Будь постоянна, Элоиза, и уповай на Бога; тогда ты впадешь в немногие искушения: когда они приходят, подавляй их в зародыше — не давай им пустить корни в твоем сердце. «Применяй средства от болезни, — сказал древний, — в самом начале, ибо когда она набрала силу, лекарства бесполезны»: искушения имеют свои степени, они сначала являются лишь мыслями и не кажутся опасными; воображение принимает их без всяких страхов; удовольствие растет; мы останавливаемся на нем, и в конце концов мы уступаем ему.
Одобряешь ли ты теперь, Элоиза, мой замысел заставить тебя идти по стопам святых? Дают ли мои слова тебе какой-либо вкус к покаянию? Нет ли у тебя раскаяния за твои блуждания, и не желаешь ли ты, чтобы могла, подобно Магдалине, омыть ноги нашего Спасителя своими слезами? Если у тебя еще нет этих пылких стремлений, молись, чтобы ты была вдохновлена ими. Я никогда не перестану рекомендовать тебя в своих молитвах и умолять Бога помочь тебе в твоем замысле умереть свято. Ты покинула мир, и какой предмет был достоин того, чтобы удержать тебя там? Поднимай свои глаза всегда к Тому, Кому посвящены остальные твои дни. Жизнь на этой земле — это страдание; сами потребности, которым подвержены наши тела здесь, являются предметами скорби для святого. «Господи, — сказал царственный пророк, — избавь меня от моих нужд». Многие несчастны, кто не знает, что они таковы; и все же они более несчастны, кто знает свою нищету и все же не может ненавидеть развращенность века. Какие глупцы люди, что связывают себя с земными вещами! Они будут разочарованы однажды и узнают слишком поздно, как сильно они были виноваты, любя такие ложные блага. Истинно благочестивые люди не ошибаются таким образом; они освобождены от всех чувственных удовольствий и поднимают свои желания к Небесам.
Начни, Элоиза; приведи свой замысел в действие без промедления; у тебя еще достаточно времени, чтобы совершить свое спасение. Люби Христа и презирай себя ради Него; Он будет владеть твоим сердцем и будет единственным объектом твоих вздохов и слез; не ищи утешения ни в чем, кроме Него. Если ты не освободишься от меня, ты падешь вместе со мной; но если ты оставишь меня и прилепишься к Нему, ты будешь тверда и в безопасности. Если ты заставишь Господа оставить тебя, ты впадешь в беду; но если ты будешь верна Ему, ты обретешь радость. Магдалина плакала, думая, что Иисус оставил ее, но Марфа сказала: «Смотри, Господь зовет тебя». Будь усердна в своем долге, верно повинуйся призывам благодати, и Иисус будет с тобой. Внимай, Элоиза, некоторым наставлениям, которые я должен дать тебе: ты находишься во главе общества, и ты знаешь, что есть разница между теми, кто ведет частную жизнь, и теми, кто отвечает за поведение других: первым нужно только трудиться для собственного освящения, и в своем круге обязанностей они не обязаны практиковать все добродетели столь явным образом: но те, на кого возложена ответственность за других, должны своим примером поощрять своих последователей делать все добро, на которое они способны. Я умоляю тебя помнить эту истину и следовать ей так, чтобы вся твоя жизнь была совершенным образцом жизни религиозной отшельницы.
Бог искренне желает нашего спасения и сделал все средства для него легкими для нас. В Ветхом Завете Он написал на скрижалях закона то, чего Он требует от нас, чтобы мы не блуждали в поисках Его воли. В Новом Завете Он написал закон благодати с тем намерением, чтобы он всегда присутствовал в наших сердцах; так, зная слабость и неспособность нашей природы, Он дал нам благодать исполнять Его волю. И, как будто этого было недостаточно, Он воздвигал во все времена, во всех состояниях Церкви, людей, которые своей примерной жизнью могут побудить других к их долгу. Чтобы достичь этого, Он выбирал людей любого возраста, пола и состояния. Стремись теперь соединить в себе все добродетели этих различных примеров. Имей чистоту девственниц, суровость анахоретов, рвение пастырей и епископов и стойкость мучеников. Будь точна в течение всей своей жизни в исполнении обязанностей святой и просвещенной настоятельницы, и тогда смерть, которая обычно считается ужасной, покажется тебе приятной.
«Смерть святых Его, — говорит пророк, — драгоценна в очах Господних». И нетрудно обнаружить, почему их смерть должна иметь это преимущество перед смертью грешников. Я отметил три вещи, которые могли дать пророку повод говорить так: — Во-первых, их покорность воле Божьей; во-вторых, продолжение их добрых дел; и, наконец, триумф, который они одерживают над дьяволом.
Святой, который приучил себя подчиняться воле Божьей, уступает смерти без неохоты. Он ждет с радостью (говорит доктор Григорий) Судью, который должен вознаградить его; он не боится оставить эту жалкую смертную жизнь, чтобы начать бессмертную счастливую. Не так обстоит дело с грешником, говорит тот же Отец; он боится, и с основанием, он дрожит при приближении малейшей болезни; смерть ужасна для него, потому что он страшится присутствия оскорбленного Судьи; и, так часто злоупотребляя средствами благодати, он не видит способа избежать наказания за свои грехи.
Святые также имеют это преимущество перед грешниками, что, став знакомыми с делами благочестия в течение своей жизни, они совершают их без труда, и, обретя новую силу против дьявола каждый раз, когда они побеждали его, они окажутся в состоянии в час смерти одержать ту победу, от которой зависит вся вечность, и блаженный союз их душ с их Творцом.
Я надеюсь, Элоиза, что после того, как ты оплакала беспорядки своей прошлой жизни, ты «умрешь смертью праведников». Ах, как мало тех, кто делает этот конец! И почему? Это потому, что есть так мало тех, кто любит Крест Христов. Каждый желает быть спасенным, но немногие будут использовать те средства, которые предписывает религия. И все же можем ли мы быть спасены ничем иным, кроме Креста: почему тогда отказываться нести его? Разве наш Спаситель не нес его до нас и не умер за нас, с той целью, чтобы мы также могли нести его и желать умереть также? Все святые претерпели страдания, и наш Спаситель Сам не провел ни одного часа Своей жизни без какой-либо скорби. Не надейся поэтому быть свободной от страданий: Крест, Элоиза, всегда под рукой, позаботься о том, чтобы ты не приняла его с сожалением, ибо, поступая так, ты сделаешь его более тяжелым и будешь подавлена им без всякой пользы. Напротив, если ты несешь его с охотной отвагой, все твои страдания создадут в тебе святую уверенность, благодаря которой ты найдешь утешение в Боге. Слушай нашего Спасителя, Который говорит: «Дитя Мое, отрекись от себя, возьми Крест свой и следуй за Мной». О, Элоиза, сомневаешься ли ты? Не восхищена ли твоя душа столь спасительным повелением? Нечувствительна ли ты к словам, столь полным доброты? Остерегайся, Элоиза, отказать Мужу, Который требует тебя и Которого следует бояться больше, чем любого земного возлюбленного. Раздраженный твоим презрением и неблагодарностью, Он превратит Свою любовь в гнев и заставит тебя почувствовать Свое возмездие. Как ты выдержишь Его присутствие, когда предстанешь перед Его судом? Он упрекнет тебя за то, что ты презирала Его благодать, Он представит тебе Свои страдания за тебя. Какой ответ ты можешь дать? Он будет тогда неумолим: Он скажет тебе: «Иди, гордое создание, и живи в вечном пламени. Я отделил тебя от мира, чтобы очистить тебя в уединении, а ты не поддержала Мой замысел. Я пытался спасти тебя, а ты добровольно погубила себя; иди, несчастная, и прими долю отверженных».
О, Элоиза, предотврати эти ужасные слова и избеги, святой жизнью, наказания, уготованного грешникам. Я не смею дать тебе описание тех ужасных мук, которые являются последствиями карьеры вины. Я полон ужаса, когда они предлагают себя моему воображению. И все же, Элоиза, я не могу представить ничего, что могло бы достичь пыток проклятых; огонь, который мы видим на этой земле, — лишь тень того, который сжигает их; и без перечисления их бесконечных болей, потеря Бога, которую они чувствуют, увеличивает все их мучения. Может ли кто-либо грешить, кто убежден в этом? Боже мой! можем ли мы сметь оскорблять Тебя? Хотя богатства Твоего милосердия не могли побудить нас любить Тебя, страх быть брошенным в такую бездну нищеты должен был бы удержать нас от совершения чего-либо, что могло бы не понравиться Тебе.
Я не сомневаюсь, Элоиза, что ты впредь будешь применять себя всерьез к делу своего спасения; это должно быть всей твоей заботой. Изгони меня, поэтому, навсегда из своего сердца — это лучший совет, который я могу дать тебе, ибо воспоминание о человеке, которого мы любили греховно, не может не быть вредным, каких бы успехов мы ни достигли на пути добродетели. Когда ты искоренишь свою несчастную склонность ко мне, практика каждой добродетели станет легкой; и когда, наконец, твоя жизнь будет соответствовать жизни Христа, смерть станет желательной для тебя. Твоя душа радостно покинет это тело и направит свой полет на небо. Тогда ты предстанешь с уверенностью перед своим Спасителем; ты не прочтешь свое осуждение, написанное в книге суда, но ты услышишь, как твой Спаситель скажет: Приди, прими участие в Моей славе и наслаждайся вечной наградой, которую Я назначил для тех добродетелей, которые ты практиковала.
Прощай, Элоиза, это последний совет твоего дорогого Абеляра; в последний раз позволь мне убедить тебя следовать правилам Евангелия. Небеса даруют, чтобы твое сердце, некогда столь чувствительное к моей любви, теперь уступило тому, чтобы быть направляемым моим рвением. Пусть идея твоего любящего Абеляра, всегда присутствующая в твоем уме, будет теперь изменена на образ Абеляра, истинно кающегося; и пусть ты прольешь столько же слез за свое спасение, сколько ты пролила за наши несчастья.
1 : Опечатки — оскорблен
ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕПИСЧИКА
Следующие опечатки принтера были исправлены:
Добавлен заголовок «ПИСЬМО I» для первого письма
Replaced “tranquility” with “tranquillity” (p. 28, 30 and 59)
Вставлена пропущенная фраза «быть высшей любовью» после «Это всегда будет» (стр. 53)
The Project Gutenberg eBook of The Love Letters of Abelard and Heloise by Peter Abelard and Heloise