СВАДЕБНАЯ ЦЕРЕМОНИЯ В ТУРЦИИ.
В Турции переговоры о браке ведутся друзьями или родственниками, при этом заинтересованным сторонам не разрешается видеть друг друга. Сделка завершается к их взаимному удовлетворению, и делаются приготовления к обычным празднествам.
Около девяти или десяти часов вечера совершается брачный союз — имам, или священник, помещается в коротком проходе, который ведет между двумя комнатами, соответственно занятыми невестой и женихом, которые не видят ни друг друга, ни священника во время церемонии. Этот чиновник спрашивает невесту, возьмет ли она этого человека в мужья, будь он слеп, хром и т. д. Она отвечает «да» три раза.
Теперь они муж и жена, хотя до сих пор они не видели черт лица друг друга.
После завершения церемонии празднества возобновляются.
Тем временем невесту сопровождают ее подруги в брачный чертог, где ее усаживают на оттоманку и оставляют одну. Вскоре после этого появляется жених. Обнаружив, что его жена все еще закутана в вуаль, он просит ее отбросить ее, чтобы он мог насладиться ее красотой. Она кокетливо отказывается делать это до тех пор, пока он не становится очень настойчивым в своих уговорах, после чего она впервые открывает ему свое лицо.
После долгих уговоров с его стороны и притворного нежелания с ее стороны, ему наконец удается поцеловать ее, и занавес опускается.
ПОЦЕЛУИ В КИТАЕ.
Американский морской офицер, проведший значительное время в Китае, рассказывает забавный случай о незнании китайскими девушками обычая целоваться. Желая завершить завоевание, которое он совершил над молодой «мей цзинь» (красивой леди), он пригласил ее — используя английские слова — дать ему поцелуй. Обнаружив, что ее понимание его просьбы было несколько смутным, он подкрепил действие словом и взял восхитительный поцелуй. Девушка убежала в другую комнату, совершенно напуганная, восклицая: «Ужасный людоед, я буду съедена». Но через мгновение, обнаружив, что она не пострадала от приветствия, она вернулась к его стороне, говоря: «Я хотела бы узнать больше о вашем странном обряде. Ke-e-es me». Он знал, что это не «правильно», но продолжал обучать ее обряду «ke-e-es me», пока она не научилась делать это как местная девушка-янки; и после всего этого она предложила второй курс, заметив: «Ke-e-es me some more, seen jine Mee-lee-kee!» (по-английски — американец), и урок продолжался до тех пор, пока голос ее мамы грубо не разбудил их от их восхитительного сна.
Несмотря на предполагаемую нечастоту обычая целоваться в китайских владениях, мы узнаем из китайских стихов, которые были так удачно переведены г-ном Г. К. Стентом, что жители далекого Китая столь же восприимчивы к чарам физической красоты, как и жители других стран, и что они так же хорошо умеют воспевать и льстить ей. Возьмем, к примеру, следующий отрывок:
“Bashfully, swimmingly, pleadingly, scoffingly,
Temptingly, languidly, lovingly, laughingly,
Witchingly, roguishly, playfully, naughtily,
Wilfully, waywardly, meltingly, haughtily,
Gleamed the eyes of Yang-kuei-fei.
When she smiled, her lips unclosing,
Two rows of pearly teeth disclosing;
Cheeks of alabaster, showing
The warm red blood beneath them glowing,—
Peaches longing to be bitten,
First dew-moistened, then sun-smitten.
Four lines Li-tai-pai has written
In more expressive words convey
What others might in vain essay:
‘Oh for those blushing, dimpled cheeks,
That match the rose in hue!
If one is kissed, the other speaks,
By blushes, Kiss me too!’”
НОВЫЙ ГОД В НОВОМ АМСТЕРДАМЕ.
В правдивой истории Нью-Йорка Дидриха Никербокера нам говорят, что Новый год был любимым праздником знаменитого губернатора Питера Стёйвесанта и сопровождался звоном колоколов и стрельбой из пушек. В этот радостный день, говорит г-н Ирвинг, фонтаны гостеприимства были открыты, и все общество было залито вишневой наливкой, настоящим голландским джином и подогретым сидром; каждый дом был храмом веселого бога, и многие предусмотрительные бродяги напивались из чистой экономии — принимая достаточно спиртного бесплатно, чтобы хватило на полгода вперед.
Однако большое собрание было в доме губернатора, куда стекались все бюргеры Нового Амстердама со своими женами и дочерьми, разодетыми в свои лучшие наряды. По этому случаю добрый Питер благочестиво соблюдал благочестивый голландский обряд целования женщин с Новым годом; и по преданию, Энтони Трубач, который выступал в роли джентльмена-ушера, брал дань со всех молодых и красивых, когда они проходили через прихожую. Этот почтенный обычай, таким образом удачно введенный, соблюдался с таким рвением высокими и низкими, что в Новый год, во время правления Питера Стёйвесанта, Новый Амстердам был самым тщательно зацелованным сообществом во всем христианском мире.
Трубач, о котором упоминает юмористический историк, был Ван Корлер, о котором накануне знаменитой голландской военной кампании говорят:
«Было трогательным зрелищем видеть пышнотелых девиц, как они висли на дюжем Энтони Ван Корлере — ибо он был веселым, румяным, крепким холостяком, любителем пошутить и, к тому же, отчаянным плутом среди женщин. Охотно они удержали бы его, чтобы утешить их, пока армия была в отлучке; ибо, помимо того, что я сказал о нем, будет справедливо добавить, что он был добросердечной душой, известной своим благожелательным вниманием к утешению безутешных жен в отсутствие их мужей; и это заставляло честных бюргеров города очень уважать его. Но ничто не могло удержать доблестного Энтони от следования по пятам старого губернатора, которого он любил, как свою собственную душу; поэтому, обнимая всех молодых фрау и давая каждой из них, у кого были хорошие зубы и румяные губы, дюжину сердечных поцелуев, он уехал, нагруженный их добрыми пожеланиями».
Прежде чем оставить этого крепкого холостяка, который был таким «невероятным любимцем» у женщин, можно отметить, что он, как говорят, первым собрал ту знаменитую дань, взимаемую с прекрасного пола у Поцелуйного моста на шоссе к Хеллгейту. Мост, о котором упоминает Дидрих, существует до сих пор, но дань в наши дни собирается редко, за исключением санных прогулок, потомками патриархов, которые до сих пор хранят традиции города.
«ПОЦЕЛУЙ МЕНЯ БЫСТРЕЕ».
Бартлетт в своем «Словаре американизмов» говорит нам, что «Kiss-Me-Quick» — это самодельный стеганый чепец, который не выходит за пределы лица. Он в основном используется дамами для покрытия головы, когда они идут на вечеринки или в театр. Сэм Слик говорит в «Человеческой природе»:
«Она держит каждой рукой часть своего шелкового платья, как будто танцует менуэт, и это открывает белоснежную нижнюю юбку. Ее шаг короткий и семенящий, и она носит новый чепец, называемый "kiss-me-quick"».
ВЕЧЕРИНКИ ПО ОЧИСТКЕ КУКУРУЗЫ.
Тот ранний американский поэт, Джоэл Барлоу, в своей знаменитой поэме «Каша из кукурузной муки» так приятно упоминает вечеринки по очистке кукурузы в Новой Англии:
“For now, the corn-house filled, the harvest home,
The invited neighbors to the husking come;
A frolic scene, where work, and mirth, and play
Unite their charms to chase the hours away.
Where the huge heap lies centred in the hall,
The lamp suspended from the cheerful wall,
Brown, corn-fed nymphs, and strong, hard-handed beaux,
Alternate ranged, extend in circling rows,
Assume their seats, the solid mass attack;
The dry husks rustle, and the corn-cobs crack;
The song, the laugh, alternate notes resound,
And the sweet cider trips in silence round.
The laws of husking every wight can tell,
And sure no laws he ever keeps so well:
For each red ear a general kiss he gains,
With each smut ear he smuts the luckless swains;
But when to some sweet maid a prize is cast,
Red as her lips, and taper as her waist,
She walks the round and culls one favored beau,
Who leaps the luscious tribute to bestow.
Various the sports, as are the wits and brains
Of well-pleased lasses and contending swains;
Till the vast mound of corn is swept away,
And he that gets the last ear wins the day.”
СБОР ДАНИ НА МОСТУ.
Старый обычай «сбора дани» был юмористически увековечен бельгийским художником Диллинсом на картине необычайной красоты. Она была выставлена на Парижской международной выставке в 1855 году и приобретена покойным императором французов. Сцена происходит в Зеландии. Тихий летний вечер приглашает крестьян страны на прогулку. Три пары, одетые в воскресные или праздничные костюмы, во время своих прогулок дошли до моста. Является ли законным требованием, что там должна взиматься дань, мало относится к делу, но требуется дань особого характера, и она с готовностью выплачивается первой парой, которая достигает этого места: пышнотелая девица, чье приятное обращенное вверх лицо показывает, что она не испытывает нежелания подчиниться приятному вымогательству, вполне готова заплатить дань, как и ее возлюбленный готов ее взять. Конечно, примеру последуют их спутники позади, хотя двое молодых людей притворяются совершенно не знающими о том, что происходит, а одна из женщин изображает вид удивления.
ХРАБРАЯ ИСЛАНДСКАЯ ДЕВУШКА.
Г-н Уоллер в своем интересном отчете о посещении Исландии в 1872 году дает нам очень ясное представление о некоторых обычаях людей, которых он нашел неудобно гостеприимными. Среди прочих инцидентов он рассказывает следующий пример местного добросердечия и женской храбрости:
«Утром я немного позанимался, и после вполне сносной еды и многих добрых пожеланий мы уехали. Все шло хорошо, пока мы не дошли до реки Маркафльот, которая оказалась сильно разлившейся. Не желая пытаться плыть в сложившихся обстоятельствах, мы проехали вниз по берегу несколько миль и, к счастью, нашли дом».
«Постучав в дверь, мы спросили: "Река очень глубокая?"»
«"Очень", — сказал голос изнутри».
«"Есть ли человек, который покажет нам брод?" — спросили мы снова».
«"Нет", — был ответ; "и Ян, и Олав в горах; но одна из девушек справится не хуже. Эй, Тора, иди и покажи англичанам дорогу"».
«Тотчас же выбежала необычайно красивая молодая женщина и, кивнув мне по-доброму, обошла дом сзади, поймала пони, надела на него уздечку и, не утруждая себя поиском седла, вскочила на его голую спину и, сидя верхом, вонзила пятки в его бока и поскакала вниз по берегу реки так быстро, как только могла, крича нам следовать за ней».
«Мы стали естественно довольно взволнованы таким проявлением прыти со стороны такой хорошенькой девушки и немедленно бросились в погоню. Но, хотя мы делали все возможное, чтобы догнать ее, она увеличивала дистанцию с легкостью. В этом не было сомнений — у нее было столько же мужества, сколько мы могли похвастаться, а в плане верховой езды она была на сто ярдов впереди любого из нас».
«Около полумили мы неслись, когда внезапно она резко остановилась на песчаной отмели».
«"Вы можете переправиться здесь", — сказала она, "но вы должны быть осторожны. Направляйтесь прямо к той скале вон там, и когда вы доберетесь до нее, вы сможете увидеть пирамиду из камней, которую мы построили, чтобы показать место высадки"».
«"Хорошо", — сказал я. "До свидания"».
«Она на мгновение выглядела озадаченной, а затем сказала: "Я переправлюсь с вами: так будет безопаснее"».
«"Боже милостивый, Бьярни, не позволяй ей идти!" — сказал я: "она обязательно утонет, а я не смогу вытащить ее во всей этой мокрой одежде. Скажи ей вернуться"».
«Но прежде чем я закончил фразу, она погнала свою лошадь в воду и через мгновение была в двадцати ярдах от берега реки. Конечно, мы последовали как можно быстрее и после большого количества брызг достигли середины потока. "Теперь", — сказала она, поравнявшись с моей лошадью и указывая хлыстом, "вот отметка". Вода была на уровне холки лошадей, и только высоко подняв головы, они могли держать носы над водой».
«"До свидания", — сказала она; "Бог благословит вас", и, прежде чем я успел осознать это, поцеловала меня в щеку».
«Я собирался ответить тем же, но она исчезла; и несколько минут спустя мы увидели ее, крошечную точку вдалеке, скачущую по равнине».
«Поцелуи в Исландии — это обычай, похожий на рукопожатие здесь. Я ожидал бы этого в обычных ситуациях, но поцелуй посреди безбрежных вод был, по меньшей мере, странным. Это был, безусловно, самый мокрый поцелуй, который у меня когда-либо был в жизни».
ПАРАГВАЙСКОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ.
«Все в Парагвае курят», — говорит южноамериканский путешественник, — «и каждая женщина старше тринадцати лет жует. Я неправ. Они не жуют, а кладут табак в рот, держат его там постоянно, кроме времени еды, и вместо того, чтобы жевать его, перекатывают и сосут. Представьте, что вы собираетесь приветствовать красные губы великолепной маленькой Гебы, одетой в атлас и сверкающей бриллиантами, как она отстраняет вас одной нежной рукой, в то время как другой вынимает изо рта коричнево-черный рулон табака длиной в два дюйма, похожий на монструозную личинку, а затем, положив аппетитную лепешку на поля вашей шляпы, подставляет лицо и готова к приветствию. Я иногда видел, как чрезмерно деликатный иностранец отворачивался с содроганием отвращения в таких обстоятельствах и получал эпитет "дикарь!", примененный к нему оскорбленной красавицей за его чувствительную брезгливость. Однако к этому быстро привыкаешь в Парагвае, где вы по обычаю обязаны целовать каждую даму, с которой вас знакомят, а половина тех, кого вы встречаете, действительно достаточно соблазнительны, чтобы заставить вас не обращать внимания на последствия, и вы бы испили росу с предложенной губы перед лицом табачной фабрики — даже в дважды дистиллированной медовой росе Старой Вирджинии».
ЗАТРУДНИТЕЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ НЬЮ-ЙОРКСКОГО КОМИВОЯЖЕРА.
В Биг-Крик, Арканзас, у них есть своеобразная мода, которая иногда оказывается неловкой. Поскольку в радиусе тридцати миль нет проповедника, путь к браку лежит через поцелуй через стол. Недавно нью-йоркский коммивояжер, который был там по делам, остановился в частном доме и стал довольно близок с обитателями. Однажды вечером он дурачился с одной из девушек и испытывал сладость ее характера, когда она дернула его за бакенбарды и побежала. Он последовал за ней. Она поставила стол между ними. Он гонялся за ней вокруг него несколько раз. Когда он запыхался, он остановился на другой стороне и, сделав дикий рывок, поймал ее в свои объятия и дал ей сердечный поцелуй. Затем она села на диван, и они приятно разговаривали пару часов — он думал, что это странно, что она так поздно сидит.
Наконец она сказала: «Не думаешь ли ты, что пора нам идти спать?»
«Думаю, ты права», — заметил он; «пойдем».
Она зажгла свечу, и он собирался сделать то же самое, когда она сказала: «Я думаю, одной достаточно. Одна свеча осветит двоим путь в постель».
«Несомненно, это было бы так, когда эти два человека занимают одну комнату. Но твоя свеча не осветит мою спальню».
«Разве мы не собираемся занимать одну комнату? Разве мы не женаты?»
«Разве мы что?» — закричал джентльмен.
«Женаты! Разве ты не поцеловал меня через стол? Это нас поженило».
Холодный пот выступил на коммивояжере. Он мгновенно понял, что если он скажет, что не женат на ней, она поднимет крик, и тогда ее любящий и много потребляющий табак отец восстанет в своем гневе и разрубит его на котлеты, а ее братья достанут свои дробовики и высадят в него содержимое. Он должен быть стратегичен. Он должен отложить ее. Поэтому он сказал:
«Прекраснейшая из вашего пола, позвольте мне заметить, что я не знал, что поцелуй через стол составляет брачную церемонию. Но я доволен. Я никогда не видел той, кто так полно заполнил бы мое представление о красивой, милой, любящей и скромной женщине. Однако я никогда не подумал бы удерживать вас в этом браке, пока не спросил бы разрешения вашего отца ухаживать за вами. Завтра, за обедом, когда вся семья будет присутствовать, я сделаю предложение вашей прекрасной руке».
Это удовлетворило даму, и, одарив его пылким поцелуем, она ушла в свою комнату, а он в свою. Он упаковал свой саквояж, снял сапоги и направился к ближайшей железнодорожной станции. Он не чувствовал себя в полной безопасности, пока не добрался до Сент-Луиса. Он не сообщил своей жене об этом маленьком приключении. Он боится, что она может написать в Арканзас, чтобы узнать факты дела, и тогда его могут арестовать за двоеженство. Женщины иногда не хотят слушать доводы разума, знаете ли.
ОПАСНАЯ ИГРА.
«Урони платок» — опасная игра. Дездемона уронила свой платок, и это стоило ей жизни. Платки натворили много бед. Платок расколол баптистскую церковь в Дедхэме, штат Массачусетс. В часовне была церковная вечеринка, и они «играли в игры», и «урони платок» была одной из игр. Мы не помним точно, как это делается, но они стоят в кругу, беспорядочно, и дама, взяв платок, ходит снаружи круга и роняет платок позади одного из мужского пола, и он бежит за ней, или не бежит — мы забыли, что именно — но, в любом случае, если он ловит ее, или если не ловит — мы забыли, что именно — он может поцеловать ее. В этом есть поцелуи, в любом случае, ловит он ее или нет, ибо «урони платок» не было бы игрой без поцелуев. И «урони платок» — это настоящая игра, и когда взрослые люди играют, поцелуи — главная часть. Так что мы знаем, что в этом есть поцелуи; и отчет об этом деле в Дедхэме говорит, что «игра включает в себя поцелуи», против чего преподобный г-н Фостер, пастор, возразил, и он заявил «громко и во всеуслышание», что «церковь была построена как дом Божий, а не для поцелуйных вечеринок». И один из молодых людей, который был «вовлечен» в поцелуйную вечеринку, даже пригрозил ударить пастора, и в отчете говорится, что «удовольствие от вечера было разрушено», и преподобный г-н Фостер ушел со своего поста.
ВОПРОС ВКУСА.
Данкарды на своем национальном съезде в Жираре, штат Иллинойс, обсуждали, обязаны ли белые члены приветствовать цветных святым поцелуем. После зрелого размышления было решено, что это вопрос исключительно вкуса, и что, хотя те, кто желает предаваться всеобщей оскуляции, независимо от расы или цвета кожи, должны иметь полную свободу делать это, ни один член не должен чувствовать себя обязанным следовать такому примеру. Это решение, несомненно, как говорят, облегчило многие тревожные сердца. Данкарды, или немецкие баптисты, носят широкополые шляпы и застегивают свои сюртуки на все пуговицы до самого горла; не носят галстуков и никогда не тратят время на чистку сапог; считают пуговицы слишком похожими на украшения и подвязывают одежду веревками; живут экономно и избегают пирожных и сладостей; много работают и мало тратят; никогда не бывают богатыми, и все же среди них нет бедных; целуются беспорядочно на публике и не знают ревности; никогда не говорят первого слова и никогда не отвечают грубостью; уважают древние обычаи и не уважают новые; никогда не занимают должностей и никогда не берут контрактов.