Атака на остров продолжалась с перерывами 2 часа».
На этом завершился бой на Даймонд-Айленде — бой, который при лучшем исходе мог бы, пожалуй, приблизить капитуляцию Бергойна и привести к другим выгодам для американского оружия. Как бы то ни было, британская линия снабжения на озере Джордж не была разорвана, в то время как американские лидеры позаботились о том, чтобы эта неудача не стала достоянием широкой публики через прессу. Таким образом, отчеты полковника Брауна генералу Линкольну остались неопубликованными. Теперь они извлечены на свет, чтобы быть занесенными в постоянные анналы в качестве интересного материала по американской истории.
Ныне летний турист, приплывающий на лодке к этому прекрасному острову, откуда открываются восхитительные виды на озеро во всех направлениях, не увидит никаких следов сражения, но найдет саму атмосферу погруженной в совершенный мир. Никаких реликвий былых войн, которые более ста лет сотрясали воздух и заставляли вторить им холмы, здесь не осталось. Валы, которые когда-то ощетинивались пушками, были сглажены, и лишь подвал древнего строения — это всё, что посетитель найдет среди берез, напоминая о прежнем присутствии человека.
(Покойный преп.) Б. Ф. ДаКоста.
Нью-Йорк.
Подполковник Джон Браун (1774–1780), уроженец округа Беркшир, штат Массачусетс, окончил Йельский университет в 1771 году, а в 1774 году посетил Канаду в качестве конного торговца, чтобы выяснить настроения канадцев по отношению к принципам нашей надвигающейся Революции. Его последующий опыт с Арнольдом в Квебекской кампании является историческим фактом, однако его преждевременная гибель в стычке при Стоун-Арабии, штат Нью-Йорк, в 1780 году, сразу после разоблачения измены Арнольда, помешала деталям его конкретных обвинений против последнего стать достоянием общественности. Его потомки в Бостоне уже давно готовят к изданию подробную биографию, которая должна стать ценным вкладом в литературу о Революции. История его боя на озере Джордж была практически неизвестна до написания статьи доктором ДаКостой [для Новой Англии историко-генеалогического общества], и хотя впоследствии она была опубликована в виде брошюры, тираж ее был столь мал, что она оставалась недоступной для широкого читателя.
Мистер Уильям Л. Стоун сообщает мне следующие подробности относительно капитана Обри: он прибыл со своим полком из Ирландии в Америку в 1773 году и прослужил всю Революцию. Он командовал своей ротой при Банкер-Хилле, и когда весной 1776 года полк был направлен на усиление Карлтона в Канаду, он сопровождал его и содействовал изгнанию американских сил. После капитуляции Бергойна отряд Обри вернулся в Канаду, а сам он оставался там и долгое время командовал гарнизоном у входа в озеро Онтарио. Он скончался в Лондоне 15 января 1814 года. — [Ред.]
СНОСКИ:
[28] Силлиман, побывавший здесь в 1819 году, пишет: «Кристаллы едва ли уступают кому-либо в мире по прозрачности и совершенству формы. Они представляют собой, как обычно, шестигранную призму и часто завершаются с обоих концов шестигранными пирамидами. Последние, разумеется, должны обнаруживаться в свободном состоянии, или, во всяком случае, не примыкая к какой-либо породе; те же, что обломаны, неизбежно имеют лишь одну пирамиду». — Silliman’s Travels, стр. 153.
[29] Об этом инциденте упоминали англичане, в то время как американцы ничего не говорили. Среди недавних авторов я не обнаружил никаких упоминаний, кроме работы Лоссинга «Field Book», том I, стр. 114. Когда настоящий автор сочинял свою работу об озере Джордж, он еще не обнаружил официальный отчет полковника Брауна.
[30] См. Relations des Jesuits, 1646, стр. 15.
[31] Мистер Паркман в своем труде «Иезуиты в Америке» (стр. 219) действительно утверждал, что отец Жог поднялся по озере Джордж в 1642 году, когда в компании с патером Гупилем он был увезен в плен индейцами.
Мнение мистера Паркмана основано на рукописном отчете об этом путешествии, записанном с уст самого отца Жога отцом Бютё. В этом отчете после описания путешествия на юг через озеро Шамплейн, которое заняло восемь дней, говорится, что они «прибыли к месту, где оставляют каноэ» (où l’on quitte les canots), а затем «шли на юг три дня по суше», пока не достигли селений мохоков. Однако в описании нет абсолютно ничего, по чему можно было бы узнать переход через озеро Джордж: ничего о волоке, водопадах или стоке. Всё сводится главным образом к тому факту, что они прибыли к месту, где оставляют каноэ. Предполагается, что этим местом была южная оконечность озера Джордж, откуда на юг вела тропа. Теперь относительно существования такой тропы в ту эпоху сомнений быть не может; однако она определенно не была единственной тропой, которой пользовались индейцы. Старая французская карта показывает две тропы к селениям мохоков: одна от вершины [истока] озера Джордж, а другая от Юго-Западной бухты.
Правда, Шамплейн в 1609 году намеревался отправиться в землю мохоков через озеро Джордж, однако во время пленения Жога у нас нет никаких свидетельств того, чтобы кто-либо выбирал этот маршрут. Сам отец Жог явно не пересекал озеро в 1646 году. Определенно сказано, что они прибыли к концу озера (bout de lac) накануне праздника Святого Таинства, когда они назвали озеро, а на следующий день отправились на юг пешком, неся на спинах свои тюки. Таков взгляд, представленный всеми, кто рассматривал этот вопрос в печати, включая самого мистера Паркмана.
На это отвечали, что bout de lac всегда означает верховье (head) озера и что эти термины используются в «Relations» именно так; однако, если мы вернемся к «Relations» 1668 года (том II, стр. 5), где подробно описывается путешествие отцов Фремена, Пиерона и Брюяса, мы обнаружим, что это не так. Автор говорит там, что пока он и другие задерживались на острове в озере Шамплейн, лодочники двинулись вперед, «высадившись у конца озера (bout de lac) дю Ст. Сакреман и готовясь к волоку». В этом месте, на северном конце озера, имеется тяжелый волок для обхода водопадов Тайкондероги. В следующем предложении он снова называет этот конец озера, который является северным концом или стоком, bout de lac. Но мы должны также напомнить читателю, что место, где отец Жог оставил свое каноэ в 1646 году, находилось на северном конце озера (ухвостье), который он, как и прочие, называет bout de lac. Именно так переводится эта фраза Паркманом и другими авторами, упоминавшими об этих обстоятельствах. Следовательно, bout de lac в «Иезуитских реляциях» не означает верховье озера. Таким образом, мы видим, что у нас нет достаточных оснований предполагать, будто «место, где оставляют каноэ» означало вершину или южный конец озера Джордж, и, следовательно, предполагаемый переход через озеро Жогом в 1642 году несостоятелен.
[32] State of the Expedition from Canada. By Burgoyne. p. xciv. Ed. 1780.
[33] Gates Papers, p. 194.
[34] Gates Papers, p. 208.
[35] State of the Expedition from Canada, p. 53.
[36] Gates Papers, p. 218.
[37] Gates Papers, p. 220.
ИНДЕЙСКИЕ ЛЕГЕНДЫ
II
ДЕВА ЛУНЫ
[Следующая легенда была записана со слов женщины племени оджибве по имени Пенакуа, или Женщина-Фазан, и я едва знаю, чему больше дивиться: простой ли красоте сюжета или живописному и неповторимому стилю повествования, точный перевод которого, к сожалению, вряд ли способен передать оригинал].
Среди рек Севера ни одна не может похвастаться столь многочисленными прелестями, как Сент-Луис, а самым прекрасным уголком земли, который она орошает, является то место, где ныне (1847 г.) стоит торговый пост Фон-дю-Лак. В этом месте много вашим назад жили вождь оджибве и его жена, которые были родителями единственной дочери. Ее звали Свит-Строберри, и все признавали ее красивейшей девой ее народа. Ее голос был подобен голосу горлицы, а фигурой своей она не уступала грации и живости благородного оленя. Ее глаза сияли, как звезда северного неба, ведущая охотника сквозь дикие леса, а ее темные волосы вились вокруг шеи, словно виноградная лоза вокруг любимого ствола дерева. Юноши из каждого племени стремились завоевать ее сердце, но она никому не улыбалась. Стройные подарки присылались ей с четырех сторон света, но она их не принимала. Редко удостаивала она ответа многочисленных воинов, входивших в хижину ее отца, а когда отвечала, то лишь для того, чтобы заверить их: пока она на земле, ее участь не изменится. Ее странное поведение изумляло их, но не угашало их привязанности. Многочисленны и благородны были подвиги, которые они совершали, не только добывая белые орлиные перья, но и охотясь на лося и черного медведя. Но все их подвиги не приносили им пользы, ибо сердце прекрасной девы по-прежнему оставалось недоступным.
Зимние снега сошли, и приятные весенние ветры повеяли над землей. Настало время варки сахаров, хотя мужчины еще не вернулись с дальних охотничьих угодий, и в кленовых рощах горели яркие костры, а аромат сладкого сока наполнял весь воздух. Звонкий смех детей и зрелые песни женщин раздавались в долине, но ни в одном уголке диких мест нельзя было найти большего счастья, чем на берегах Сент-Луиса. И лишь Свит-Строберри смешивалась с юношами и девушками своего племени в задумчивом настроении и с опущенными глазами. Очевидно, она была удручена какой-то тайной скорбью, однако не пренебрегала своими обязанностями; и хотя большую часть времени она проводила в одиночестве, ее бушеровое ведрышко наполнялось сахарным соком так же часто, как и у любой из ее подруг.
Таково было положение дел, когда партия молодых воинов с далекого Севера пожаловала с забавами на реку Сент-Луис. Увидав множество красивых девушек этого края, чужаки пленились их чарами, и каждый преуспел в том, чтобы завоевать любовь девы, которой предстояло стать его невестой в свадебную пору лета.
Воины слышали о Свит-Строберри, но, обойденная вниманием всех их, она по-прежнему была обречена оставаться в одиночестве. Она наблюдала за счастьем своих прежних подруг по играм и, удивляясь собственной странной судьбе, проводила много времени в уединении. Она даже стала настолько несчастной и растерянной, что не обращала внимания на нежные слова своей матери, и с тех пор музыка ее голоса больше не была слышна.
Сезон варки сахаров стремительно подходил к концу, но чело Свит-Строберри по-прежнему было омрачено печалью. Всё делалось для того, чтобы вернуть ей прежнюю жизнерадостность, но она оставалась прежней. Дикие утки в бесчисленном множестве прибывали с каждым южным ветром, оседали на окрестных водах и принимались строить гнезда парами, а индейская дева вздыхала о своей загадочной судьбе. Однажды она заметила скопление ранних весенних цветов, выглядывающих из-под сухих лесных листьев, и — как ни странно — даже они были разбиты на пары и казалось, ухаживали друг за другом влюбленно. Всё шептало ей о любви: счастье ее спутников, птицы в небе и цветы. Заглянув в свое сердце и мысленно моля о спутнике, которого она могла бы полюбить, Владыка Жизни сжалился над ее участью и ответил на ее молитву.
Наступил час сумерек, и в кленовых лесах индейские мальчики присматривали за кострами, а женщины носили сок от окрестных деревьев. Время варки сахаров почти миновало, и полные мокуки, которые можно было видеть во всех вигвамах, свидетельствовали о том, что урожай был обильным. Сердца пожилых женщин бились в благодарности, а юноши и девушки уже начинали предвкушать радости семейной жизни и те удовольствия, что связаны со сладким летом. Но чело Свит-Строберри продолжало поникать, и близкие видели в ней жертву затяжной меланхолии. Свои обязанности она выполняла безропотно, и так продолжалось до тех пор, пока деревья не отказались наполнять соком ее бушеровое ведрышко, после чего она ускользнула из сахарного стана и забрела в уединенное место, чтобы предаться размышлениям о своих горестях. Ее необъяснимая скорбь была весьма горькой, но длилась недолго; ибо, когда она стояла, глядя на небо, луна поднялась над холмами и наполнила ее душу радостью, какой она никогда прежде не испытывала. Чем дольше она смотрела на этот яркий объект, тем сильнее влюблялась в его небесные чары, и она разразилась песней — громкой, дикой и радостной песней. Ее мелодичный голос эхом пронесся по лесу, и друзья поспешили выяснить причину. Они толпой окружили ее, но она не обращала на них внимания. Они дивились дикости ее слов и воздушности ее облика. Они были зачарованы открывшимся перед ними зрелищем, но их изумление не знало границ, когда они увидели, как она постепенно возносится с земли в воздух и исчезает там, словно уносимая вечерним ветром. И тогда они обнаружили ее заключенной в объятия луны, ибо поняли, что пятна, видимые ими в круге этой планеты, — это пятна ее одежды, которую она смастерила из шкур пятнистого олененка.
Много вашим миновало с тех пор, как Свит-Строберри стала Девой Луны, однако среди всех людей ее народа она неизменно помнится за ее красоту и таинственность ее бытия.
(Покойный) Чарльз Ланман.
ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА В ПОЧТОВОМ ВЕДОМСТВЕ
Совсем недавно, во время генеральной уборки в почтовом ведомстве, в старом и потрепанном скоросшивателе были обнаружены автографные письма, написанные людьми, прославившимися в американской истории. Скоросшиватель, по-видимому, сочли не представляющим никакой ценности, так как его забросили в малоиспользуемую часть подвала, и со временем он, вне всякого сомнения, был бы разбит, а его содержимое утеряно или уничтожено.
Среди бумаг имеются рекомендательные письма за подписью Хораса Грили, Гарфилда, Самнера и других лиц, бывших тогда видными государственными деятелями. Среди документов обнаружилась учетная карточка первой женщины, назначенной на почтовую службу, и одной из первых, кто работал в правительственных ведомствах Вашингтона в любом качестве.
Эти документы расцениваются как представляющие более чем обычный интерес, в особенности потому, что автографные рекомендательные письма от видных деятелей ныне практически ушли в прошлое. Всеобщее распространение пишущей машинки и то обстоятельство, что почти каждый видный деятель имеет личного секретаря, в значительной степени обусловили такое положение дел в наши дни.
Более того, автографные рекомендательные письма нынче не приветствуются в правительственных ведомствах, и послание от Хораса Грили, подобное хранящемуся в деле, вероятно, было бы выброшено в корзину для мусора как неразборчивое. Внешний вид этого письма оправдывает все то, что когда-либо говорилось о почерке великого редактора.
Один из наиболее интересных документов в этой коллекции — автографное письмо, написанное Элишей Уиттлси из управления контролера в министерстве финансов Монтгомери Блэру, тогдашнему генеральному почтмейстеру, которое привело к назначению первой женщины-сотрудницы почтовой службы и второй женщины, принятой на работу в какое-либо правительственное ведомство в Вашингтоне. Письмо приводится ниже:
«Министерство финансов, Управление контролера,
23 декабря 1861 г.
Сэр: Узнав, что вы решили задействовать женщин в отделе невостребованных писем в соответствии с недавним актом Конгресса, уполномочивающим вас нанять дополнительный штат, я представляю на ваше рассмотрение заявление мисс Элизабет Джонсон из Кливленда, штат Огайо, которая в настоящее время и в течение последних нескольких месяцев находится в этом городе.
Она молодая леди, хорошо образованная, с хорошими манерами и прихожанка пресвитерианской церкви. Ее отец скончался несколько лет назад, оставив вдову и большую семью детей.
Элизабет Д. родилась в Новом Орлеане, преподавала в школе, когда отделившиеся Штаты вышли из состава Союза. Не желая оставаться там, она была защищена полковником одного полка при переходе из Нового Орлеана в Ричмонд, который был с ней знаком. Из Ричмонда она отправилась в Норфолк, откуда прибыла в форт Монро с чемоданом и под флагом перемирия, оттуда — в Балтимор на регулярном пароходе, а оттуда сюда — по железной дороге. Чемодан с ее зимней одеждой был передан джентльмену, который приехал в этот город и потерял его между Ричмонда и фортом Монро.
Те немногие деньги, что у нее были, теперь исчерпаны, и она уже несколько недель находится в долгах. Она та самая особа, о которой в то время писали в газетах как о вызвавшей сенсацию на борту парохода тем, что она закричала «ура», когда впервые увидела звездополосный флаг над фортом Монро. В ее лояльности не может быть никаких сомнений, и я готов за нее поручиться.
Мне кажется, у вас не найдется случая, который более сильно воззвал бы к вашему чувству справедливости или к вашему состраданию и доброте. Я был знаком с ее предками в Коннектикуте и видел ее в Кливленде. Ее прошение находится перед вами, и я надеюсь, что оно будет удовлетворено. Я бы нанес вам визит лично, если бы мог покинуть управление, не разочаровав тех кредиторов Соединенных Штатов, которые ожидают своих денег.
Достопочтенный мистер Тикер знаком с мисс Джонсон и нанесет вам визит от ее имени.
Элиша Уиттлси.
P. S. — Мистер Тикер услышал о смерти своей жены в Бриджпорте, штат Огайо, и уехал домой. Профессор Дональд Маклин, клерк этого управления, передаст вам это письмо, он также знаком с мисс Джонсон».
Э. В.
Мистер Блэр назначил желанную встречу, и на письме мистера Уитлси стоит следующая резолюция, написанная рукой генерального почтмейстера:
«Несколько путано, но сердце на месте. Рекомендация одобрена».
Star, Вашингтон, округ Колумбия.
ВОЗРОЖДЕНИЕ РУЧНОГО ТКАЧЕСТВА
Сидя на толстой дубовой доске, отполированной до гладкости и блеска веками использования в качестве сиденья ручного ткацкого станка, и с миссис Толбот, сидящей на похожей доске перед вторым станком в подвале своего жилого дома по адресу Пауэр-стрит, 193, Арнольд Г. Толбот, секретарь компании Tockwotton Company и хорошо известная персона в кругах общества Ист-Сайда, стал ткачом на ручном станке. Бок о бок, с одной лампадой между ними и еще по одной в каждом из передних углов небольшой комнаты, мистер и миссис Толбот сидят каждый будний вечер и ткут гладкие и узорчатые изделия из шелка, льна и хлопка на станках и по моде двухвековой давности.
Они делают это отчасти ради развлечения, а отчасти чтобы удовлетворить растущий спрос на такие изделия, какие ткали наши бабушки, среди людей с таким количеством денег, что расстаться с их частью — это поистине оказать им услугу. У них находится, пожалуй, единственное предприятие ручного ткачества в этом штате, представляющее собой практическую демонстрацию распространения и возможностей современного движения искусств и ремесел. Это полностью соответствует нынешнему стремлению к ручной работе при создании предметов одежды или домашнего текстиля теми, кто способен оплатить неизбежно возросшую стоимость.