The Light of Divine Guidance (Volume 2)
by Shoghi Effendi Edition 1, (September 2006)
Условия использования материалов Бахаи
Вы имеете право свободно создавать и использовать копии текста и любой другой информации («Контент»), доступной на этом Сайте, включая распечатку, отправку по электронной почте, размещение, распространение, копирование, скачивание, загрузку, передачу и отображение Контента целиком или частично при соблюдении следующих условий:
1. Наше уведомление об авторских правах и ссылка на источник должны быть приложены к Контенту;
2. Контент не может быть изменен или изменен каким-либо образом, за исключением изменения шрифта или внешнего вида;
3. Контент должен использоваться исключительно в некоммерческих целях.
Хотя это общее разрешение на воспроизведение Контента предоставляется свободно, так что специального разрешения не требуется, Международное Сообщество Бахаи сохраняет полную защиту авторских прав на весь Контент, включенный на этот Сайт, в соответствии со всеми применимыми национальными и международными законами.
Для получения разрешения на публикацию, передачу, отображение или иное использование Контента в любых коммерческих целях, пожалуйста, свяжитесь с нами (http://reference.bahai.org/en/contact.html).
Contents
Условия использования материалов Бахаи Письмо от 27 февраля (1922 г.) Письмо от 5 января 1923 г. Письмо от 18 декабря 1925 г. Письмо от 15 февраля 1926 г. Письмо от 4 ноября 1926 г. Письмо от 9 ноября 1926 г. Письмо от 6 апреля 1928 г. Письмо от 11 апреля 1929 г. Письмо от 11 апреля 1929 г. Письмо от 8 июня 1929 г. Письмо от 9 июня 1929 г. Письмо от 20 ноября 1929 г. Письмо от 30 апреля 1930 г. Письмо от 14 декабря 1930 г. Письмо от 8 апреля 1931 г. Письмо от 10 сентября 1931 г. Письмо от 17 сентября 1931 г. Письмо от 14 января 1932 г. Письмо от 6 декабря 1932 г. Письмо от 11 декабря 1932 г. Письмо от 2 января 1933 г. Письмо от 16 апреля 1933 г. Письмо от 25 апреля 1934 г. Письмо от 25 апреля 1934 г. Письмо от 25 сентября 1934 г. Письмо от 20 ноября 1934 г. Письмо от 20 ноября 1934 г. Письмо от 7 декабря 1934 г. Письмо от 13 декабря 1934 г. Письмо от 13 января 1935 г. Письмо от 15 апреля 1935 г. Письмо от 21 мая 1935 г. Письмо от 17 июня 1935 г. Письмо от 5 июля 1935 г. Письмо от 3 августа 1935 г. Письмо от 24 декабря 1935 г. Письмо от 25 января 1936 г. Письмо от 26 января 1936 г. Письмо от 31 марта 1936 г. Письмо от 19 октября 1936 г. Письмо от 25 октября 1936 г. Письмо от 3 марта 1937 г. Письмо от 23 июня 1937 г. Письмо от 20 октября 1937 г. Письмо от 7 января 1938 г. Письмо от 18 января 1938 г. Письмо от 1 февраля 1938 г. Письмо от 20 марта 1938 г. Письмо от 29 марта 1938 г. Письмо от 7 мая 1939 г. Письмо от 26 мая 1946 г. Письмо от 3 июля 1946 г. Письмо от 11 июля 1946 г. Письмо от 12 июля 1946 г. Письмо от 25 июля 1946 г. Письмо от 29 июля 1946 г. Письмо от 30 июля 1946 г. Письмо от 29 декабря 1946 г. Письмо от 18 января 1947 г. Письмо от 9 февраля 1947 г. Письмо от 18 февраля 1947 г. Письмо от 18 февраля 1947 г. Письмо от 18 февраля 1947 г. Письмо от 22 февраля 1947 г. Письмо от 30 марта 1947 г. Письмо от 1 апреля 1947 г. Письмо от 4 апреля 1947 г. Письмо от 4 апреля 1947 г. Письмо от 12 апреля 1947 г. Письмо от 3 мая 1947 г. Письмо от 13 июня 1947 г. Письмо от 4 июля 1947 г. Письмо от 19 июля 1947 г. Письмо от 27 сентября 1947 г. Письмо от 14 ноября 1947 г. Письмо от 21 ноября 1947 г. Письмо от 21 ноября 1947 г. Письмо от 25 ноября 1947 г. Письмо от 27 ноября 1947 г. Письмо от 8 декабря 1947 г. Письмо от 18 декабря 1947 г. Письмо от 30 января 1948 г. Письмо от 2 июня 1948 г. Письмо от 10 июня 1948 г. Письмо от 10 июня 1948 г. Письмо от 11 июня 1948 г. Письмо от 3 июля 1948 г. Письмо от 3 декабря 1948 г. Письмо от 13 декабря 1948 г. Письмо от 8 февраля 1949 г. Письмо от 2 марта 1949 г. Письмо от 11 марта 1949 г. Письмо от 20 марта 1949 г. Письмо от 24 марта 1949 г. Письмо от 31 марта 1949 г. Письмо от 11 апреля 1949 г. Письмо от 15 апреля 1949 г. Письмо от 27 мая 1949 г. Письмо от 30 мая 1949 г. Письмо от 5 июня 1949 г. Письмо от 30 сентября 1949 г. Письмо от 20 октября 1949 г. Письмо от 22 октября 1949 г. Письмо от 22 октября 1949 г. Письмо от 30 октября 1949 г. Письмо от 12 ноября (1949 г.?) Письмо от 18 декабря 1949 г. Письмо от 28 марта 1950 г. Письмо от 30 сентября 1950 г. Письмо от 2 октября 1950 г. Письмо от 6 октября 1950 г. Письмо от 26 октября 1950 г. Письмо от 26 октября 1950 г. Письмо от 10 февраля 1951 г. Письмо от 10 февраля 1951 г. Письмо от 5 апреля 1951 г. Письмо от 22 апреля 1951 г. Письмо от 31 мая 1951 г. Письмо от 19 сентября 1951 г. Письмо от 30 октября 1951 г. Письмо от 6 декабря 1951 г. Письмо от 20 января 1952 г. Письмо от 14 марта 1952 г. Письмо от 12 апреля 1952 г. Письмо от 7 мая 1952 г. Письмо от 23 мая 1952 г. Письмо от 25 мая 1952 г. Письмо от 30 августа 1952 г. Письмо от 29 ноября 1952 г. Письмо от 13 марта 1953 г. Письмо от 13 мая 1953 г. Письмо от 16 марта 1953 г. Письмо от 16 марта 1953 г. Письмо от 19 апреля 1953 г. Письмо от 7 мая 1953 г. Письмо от 16 мая 1953 г. Письмо от 1 ноября 1953 г. Письмо от 8 февраля 1954 г. Письмо от 11 мая 1954 г. Письмо от 2 июня 1954 г. Письмо от 5 сентября 1954 г. Письмо от 4 октября 1954 г. Письмо от 12 декабря 1954 г. Письмо от 30 сентября 1955 г. Факсимиле письма, найденного на странице 118 Письмо от 13 января 1956 г. Письмо от 26 марта 1956 г. Письмо от 3 мая 1956 г. Письмо от 26 августа 1956 г. Письмо от 16 сентября 1956 г. Письмо от 28 сентября 1956 г. Письмо от 15 ноября 1956 г. Письмо от 17 ноября 1956 г. Письмо от 30 ноября 1956 г. Письмо от 6 декабря 1956 г. Письмо от 6 декабря 1956 г. Письмо от 15 декабря 1956 г. Письмо от 2 февраля 1957 г. Письмо от 17 марта 1957 г. Письмо от 25 марта 1957 г. Письмо от 28 марта 1957 г. Письмо от 28 апреля 1957 г. Письмо от 14 мая 1957 г. Письмо от 28 мая 1957 г. Письмо от 31 мая 1957 г. Письмо от 4 июня 1957 г. Письмо от 4 июня 1957 г. Письмо от 22 июля 1957 г. Письмо от 7 августа 1957 г. Письмо от 24 октября 1957 г.
Письмо от 27 февраля (1922 г.) 1
27 февраля (1922 г.)
Уважаемый господин:
С сожалением и печалью я наконец прилагаю давно ожидаемые переводы ответа Абдул-Баха на Ваше письмо. Его внезапный уход в мир иной погрузил нас всех в глубокую скорбь и значительно прибавил нам забот и обязанностей. К счастью, однако, полный ответ на Ваше послание был написан и подписан Им за много дней до Его кончины, и если бы не желание перевести его должным образом на английский и французский языки, он достиг бы Вас гораздо раньше. Поскольку я не уверен в Вашем адресе в данный момент, я прилагаю копию оригинального текста, который несет Его подпись, надеясь переслать текст, как только я буду уверен в Вашем точном адресе.
Я также отправляю копию английской версии г-ну А. Исфахани, нашему другу-бахаи, который, насколько я понимаю, имел удовольствие и честь встречаться с Вами не один раз, и который, я уверен, передаст его Вам, если это письмо не дойдет до адресата.
Бахаи всего мира будут рады, если копии ответа Абдул-Баха на Ваше письмо будут распространены среди них, так как он уникален во многих отношениях и высоко ценится за свою природу и полноту. Я воздержался от предоставления им копий, пока не услышу о Вашем желании сделать это.
Поскольку это личное письмо, я счел своим долгом проинформировать Вас и обратиться к Вам по этому поводу.
С наилучшими пожеланиями и добрыми чувствами, в надежде вскоре получить от Вас известие,
Искренне Ваш, Шоги Раббани (внук Абдул-Баха)
Письмо от 5 января 1923 г.
5 января 1923 г.
Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всей Великобритании, Франции, Германии, Италии и Швейцарии. Слава Всеславного да почиет на них! Возлюбленные братья и сестры в Абдул-Баха!
Его честь, Дживаб-и Абдул-Хусейн-и Аварих, движимый духом служения и обучения, который уход нашего возлюбленного Учителя зажег в каждом сердце, направляется в Европу и посетит каждый центр бахаи на этом великом континенте, чтобы он мог с помощью многих друзей в тех регионах возвысить Призыв «Йа-Бахауль-Абха» и стимулировать интерес к Делу Божьему. Он действительно квалифицирован для такой выдающейся благородной задачи, и я уверен, что по Милости Божьей и при всесердечной помощи возлюбленных Абдул-Баха он сможет широко распространить универсальные Учения Бахауллы.
Его богатый опыт и знакомство с различными аспектами Движения, его глубокие и обширные знания его истории, его общение с некоторыми из первых верующих, пионерами и мучениками Дела, я уверен, привлекут каждого из вас и послужат для того, чтобы еще больше познакомить вас с более сокровенной и трагической стороной этого замечательного Движения.
Пусть его пребывание в вашей стране придаст новый импульс дальнейшему продвижению Дела на Западе и вызовет широкий интерес как к истории, так и к принципам Движения бахаи!
Письмо от 18 декабря 1925 г. 2
18 декабря 1925 г.
Дорогим братьям и сестрам бахаи в Эсслингене. Мои возлюбленные братья и сестры бахаи,
Ваше прекрасное письмо от 9-го числа месяца Каул наш возлюбленный Хранитель, Шоги Эффенди, получил и испытал от этого огромную радость. Тем самым изливаются любовь Божья и сладкий аромат Вашей гармонии, единства, искренности и преданности благополучию святого Дела.
Наш возлюбленный Хранитель поручил мне написать Вам эти строки и передать Вам его любовь и сердечные приветствия. Он заверяет Вас, что всем сердцем молится за Вас у святой Гробницы нашего Возлюбленного, Абдул-Баха. Он всегда ожидает добрых вестей о Вашем благополучии и о прогрессе святого Дела в Вашей стране.
Дорогие братья и сестры, обстоятельства на моей родине вынудили меня совершить поездку в Персию. Возлюбленный Хранитель предоставил мне для этого отпуск. Я покидаю Хайфу в течение трех или четырех дней. Поскольку во время моего отсутствия из Хайфы здесь нет никого, кто знает немецкий язык, все письма и сообщения, которые будут отправлены дорогому Шоги Эффенди, должны быть написаны на английском языке. Святая Семья также передает Вам сердечные приветствия.
С верной любовью я всегда остаюсь Вашим преданным братом в Его святом Имени и на службе нашему возлюбленному Хранителю.
[От Хранителя:]
Мои дорогие друзья:
Это письмо призвано лично заверить вас в моих постоянных и искренних молитвах о вашем счастье, благополучии и духовном продвижении. Друзья из Эсслингена близки и дороги моему сердцу. Я испытываю огромное восхищение их стойкостью, их любовью и преданностью и питаю большие надежды на их будущее. Им суждено достичь великих свершений для нашего возлюбленного Дела.
Всегда ваш верный брат, Шоги
Письмо от 15 февраля 1926 г.
15 февраля 1926 г.
Что касается вашего первого вопроса об алкоголе и употреблении спиртного, Бахаулла, полностью осознавая великие страдания, которые это приносит, запрещает его, так как Он прямо заявляет, что все, что лишает разума или, другими словами, делает человека пьяным, запрещено. Учитель продвигал ту же идею.
В связи со спиритизмом, хотя Учитель говорит, что есть некоторый элемент истины в том, чему некоторые учат в рамках предмета самовнушения и других, спиритизм как таковой не преподается религией бахаи. Наш Учитель говорил, что религия и истинная наука должны идти вместе, и большинство этих вещей не были доказаны наукой.
Что касается вашего третьего вопроса, Шоги Эффенди хотел бы, чтобы вы поняли: когда человек верит в кого-то как в божественно вдохновленного и когда он убежден, что у него есть великая миссия для мира в его учениях, он должен, вполне естественно, быть готов принять все, что говорит этот мировой учитель, этот божественно вдохновленный человек. Именно с этой точки зрения он считает, что настоящий бахаи — это тот, кто убежден, что Бахаулла был мировым учителем и Посланником Бога, несущим человечеству великое Послание, и поэтому будет готов принять все, что сказал Бахаулла; то же самое верно и в отношении Учителя, которого мы считаем великим провозвестником учений бахаи и тем, через кого Завет Божий был твердо установлен в мире.
Что касается различия между бахаи и другом бахаи. Это различие не было тем, что Бахаулла и Учитель твердо установили, но поскольку есть так много людей, которые привлечены к Делу бахаи точно так же, как они привлекаются к какому-то обществу, и людей, которые не развились духовно, чтобы смотреть на мир и духовные элементы жизни в правильном свете, в котором смотрел бы бахаи, вошло в привычку различать тех, кого вы могли бы назвать начинающими в Движении бахаи, и тех, кто тщательно изучил Движение, кто точно знает его учения и кто понимает истинный дух, стоящий за всем этим. Вы не должны, однако, думать, что бахаи — это кто-то, кто выше друга бахаи, а только то, что он лучше изучил Движение и хорошо осознает великий и божественный дух, который лежит в основе всех учений бахаи.
Я надеюсь, что, несмотря на краткость, которая была необходима при ответе на ваши интересные вопросы, я смог правильно объяснить вам значение каждого ответа. Именно через вопросы и зрелое мышление мы можем добраться до корня всего, и в учениях Бахауллы есть так много вещей, которые, хотя в настоящее время кажутся ненужными, будут иметь большое значение в будущем развитии человечества.
Письмо от 4 ноября 1926 г.
4 ноября 1926 г.
Вино, упомянутое в Скрижалях, несомненно, имеет духовное значение, ибо в книге Агдас нам определенно запрещено употреблять не только вино, но и все, что расстраивает разум. В поэзии в целом вино воспринимается как имеющее иную коннотацию, чем обычная опьяняющая жидкость. Мы видим, что оно используется персидскими поэтами, такими как Саади, Омар Хайям и Хафиз, для обозначения того элемента, который приближает человека к его божественному возлюбленному, который заставляет его забыть свое материальное «я», чтобы лучше стремиться к своим духовным желаниям. Очень важно рассказать детям, что означает это вино, чтобы они не путали его с обычным вином.
Книга законов, или Агдас, еще не была должным образом переведена, потому что, как вы упомянули, у нас нет компетентного человека для этой работы. Когда Дело было впервые представлено на Западе, один из арабских друзей предпринял такую попытку, но она была настолько вводящей в заблуждение и запутанной, что Учитель запретил кому-либо делать еще одну попытку. Он сказал, что это работа группы компетентных переводчиков, а не одного человека. Большинство важных тем, упомянутых там, однако, вполне знакомы друзьям через другие скрижали, и в настоящее время нет острой необходимости в такой работе.
[От Хранителя:]
Ваше долгожданное письмо, свидетельствующее о вашем упорстве в служении, несмотря на великую утрату, которую вы понесли, стало для меня источником большого утешения и силы. Я надеюсь и молюсь, чтобы ваши дорогие дети росли в духовном понимании, мудрости и добродетели и своей жизнью, своим поведением и будущим служением Делу сделали душу своего усопшего отца сияющей и радостной и стали утешением для вашего сердца. Будьте уверены, что вы все занимаете теплое и постоянное место в моем сердце и являетесь объектом моих постоянных и горячих молитв у святых Гробниц.
Письмо от 9 ноября 1926 г.
9 ноября 1926 г.
Он возлагает большие надежды на Германию. Эта страна является центром политически и социально неспокойной страны; многие люди устали от простых паллиативных мер. Они желают полной реформы, начинающейся с сердца и распространяющейся на все различные сферы деятельности.
[От Хранителя:]
Это лишь несколько слов, которые я хочу добавить лично, заверяя вас и дорогих друзей в Эсслингене в моей великой любви к вам и моих постоянных молитвах о вашем благополучии и духовном продвижении. Я буду нежно вспоминать вас у трех святых Гробниц и буду молить для каждого из вас о Божественном Руководстве и Силе.
Письмо от 6 апреля 1928 г.
6 апреля 1928 г.
Друзьям, собравшимся в доме г-на и г-жи Ренфтле 3
Дорогие друзья,
Он очень благодарит вас за ваши добрые поздравления с Наврузом, и он очень рад получить такое милое послание от своих друзей в Карлсруэ. Он надеется и молится, чтобы новый год бахаи был полон счастья и процветания для всех вас и стал свидетелем большого прогресса в распространении учений бахаи в Карлсруэ.
Вы, несомненно, приложите все усилия в этом отношении, и Шоги Эффенди будет молиться, чтобы наш дорогой и ушедший Учитель помог вам и укрепил вас. Он всегда будет рад услышать от вас о ваших делах там, и вы должны быть счастливы проводить свои встречи в таком прекрасном доме, фотографию которого вы прислали...
[От Хранителя:]
Мои дорогие соработники:
Я хочу добавить несколько слов лично и заверить вас в моем искреннем удовольствии от получения вашего столь желанного послания, а также в моих молитвах о вашем успехе и духовном продвижении. Я верю, что каждый из вас вырастет и станет сияющей звездой на небосводе Дела и будет олицетворять в своей жизни и поведении тот сияющий дух, который оживляет Веру.
Ваш верный брат, Шоги
Письмо от 11 апреля 1929 г.
11 апреля 1929 г.
Бахаи в Карлсруэ.
Дорогие братья и сестры бахаи:
Ваши добрые слова новогодних поздравлений Шоги Эффенди были получены, и это доставило ему большое удовольствие. Он надеется, что этот наступающий год принесет Делу много духовных побед, особенно в Германии, которая является сердцем нынешней неспокойной Европы. Если знамя мира не будет поднято на этом континенте, только Бог может предвидеть, что последует, какие бедствия принесет еще одна война и что произойдет с нашей нынешней цивилизацией.
Шоги Эффенди будет помнить всех вас в своих молитвах и просить для вас божественного руководства и помощи...
[От Хранителя:]
Горячо любимые друзья:
Я глубоко тронут вашим посланием и хочу добавить эти слова лично в знак моей привязанности и молитв за вас. Возлюбленные Господа в Карлсруэ близки и дороги моему сердцу. Я жажду услышать от них и узнать о прогрессе их деятельности. Пусть Всемогущий направляет их шаги, радует их сердца, углубляет их понимание и позволит им исполнить желание их сердца.
Ваш верный и любящий брат, Шоги
Письмо от 11 апреля 1929 г.
11 апреля 1929 г.
Он надеется, что ваше число будет ежедневно увеличиваться и включать людей способных и обладающих духовной проницательностью. Это правда, что Дело в Германии должно решить некоторые трудные проблемы и преодолеть некоторые разногласия, но они должны лишь побуждать к большей активности. Дело с самого начала сталкивалось с проблемами, но они доказали, что являются фактором укрепления нашей веры и прибавления нашей энергии.