирий овладевал каким-нибудь смертным и внушал ему средство от этих несчастий. Другой вид делирия, вдохновленный Музами, когда простая и чистая душа возбуждается прославлять поэзией деяния героев, служит для наставления будущих поколений».

Демокрит был более откровенен и не верил, что может быть хороший поэт, который не был бы не в своем уме:—

“Excludit sanos Helicone poetas

Democritus.”[7]

Очевидно, именно наблюдение этих фактов, неправильно истолкованных и, по обычной привычке, превращенных в суеверия, заставило древние народы почитать безумцев как существ, вдохновленных свыше. Мы обладаем не только свидетельством истории на этот счет, но также словами «navi» и «mesugan» на иврите и «nigrata» на санскрите, в которых идеи безумия и пророчества смешаны и ассимилированы.

Феликс Платер утверждал, что знал людей, которые, хотя и преуспевали в определенных искусствах, были все же безумны и выдавали свою немощь любопытным стремлением к похвале и странными и непристойными поступками. Он знал при дворе архитектора, знаменитого скульптора и выдающегося музыканта, которые были безумны[8].

Паскаль, позже, повторил, что крайний интеллект очень близок к крайнему безумию, и сам предложил тому пример. Дидро писал: «Я предполагаю, что эти люди мрачного и меланхоличного темперамента были обязаны той необычайной и почти божественной проницательности, которой они обладали временами и которая приводила их к идеям, иногда столь безумным, а иногда столь возвышенным, периодическому расстройству организма. Они тогда верили, что вдохновлены, и были безумны. Их приступы предварялись своего рода животной апатией, которую они рассматривали как естественное состояние падшего человека. Поднятые из этой летаргии шумом внутри них, они воображали, что это Божество, которое спустилось, чтобы посетить и упражнять их... О! как близки гениальность и безумие! Те, кого небо заклеймило для зла или для добра, более или менее подвержены этим симптомам; они проявляют их более или менее часто, более или менее яростно. Люди заключают их в тюрьму и заковывают в цепи или воздвигают им статуи»[9].

Многие примеры людей, которые были одновременно безумны и высокоинтеллектуальны, были предложены Экаром в его «Stultitiana, ou petite bibliographie des Fous de Valenciennes, par un homme en démence»; Делепьером, восторженным библиофилом, в его любопытной «Histoire littéraire des Fous» (1860); Форгом в «Revue de Paris» (1826); и анонимным автором в «Sketches of Bedlam» (Лондон, 1873).

С другой стороны, в работах Лелю «Démon de Socrate» (1836) и «Amulette de Pascal» (1846), в работе Верги «Lipemania del Tasso» (1850) и в моей собственной «Pazzia di Cardano» (1856) было показано, что существуют люди гениальные, которые долгое время были подвержены галлюцинациям и даже мономании. Другие доказательства, тем более ценные, что они беспристрастны, были предоставлены Ревейе-Паризом в его «Physiologie et Hygiène des hommes livrés aux travaux de l’esprit» (1856). Моро (де Тур), который наслаждался наименее правдоподобными аспектами истины, в своей солидной монографии «Psychologie Morbide» (1859) и Дж. А. Шиллинг в «Psychiatrische Briefe» (1863) пытались показать, с помощью исследований, которые были очень обильными, хотя и не очень строгими по методу, что гениальность — это всегда невроз, а часто и истинное безумие. Хаген в последнее время стремился доказать тезис, который частично является тем же самым, в своем «Verwandtschaft des Genies mit dem Irrsinn» (Берлин, 1877), и, косвенно, Юрген-Мейер в своей замечательной монографии «Genie und Talent» (из «Zeitschrift für Völker-psychologie», 1879). Эти два писателя пытались объяснить физиологию гениальности, и, что удивительно, они пришли к выводам, к которым пришел, скорее интуицией, чем путем тщательного наблюдения, итальянский иезуит, ныне совершенно забытый, — Беттинелли — в своей книге «Dell’ entusiasmo nelle belle Arti» (Милан, 1769).

Радесток в своем «Genie und Wahnsinn» (Бреслау, 1884) мало что добавил к решению проблемы, так как он просто копировал, по большей части, своих предшественников, не извлекая большой пользы из их работы.

Среди недавних писателей я отмечаю Тарновского и Чукину, которые к русскому переводу моей книги (Санкт-Петербург, 1885) добавили много новых документов из истории русской литературы; Максима дю Кана, который в своих любопытных «Souvenirs Littéraires» (1887) показал, сколько современных французских писателей скрывали в себе печальное семя безумия; Рамоса Мехию, который в «Neurosis de los Hombres Celebres de la Historia Argentina» (Буэнос-Айрес, 1885) показывает, как почти все великие люди южноамериканских республик были пьяницами, невротиками или безумцами; А. Тебальди, который в своей книге «Ragione e Pazzia» (Милан, 1884) приносит свежие документы в литературу безумия; и, наконец, того острого мыслителя и блестящего писателя Пизани-Досси, который дал нам любопытное исследование[10], являющееся монографией о безумии в искусстве; как в моих «Tre Tribuni» (1889) я попытался сделать это с безумными и полубезумными в их отношении к политике.

ГЛАВА II. Гениальность и дегенерация.

Признаки дегенерации — Рост — Рахит — Бледность — Истощение — Физиогномика — Череп и мозг — Заикание — Левшество — Бесплодие — Непохожесть на родителей — Преждевременность — Задержка развития — Мизонеизм — Бродяжничество — Бессознательность — Инстинктивность — Сомнамбулизм — Вдохновение гения — Контраст — Прерывистость — Двойная личность — Глупость — Гиперестезия — Парестезия — Амнезия — Оригинальность — Любовь к особым словам.

Парадокс, который смешивает гениальность с неврозом, как бы жестоко и печально он ни казался, оказывается не лишенным твердого основания, если рассматривать его с различных точек зрения, которые ускользнули даже от недавних наблюдателей.

Теория, которая уже несколько лет процветает в психиатрическом мире, допускает, что большая часть психических и физических расстройств является результатом дегенерации, то есть действия наследственности у детей пьяниц, сифилитиков, душевнобольных, чахоточных и т.д.; или случайных причин, таких как поражения головы или действие ртути, которые глубоко изменяют ткани, увековечивают неврозы или другие болезни у пациента и, что хуже, усугубляют их у его потомков, пока марш дегенерации, постоянно становящийся все более быстрым и фатальным, не останавливается полной идиотией или бесплодием.

Психиатры отметили определенные признаки, которые очень часто, хотя и не постоянно, сопровождают эти фатальные дегенерации. Таковы, с моральной стороны, апатия, потеря морального чувства, частые склонности к импульсивности или сомнениям, психические неравенства из-за избытка какой-либо способности (память, эстетический вкус и т.д.) или дефекта других качеств (расчет, например), преувеличенный мутизм или многословие, болезненное тщеславие, чрезмерная оригинальность и чрезмерная озабоченность собой, склонность придавать мистические интерпретации самым простым фактам, злоупотребление символизмом и особыми словами, которые используются как почти исключительный способ выражения. Таковы, с физической стороны, выступающие уши, недостаток бороды, неровность зубов, чрезмерная асимметрия лица и головы, которые могут быть очень большими или очень маленькими, половая преждевременность, малость или непропорциональность тела, левшество, заикание, рахит, чахотка, чрезмерная плодовитость, нейтрализуемая впоследствии абортами или полным бесплодием, с постоянным усугублением аномалий у детей[11].

Без сомнения, многие психиатры впали здесь в преувеличения, особенно когда они пытались вывести дегенерацию из одного факта. Но, взятая в целом, теория неопровержима; каждый день приносит новые применения и подтверждения. Среди самых любопытных — те, что предоставлены недавними исследованиями гениальности. Признаки дегенерации у людей гениальных, показывают они, иногда более многочисленны, чем у душевнобольных. Давайте рассмотрим их.

Рост. — Прежде всего необходимо отметить частоту физических признаков дегенерации, лишь замаскированных живостью лица и престижем репутации, что отвлекает нас от придания им должного значения.

Самый простой из них, который поразил наших предков и перешел в пословицу, — это малость тела.

Знаменитыми как коротким ростом, так и гениальностью были: Гораций (lepidissimum homunculum dicebat Augustus), Филопемен, Нарсес, Александр (Magnus Alexander corpore parvus erat), Аристотель, Платон, Эпикур, Хрисипп, Лаэрт, Архимед, Диоген, Аттила, Эпитет, который имел обыкновение говорить: «Кто я? Маленький человек». Среди современных можно назвать Эразма, Социна, Линнея, Липсиуса, Гиббона, Спинозу, Аюи, Монтеня, Мезере, Лаланда, Грея, Джона Хантера (5 футов 2 дюйма), Моцарта, Бетховена, Голдсмита, Хогарта, Томаса Мура, Томаса Кэмпбелла, Уилберфорса, Гейне, Мейссонье, Чарльза Лэмба, Беккариа, Марию Эджуорт, Бальзака, Де Квинси, Уильяма Блейка (который был едва пять футов ростом), Браунинга, Ибсена, Джордж Элиот, Тьера, миссис Браунинг, Луи Блана, Мендельсона, Суинберна, Ван Дуса (называемого Барабаном, потому что он был не выше барабана), Питера ван Лара (называемого Марионеткой). Лулли, Помпонацци, Бальдини были очень низкого роста; так же как Никола Пиччинини, философ Дати и Бальдо, который ответил на сарказм Бартоло «Minuit præsentia fama» словами «Augebit cætera virtus»; и снова Марсилио Фичино, о котором говорили: «Vix ad lumbos viri stabat». Альберт Великий был такого малого размера, что Папа, позволив ему поцеловать свою ногу, приказал ему встать, под впечатлением, что он все еще стоит на коленях. Когда гроб св. Франциска Ксаверия был открыт в Гоа в 1890 году, тело оказалось длиной всего четыре с половиной фута.

Среди великих людей высокого роста я знаю только Вольту, Гете, Петрарку, Шиллера, Д'Адзельо, Гельмгольца, Фосколо, Карла Великого, Бисмарка, Мольтке, Монти, Мирабо, Дюма-отца, Шопенгауэра, Ламартина, Вольтера, Петра Великого, Вашингтона, д-ра Джонсона, Стерна, Араго, Флобера, Карлейля, Тургенева, Теннисона, Уитмена.

Рахит. — Агесилай, Тиртей, Эзоп, Джотто, Аристомен, Кратес, Гальба, Брунеллески, Мальябекки, Парини, Скаррон, Поуп, Леопарди, Талейран, Скотт, Оуэн, Гиббон, Байрон, Дати, Бальдини, Мозес Мендельсон, Флаксман, Гук — все они были либо рахитичными, хромыми, горбатыми или косолапыми.

Бледность. — Это называли цветом великих людей; «Pulchrum sublimium virorum florem» (С. Григорий, Orationes XIV.). Марро[12] установил, что это один из наиболее частых признаков дегенерации у морально безумных.

Истощение. — Закон сохранения энергии, который управляет всем органическим миром, объясняет нам другие частые аномалии, такие как преждевременная седина и облысение, худоба тела и слабость половой и мышечной активности, которые характеризуют душевнобольных и также часто встречаются среди великих мыслителей. Лекамю[13] сказал, что величайшие гении имеют самые стройные тела. Цезарь боялся худого лица Кассия. Демосфен, Аристотель, Цицерон, Джотто, св. Бернар, Эразм, Салмазий, Кеплер, Стерн, Вальтер Скотт, Джон Говард, Д'Аламбер, Фенелон, Буало, Мильтон, Паскаль, Наполеон — все были чрезвычайно худыми в расцвете своих лет.

Другие были слабыми и болезненными в детстве; таковыми были Демосфен, Бэкон, Декарт, Ньютон, Локк, Адам Смит, Бойль, Поуп, Флаксман, Нельсон, Галлер, Кернер, Паскаль, Рен, Альфьери, Ренан.

Сегюр писал о Вольтере, что его худоба напоминала о его трудах и что его слегка согнутое тело было лишь тонкой, прозрачной вуалью, сквозь которую, казалось, можно было видеть его душу и гениальность. Ламенне был «маленьким, почти незаметным человеком, или, скорее, пламенем, гонимым из одного угла комнаты в другой дыханием его собственного беспокойства»[14].

Физиогномика. — Минд, знаменитый художник кошек, имел кретиноподобную физиогномику. Такую же имели Сократ, Шкода, Рембрандт, Достоевский, Мальябекки, Поуп, Карлейль, Дарвин и, среди современных итальянцев, Скьяпарелли, занимающий столь высокое положение в математике.

Череп и мозг. — Поражения головы и мозга очень часты среди людей гениальных. Знаменитый австралийский романист Маркус Кларк в детстве получил удар копытом лошади, который раздробил ему череп[15]. То же самое рассказывают о Вико, Гратри, Клименте VI, Мальбранше и Корнелиусе, отсюда называемом «a Lapide». Говорят, что последние трое приобрели свою гениальность в результате несчастного случая, будучи до этого неинтеллектуальными. Следует также упомянуть теменной перелом в черепе Фузиньери[16]; черепную асимметрию Перикла, который из-за этого был прозван греческими комическими писателями «Squill-head» (σκινοκἑφαλος)[17]; Романьози, Биша, Канта[18], Шеневи[19], Данте, который представлял аномальное развитие левой теменной кости и две остеомы на лобной кости; плагиоцефалию Бруначчи и Макиавелли;

Figs. 1-3.Kant’s Skull. Figs.5-6. Fusinieri’s Skull. “ 4. Volta’s Skull. “ 7-8.Foscolo’s Skull.

крайний прогнатизм Фосколо (68°) и его низкий цефало-спинальный и цефало-орбитальный индекс[20]; ультрадолихоцефалию Фузиньери (индекс 74), контрастирующую с ультрабрахицефалией, характерной для венецианцев (от 82 до 84); неандерталоидный череп Роберта Брюса[21], Кэй Лая[22], Сен-Марсе (индекс 69) и ультрадолихоцефалию О'Коннелла (индекс 73), которая контрастирует с мезоцефалией ирландцев; срединную затылочную ямку Скарпы[23]; поперечный затылочный шов Канта, его ультрабрахицефалию (88,5), платицефалию (индекс высоты 71,1), непропорциональность между верхней частью его затылочной кости, более развитой наполовину, и нижней или мозжечковой частью. То же самое с малостью лобной дуги по сравнению с теменной.

В черепе Вольта [24] я отметил несколько признаков, которые антропологи относят к низшим расам, таких как выступающие шиловидные отростки, простота венечного шва, следы срединного лобного шва, тупой лицевой угол (73°), но особенно примечательный склероз черепа, который местами достигает толщины 16 миллиметров; отсюда и большой вес черепа (753 грамма).

Исследования других ученых показали, что у Мандзони, Петрарки и Фузиньери были скошенные лбы; у Байрона, Массакры (в возрасте 32 лет), Гумбольдта, Меккеля, [25] Фосколо, Хименеса и Доницетти наблюдалось сращение швов; субмикроцефалия — у Разори, Декарта, Фосколо, Тиссо, Гвидо Рени, Гофмана и Шумана; склероз — у Доницетти и Тидемана, у которых, кроме того, присутствовал костный гребень между клиновидной и базилярной костями; гидроцефалия — у Мильтона, Линнея, Кювье, Гиббона и др.

Объем черепа у людей гениальных, что естественно, выше среднего, чем он приближается к показателям, встречающимся при безумии. (Де Катрфаж отмечал, что наибольшая степень макроцефалии была обнаружена у сумасшедшего, следующая — у человека гениального.) Существует множество исключений, при которых он опускается ниже обычного среднего уровня.

Несомненно, что в Италии Вольта (1860 куб. см), Петрарка (1602 куб. см), Бордони (1681 куб. см), Бруначчи (1701 куб. см), Св. Амвросий (1792 куб. см) и Фузиньери (1604 куб. см) — все обладали большой емкостью черепа. Тот же признак в еще большей степени встречается у Канта (1740 куб. см), Теккерея (1660 куб. см), Кювье (1830 куб. см) и Тургенева (2012 куб. см).

Ле Бон изучил двадцать шесть черепов французских гениев, среди которых были Буало, Декарт и Журдан. [26] Он обнаружил, что у самых знаменитых средний объем составлял 1732 кубических сантиметра, тогда как у древних парижан он составлял лишь 1559 куб. см. Среди современных парижан едва ли 12 процентов превышают 1700 куб. см — показатель, который превосходят 73 процента знаменитых людей.

Но субмикроцефалические черепа также могут встречаться у гениальных людей. Вагнер и Бишоф, [27] исследовав двенадцать мозгов знаменитых немцев, обнаружили очень большой объем у восьми и очень малый у четырех. Последнее наблюдалось у Либиха, Дёллингера, Хаусмана, в пользу которых можно привести оправдание в виде преклонного возраста; но эта причина не подходит для Гвидо Рени, Гамбетты, Харлесса, Фосколо (1426), Данте (1493), Германа (1358), Ласкера (1300). Голова Шелли была удивительно мала.

Перед лицом всех этих фактов меня не обвинят в опрометчивости, если я приду к выводу, что, поскольку гениальность часто искупается неполноценностью некоторых психических функций, она часто сочетается с аномалиями в том органе, который является источником ее славы.

Здесь следует упомянуть о водянке желудочков мозга Руссо, [28] о менингите Гросси, Доницетти и Шумана, о церебральном отеке Либиха и Тидемана. У последнего, помимо примечательной толщины черепа, особенно в лобной части, Бишоф отметил сращение твердой мозговой оболочки с костью, утолщение паутинной оболочки и атрофию мозга. У врача Фукса Вагнер обнаружил роландову борозду, прерванную поверхностной извилиной — аномалию, которую Джакомини находил лишь однажды в 356 случаях, а Гешль — однажды в 632. [29] Мозг Паскаля демонстрировал тяжелые поражения полушарий. Недавно было обнаружено, что объемный мозг Кювье был поражен водянкой; у Ласкера наблюдалось размягчение полосатых тел, пахименингит, кровоизлияние и деформирующий эндартериит артерии сильвиевой борозды. [30]

В восемнадцати мозгах немецких ученых Бишоф и Рюдингер обнаружили врожденные аномалии мозговых извилин, особенно теменных. [31] В мозгах Вюльферта и Хубера третья левая лобная извилина была сильно развита и имела многочисленные извивы. У Гамбетты это преувеличение перешло в настоящее удвоение; а правая четырехугольная долька разделена на две части бороздой, которая начинается от затылочной щели; из этих двух частей нижняя подразделена надрезом с многочисленными ветвями, расположенными в форме звезд, а затылочная доля мала, особенно справа. [32]

«Сравнительное изучение этих мозгов, — пишет Эрве, [33] — показывает, что индивидуальные вариации мозговых извилин более многочисленны и более выражены у гениальных людей, чем у других. Это особенно касается третьей лобной извилины, которая не только более изменчива у гениев, но и более сложна, особенно с одной стороны, тогда как у обычных людей она очень проста как слева, так и справа. Без сомнения, индивидуальное строение, которое может наблюдаться в мозгах людей с выдающимся интеллектом, может встречаться и в обычных мозгах, но лишь в редких исключениях».

Тех, кто желает составить представление о развитии, достигнутом центром Брока в некоторых мозгах из мюнхенской коллекции, я отсылаю к монографии Рюдингера и прекрасным таблицам, которые ее сопровождают. Особенно примечательны огромный размер и многочисленные поверхностные складки у основания левой извилины у юриста Вюльферта, который среди прочих качеств отличался большим ораторским талантом. С другой стороны, в мозгу патолога Буля, профессора, чья речь была ясной и легкой, но который был левшой или, во всяком случае, амбидекстром, эта извилина сильно уменьшена и очень проста слева, но сильно развита во всех своих частях справа. К этим фактам можно добавить другие, показывающие морфологическую сложность извилины Брока у выдающихся людей; например, в мозгах различных ученых, описанных и изображенных Р. Вагнером. [34] Среди них был прославленный геометр Гаусс: по сравнению с мозгом Гаусса мозг ремесленника по имени

Fig. 1. Gauss’s Brain. Fig. 4. Frontal Lobe of same. “ 2. Frontal Lobe of same. “ 5. Dirichlet’s Brain.

“ 3. Brain of a German Workman. “ 6. Hermann’s Brain.

Кребс был гораздо менее сложным и заметно более узким в лобной области. Лобные извилины также уступали в развитии таковым у Гаусса; а передние доли были объемными у другого знаменитого математика, профессора Де Моргана, чей мозг находится во владении Бастиана. [35]

Заикание. — Гениальные люди часто заикаются. Упомяну: Аристотеля, Эзопа, Демосфена, Алкивиада, Катона Утического, Вергилия, Мандзони, Эразма, Малерба, Ч. Лэма, Тюренна, Эразма и Чарльза Дарвина, Мозеса Мендельсона, Карла V, Ромити, Кардано, Тарталью.

Леворукость. — Многие были левшами. Таковыми были: Тиберий, Себастьяно дель Пьомбо, Микеланджело Буонарроти, Флешье, Нигра, Буль, Рафаэль да Монтелупо, Бертильон. Леонардо да Винчи быстро набрасывал левой рукой любые фигуры, которые его поражали, и использовал правую руку только для тех, которые были зрелым результатом его размышлений; по этой причине его друзья были убеждены, что он пишет только левой рукой. [36] Манцинизм, или леворукость, сегодня рассматривается как признак атавизма и дегенерации. [37]

Стерильность. — Многие великие люди оставались холостяками; другие, хотя и были женаты, не имели детей. «Благороднейшие дела и начинания, — говорил Бэкон, [38] — исходили от бездетных людей, которые стремились выразить образы своего ума там, где образы их тел потерпели неудачу. Поэтому забота о потомстве наиболее присуща тем, у кого нет потомства». А Лабрюйер сказал: «У этих людей нет ни предков, ни потомков; они сами составляют все свое потомство».

Крокер в своем издании Босуэлла отмечает, что у всех великих английских поэтов не было потомства. Он называет Шекспира, Бена Джонсона, Мильтона, Отуэя, Драйдена, Роу, Аддисона, Поупа, Свифта, Гея, Джонсона, Голдсмита, Купера. Гоббс, Кемден и многие другие избегали брака, чтобы иметь больше времени для занятий наукой. Микеланджело говорил: «У меня более чем достаточно жены в моем искусстве». Среди холостяков можно также упомянуть: Канта, Ньютона, Питта, Фокса, Фонтенеля, Бетховена, Гассенди, Галилея, Декарта, Локка, Спинозу, Бейля, Лейбница, Мальбранша, Грея, Дальтона, Юма, Гиббона, Маколея, Лэма, Бентама, Леонардо да Винчи, Коперника, Рейнольдса, Генделя, Мендельсона, Мейербера, Шопенгауэра, Камоэнса, Вольтера, Шатобриана, Флобера, Фосколо, Альфьери, Кавура, Пеллико, Мадзини, Алеарди, Гуэррацци. И среди женщин: Флоренс Найтингейл, Кэтрин Стэнли, Гаэтану Аньези (математика) и Луиджию Лауру Басси. Очень большое число женатых гениев не были счастливы в браке: Шекспир, Данте, Мардзоло, Байрон, Кольридж, Аддисон, Лэндор, Карлейль, Ари Шеффер, Ровани, Огюст Конт, Гайдн, Мильтон, Стерн, Диккенс и др. Св. Павел хвалился своим абсолютным воздержанием; Кавендишу совершенно не был присущ половой инстинкт, и он испытывал болезненную антипатию к женщинам. Флобер писал Жорж Санд: «Муза, как бы она ни была неуступчива, причиняет меньше страданий, чем женщина. Я не могу примирить одно с другим. Нужно выбирать». [39] Адам Смит говорил, что приберегает свою галантность для своих книг. Шамфор, мизантроп, писал: «Если бы люди следовали руководству разума, никто бы не женился; что касается меня, я не хочу иметь с этим ничего общего, чтобы у меня не родился сын, похожий на меня». Французский поэт сказал:

“Les grands esprits, d’ailleurs très-estimables,

Ont très peu de talent pour former leurs semblables.”[40]

Непохожесть на родителей. — Почти все гениальные люди отличались от своих отцов так же сильно, как и от матерей (Фосколо, Микеланджело, Джотто, Гайдн и др.). Это один из признаков дегенерации. По этой причине отмечают физическое сходство между гениальными людьми, принадлежащими к совершенно разным расам и эпохам; например, Юлий Цезарь, Наполеон Бонапарт и Джованни делле Банде Нере; или Касти, Стерн и Вольтер. Они часто отличаются от своего национального типа. Они отличаются наличием благородных и почти сверхчеловеческих черт (высота лба, заметное развитие носа и головы, большая живость глаз); в то время как кретин, преступник и часто безумец отличаются наличием низменных черт: Гумбольдт, Вирхов, Бисмарк, Гельмгольц и Хольцендорф не демонстрируют немецкой физиономии. Байрон не был англичанином ни по лицу, ни по характеру; Манин не демонстрировал венецианского типа; Альфьери и д’Адзельо не имели ни пьемонтского характера, ни лица. Лицо Кардуччи не является итальянским. Тем не менее, встречаются весьма примечательные и частые исключения. Микеланджело, Леонардо да Винчи, Рафаэль и Челлини представляли итальянский тип.

Преждевременность. — Еще одна черта, общая для гениальности и безумия, особенно морального помешательства, — это преждевременность. Данте в девять лет написал сонет к Беатриче; Торквато Тассо писал стихи в десять лет. Паскаль и Конт были великими мыслителями в тринадцать лет, Фурнье — в пятнадцать, Нибур — в семь, Джонатан Эдвардс — в двенадцать, Микеланджело — в девятнадцать, Гассенди, «Маленький доктор», — в четыре, Боссюэ — в двенадцать, а Вольтер — в тринадцать. Пико делла Мирандола в детстве знал латынь, греческий, иврит, халдейский и арабский языки; Гёте написал рассказ на семи языках, когда ему было едва десять лет; Виланд знал латынь в семь лет, обдумывал эпическую поэму в тринадцать, а в шестнадцать опубликовал свою поэму «Die Vollkommenste Welt». Лопе де Вега сочинил свои первые стихи в двенадцать лет, Кальдерон — в тринадцать. Коцебу пытался писать комедии в семь лет, а в восемнадцать была поставлена его первая трагедия. Шиллеру было всего девятнадцать, когда появились его эпохальные «Разбойники». Виктор Гюго сочинил «Иртамену» в пятнадцать лет, а к двадцати годам уже опубликовал «Ган Исландец», «Буг-Жаргаль» и первый том «Од и баллад»; Ламенне в шестнадцать лет продиктовал «Слова верующего». Поуп написал свою оду «Уединение» в двенадцать лет, а «Пасторали» — в шестнадцать. Байрон писал стихи в двенадцать лет, а в восемнадцать опубликовал «Часы досуга». Мур перевел «Анакреонта» в тринадцать лет. Мейербер в пять лет превосходно играл на фортепиано. Клод Жозеф Верне очень хорошо рисовал в четыре года, а в двадцать уже был знаменитым художником. В тринадцать лет Рен изобрел астрономический инструмент и преподнес его отцу с латинским посвящением. Асколи в пятнадцать лет опубликовал книгу о связи диалектов Валахии и Фриули. Метастазио импровизировал в десять лет; Эннио Квирино Висконти вызывал всеобщее восхищение в шестнадцать месяцев и проповедовал в шесть лет. В пятнадцать лет Фенелон проповедовал в Париже перед избранной аудиторией; Уэттон в пять лет мог читать и переводить с латыни, греческого и иврита, а в десять знал халдейский, сирийский и арабский языки. Мирабо проповедовал в три года и публиковал книги в десять. Гендель сочинил мессу в тринадцать лет, в семнадцать — «Коринду» и «Нерона», а в девятнадцать был директором оперы в Гамбурге. Рафаэль был знаменит в четырнадцать лет. Ретиф де ла Бретонн в четыре года уже много читал; в одиннадцать лет он соблазнил молодых девушек, а в четырнадцать сочинил поэму о своих первых двенадцати любовницах. Эйхорн, Моцарт и Эйблер давали концерты в шесть лет. В тринадцать лет Бетховен сочинил три сонаты. Веберу было всего четырнадцать, когда была представлена его первая опера «Das Waldmädchen». Керубини в тринадцать лет написал мессу, которая вызвала восторг у его сограждан. Бэкон задумал «Новый Органон» в пятнадцать лет. Карл XII проявил свои великие замыслы в возрасте восемнадцати лет. [41]

Эта преждевременность болезненна и атавистична; ее можно наблюдать у всех дикарей. Пословица «Человек, который проявляет гениальность в пять лет, безумен в пятнадцать» часто подтверждается в приютах. [42] Дети безумных часто бывают преждевременно развитыми. Сэвидж знал безумную женщину, чьи дети могли играть классическую музыку до шести лет, и других детей, которые в нежном возрасте проявляли страсти взрослых людей. У детей безумных часто обнаруживаются способности и вкусы — главным образом к музыке, искусствам и математике, — которые обычно не встречаются у других детей.

Задержка развития. — Задержка в развитии гениальности может быть объяснена, как отмечает Берд, отсутствием обстоятельств, благоприятствующих ее расцвету, и невежеством учителей и родителей, которые видят умственную тупость или даже идиотизм там, где есть только рассеянность или амнезия гения. Многие дети, ставшие великими людьми, считались в школе плохими, дикими или глупыми; но их интеллект проявлялся, как только представлялся случай или когда они находили истинный путь своего гения. Так было с Тьером, Песталоцци, Веллингтоном, Дюгекленом, Голдсмитом, Бернсом, Бальзаком, Френелем, Дюма-отцом, Гумбольдтом, Шериданом, Боккаччо, Пьером Тома, Линнеем, Вольта, Альфьери. Так Ньютон, размышляя над проблемами Кеплера, часто забывал поручения и заказы, данные ему матерью; и хотя он был последним в классе, он был очень искусен в изготовлении механических игрушек. Вальтер Скотт, который также плохо учился в школе, был замечательным рассказчиком. Клапрот, знаменитый востоковед, во время обучения в Берлинском университете считался отстающим студентом. На экзамене профессор однажды сказал ему: «Но вы ничего не знаете, сударь!» «Прошу прощения, — ответил он, — я знаю китайский». Выяснилось, что он выучил этот трудный язык самостоятельно, почти втайне. Гюстав Флобер «был полной противоположностью феноменального ребенка. Лишь с огромным трудом ему удалось научиться читать. Его ум, однако, уже работал, ибо он сочинял маленькие пьесы, которые не мог записать, но которые разыгрывал в одиночку, играя разных персонажей и импровизируя длинные диалоги». [43] Доменикино, которого товарищи называли «великим быком», когда его обвиняли в медлительности и в том, что он учится не так быстро, как другие ученики, отвечал: «Это потому, что я работаю внутри себя».