But now (sad change!) no more the poet's theme
Tastes thy chaste waters, Hippocrenè's stream.
His breast no more the sacred sisters urge, [fol. 408.]
Of truth the patrons and of vice the scourge.
Venal, he seeks the court, and shuns the lawn,
On pride to flatter and on pow'r to fawn;
Pour forth his incense at the country's shrine,
And raise th' usurping race to race divine.
He who would toil in Honour's ard'ous tract
Must virtue seek alone for virtue's sake,
For now to merit are unwonted things
The breath of poets and the smiles of kings.
See where the rhiming throng on William wait,
And patch up ev'ry worth to make him great;
Sing how he triumph'd on fair Clifton's Green,
And how his mind is lovely as his mien;
Call ancient heroes from their seat of joy,
To see their fame outshadow'd by a boy;
Rob ev'ry urn and ev'ry page explore,
And tell now Cæsar's deeds are deeds no more;
No more shall guide the war, nor fire the song,
But William be the theme of ev'ry tongue,
While Brunswick-kings Britannia's throne shall grace,
And George's virtues live in George's race.
Such is the theme the flatt'ring songsters chuse,
And oh, how worthy of the theme the muse!
While, lo! a youth arises in the north
Of royal virtues as of royal birth;
Of worth, which in the dawn of ages, shewn
Without the claim of birth, had gain'd a throne.
Tho' in him ev'ry grace and glory join
To add new lustre to the Stewart's line;
Tho' Vict'ry makes the youthful Charles her care, [fol. 409.]
No bard attends on his triumphal car.
On firmer base he builds his sure applause,
Recover'd freedom and protected laws.
Say, Scotland, say, for thou must surely know;
You felt the rapture, and you feel the woe.
Say, when he trode upon the kindly earth,
The genial soil which gave his fathers birth,
Did not his outstretched hand with bounty spread
Paternal blessings on thy children's heads;
Hush them to peace amidst the din of war,
And still the matron's sigh and virgin's fear?
Bid peaceful plenty wave along the plain
The untouch'd harvest of the golden grain?
Did not the youth, enliven'd with his flame,
Glow for the fight and ardent pant for fame?
Strove not each rev'rend sage and hoary sire
His worth to honour and his sense admire?
Did not his form, with ev'ry beauty grac'd,
Raise a chaste rapture in each virgin's breast?
But when he quits the scene of soft delight,
The graceful measure for the deathful fight,
Say, saw thy plains (where many a deathless name,
Where Bruce, where Wallace, fought their way to fame,
Where Douglas, race heroick, nobly rose,
Secur'd thy freedom and expell'd thy foes)—
Saw they e'er one amongst the chieftain throng,
So ripe in glory and in years so young;
Whose pride not more to vanquish than to save,
In conquest gentle as in action brave?
Like Philip's son, victorious in the course
With skill superiour and inferiour force;
Like Xenophon, secure midst hostil bands, [fol. 410.]
He led his glorious few from distant lands,
And join'd to sense of head the fire of heart,
Of one the courage, and of one the art.
While virtue lives, while honour has a name,
While acts heroic fill the rolls of fame,
First in the list shall Gladesmuir have a place,
And Falkirk-plain, mark, Hawley! thy disgrace.
Now change the scene and show the sad reverse,
Where winter blasts th' autumnal smiles disperse;
Where the fierce Hanover directs the storm
And Hawley joys his mandates to perform.
To whom compar'd an Alva's name is sweet,
Brave in the field tho' cruel in the State.
See thro' the land how hostil fury burns
And peopled vales to rueful deserts turns!
See how the smoking country round thee groans,
Invokes in vain thy desolated towns!
See age unrev'renc'd, dragg'd from peaceful ease
And join'd in dreary jayls to loath'd disease!
Before their sires see ravished maids complain,
And raise their beaut'ous eyes to Heav'n in vain.
Oh! more than savage, who pursue their rage
On bloom of beauty and the hoar of age!
And what exploits exalt this hero's praise?
Where spring the laurels which your poets raise?
Spring they from conquest o'er the village tame,
The sire enfeebled and the aged dame.
View well this sketch and say of which the face [fol. 411.]
Presents the royal mark of Scotland's race.
He who would save thee from destruction's blast,
Or he who lays thy beauties in the dust?
So judg'd of old the good King David's heir
With nice discernment the deserving fair;
Repuls'd the dame who cruel would destroy,
And blest the feeling mother with her boy.
КЭТЧ, 1746 г.
Here's a health to the King, the Prince and the Duke.
May all loyal subjects say—God bless the three!
Come weal or come woe, to my master I'll go,
And follow his standard, wherever it be.
I'll chear up my heart with a health to my master,
In hopes of another Dundee or Montrose.
I'm heartily griev'd for my Prince's disaster.
God save him, and send him the heart of his foes!
Мистеру секретарю Мюррею, о его превращении в свидетеля. Преподобным мистером Томасом Драммондом, Эдинбург, 1747 г.
Quantum mutatus ab illo.
To all that Virtue's holy ties can boast,
To truth and honour and to manhood lost,
How hast thou wand'red from the sacred road,
The paths of honesty, the pole to God?
O fallen! fallen from the high degree
Of spotless fame and pure integrity!
Where all that gallantry that fill'd your breast, [fol. 412.]
The pride of sentiment, the thought profest,
Th' unbiass'd principle, the gen'rous strain
That warm'd your blood, and beat in ev'ry vein?
All! all are fled! Once honest, steady, brave,
How great the change—to coward, traitor, knave!
O! hateful love of life that prompts the mind,
The godlike, great and good, to leave behind;
From wisdom's laws, from honour's glorious plan,
From all on earth that dignifies the man,
With steps unhallow'd wickedly to stray
And trust and friendship's holy bands betray.
Curs'd fear of death, whose bugbear terrors fright
Th' unmanly breast from suff'ring in the right
That strikes the man from th' elevated state,
From ev'ry character and name of great,
And throws him down beneath the vile degree
Of galley'd slaves, or dungeon villainy.
O Murray! Murray! once of truth approv'd,
Your Prince's darling, by his party lov'd;
When all were fond your worth and fame to raise,
And expectation spoke your future praise.
How could you sell that Prince, that cause, that fame,
For life enchain'd to infamy and shame?
See gallant Arthur,[187] whose undaunted soul
No dangers frighten, and no fears controul;
With unconcern the ax and block surveys,
And smiles at all the dreadful scene displays;
While undisturb'd his thoughts so steddy keep
He goes to death, as others go to sleep.
Gay midst their gibbets and devouring fire [fol. 413.]
What numbers hardy in the cause expire!
But what are these to thee? examples vain.
Yet see, and blush, if still the pow'r remain.
Behold the menial hand,[188] that broke your bread,
That wiped your shoes, and with your crumbs was fed;
When life and riches proffer'd to his view
Before his eyes the strong temptation threw,
Rather than quit integrity of heart,
Or act like you the unmanly traitor's part,
Disdains the purchase of a worthless life,
And bares his bosom to the butch'ring knife;
Each mean compliance gallantly denies,
And in mute honesty is brave and dies.
While you, tho' tutor'd from your early youth
To all the principles of steddy truth;
Tho' station, birth, and character conspire
To kindle in your breast the manly fire;
Friends, reputation, conscience, all disclaim.
To glory lost, and sunk in endless shame,
For the dull privilege to breathe the air,
For everlasting infamy declare,
And down to late posterity record
A name that's curs'd, abandon'd, and abhorr'd.
Go, wretch! enjoy the purchase you have gain'd. [fol. 414.]
Scorn and reproach your ev'ry step attend.
By all mankind neglected and forgot
Retire to solitude, retire and rot.
But whither? whither can the guilty fly
From the devouring worms that never die;
Those inward stings that rack the villain's breast,
Haunt his lone hours and break his tortur'd rest?
Midst caves, midst rocks and deserts you may find
A safe retreat for all the human kind.
But to what foreign region can you run,
Your greatest enemy, yourself, to shun?
Where'er thou go'st, wild anguish and despair
And black remorse attend with hideous stare;
Tear your distracted soul with torments fell,
Your passions devils, and your bosom hell.
Thus may you drag your heavy chain along,
Some minutes more inglorious life prolong.
And when the fates shall cut a coward's breath,
Weary of being, yet afraid of death;
If crimes like thine hereafter are forgiv'n,
Judas and Murray both may go to Heav'n.
Сатана, превращенный в Ангела Света, или копия письма мистера Свидетеля Мюррея к своему племяннику, сэру Дэвиду Мюррею, семнадцати или восемнадцати лет, в тюрьме в городе Йорк, 1747 г.
[фолио 415.] Удовольствие, которое я испытал, услышав, что королю было угодно милостиво даровать вам отсрочку, было гораздо больше, чем мир, возможно, был бы готов вообразить для человека в моей ситуации, поскольку человечество наиболее склонно беспокоиться о своих собственных несчастьях. Поскольку я считаю своим долгом дать вам лучший совет, какой в моих силах, я не преминул воспользоваться предоставленной мне свободой, чтобы заметить некоторые вещи, которые, я надеюсь, могут быть полезны вам, когда у меня не будет возможности посоветовать вам на словах.
Я должен прежде всего заметить, что милость, оказанная вам, должна была исходить исключительно от величия души и сострадания к вашей юности, так как вы были совершенно не в силах искупить вину. Я знаю, что вы храбры, и у меня нет сомнений, что вы великодушны, последнее всегда рассматривалось как сопутствующее первому. Благодарность всегда считалась одной из величайших добродетелей, а ее противоположность рассматривалась в столь низком свете, что древние спартанцы наказывали ее смертью. Не позволяйте себе слишком возноситься, но обдумайте хладнокровно беспокойство, которое вы испытали, и тем самым судите о милости, которую вы получили.
Я слышал, что в мире есть фанатики, которые охотно заставили бы человечество поверить, что они действуют только из принципа, и даже хотели бы умереть мучениками за свое дело; и их возвышенные понятия готовы увлечь даже тех, кто постарше. Но будьте уверены, что в основе преобладает личный интерес. Они намерены только продвигать свои собственные честолюбивые взгляды, не заботясь нисколько о благополучии и счастье других. Снимите с них маску, и они предстанут в своем естественном обличье. С некоторыми такими вы можете встретиться. Но всегда помните историю о кошке и обезьяне; ибо будьте уверены, когда ваши руки будут в огне, они будут радоваться тому, что находятся в безопасности. То, что такие люди всегда были, не подлежит спору, и если бы таких не было, то, что вы и я не были бы в нашем нынешнем положении, столь же неоспоримо. Теперь я скажу немного о том, что, как я знаю, является щекотливым моментом, но тем не менее может быть мягко затронуто.
Есть определенный круг людей, которые могут ограничить спасение только своей Церковью; но хотя я не богослов, я не могу не думать, что абсурдно воображать, будто Бог Всемогущий создал человечество, чтобы проклясть девять из десяти, что должно быть в случае, если их максима верна. Наш благословенный Спаситель умер как за иудея, так и за язычника. Но я не буду настаивать на этой теме, так как вы можете догадаться о моем смысле, и я надеюсь, не преминете серьезно задуматься об этом. Я мог бы, и, действительно, я склонен сказать гораздо больше, но я не хочу перегружать вас слишком многими мыслями сразу, поэтому лишь заверю вас в дальнейшем, что я искренне,
Чудовище Злодейства.
Копия требования принца к городу Эдинбургу о сдаче. Адресовано лорду-провосту, магистратам и городскому совету Эдинбурга.
16 Sept. 1745
Будучи теперь в состоянии проложить путь в эту столицу древнего королевства Шотландии Его Величества, мы настоящим требуем, чтобы вы приняли нас, как вы обязаны сделать по долгу службы. И для этого мы настоящим требуем, чтобы вы по получении сего созвали городской совет и приняли в нем надлежащие меры для обеспечения мира и спокойствия города, который мы очень желаем защитить. Но если вы позволите кому-либо из войск Узурпатора войти в город или вывезти какие-либо пушки, оружие или боеприпасы, находящиеся сейчас в нем, будь то принадлежащие общественности или частным лицам, мы сочтем это нарушением вашего долга и тяжким преступлением против короля и нас, и будем негодовать соответственно. Мы обещаем сохранить все права и свободы города, а также частную собственность каждого из подданных Его Величества. Но если нам будет оказано какое-либо сопротивление, мы не можем отвечать за последствия, будучи твердо решившими во что бы то ни стало войти в город, и в этом случае, если кто-либо из жителей будет найден с оружием против нас, они не должны ожидать, что с ними будут обращаться как с военнопленными.
(Подписано) Чарльз, принц-регент.
Из нашего лагеря, 16 сентября 1745 года.
16 Sept. 1745
Получив вышеуказанное, магистраты созвали жителей, которые почти единогласно согласились сдать город и отправили к принцу депутатов для ведения переговоров, а именно: бейли Гэвина Гамильтона, Джона Йеттса и Дэвида Инглиса, а также Джеймса Норри, декана-конвенера, которым принц велел передать следующий ответ.
Его Королевское Высочество принц-регент полагает, что его Манифест и уже опубликованная Декларация короля, его отца, являются достаточной капитуляцией, которую все подданные Его Величества должны принять с радостью. Его нынешние требования состоят в том, чтобы его приняли в городе как сына и представителя короля, его отца, и повиновались ему как таковому, когда он будет там.
Его Королевское Высочество предполагает, что с момента получения его письма на имя провоста и магистратов не было допущено вывоза или сокрытия оружия или боеприпасов, и ожидает подробного отчета обо всем подобном.
Наконец, он ожидает положительного ответа на это до 2 часов ночи, в противном случае он будет вынужден принять соответствующие меры. По приказу Его Высочества,
(Подписано) Джон Мюррей.
At Gray's Mill, 16 September 1745.
17 Sept. 1745
После этого к принцу была отправлена вторая депутация, а именно: провост Каттс и бейли Роберт Бейли, которые принесли следующий ответ.
Его Королевское Высочество уже дал все возможные заверения в том, что не намерен требовать от города в целом или от кого-либо в частности ничего, кроме того, на что его уполномочивает его статус регента. Он повторяет это и возобновляет свое требование к магистратам принять его в этом качестве. По приказу Его Высочества,
(Подписано) Джон Мюррей.
Gray's Mill 3 o'clock in the Morning,
Tuesday, 17 September 1745.
Рассказ, переданный мне г-ном Александром Мюрреем, печатником из Бернетс-Клоуз, Эдинбург.
July.
Примерно в начале июля 1746 года некий Гарнет, драгун полка лорда Марка Кера и сын печатника Гарнета из Шеффилда, пришел в типографию Уильяма Сэндса и компании в Эдинбурге и, отвечая на вопросы о битве при Каллодене, сказал: что сам участвовал в ней; что они получили приказ «не брать пленных»; что причиной такой суровости было то, что герцог еще до начала сражения получил известие, будто повстанцы отдали приказ убивать мужчин, женщин и детей своих врагов без разбора в течение восьми дней после битвы, если победа останется за ними; что сам он пришел на поле боя на следующий день после сражения до полудня; что, приближаясь к нему, он услышал скорбный шум; что, подойдя к месту, он обнаружил, что этот шум издавали несколько раненых повстанцев, которые доползли друг к другу и оплакивали свое положение; что вскоре после этого он увидел, как небольшие отряды королевских войск во главе с офицерами проходили по полю и расстреливали раненых повстанцев; что шесть или восемь солдат стреляли одновременно в разных повстанцев, не дожидаясь команды своих офицеров, хотя те стояли рядом и наблюдали за исполнением; что они так проходили по всему полю; что некоторые повстанцы, казалось, были рады избавиться от мучений через смерть, в то время как другие умоляли солдат пощадить их, что, однако, ни во что не ставилось; что солдаты, занятые в этом деле, были пехотинцами, так что сам он был лишь зрителем; что солдаты ходили на поле день или два спустя и делали то же самое; что такая суровость не была бы проявлена к иностранному врагу, и что в это время с французами обращались с большой гуманностью, поскольку говорят, что они удивительно человечны, когда побеждают; и что в кармане одного из повстанцев после битвы якобы был найден письменный приказ, согласующийся с вышеупомянутыми сведениями, которые герцог получил до сражения. Этот драгун, назвавшийся так, как указано выше, показался рассудительным и искренним человеком.
Эдинбург, 30 октября 1746 года.
30 Oct. 1746
Офицер ополчения Бродалбина (который был среди тех, кто делал проходы в каменных стенах, через которые проходили драгуны), услышав вышесказанное, не поверил этому и в качестве причины привел то, что, поскольку за каждое ружье и меч, принесенные в королевский лагерь после битвы, давали вознаграждение, люди под его командованием были настолько заняты переноской оружия с поля боя в лагерь, что он едва мог удержать достаточное количество людей для несения службы, и все же он никогда не слышал, чтобы повстанцев так убивали в холодную кровь, что, будучи вещью весьма необычной, по его мнению, его люди не могли не заметить и не рассказать ему об этом. Этот джентльмен добавил, что в то время слышал о приказе повстанцев не давать пощады; что якобы такой приказ был у некоего сержанта в определенном полку; что он спрашивал его об этом, но получил ответ, что он слышал, будто такой приказ был у другого сержанта, и так он обошел двух или трех человек, и всегда находил все меньше оснований верить, что такой приказ когда-либо существовал.
8 Oct. 1747
Примечание: Эдинбург, 8 октября, четверг, 1747 года.
Я посетил г-на Александра Мюррея, печатника, из рук которого получил копию вышеизложенного, написанную его собственной рукой, с которой я добросовестно сделал этот транскрипт. Копия, написанная рукой г-на Мюррея, находится среди моих бумаг. Г-н Мюррей — это тот самый человек, который беседовал с драгуном и офицером Бродалбина в присутствии г-на Джеймса Кокрана, делового партнера г-на Мюррея. Упомянутый г-н Кокран подтвердил мне правдивость вышеприведенного рассказа в каждой его детали, как он был изложен драгуном и офицером.