«Жизнь Лафайета: Рыцарь Свободы в двух мирах и двух столетиях»

Рядом с вазой находится шкатулка, содержащая серебряные эполеты, расшитые тремя звездами, которые Лафайет носил в качестве главнокомандующего Национальной гвардией.

Рядом с камином стоит трость, которую обычно носил Лафайет. Это был подарок коммодора Тейлора. Набалдашник сделан из оленьего рога, сбоку прикреплена золотая пластинка с именем дарителя и получателя. В шкафах спальни хранится одежда генерала. Среди нее — полный мундир Варшавской Национальной гвардии, подаренный поляками; а также костюм из синего сукна, подаренный ему американцами из Каролины. Ткань сюртука и массивные золотые пуговицы — каролинского производства. На пуговицах изображена голова Вашингтона.

Библиотека Лафайета содержит многочисленные картины в стиле камеи, изображающие Вашингтона, Франклина и многих других. Там есть много прекрасных трудов по немецкой и английской истории, а также различные другие ценные книги. Особое место отведено американским произведениям. Самым примечательным среди них является превосходный рукописный фолиант, подаренный Лафайету городом Нью-Йорк. Он содержит акты и постановления этого города, а также повествование о событиях, связанных с визитом Лафайета туда. Он украшен художественными рисунками пером. Том богато переплетен и, чтобы уберечь его от повреждений, заключен в ящик из красного дерева с замком и ключом.

Мебель в этой комнате из красного дерева, за исключением двух стульев, подушки которых были вышиты мадам Лафайет. В ящике стола лежат две печати; одна несет монограмму Лафайета, другая — голову Вашингтона, окруженную лучами. Среди других памятных вещей в этой комнате — римский штандарт, подаренный генералу Лафайету городом Лионом. Этот трофей украшен венком из дубовых листьев, увенчанным галльским петухом, внутри которого находится большой щит; на одной стороне его изображен самоотверженный Курций, бросающийся в бездну, пламя которой уже охватывает грудь его коня, а на другой стороне щита — лев, который был принят в качестве герба этого города.

Еще одна интересная реликвия — гражданская корона из серебра, подаренная Лафайету городом Гренобль. Рядом с ней находится красивая медаль, подаренная избирателями Мо. На одной стороне — поразительное сходство с Лафайетом, а также памятные даты: 1789 и 1830. На другой стороне гражданская корона образует рамку для слов посвящения.

Существует ряд причудливых сувениров генерала Вашингтона, которые высоко ценились Лафайетом. Один из них — очки с ручкой из слоновой кости в серебряной оправе, которыми постоянно пользовался Вашингтон; также зонтик с длинной ручкой и верхушкой из слоновой кости, который обычно прикреплялся к седлу лошади, когда Вашингтон путешествовал. Есть также кусок гобелена, вышитый миссис Вашингтон, который был подарен Лафайету ее внучкой. Здесь можно увидеть и кольцо, подаренное маркизу в Маунт-Верноне во время его последнего визита в Америку внуком миссис Вашингтон от имени семьи. Каштановые волосы в середине кольца принадлежат Вашингтону; белые волосы по бокам — его жене. Вокруг волос слова: «Pater Patriæ»; по бокам — «Mount Vernon»; а сзади — следующая надпись:—

La Fayette.

1777.

PRO. NOVI. ORBIS. LIBERTATE.

DECERTABAT. JUVENIS.

STABILITAM. SENEX.

INVENIT.

1824.

Одним из самых интересных среди сувениров Вашингтона является знак ордена Цинцинната, который носил Вашингтон. Общество Цинцинната, признавая помощь, которую Америка получила от Франции, направило знаки ордена графам д'Эстену, де Грассу, де Баррасу, де Рошамбо и Лафайету. Вашингтон был президентом ордена. Знак из эмалированного золота обрамлен лавровым венком, поддерживаемым двумя переплетенными рогами изобилия, из которых исходят плоды и которые сами подвешены к ленте продолговатым кольцом, образованным двумя соединенными косами. Американский орел с распростертыми крыльями занимает середину венка и несет по щиту с каждой стороны. На одном из щитов можно увидеть Цинцинната, опирающегося на свой плуг и принимающего римских депутатов, которые вручают ему меч диктатора. Вокруг него эти слова, написанные золотыми буквами на небесно-голубом фоне: «Omnia. Relinquit. Servare. Rempu.»

На другом щите Цинциннат изображен возобновляющим свои сельскохозяйственные труды и управляющим плугом. На небольшом расстоянии находится его коттедж. Эта сцена освещена солнцем, а вокруг слова: «Soci. Cin. Rum. Inst. a.d. 1783. Virt. Prae.»

Фигуры на щитах выполнены из матового золота, фон — зеленый, а подложка — из карминной эмали. Знак прикреплен к небесно-голубой муаровой шелковой ленте с белой каймой в знак союза между Францией и Америкой и скреплен золотой застежкой. Лента, которую носил Вашингтон, сильно изношена. На коробке из марокканской кожи, в которой заключен знак, есть слова: «Значок Цинцинната Вашингтона».

Здесь можно увидеть и трость, которой раньше пользовался Франклин, подаренную Лафайету во время его последнего визита в Америку. Также булавку, подаренную Лафайету внучкой Франклина. Она содержит волосы и представляет монограмму Франклина. Рядом с ней — кольцо, содержащее волосы и портрет знаменитого английского писателя Джереми Бентама. В хрустальной шкатулке, оправленной в золото и закрытой на маленький замок, лежат два печальных сувенира несчастного Риего, погибшего на эшафоте. Прямо перед ужасным концом он развязал свой черный шелковый галстук и послал его вместе с прядью своих волос жене. Мадам Риего впоследствии разделила эти священные реликвии с Лафайетом. Через прозрачный хрусталь можно благоговейно рассмотреть памятные сувениры.

Еще одна диковинка — круглая деревянная шкатулка. Крышка разделена на четыре части, выполненные из разных пород дерева. Древесина грецкого ореха — от последнего дерева леса Пенна, срубленного в 1818 году напротив Зала Независимости. Древесина вяза — от дерева договора. Дуб — от первого моста, построенного на Док-Крик. Красное дерево — из дома Христофора Колумба.

Есть также еще одна интересная американская реликвия в виде трости, на которой вырезан портрет Лафайета. Во время последнего визита Лафайета в Америку старый капитан разыскал его в Нэшвилле и со слезами на глазах обнял его, говоря: «У меня было два счастливых дня в моей жизни — тот, когда я высадился с вами в Чарлстоне в 1777 году, и этот день. Я видел вас и обнял. Теперь я не желаю больше жить. У меня нет ничего, кроме этой трости, на которой вы видите свой портрет; я прошу вас принять ее и хранить в память об одном из ваших старых солдат и товарищей по оружию».

Еще один красивый сувенир — меч, подаренный Лафайету ополчением Нью-Йорка. Также меч из слоновой кости и золота, подаренный Лафайету полковником Мьюром от имени девятого артиллерийского полка Нью-Йорка.

Но памятная вещь наибольшей важности в коллекции — это, вероятно, почетный меч, подаренный Лафайету Конгрессом и переданный ему Франклином через его внука. Мы упоминали этот меч ранее, но не описывали его. Это оружие — шедевр искусства. Во время Эпохи террора мадам Лафайет, опасаясь, что его конфискуют, приказала закопать меч. Он оставался скрытым много лет и таким образом был спасен.

Когда Жорж Лафайет вернулся из Америки, в то время как его отец все еще был в изгнании, он выкопал это знаменитое оружие, но обнаружил, что клинок был полностью уничтожен ржавчиной. Жоржу удалось сохранить только рукоять и оправу, которые он тайно перевез своему отцу в Голландию, подвергаясь при этом большому риску, так как вывозить золото из Франции в те неспокойные времена было очень опасно. По возвращении Лафайета во Францию ему пришла счастливая мысль приспособить к этой рукояти клинок меча, подаренного ему Национальной гвардией Парижа. Этот клинок был изготовлен из железных болтов и прутьев Бастилии и представляет некоторые аллегорические сюжеты, связанные с разрушением этой знаменитой крепости.

Меч, подаренный Американским Конгрессом.

Меч в том виде, в каком он предстает сейчас, описывается так: «Набалдашник рукояти представляет с одной стороны щит с гербом Лафайета — маркизская корона, увенчанная вымпелом, — на котором начертан девиз: «Cur Non». На другой стороне — медальон, изображающий первую четверть луны, чьи лучи проливаются на море и землю американского континента, который виден на горизонте. Побережье Франции образует передний план сцены, увенчанный парящей лентой, на которой читаются слова: «Crescam ut Prosim» — намек на восходящую свободу и последующее процветание Америки. В центре рукояти, с каждой стороны, находятся два продолговатых медальона: первый изображает Лафайета, который обнажил меч и поверг английского льва к своим ногам. Генерал готов прикончить его, но он медлит, протягивает руку и, кажется, склонен пощадить его жизнь. На другом медальоне Америка представлена как только что разорвавшая свои оковы. Она изображена в образе и с чертами молодой женщины, полуобнаженной, сидящей под военным шатром. В одной руке она держит свои разбитые цепи, а другой преподносит лавровую ветвь Лафайету».

«Над и под двумя предыдущими медальонами расположены военные эмблемы оружия и два лавровых венка, которые опоясывают рукоять. На сторонах гарды — другие трофеи оружия; и на одном из них слова: «От Американского Конгресса маркизу Лафайету, 1779».

«Изогнутые части гарды вырезаны с обеих сторон и представляют на своих медальонах четыре памятных события американской войны, в которых Лафайет отличился своей осмотрительностью или мужеством. Это: «Битва при Глостере в Джерси», «Отступление при Баррен-Хилл», «Битва при Монмуте», «Отступление при Род-Айленде».

«Клинок меча плоский и обоюдоострый. С одной стороны — медальон, инкрустированный золотом и подвешенный на цепях из того же металла, которые изумительно выделяются на лазурном фоне стали. Он изображает взятие Бастилии. Народ Парижа, помещенный на переднем плане сцены, осаждает крепость, валы которой рушатся под повторяющейся канонадой. Осажденные оказывают энергичное сопротивление с вершины башен, и Слава летит по воздуху, возвещая звуком трубы первый год свободы. Под медальоном — два зажженных факела, из центра которых выходят опоры колокола, приведенного в движение, чтобы бить в набат. Эти факелы соединены перекладиной, поддерживающей драпировку, на которой можно прочесть: «Возрождение свободы».

«На другой стороне клинка можно наблюдать четыре медальона, также поддерживаемых со вкусом расположенными цепями. В двух из этих медальонов полированная сталь клинка обнажена; в третьем виден узник, разбивающий оковы, которые были прикованы к его рукам и ногам, и покидающий столб, к которому он был привязан; четвертый представляет колонну свободы, воздвигнутую на руинах Бастилии и возвышающуюся над другими зданиями, которые видны по бокам. Под последним медальоном изображена голова Медузы, а с каждой стороны — два огня, пламя которых плавит цепи, переплетенные вместе и поддерживающие и объединяющие эти различные объекты. На драпировке внизу выгравированы слова: «IV год Свободы».

«Оправа ножен золотая и резная. С одной стороны виден большой овальный медальон, который представляет Славу, несомую на облаках. Богиня пересекает океан, предшествуя судну, которое везет Лафайета обратно во Францию и которое видно на горизонте. В одной руке она держит корону, присужденную Лафайету Америкой, а в другой — трубу, которой она возвещает о его подвигах Франции, на что указывают три геральдические лилии, вышитые на знамени инструмента. С другой стороны — неправильный щит, окруженный лавровой ветвью, предназначенный для монограммы Лафайета».

Но мы не должны упускать из виду один самый впечатляющий объект в библиотеке генерала. Это великолепная монументальная ваза, подаренная Национальной гвардией Франции Лафайету. Она была начата в 1831 году, но из-за некоторой задержки была закончена только в 1835 году, к тому времени прославленный Лафайет уже отошел от всех земных почестей и человеческого поклонения. Соответственно, она была подарена от имени Национальной гвардии Франции Жоржу Вашингтону Лафайету, который принял драгоценный дар в память о своем обожаемом отце как священную реликвию и благородное наследие и благоговейно поместил ее в библиотеке генерала, рядом с другими священными реликвиями, посвященными его памяти.

«Ваза, которая выполнена из позолоченного серебра, и подставка в форме вотивного алтаря из того же металла имеют высоту около четырех футов. Ручки образованы двумя крепкими виноградными лозами, прикрепленными одним концом к краям горлышка и поддерживаемыми с другого конца двумя львиными головами. Горлышко обогащено гражданской короной, а дно вазы украшено листьями водных растений, разделенными стеблями сахарного тростника и кофейного дерева. На одной из сторон вазы гений изящных искусств и гений индустрии, окруженные своими атрибутами, поддерживают драпировку, на которой можно прочесть:

‘France

To General La Fayette.’

«На другой стороне, в окружении сияния, стоит дата 1830. Пьедестал квадратный, со скошенными углами, и украшен четырьмя статуями и четырьмя барельефами, которые можно рассматривать как настоящие шедевры вкуса и исторической иллюстрации. Статуи, которые представляют Свободу, Равенство, Силу и Мудрость, стоят прямо на выступающем карнизе, подготовленном для их размещения. Свобода представлена в образе молодой женщины в полных драпировках и с фригийским колпаком на голове. В одной руке она держит национальный флаг, а в другой — меч для его защиты, в то время как она попирает ногами набор разбитых цепей. Равенство представлено богиней, держащей в правой руке уровень, в то время как она опирается левой рукой на скрижали законов, таким образом представляя символ конституционного равенства. Сила представлена женщиной в расцвете сил. Ее голова покрыта, и она частично одета в львиную шкуру, которая падает на ее спину и левое плечо. Она опирается на пучок прутьев, чтобы показать, что ее сила зависит от единства. Мудрость представлена в образе молодой женщины строгого вида; ее драпировка со вкусом, а голова покрыта шлемом Минервы. Ее спокойная и серьезная поза указывает на размышление.

«Четыре стороны алтаря украшены таким же количеством барельефов, хорошо подобранных и представляющих следующие события, связанные с жизнью Лафайета. Первый барельеф представляет капитуляцию лорда Корнуоллиса. Лафайет вместе с генералами и соответствующими штабами французской и американской армии принимает генерала О'Хару, когда тот передает меч Корнуоллиса Вашингтону. Второй барельеф представляет Лафайета, приносящего гражданскую присягу французской Федерации 14 июля 1790 года.

«Третий барельеф представляет визит герцога Орлеанского, генерал-лейтенанта королевства, в Отель-де-Виль 31 июля 1830 года.

«Четвертый барельеф представляет раздачу знамен Национальной гвардии в Париже 29 августа 1830 года».

Комната, которая сейчас служит музеем, раньше была входом в покои мадам Лафайет. После ее смерти Лафайет приказал замуровать дверь сообщения, так что в комнату можно было войти только ему самому через заднюю дверь. В назначенные дни маркиз отправлялся туда, один или со своими детьми, чтобы отдать печальную дань памяти той, кто была запечатлена в их сердцах с неувядающей любовью.

Музей наполнен многочисленными объектами, такими как модели машин и т. д., множеством чучел птиц и рептилий, ракушек и минералов, вместе с количеством оружия всех видов и бесчисленными индейскими диковинками, собранными Лафайетом во время его нескольких визитов в Америку.

Обитатели Ла-Гранжа были прославлены своими многочисленными делами благотворительности. Их более бедным соседям постоянно помогали генерал и его дети. Во времена особой болезни среди бедных Лафайет и его семья тратили крупные суммы от их имени. В шато проводилось много очаровательных праздников, и Лафайет всегда был центром блестящего круга. Почтенный маркиз был образцовым хозяином. Его гости наслаждались свободой без ограничений и самым восхитительным развлечением без назойливости. Его дети и внуки, по-видимому, унаследовали многие из его прекрасных черт ума и характера; и в истории мало примеров такой совершенной семейной жизни, какую можно было наблюдать в Ла-Гранже, особенно до ухода той, кто была центром всего ее солнечного света и путеводной звездой своего прославленного мужа.

Характер Лафайета был необычайно возвышенным, и его сильно влекло ко всему доброму, великому, благородному или великодушному в человеческой природе. Его моральные и интеллектуальные способности были острыми, разум — твердым, а суждение — верным. Он не был увлечен невыполнимыми теориями из-за слишком пылкого воображения, и его энтузиазм всегда основывался на его совести и разуме.

Его взгляды на мораль и политику были очень всеобъемлющими, но его идеал жизни всегда удерживался в границах возможности и управлялся требованиями полезности, справедливости и чести. Он был велик даже в малых обстоятельствах, ибо возвышал малое до места важности благодаря точному вниманию, которое он уделял ему. Он судил о человечестве по своей собственной возвышенной натуре, и его иллюзии относительно них возникали из невозможности для такого прямого ума, каким он обладал, быть способным воспринимать или верить, что другие были настолько ниже высоких мотивов, которые управляли его собственными мыслями и действиями. «Его совесть была его путеводной звездой, его мужество — лоцманом, который вел его безопасно через шторм, которым была охвачена Франция, и его путь через эту великую эпоху был отмечен патриотизмом, гражданским мужеством и серией выгодных реформ и либеральных институтов, с помощью которых он помогал улучшить положение Франции».

Лафайет прошел незапятнанным через век коррупции, был защищен от соблазнительных излишеств двора Людовика XV и сохранил свою моральную целостность посреди искушений и ужасных вихрей политических штормов, которые бушевали с неумолимой яростью во время правления несчастного Людовика XVI. Своим ранним провозглашенным принципам свободы и патриотизма он был верен всегда, как стрелка магниту. Никакие вознаграждения не могли подкупить его, чтобы он защищал неправильный принцип; никакие ужасы не могли удержать его от твердой и бесстрашной защиты того, что его совесть признавала делом истины и свободы.

«Лафайет любил истину превыше всего и отвергал все, что могло изменить или исказить ее природу. Подобно Эпаминонду, он не позволил бы себе даже в шутку произнести малейшую ложь. Он был зеркалом истины, даже посреди политических партий, осуждение которым он выносил, представляя им отвратительный образ их страстей. Он таким образом оскорблял их, не убеждая, и зеркало, будучи объявленным лживым, было обречено на то, чтобы быть разбитым». Его слышали говорящим: «Двор принял бы меня, будь я аристократом, а якобинцы — будь я якобинцем; но, поскольку я не хотел примыкать ни к тем, ни к другим, оба объединились против меня».

Рассказывается следующий случай, иллюстрирующий великодушие Лафайета:—

«По случаю своего последнего визита в Америку генерал Лафайет, узнав, что семья его старого адъютанта, полковника Невилла, находится в затруднительном положении, перед тем как отплыть во Францию, выписал переводной вексель в их пользу на имя президента Соединенных Штатов на сумму четыре тысячи долларов и адресовал его детям господина Невилла. Легко понять, что последние отказались воспользоваться им; но они хранят его как драгоценный документ, который отражает равную честь на память об их отце и на благородное великодушие Лафайета».

Амбиции Лафайета не были эгоистичным желанием возвыситься над другими, достичь личной славы; но желанием творить добро путем совершения благородных поступков и важных услуг на благо человечества. Он так определяет свои собственные побуждения в письме к бальи де Плоэну: «Непреодолимая страсть, которая заставила бы меня поверить во врожденные идеи и истинность пророчества, решила мою карьеру. Я всегда любил свободу с энтузиазмом, который движет религиозным человеком, со страстью любовника и с убеждением геометра. Покидая колледж, где ничто не огорчало меня больше, чем состояние зависимости, я смотрел на величие и ничтожность двора с презрением, на легкомыслие общества с жалостью, на мелочную педантичность армии с отвращением, а на угнетение всякого рода с негодованием. Притяжение Американской революции внезапно привело меня на мое надлежащее место; я чувствовал себя спокойным только тогда, когда плыл между континентом, чьи силы я бросил вызов, и местом, где, хотя наше прибытие и наш конечный успех были проблематичны, я мог в возрасте девятнадцати лет найти убежище в альтернативе победить или погибнуть в деле, которому я посвятил себя».

Лафайет ценил репутацию и дорожил славой, но был равнодушен к личной власти, проистекающей из них. Когда его спросили, кто, по его мнению, был величайшим человеком его века, он ответил: «По моему мнению, генерал Вашингтон — величайший человек; ибо я считаю его самым добродетельным».

Господин Клоке говорит о справедливом характере Лафайета:—

«Я сомневаюсь, что Лафайет когда-либо был в ярости; по крайней мере, у меня нет воспоминаний о том, чтобы я видел, как он теряет самообладание, даже при обстоятельствах, которые могли бы вызвать или оправдать одно из тех бурных движений души, с которыми немногие люди способны справиться. Когда какое-либо обстоятельство раздражало его, он становился молчаливым, его лоб и брови слегка сжимались, и тень печали была видна на его лице; но эти моменты беспокойства, скорее, чем дурного настроения, были недолгими, и его черты вскоре обретали свою безмятежность. Однажды один из его друзей высказал с трибуны Нижней палаты определенные мнения, которые он отверг как совершенно противоречащие его принципам. Единственной фразой, в которой он выразил свое недовольство, было: «Ну, ну, ему не хватает здравого смысла». Эти слова он произнес твердым тоном голоса, хотя, очевидно, с большим волнением».

То, что было правильным, всегда было правилом поведения Лафайета; вдохновение его сердца и голос его совести регулировали его жизнь. «Делай, что должен, и будь что будет» — был его девиз. Его моральные способности осуществляли полный контроль над его физическими силами; о нем говорили: «Он был интеллектом, обслуживаемым органами». Его спокойствие только увеличивалось при увеличении опасности, и самая неминуемая угроза, казалось, только вдохновляла его удвоенным мужеством.

Его хирург, господин Клоке, приводит этот пример его удивительных способностей к физической выносливости:—

«Во время своей последней болезни он ознакомил нас с характером медицинского лечения, которое он прошел в 1803 году по поводу перелома бедра, вызванного падением на скользкой мостовой. Дешам и Буайе, чью память я уважаю и которыми я горжусь, что они были моими учителями, были вызваны в своем профессиональном качестве ему на помощь. Сломанная конечность была заключена в аппарат, который держал ее в постоянном состоянии напряжения; и, поскольку Лафайет пообещал этим искусным хирургам переносить боль с терпением, сколько они сочтут необходимым для его излечения, он не произнес ни одной жалобы в течение пятнадцати или двадцати дней, в течение которых применялся аппарат. Когда его сняли, хирурги не смогли скрыть досаду, которую они почувствовали от эффекта, произведенного повязками. Дешам побледнел; Буайе был ошеломлен; верхние повязки своим давлением глубоко врезались в мышцы внутренней стороны бедра и обнажили бедренную артерию: действие нижних было менее сильным, но они вызвали омертвение кожи на задней части стопы и обнажили сухожилия пальцев ног. Вследствие стоической стойкости Лафайета бдительность его хирургов была полностью обманута. Глубокие шрамы свидетельствовали о правдивости одного из его наблюдений нам, высказанного, однако, конфиденциально, из опасения повредить не интересам, а памяти двух лиц, к которым он испытывал благодарность, хотя их усилия от его имени были безуспешны. Прошло много времени, прежде чем он оправился от прискорбных последствий, которые возникли в результате его медицинского лечения и за которыми последовал почти полный анкилоз и хромота тазобедренного сустава».

Прямота натуры Лафайета была притчей во языцех. Близкий друг семьи, мадам Дюпати, сказала о нем:—

«Чтобы оценить его прямоту, вы должны были знать его так же хорошо, как мы. Он был слишком честен, чтобы не оставлять свои ключи всегда в замках, даже в политике».

Беседа Лафайета была грациозной, легкой, полной доброго юмора и особенно очаровательной, не опускаясь до легкомыслия. Он был быстр на реплики и склонен к произнесению острот, как проиллюстрируют следующие случаи:—

«Когда он был арестован австрийцами в 1792 году, адъютант принца де ——, вражеского генерала, пришел к нему от имени своего начальника, чтобы потребовать деньги армии, которые он был вынужден оставить. Лафайет, удивленный требованием, от души рассмеялся; и когда адъютант посоветовал ему отнестись к делу более серьезно, «Как я могу не смеяться? — сказал он, — ибо все, что я могу понять из вашего требования, это то, что если бы ваш принц был на моем месте, он бы сбежал с военной кассой». Адъютанту нечего было ответить, он попрощался с заключенным и ушел, как пришел».

Когда он присоединился к дворянам Бретани в 1788 году в их движении против правительства, королева нетерпеливо спросила его, почему он, будучи из Оверни, вмешивается в дела бретонцев. «Я бретонец, мадам, — ответил Лафайет, — точно так же, как Ваше Величество из дома Габсбургов».

Поскольку мать Лафайета была из Бретани, так и королева происходила из дома Габсбургов по женской линии.

Ни одна из речей, произнесенных Лафайетом в Палате депутатов, не была подготовлена. Его экспромтные выступления были красноречивыми, величественными и ясными. Его язык был убедительным и приятным, а его речи были понятны всем классам из-за их простоты и прямоты обращения.

Друг Лафайета однажды подслушал разговор нескольких французских ремесленников, которые обсуждали на улице достоинства статей в газете, которую они читали, и после того, как с жаром раскритиковали многих авторов, лидер воскликнул: «Полно, этот человек Лафайет, по крайней мере, говорит по-французски: мы можем понять, что он хочет сказать».

Английский язык был так же знаком Лафайету, как и французский, и он писал на обоих с большой легкостью. Его стиль был простым, лаконичным и четким, сильным и возвышенным; его идеи были хорошо определены, его принципы и мнения — решительными и откровенно высказанными. Относительно английской переписки Лафайета с его другом Маскле один англичанин комментирует:—

«Лафайет счастливо избежал двух главных опасностей, которым подвержено большинство тех, кто пытается писать на иностранном языке. Его стиль так же свободен от рабского подражания, как и от грамматических ошибок или идиоматических огрехов: одним словом, он своеобразен; он отображает человека, хотя и в другом костюме. Он прост без низости, лаконичен без неясности, величествен без аффектации; и часто содержит те удачные обороты речи, которые вносят такое очарование в письма, написанные на французском языке. Почти никогда он не содержит тех маленьких частиц, которые выдают иностранное происхождение автора. Его письма, правда, представляют некоторые инверсии, возможно, не санкционированные современным обычаем, но отнюдь не противоречащие духу языка. Напротив, они устанавливают своего рода связь между автором и старыми английскими писателями. Такие инверсии восхитительны своей деликатностью и наивностью; не шокируя слух и не нанося ущерба ясности выражения, они привлекают внимание читателя, украшают себя, так сказать, улыбкой, возникающей от его приятного удивления, и предотвращают монотонность стиля. Лафайет пишет по-английски с большой легкостью. Его письма не представляют следов мучительных усилий или кропотливого сочинительства. Он, кажется, никогда не колеблется в выборе подходящего слова или оборота речи, хотя иногда забывает, что английский язык с трудом может склониться к той нервной и даже эллиптической лаконичности, которой искусный французский писатель часто пользуется с такой большой выгодой. Эта забывчивость иногда придает стилю Лафайета вид шероховатости и даже резкости».

«Его письма безупречны, поскольку представляют собой верное отражение его ума; читая их, мы чувствуем непреодолимое желание полюбить автора; и, возможно, в этом отношении они не уступают ничему, что когда-либо было написано им на его родном языке. Среди англичан и других народов, говорящих на этом языке, выражения, используемые для описания различных степеней дружбы, безусловно, менее многочисленны и менее изящны, чем среди французов; но, с другой стороны, такие выражения реже подвергались влиянию галантности или преувеличенной вежливости и, следовательно, более откровенны и искренни. Легко представить, что в устах такого человека, как Лафайет, все эти качества приобретают новую силу».

Почерк Лафайета был более разборчив на английском языке, чем на французском. Его буквы были мелкими и хорошо сформированными. Хотя он никогда не делал черновиков, в его письмах редко встречались исправления. Один писатель так отзывается о ценности его писем:

«Почти излишне говорить о том, как письма Лафайета принимались теми, кому они были адресованы. Достаточно было предъявить их, чтобы встретить безграничную поддержку, покровительство и преданность. Имя автора было своего рода талисманом, который открывал любые двери; и можно было сказать, что тем, кто получал его письма, передавалась искра из его души и желание подражать его добродетелям. Несколько лет назад один мой друг, находившийся за границей, показал письмо Лафайета высокопоставленному лицу, пользующемуся доверием абсолютного монарха. При виде письма влиятельный чиновник словно был поражен электрическим током, встал со своего места в знак уважения и умолял моего друга оказать ему особую любезность — дать ему фрагмент этой драгоценной переписки».

Лафайет всегда ставил долг выше личных интересов. Бальи де Плёну он писал: «Столько глупых замечаний было высказано партийным духом, что, возможно, будет уместно заявить здесь, что никакая личная привязанность никогда не отвлекала меня от моего общественного долга. В течение трех лет пребывания у власти я никого не поощрял говорить обо мне хорошо; я никому не мешал говорить плохо; и чтобы объяснить мое поведение в отношении одиозных фигур Революции, достаточно будет проверить их сочинения, речи и действия того же периода».

Что касается его собственных идей о свободе и равенстве, он писал тому же другу: «Что касается меня, то, поскольку я убежден, что человеческий род был создан для того, чтобы наслаждаться свободой, и поскольку я был рожден, чтобы способствовать делу свободы, я не могу и не хочу уклоняться от участия, которое мне было суждено принять в этом великом событии; везде, где я мог, и особенно в своей собственной стране, я по принципиальным соображениям участвовал во всех предприятиях, предпринятых против незаконной власти, которую необходимо было уничтожить, и теперь я заявляю вам, что в 1787 и 1788 годах сопротивление привилегированных классов — лидеров аристократии — имело такой же характер фракционности, как и любое другое восстание, которое я наблюдал с тех пор».

Лафайета невозможно было убедить использовать насильственные меры для защиты даже благого дела, когда такая крайность не была абсолютно необходима. Однажды во время Революции Мирабо порекомендовал Лафайету несколько очень жестких планов, настаивая на том, что они оправданы для осуществления определенных проектов, на что Лафайет с негодованием воскликнул: «Месье де Мирабо, честный человек не может использовать такие средства».

«Честный человек! — ответил Мирабо. — Ах! Месье де Лафайет, кажется, вы хотите быть Грандисоном-Кромвелем: вы увидите, к чему приведет вас это объединение».

Куда бы ни звал Лафайета голос долга, никакая опасность не могла заставить его отступить, никакой страх перед оскорблением не мог его остановить. В октябрьские дни 1789 года, когда дворец Версаля был заполнен разъяренной, жаждущей крови толпой, Лафайет поспешил в помещение, где толпа была наиболее густой, спокойно вошел и пересек Салон без сопровождения. «Вон идет Кромвель!» — крикнул кто-то. Повернувшись к говорившему, Лафайет с достоинством ответил: «Кромвель не вошел бы сюда ОДИН!». Несмотря на разницу во мнениях между Лафайетом и Наполеоном, всякий раз, когда Лафайету казалось, что его услуги могут быть полезны для интересов его страны, он всегда был готов пожертвовать всеми личными чувствами. Перед битвой при Маренго Лафайет написал письмо другу, поручив ему передать это послание Наполеону в случае, если битва при Маренго будет проиграна. В этом письме Лафайет предлагал свои услуги Бонапарту для защиты независимости Франции. Поскольку битва была выиграна, послание не было доставлено; но Наполеон был проинформирован о шаге, который Лафайет намеревался предпринять в случае поражения. Однажды, находясь в окружении своих офицеров, Бонапарт выразил свое восхищение патриотизмом человека, с которым он расходился во мнениях, и добавил: «Кто из вас, господа, мог бы поступить лучше?»

Лафайет всегда с гордостью и удовольствием вспоминал услуги, оказанные Франции Национальной гвардией, и писал о них так:

«Революция вооружила Францию; было необходимо придать ей организацию, и именно на это были направлены наблюдения, которые я сделал в Америке и в нескольких частях Европы. Была создана Национальная гвардия; это была единственная вооруженная сила, которая могла поддерживать внутренний порядок, не способствуя военному деспотизму, и с помощью которой можно было отразить иностранную агрессию, в то время как древние правительства были не в состоянии защитить себя от нас, если только они не подражали нам; или от своих подданных, если те решались последовать нашему примеру».

Лафайет был горячим сторонником просвещения народных масс; он часто говорил, «что хорошее образование — физическое, нравственное и интеллектуальное — было, по его мнению, лучшим наследством, которое родители могли передать своим детям; и он считал своим долгом принести любую жертву, чтобы обеспечить своим потомкам это нетленное преимущество, которое со временем не могло не способствовать их счастью и счастью других». Он выразил своему врачу удивление тем, что в колледжах молодых людей заставляют изучать течение различных рек в Индии или Мексике, в то время как не прилагается никаких усилий, чтобы дать им знания о самих себе, предоставив некоторые представления об их собственном устройстве и функционировании организма. Он хотел, чтобы большое внимание уделялось нравственному и политическому воспитанию народа, тем самым гарантируя, что они станут хорошо информированными и добропорядочными гражданами. Он утверждал, что образование призвано очистить нравы нации и способствовать ее счастью. И в доказательство его собственных мнений, самого Лафайета вполне можно было бы привести как тип идеально цивилизованного существа, которого цивилизация улучшила, а не испортила; ибо он избежал всех ее пороков и следовал лишь неуклонным шагом по пути, проложенному добродетелью и истинной свободой. Он заявлял, что каждый член хорошо устроенного общества должен получить образование, которое могло бы указать ему путь, по которому он должен следовать между своими обязанностями и правами; и что такое образование оказалось бы гораздо более эффективным для предотвращения беспорядков, чем закон для их подавления.

Лафайет считал, что труд — это первая обязанность человека, живущего в социальном государстве, поскольку только трудом можно вернуть свой долг обществу. Он одобрял развлечения, когда они были чистыми и полезными для здоровья, и считал их необходимым отдыхом от физических или умственных занятий.

Лафайет признавал свободу совести и был терпим ко всем религиозным верованиям. «Если преступление, — заявлял он, — предпочесть гражданскую и религиозную свободу, распространенную в равной степени на всех людей и все страны, то никто не виновен больше меня».

Когда Лафайет был объявлен вне закона в 1792 году, Национальный конвент конфисковал все его имущество и приказал продать его негров в Кайенне, несмотря на протесты Лафайета, который заявил, что негры были куплены только для того, чтобы получить свободу после того, как они будут подготовлены к ее осуществлению надлежащим образованием, а не для того, чтобы их снова продавали как рабов. Позднее все негры французских колоний были объявлены свободными декретом Национального конвента. Интересно отметить в связи с этим усилием Лафайета по достижению отмены рабства, что во время своего последнего визита в Америку он посетил бесплатную школу для молодых африканцев в Нью-Йорке, которая была основана и учреждена обществом по эмансипации негров. Этот случай связан с его посещением школы. Молодой негр подошел к Лафайету и сказал ему с большим волнением: «Вы видите, генерал, эти сотни бедных африканских детей, которые предстают перед вами; здесь они разделяют преимущества образования с детьми белых: как и они, они учатся беречь память об услугах, которые вы оказали Америке, и они также почитают в вас горячего друга эмансипации их расы».

Лафайет очень хотел внедрить тюремные реформы во Франции, но он не был сторонником полной изоляции заключенных. «Одиночное заключение, — говорил он, — это наказание, которое, чтобы судить о нем, нужно было пережить». Конечно, он говорил по горькому опыту, ибо сам перенес его ужасные мучения в течение года. Лафайет с ужасом относился к смертной казни и постоянно возвышал свой голос против такого наказания, особенно в вопросах политических проступков. И неудивительно, что он с отвращением отшатнулся от кровавой гильотины после своего опыта ужасной Эпохи террора.

Месье Клоке говорит в своих воспоминаниях о Лафайете, касаясь его мнений по различным вопросам:

«Он был знаком со всеми вопросами морали, юриспруденции, политики и общественной экономии и мог бы рассуждать о них ex professo. Я часто слышал, как он говорил о ресурсах Франции и других государств; об отношениях, которые должны существовать между народами и правительствами; о конституциях, легитимности, собственности; о торговле, промышленности, сельском хозяйстве; об искусстве войны, прогрессе цивилизации, счастье наций и отдельных лиц; и о других вопросах, которые он рассматривал самым ясным образом и которые решал с присущим ему здравым смыслом и простотой».

Британская энциклопедия так подводит итог характеристикам Лафайета:

«Его жизнь была полна невообразимой ответственности и опасностей, ибо он всегда был служителем гуманности и порядка среди обезумевшего народа, который стал рассматривать порядок и гуманность как проявления измены. Он спас королеву из рук убийственной толпы, не говоря уже о множестве более скромных жертв, обреченных на смерть. Он рисковал своей жизнью во многих безуспешных попытках спасти других. Он был вынужден наблюдать резню Фулона и то, как дымящееся сердце Бертье вырвали из его безжизненного тела и с триумфом подняли перед ним. Испытывая отвращение к злодеяниям, которые он был не в силах предотвратить и не мог оправдать, он подал в отставку; но заменить его было настолько невозможно, что его убедили вернуться на службу».

«В Учредительном собрании, членом которого он был, его влияние всегда ощущалось в пользу республиканских принципов, за отмену произвольного тюремного заключения, за религиозную терпимость, за народное представительство, за установление суда присяжных, за постепенную эмансипацию рабов, за свободу печати, за отмену дворянских титулов и подавление привилегированных сословий».

«Мало кто из людей был обязан своим успехом и полезностью в мире своему семейному положению больше, чем Лафайет, и еще меньше тех, кто злоупотреблял этим меньше. Он никогда не достигал выдающихся успехов на поле боя, и его политическая карьера доказала его неспособность управлять великим национальным движением; но у него были твердые убеждения, которые всегда побуждали его изучать интересы человечества, и упорство в их отстаивании, которое во всех удивительных превратностях его необычайно насыщенной жизни обеспечило ему весьма необычную меру общественного уважения».

«Ни один гражданин иностранного государства никогда не имел так много и таких горячих поклонников в Америке, и ни один государственный деятель во Франции, по-видимому, не обладал так долго и непрерывно столь большой мерой народного влияния и уважения. У него был, как говорил Джефферсон, «собачий аппетит» к популярности и славе, но в нем этот аппетит, казалось, лишь делал его более стремящимся заслужить ту славу, которой он пользовался. Он был храбр до безрассудства; его жизнь была чередой постоянных личных опасностей, и все же он никогда не уклонялся от какой-либо опасности или ответственности, если видел путь к спасению жизни или облегчению страданий, к защите беззащитных, к поддержанию закона и сохранению порядка».

Достопочтенный Чонси Депью так кратко комментирует влияние Лафайета во Франции:

«В то время как принципы Американской революции бродили во Франции, Лафайет, герой и любимец часа, был почетным гостем за королевскими столами и в королевских лагерях. Гордый испанец и великий Фридрих Прусский одинаково приветствовали его, и повсюду он провозглашал свою веру в правительство, основанное на американской идее. Финансовый кризис в делах короля Людовика, с одной стороны, и растущая волна народной страсти, с другой, вынудили созвать Собрание нотаблей в Версале. Все великие государственные чиновники, аристократия, титулованное духовенство, королевские принцы были там, но не было ни одного представителя народа. Лафайет говорил за них и, не боясь усилий брата короля подавить его, требовал религиозной терпимости, равных налогов, справедливого и равного отправления законов и сокращения королевских расходов до фиксированных и разумных пределов. Это опрокинуло всю феодальную структуру, которая строилась тысячу лет. Чтобы сделать этот огромный шаг к американскому эксперименту эффективным и постоянным, он парализовал двор и кабинет министров призывом к национальному собранию — собранию народа. Через это собрание он провел декларацию прав, основанную на естественных свободах человека, уступку народных привилегий, никогда ранее не достигнутую в современной истории Европы; и, зайдя так далеко, как, по его мнению, позволяло время, к его идее американской республики, он построил на руинах абсолютизма конституционную монархию».

«Но французская демократия не была обучена и воспитана в школах пуритан или колонистов. Века тирании, подавления, репрессий и пыток развили тигра и принизили человека. Демократия не усвоила первых основ свободы — самообладания и самоуправления. Она обезглавила короля и королеву; она залила землю кровью самых благородных и лучших; в своем беспорядочном неистовстве и безумии она не щадила ни возраста, ни пола, ни добродетели, ни заслуг и изгнала своего благодетеля, потому что он осуждал ее эксцессы и пытался их остановить, в изгнание и в темницу Ольмюца. Так закончилась в ужасах Французской революции первая борьба Лафайета за свободу на родине. После пяти лет невыразимых страданий, отвергая освобождение ценой верности монархии, с возвышенной верой держась среди самых обескураживающих и разочаровывающих обстоятельств принципов свободы для всех, он был освобожден мечом Наполеона Бонапарта, чтобы обнаружить, что необузданная свирепость Революции была обучена на службу самому блестящему, пленительному и неотразимому из военных деспотизмов могучим гением великого Диктатора. Только он не был ни ослеплен, ни встревожен, и когда он отверг каждое предложение признания и почестей, Наполеон сказал: «Лафайет один во Франции твердо придерживается своих первоначальных идей о свободе. Хотя сейчас он спокоен, он вновь появится, если представится случай». Против первого консульства Бонапарта он проголосовал: «Нет, если только с гарантиями свободы». Когда Европа лежала беспомощной у ног завоевателя, и в безумии военной славы Франция не видела и не чувствовала цепей, которые он ковал на нее, Лафайет из своего уединения в Ла-Гранже взывал к Императору о республиканских принципах, напоминая ему о возмездии, всегда постигающем тиранов, и о чистой, бессмертной славе немногих бессмертных, которые патриотично решают, когда на них одних лежит ужасный вердикт, будут ли они поработителями или спасителями своей страны».

«Солнце Аустерлица зашло в крови при Ватерлоо. Мечи союзных королей вновь посадили Бурбонов на трон Франции. В народной буре июля нация восстала против невыносимой тирании короля и, взывая к этому непоколебимому другу свободы, в один голос сказала: «Только вы можете спасти Францию от деспотизма, с одной стороны, и от оргий якобинской толпы, с другой; возьмите абсолютную власть; будьте маршалом, генералом, диктатором, если хотите». Но, принимая командование Национальной гвардией, старый солдат и патриот ответил под градом пуль и снарядов: «Свобода восторжествует, или мы все погибнем вместе». Он сверг и изгнал Карла X, и Франция, довольная любой судьбой, которую он мог ей даровать, с безоговорочной верой оставила свое будущее в его руках. Он знал, что французский народ еще не готов принять и верно хранить американскую свободу. Он верил, что в школе конституционного правления они быстро научатся и в свое время примут ее принципы, и он дал им короля, который был народным избранником, и окружил его ограничениями хартии и собранием народа».

Месье Франсис Эрве, редактор «Мемуаров о Французской революции» мадам Тюссо, приводит следующий отчет об интервью с Лафайетом:

«Во время интересного разговора, который состоялся в апартаментах редактора в Париже за несколько месяцев до смерти Лафайета, относительно различных форм правления, он заметил, что приближение к свободе всегда должно быть очень постепенным, а не дароваться сразу тем, кто жил в состоянии рабства при произвольной власти и без преимуществ образования; это мнение было основано на долгом опыте жизни, которая всегда была посвящена этой теме. Хотя он был согбен годами, та же филантропия и энергичная любовь к свободе пылали в нем, что и в молодости, но смягченные более зрелым суждением; поэтому, когда произошла Июльская революция и его призвали как арбитра Франции относительно ее правительства, он высказался за монархию с либеральными институтами; но заметил, что, хотя было дано обещание способствовать последним, оно так и не было выполнено; и он вздохнул, сделав это заявление».

Лафайет проводил свои зимы в Париже, и во все времена года, когда он был членом Палаты депутатов, он жил в городе во время сессий. Там он занимал апартаменты в большом отеле № 6 на улице Анжу, Сент-Оноре.

Занятия Лафайета в Париже были чрезвычайно многочисленны. Помимо своих обязанностей депутата, которые он выполнял со скрупулезной точностью, он был обязан посещать публичные собрания, комитеты, благотворительные общества, советы по образованию и постоянно участвовать в светских мероприятиях. Несмотря на свои многообразные дела, он находил время для домашних дел и личных занятий. Он любил общество и был восхитительным и блестящим собеседником.

Политическая дуэль, закончившаяся смертью месье Дюлонга, одного из коллег-депутатов Лафайета, стала тяжелым ударом для маркиза. Несмотря на свой возраст, Лафайет пешком следовал за телом своего друга до могилы, а когда вернулся домой, вскоре тяжело заболел. Были приняты меры, которые принесли ему частичное облегчение, но он так и не оправился полностью от этого приступа. Однако его здоровье настолько улучшилось, что ему разрешили принимать визиты друзей, которые проявляли свое сочувствие и уважение постоянным вниманием.

Смертный одр Лафайета.

Но, попав под сильную грозу, Лафайет вернулся домой промокшим и изнуренным и был вынужден снова лечь в постель. Его симптомы время от времени становились все более тревожными, но в каждом промежутке относительного облегчения от тяжести своих страданий он был бодр и полон надежд. Однажды утром, по прибытии врача, Лафайет встретил его с улыбкой и воскликнул: «Швейцарская газета только что убила меня, а вы ничего об этом не знали! Более того: чтобы я мог умереть по всем правилам, был проконсультирован знаменитый доктор ——, которого я едва знаю». Затем он передал газету хирургу, сказав: «После этого верьте общественным журналам, если можете». Семья Лафайета хотела провести консилиум врачей по поводу его состояния; но, посоветовавшись с ним, он сказал: «К чему? Разве у меня нет полного доверия к вам, и можно ли добавить что-то к той заботе, которую вы проявляете обо мне, и к тому интересу, который вы чувствуете к моему благополучию?»

Один из его врачей ответил: «Мы считаем, что сделали все возможное в вашем случае; но если бы существовало хотя бы одно средство, которое могло ускользнуть от нас, наш долг — найти его. Мы хотим как можно скорее вернуть вам здоровье, ибо мы несем ответственность за ваше положение перед вашей семьей, вашими друзьями и французской нацией, отцом которой вы являетесь».

«Да, их отец, — ответил Лафайет со значительной улыбкой, — при условии, что они никогда не последуют ни одному слову моего совета».

Но его дни на земле были сочтены. Доблестный Рыцарь Свободы должен был навсегда вложить свой храбрый меч в ножны, и трубные звуки его верного голоса больше никогда не будут услышаны в защиту прав его ближних. Его последние годы прошли в мире, увенчанном нетленным блеском заслуженной славы, и его самоотверженная преданность делу истины и свободы получила свое справедливое вознаграждение в обожающей любви народов двух континентов, объединенных его патриотическим рвением в братство, поклявшееся защищать славные права свободы и человечества. Мало кто из людей был так повсеместно боготворим и так повсеместно уважаем. Его слава не сияла ослепительным блеском славы Наполеона, и нельзя сказать, что она сравнялась со славой Вашингтона; но в некоторых отношениях его карьера не имеет аналогов в истории; и как поборник человеческой свободы, независимо от климата и цвета кожи, непредвзятый влиянием ранга, богатства или власти; верный, как магнит полюсу, в своей твердой приверженности своим провозглашенным принципам, Лафайет стоит особняком в анналах мира как рыцарственный Рыцарь Свободы, носящий цвета богини свободы и размахивающий своим мечом в бесстрашном вызове деспотизмам наций.

20 мая 1834 года, когда на востоке показался первый румянец зари, черные занавесы ночи были подняты и обещание нового дня засияло на далеком горизонте; когда птицы запели свои утренние хвалебные гимны, а земля, взволнованная прикосновением природы, пробудилась к обновленной красоте, — завеса, скрывающая неизвестное запредельное, была раздвинута невидимыми пальцами, и душа Лафайета была унесена служащими духами в присутствие Всемогущего Монарха неба и земли, чье Слово разошлось по всему миру: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

На тихом кладбище Пикпюс во Франции, в небольшой ограде, зеленая трава растет над обезглавленными телами более тысячи прославленных жертв, гильотинированных у Барьер-дю-Трон во время Эпохи террора и брошенных вместе в эту общую могилу, называемую Кладбищем гильотинированных. Рядом с этим памятным местом находится гробница Лафайета, и рядом с ним покоится его героическая жена. Никакой величественный памятник не возвышается над их останками; да это и не нужно. Золотыми буквами на черной мраморной плите, отмечающей последнее место упокоения Рыцаря Свободы, начертан подобающий девиз: «Requiescat in Pace».

Поскольку чернота мрамора освещается сверкающими буквами золотого света, произносящими благословение над прославленным спящим внизу, они становятся символом сияющего примера его самоотверженной жизни, посвященной святому стремлению рассеять черные тени угнетения, чтобы светящийся свет Свободы мог залить мир ослепительным великолепием.

Лафайет! Свобода! и Закон! — вот три сияющих слова, написанные на странице истории этой героической жизнью.

ГРОБНИЦА ЛАФАЙЕТА.

NEW BOOKS FOR YOUNG PEOPLE

—PUBLISHED BY—

THOMAS Y. CROWELL & CO., 13 Astor Place, New York.

ЗНАМЕНИТЫЕ АМЕРИКАНСКИЕ АВТОРЫ. — Сара К. Болтон, автор книг «Мальчики, ставшие знаменитыми», «Девочки, ставшие знаменитыми» и др. Серия кратких биографий с портретами Холмса, Лонгфелло, Эмерсона, Лоуэлла, Олдрича, Марка Твена и других известных писателей, 12-й формат, скошенные края, $1.50.

Миссис Болтон завоевала внимание молодежи, и последняя книга из-под ее пера обещает достичь еще большего успеха, чем ее предшественницы.

CUORE. — Журнал итальянского школьника. Эдмондо де Амичис. Перевод с тридцать девятого итальянского издания Изабель Ф. Хэпгуд. 12-й формат. $1.25.

«Итальянскому писателю удалось дать англоговорящим людям лучшую книгу для мальчиков, которая когда-либо была написана. Мы говорим это, имея в памяти восхитительные школьные годы Тома Брауна». — Portland Press.

КНИГА ДЛЯ ДЕВОЧЕК О ЗНАМЕНИТЫХ КОРОЛЕВАХ. — Лидия Хойт Фармер, автор «Книги для мальчиков о знаменитых правителях». Жизнеописания Клеопатры, королевы Елизаветы, Екатерины Медичи, Жозефины, Виктории, Евгении и др. 12-й формат, ткань. 85 иллюстраций. $1.50.

«Миссис Фармер заполнила пробел, который никогда не был заполнен ранее, и ответила на запрос, на который не было предыдущего ответа». — Boston Traveller.

BURNHAM BREAKER. — Гомер Грин. 12-й формат. $1.25.

Burnham Breaker — это новая и сильная история об угольных регионах Пенсильвании от автора рассказа, который выиграл приз в 1500 долларов, предложенный Youth’s Companion.

THE BLIND BROTHER.—($1500 Prize Volume.) By Homer Greene. 12mo, illustrated, 90 cents.

«Мы не знаем ничего в современной литературе, равного ей».

ДЕТСТВО ЖИВУЩИХ АВТОРОВ. — Уильям Х. Райдинг. Очерки ранней жизни Хауэллса, Олдрича, Уиттьера, Гладстона, Кларка Рассела, Фрэнка Стоктона и др. 12-й формат, $1.00.

Все очерки в томе были подготовлены с согласия и, как правило, с помощью представленных авторов. В основном предназначенная для юных читателей, она, однако, будет иметь необычайную привлекательность для всех, кто интересуется литературной биографией.

ГИГАНТСКИЙ КАРЛИК. — J A K. 12-й формат, $1.25. «Гигантский карлик» — это простая, но чрезвычайно разумная и полезная история о немецкой и американской жизни.

«В этих рассказах есть сила практического внушения для повседневной жизни, которая является довольно исключительной и которая должна дать им место в домашней библиотеке». — Boston Traveller.

КТО СПАС КОРАБЛЬ. — J A K. 12-й формат, $1.25.

«Полностью интересная и свободная от налета сенсационности, который портит так много детской литературы наших дней». — Boston Transcript.

ПРОФЕССОР ДЖОННИ. — J A K, автор «Birchwood», «Fitch Club» и «Riverside Museum». 12-й формат, $1.25.

«Замечательная книга для обучения мальчиков науке о простых вещах». — Home Journal.

СКАЗОЧНЫЕ ЛЕГЕНДЫ ФРАНЦУЗСКИХ ПРОВИНЦИЙ. — Перевод с оригинала миссис М. Кэри. 12-й формат, $1.25.

Дети почти любого возраста не могут не найти непреходящего удовольствия в живом, причудливом, проницательном остроумии и причудливой простоте этих увлекательных сказок.

КНИГИ РОЛЛО. — Джейкоб Эбботт, «Принц писателей для молодежи». Новое и более дешевое издание. 14 томов, переплетенных в 7. Ткань, 16-й формат, $8.75.

Эти знаменитые истории, которые радовали и просвещали последние два поколения, по-видимому, суждено быть не менее популярными среди молодежи настоящего времени. Их естественная полезность всегда будет оценена всеми детьми.

IMPORTANT NEW BOOKS

PUBLISHED BY

THOMAS Y. CROWELL & CO., 13 Astor Place, New York.

СОЧИНЕНИЯ ГРАФА ТОЛСТОГО. — Замечательный интерес, недавно пробужденный к этому «великому писателю земли русской», вызвал постоянно растущий спрос на английские переводы его произведений. Следующие уже готовы:

Anna Karénina, 12mo, $1.75

Childhood, Boyhood and Youth, $1.50

A Russian Proprietor $1.50

The Invaders $1.25

Napoleon’s Russian Campaign, §1.00

My Confession 12mo, $1.00

My Religion ” $1.00

Ivan Ilyitch, &c. ” $1.25

What to Do ” $1.25

The Long Exile ” $1.25

ОТВЕРЖЕННЫЕ. — Виктор Гюго. Перевод с французского Изабель Ф. Хэпгуд. Со 160 полностраничными иллюстрациями, напечатанными на тонкой каландрированной бумаге, и переплетенными в аккуратном и привлекательном стиле. 5 томов, ткань, золотой обрез, $7.50; полукожа, $15.00. Популярное издание в одном томе, 12-й формат, $1.50.

Имя переводчика является достаточной гарантией того, что работа была выполнена умело и добросовестно. Это, безусловно, самый полный и лучший перевод этого шедевра. Шрифт четкий и привлекательный, иллюстрации выполнены знаменитыми художниками, и тома во всех отношениях желательны.

КУЛИНАРНАЯ КНИГА МИССИС ШИЛЛАБЕР. — Практическое руководство для домохозяек. Миссис Лидия Шиллабер. С введением миссис Партингтон. 12-й формат, ткань, $1.25. Кухонное издание, в клеенке, $1.25. Первое и второе издания проданы до публикации. Четвертое издание уже готово.

Связь между смехом и хорошим пищеварением пословично известна. Поэтому благоприятно для феноменального успеха этой разумной и практической работы, что добродушная миссис Партингтон является ее спонсором.

СОЧИНЕНИЯ ТЕННИСОНА. — Удобное издание томов. Полное. Крупный шрифт. Из последнего текста, включая ранние стихи. Ткань, золотой обрез, 8 томов, $6.00; пергамент, золотой обрез, $10.50; полукожа, золотой обрез, $12.00; американский тюлений сафьян, золотой обрез, закругленные углы, $15.00; полный сафьян, гибкий, золотой обрез, закругленные углы, $21.00; полный сафьян, золотой обрез, мягкий, закругленные углы, $25.00; древесный сафьян, золотой обрез, $30.00.

Все вышеперечисленное упаковано в изысканные коробки из кожзаменителя или сафьяна, в зависимости от стиля переплета, и представляет собой самое элегантное и удобное издание стихов этого автора.

СОЧИНЕНИЯ ВАШИНГТОНА ИРВИНГА. — С новых пластин. Ткань, 12-й формат, 6 томов, $7.50; библиотечное издание, золотой обрез, $9.00; полукожа, мраморный обрез, $15.00.

Замечательное библиотечное издание американской классики.

СТИХИ В ЦВЕТЕ. — С 56 изысканными иллюстрациями по оригинальным эскизам У. Дж. Уиттемора.

Sea Pictures, by Tennyson. I Remember, by Hood.

Sunrise on the Hills, by Longfellow. To a Waterfowl, by Bryant.

The Worship of Nature, by Whittier. To a Mountain Daisy, by Burns.

Эти ярко раскрашенные и наводящие на размышления маленькие эскизы являются иллюстрациями в лучшем смысле этого слова. Они интерпретируют стихи. Ничто не может быть более подходящим для рождественского или праздничного подарка. 6 томов. Причудливые бумажные обложки, по 50 центов каждая; тканевые обложки, тисненые золотом, по 75 центов каждая; целлулоидные обложки, литографированные, по $1.00 каждая.

ИНИЦИАЛЫ И ПСЕВДОНИМЫ. — Словарь литературных маскировок. Уильям Кушинг и Альберт Р. Фрей. Новое издание, расширенное и переработанное. Королевский 8-й формат, ткань, $5.00; полукожа, $7.50; с прослойками, ткань, $7.50; с прослойками, полукожа, $10.00.

Самое удобное и даже необходимое дополнение для рабочего стола литературного работника.

СЕРИЯ «ХРИСТОС И ХРИСТИАНСТВО». — Преподобный Г. Р. Хавейс. 5 томов, 12-й формат, каждый $1.25.

Те, кто знаком с ярким и увлекательным стилем мистера Хавейса, приветствуют эти пять томов, которые написаны с глубоким религиозным и искренним чувством.

ПРОБЛЕМА СВЯТОГО ПАВЛА И ЕЕ РЕШЕНИЕ. — Посвящено Молодежному обществу христианских усилий и излагает под видом художественной литературы работу этого Общества. Фэй Хантингтон, автор книг «Преображенные», «Что помнит Файд» и др. 12-й формат. $1.25.

«Это хорошая, полезная книга, ценность и достоинства которой можно понять только при личном прочтении». — Church Press.

СИГРИД. — Исландская история любви. Перевод с датского Йона Тордссона Тороддсена. 12-й формат. $1.25.

Очаровательная картина нравов и обычаев в «Ultima Thule».

Transcriber’s Note

Французские диакритические знаки в значительной степени отсутствовали и, за несколькими исключениями, отмеченными ниже, не были добавлены.

На стр. 379 абзац, начинающийся со слов «После других дел...», заключен в кавычки, но, по-видимому, написан от лица автора. Пунктуация, однако, сохранена здесь.

Несколько слов встречаются только один раз, с нестандартным написанием по стандартам XXI века: villany (стр. 76), malecontents (стр. 295), vail (стр. 472). Они сохранены в напечатанном виде.

Ошибки, которые, как представляется, были допущены типографией, были исправлены и отмечены здесь. Ссылки даны на страницу и строку в оригинале. Следует отметить следующие вопросы, наряду с их решениями.

24.6 and con[s]cious of their mistake Inserted.

120.30 the Cimmerian darkness which envel[l]oped the people Removed.

154.17 in the H[o/ô]tel de Nôailles Replaced.

155.24 le roi vous accord[s/e] les grandes entrees Replaced.

187.12 [“]Though placed within the same castle Removed.

189.32 to attempt at all risks to themselves his release sic: missing word

195.25 [“]The constitution having been accepted Added.

202.14 could free her from the engag[e]ment Inserted.

284.1 you will give me your blessing[”/’] Replaced.

373.32 manage its own concerns[,] provide for Inserted.

378.10 your sincere and obliged friend,[”] Removed.

416.10 The general then went to[ to] the president Removed.

446.15 she presents a laurel branch to La Fayett[t]e. Removed.