«Жизнь Бисмарка: частная и политическая»

Брак Бисмарка был благословлен тремя детьми: Марией Елизаветой Иоганной, родившейся 21 августа 1848 года в Шёнхаузене; Николасом Фердинандом Гербертом, родившимся 28 декабря 1849 года в Берлине; Вильгельмом Отто Альбертом, родившимся 1 августа 1852 года во Франкфурте-на-Майне.

Посреди суровых битв времени, столь изобилующего неизмеримыми противоречиями, Бисмарк начал свою семейную жизнь просто, но основательно, как подобает дворянину из Альтмарка или Померании; и так он смог сохранить себя даже на той высоте, на которую Господь Всемогущий поставил его на благо его родной страны. Чтобы он мог сохранить это навсегда — стремление каждого патриота, ибо в нем постоянно бьет свежий источник, из которого он черпает непрерывное обновление для службы своему королю и отечеству.

Книга третья. ОБУЧЕНИЕ ДЕЛУ.

ОБУЧЕНИЕ ДЕЛУ.

ГЛАВА I. ВВЕДЕНИЕ. «UT SCIAT REGNARE».

Политика Бисмарка. — Ее постепенный рост и политический характер. — Контраст с Луккезини. — Открытая честность Бисмарка. — Вассал и сюзерен. — Либерализм как опасность. — Демократия как опасность. — Относительное положение Пруссии и Австрии в Германском союзе. — Идеальный консерватизм Герлаха.

Теперь Бисмарку предстоит пройти политическую проверку, и среди всех странных случайностей в замечательной истории Пруссии мы видим, как сначала в качестве советника, затем в качестве деятеля, а наконец и в качестве руководителя, выдвигается один человек — человек, всегда остающийся самим собой, но при этом постоянно кажущийся меняющимся. Отто фон Бисмарка лучше всего сравнить с деревом, которое остается прежним, хотя и прибавляет в росте и силе; чья высокая вершина с широко раскинувшимися листьями меняет свой вид с каждой новой весной в большей или меньшей степени; оно остается тем же самым, даже если ветер сгибает ствол, несмотря на всю его мощь сопротивления, слегка в сторону; несовершенная ветка может быть сломана бурей, или проливной дождь может обнажить один из глубоких корней, отдав растущую силу на милость ветра и солнца.

Изменившийся облик, который Бисмарк являл в разное время, ослепил многих; многие думали, что он превратился в другого человека, когда он представал все более сильным, могущественным и статным! Конечно, он давно стал слишком велик, слишком силен и слишком могуществен для своих противников, и некоторые из них ощутили, не самым приятным образом, влияние этого широко раскинувшегося дерева с его мощной тенью.

В человеке, безусловно, происходили изменения, но ни одно из них не противоречило росту дерева. Сравнение, возможно, не совсем точное, но оно указывает на истину. Бисмарк сам указал на изменения, которые он претерпел, гораздо лучше скромной фразой: «Я чему-то научился!». Возможно, он не всегда учился лучшему, но он научился большему, чем многие, кто теперь злобно отворачивается от него, потому что они не смогли идти с ним в ногу; некоторые другие — потому что не захотели.

Мы обязаны Гизо выражением той же мысли, столь умеренно сформулированной Бисмарком, в едком французском замечании: «L’homme absurde seul ne change pas!» («Лишь глупец не меняется!»). Однако это слово звучит несколько подозрительно в устах французского государственного деятеля, ибо оно произнесено pro domo (в свою защиту), как оправдание различных политических отступничеств.

Теперь же, в Бисмарке нет и следа отступничества на протяжении всей его политической жизни, и, пожалуй, ни у одного государственного деятеля нельзя обнаружить более устойчивый политический принцип и проследить его в деталях — если только мы будем придерживаться фактов и не позволим сбить себя с толку абсурдными неверными толкованиями его слов, диатрибами политической оппозиции или пустопорожней декламацией глупых партийных болтунов.

Это тем более легко, что Бисмарк — полная противоположность одному из своих предшественников в Министерстве иностранных дел Пруссии. Хитрость маркиза Луккезини, предшественника Бисмарка, стала настолько известной, настолько пословицей, что ни одни из его переговоров никогда ни к чему не приводили, потому что тот, кто представлял другую сторону, всегда начинал с убеждения, что Луккезини в конце концов его перехитрит. Однако определенная степень доверия, пусть даже незначительная, необходима с обеих сторон, если политические договоренности должны приводить к результатам. Бисмарк, с другой стороны, является абсолютно честным политиком — честным до такой степени, что его политический противник иногда оказывается в замешательстве и подозревает какую-то ловушку в самой его открытости. Бисмарк — абсолютно честный человек, который презирает любой преднамеренный обман со стороны своих оппонентов.

Мы прекрасно понимаем, что это утверждение встретит во многих кругах презрительное опровержение; но оно, тем не менее, верно, и мы докажем это положение. Но ошибаются и те, кто, возможно, полагает, что мы считаем, будто сказали нечто льстивое в адрес министра-президента; мы лишь признаем, что эта честность была заложена в натуру Бисмарка Всевышним, что она не могла не развиться и не стать поддерживающим принципом; но такое признание не является лестью.

Бисмарк вышел на политическое поприще в 1847 году как мужественный, здравомыслящий и благородный человек и удерживал свое место на арене более двадцати лет как верный защитник короля, как в поединках, так и в генеральных сражениях. Он совершал ошибки в своих бесчисленных состязаниях, но он учился на них, доблестно платил лично и никогда не скрывал и не отрекался от своих цветов или знаков отличия.

Даже самые яростные противники этих цветов и знаков отличия не могут этого отрицать.

Мы не зря использовали сравнение с рыцарским турниром, ибо вся политическая вера Бисмарка основана на рыцарской идее, на глубоком, непоколебимом убеждении в своем личном положении по отношению к прусской монархии. Конечная основа политической деятельности Бисмарка заключается в его личном положении как вассала и дворянина из Альтмарка по отношению к своему сюзерену, маркграфу Бранденбургскому, королю Пруссии. Понятно, что это положение является конечным, но не единственным; это лишь наименьший, но и самый внутренний круг, из которого развились другие окружающие его принципы в соответствии с его сознанием. Как вассал находился в личных отношениях со своим господином, так и депутат находился по отношению к королю, и отношение к регенту было аналогично отношению министра-президента и канцлера ландтага к королю и главе Северогерманского союза. Из этого сильного сознания моральной связи его собственной личности с личностью суверена, его сюзерена, проистекают и могут быть поняты все политические акты Бисмарка.

Король Вильгельм, однако, осведомлен о том, как Бисмарк трактует их взаимоотношения, и в этом, с одной стороны, заключается сила, а с другой — слабость положения, занимаемого Бисмарком как главным советником короля. Этого намека здесь будет достаточно.

И если мы теперь рассмотрим с этой точки зрения всю политическую жизнь Бисмарка — его речи, письма, депеши и указы, результаты его усилий повсюду, от начала и до сих пор, — что мы найдем? Того же самого верного бранденбургского государственного деятеля, который в рыцарской и вассальной верности возрастал в мужестве и самопожертвовании; с каждым годом все больше учась исполнять свои функции; с большей уверенностью в себе и добродушием перед троном своего монарха; перед тем троном, который в его представлении является оплотом Пруссии и Германии и защищается им с равным рвением как от внутренних хулителей, так и от внешних врагов.

На первом Соединенном ландтаге в 1847 году он был впечатлен идеей, что либерализм может поставить под угрозу трон его сюзерена; это не было совершенным убеждением, но дерзкая фраза взволновала его; он предположил, что видит опасность, и немедленно занял твердую позицию по отношению к ней.

В то время он был мало знаком с использованием парламентского оружия; его противники были гораздо опытнее в красноречии, чем он сам, и он стоял, так сказать, почти в одиночестве перед множеством; ибо те, кто разделял его взгляды, за исключением, пожалуй, двух Мантейфелей, были еще менее опытными ораторами, чем он; но храбрость, с которой он встретил слово «либерал», заслуживала всяческой похвалы. Смелая позиция, с которой он вышел на арену, открыла его противникам, что неизвестный дамский капитан с берегов Эльбы — не тот человек, которого можно недооценивать; они этого и не делали; и яростная ирония, с которой они, с большим или меньшим талантом, обрушились на него, выдавала тот факт, что в этом юнкере корона нашла могучего защитника.

Когда состоялся второй Соединенный ландтаг, врагом королевства был уже не либерализм, а демократия, и Бисмарк встретил этого врага с самым несомненным убеждением. Но дворянин, который чтит в короле Пруссии своего сюзерена, отнюдь не является агой или пашой восточного султана, слепо послушным и обожающим. Мужественные слова Бисмарка были упреком не только низким, но и высоким.

В 1849–1851 годах Бисмарк занимал положение в ландтаге как один из главных лидеров консервативной партии против демократии. Он вступил в борьбу с пылом, как в Берлине, так и в Эрфурте; везде, где он видел, что суверенитет Пруссии подвергается нападкам, он с решимостью бросался в брешь. Казалось, у него была тонкая интуиция на все, что враждебно его любимому суверенитету.

Будучи послом во Франкфурте при Германском союзе, он сразу же осознал, что грядущая гибель Пруссии заключается в ложном положении, которое она там занимала, и пришел к убеждению, что ревность Австрии будет стремиться удержать Пруссию в этом положении, и не только это, но и будет предпринимать активные меры, которые приведут к окончательному разрушению Германии. Поэтому он решил противостоять Австрии. Это была не самая легкая задача; договор между Пруссией и Австрией достался ему от отцов как священная традиция. Он охотно протянул бы руку, он искренне желал оставаться верным традиции; он не прекращал попыток и предложений, пока не понял, что в политике Австрии назревают перемены, не ведущие к благу Пруссии и Германии. Тогда он изменился с военной точностью. Вассал выступил во весь рост перед троном своего сюзерена, даже против Австрии. Он делал это не тайно, а открыто и честно; каждый мог знать, как обстоят дела везде. Он определил свою позицию письменно из Франкфурта, из Санкт-Петербурга, из Парижа, как собственной рукой, так и рукой других.

И когда в 1862 году он вступил в конфликт, унаследованный им от новой эры, результат тернистой борьбы во главе правительства — это было могущество королевства, положение его сюзерена, за которое он годами боролся телом и душой против притязаний парламентского духа, со славной преданностью и упорством бранденбургского юнкера.

Внутренняя защита прусской монархии в ее неотъемлемой целостности, восстановление свободы Германии, столь важной для ее собственной безопасности, и достойное отношение к иностранным государствам составляют единство политики Бисмарка.

Либерализм, демократия, враждебная ревность Австрии, зависть иностранных государств с их шлейфом парламентского духа и специализма — таковы враги прусского суверенитета; и Бисмарк с равным мужеством и твердостью, с такой же проницательностью, как и успехом, боролся открыто и честно против них. И если все внешние признаки нас не обманывают, он сейчас мощно готовится против другого великого врага подлинного суверенитета — бюрократии, все еще лежащей вооруженной до зубов за столом с зеленым сукном как своей крепостью.

В этих различных состязаниях вполне возможно, что Бисмарк часто ошибался; он, возможно, не сразу нашел правильное оружие, и, возможно, не использовал его в надлежащих местах. Несомненно, есть много того, что можно осудить, много того, о чем можно сожалеть; но примите его во всем, что есть великого и реального, тогда большинство людей добровольно склонятся перед человеком, который в течение двадцати лет вел столь великую битву с опущенным забралом, без ложного обмана или какого-либо рода злобы. И человек не заработал свои тяжелые победы, не заплатив за них.

Бисмарк не уничтожил врагов прусской монархии; это не в силах ни одного человека — да, возможно, это и не входило в сферу его намерений; но он подчинил их и в большей или меньшей степени сделал их полезными для интересов короны.

Одна из главных трудностей в его политической деятельности — с одной стороны, дисциплинировать эти элементы, которые столь неохотно служат прусской монархии, а с другой — пощадить вполне понятную чувствительность древней верности и преодолеть легко понятное отсутствие доверия его собственных старых соратников в веселых рядах его новых союзников. Он сталкивается с идеалистическим консерватизмом Герлаха, чьим органом была «Neue Preussische Zeitung» в течение столь многих лет. Основная заслуга Герлаха заключалась в фактическом формировании политической консервативной партии в Пруссии — идеализм, долго почитаемый Бисмарком, но, безусловно, не способный удержаться в своих собственных границах, когда он противопоставляется тем требованиям, которые предъявляются к руководящему государственному деятелю жесткими необходимостями повседневной жизни. Старая консервативная партия Пруссии принесла большие жертвы и приносит их ежедневно; но она приносит их славному королевству Пруссия, и это высокая честь — быть правящей партией, когда Бисмарк является первым советником короля. И, действительно, возможно ли для консервативной партии быть чем-то иным, кроме как правящей партией в Пруссии?

Испытанный прусский патриотизм консерваторов не позволит отделить себя деталями от великого государственного деятеля, который вышел из их рядов; они знают, что Бисмарк не только часто вынужден вливать свое новое вино в старые мехи, но и вливать свое старое вино в новые мехи. Хорошее не всегда враг лучшего, но иногда мост к самому лучшему и высшему. Молния не следует курсом, где она находит лучший проводник, но тем, в котором сумма проводимости наиболее мощная. Реальная политика Бисмарка заключается в том, чтобы заставить партии, не желающие этого, работать и стремиться к монархии. В королевской Пруссии ни одна партия больше не может существовать с целью ослабления королевской власти. Всегда будет оставаться ряд тех, чьи усилия более или менее открыто направлены на такую цель; но ни одна партия не смеет, как таковая, признать такую цель.

Если мы тогда видим единство политики Бисмарка в защите суверенитета, могло бы почти показаться, что эта политика носит негативный характер; но это лишь видимость, ибо такая защита ведет к позитивным созиданиям, хотя на первый взгляд они могут казаться мощными начинаниями — такими как Северогерманский союз — и не все так очевидны для глаза, как это можно увидеть на карте королевства Пруссия с 1866 года.

Мы теперь будем сопровождать Бисмарка на Собрание трех сословий первого Соединенного ландтага, затем с поля битвы на поле битвы в Берлине, в Эрфурте и во Франкфурте, до тех пор, пока не будут достигнуты Кёниггрец и Никольсбург, и еще дальше, ибо великая борьба еще не закончена — последняя победа не одержана. Государственный деятель, которого Бог еще пробудит, чтобы вступить в наследство Бисмарка и продолжить его работу, найдет новые и мощные доспехи, создание короля Вильгельма и Бисмарка, в которых он встретит врага с древним прусским боевым кличем: «Mit Gott für König und Vaterland!» — «С Богом за короля и Отечество!»

ГЛАВА II. СОБРАНИЕ ТРЕХ СОСЛОВИЙ. [1847.]

Февральская конституция. — Мерзебург. — Первое появление Бисмарка в Белом зале. — Фон Заукен. — Первая речь Бисмарка. — Консерваторы и либералы. — Первое июня. — Эмансипация евреев. — Разрушенные иллюзии.

Когда король Фридрих Вильгельм IV издал февральский манифест в 1847 году и созвал Соединенный ландтаг с палатами, он думал в своем королевском великодушии, что даровал своему народу свободный дар своей привязанности и своего доверия, и предвосхитил многие пожелания; но сразу за ликованием, которое приветствовало февральский патент, лежало самое горькое разочарование для благородного короля.

Почтенные старые роялисты Пруссии, которые были воспитаны и выросли в честном прусском абсолютизме Фридриха Вильгельма III, сначала смотрели с подозрением на этот новый королевский дар; они совсем не могли понять, почему их собственный король Пруссии счел необходимым созвать парламент, несколько напоминающий английскую модель, и они предвидели всякого рода беды в будущем, задумчиво качая своими седыми и почтенными головами. Этим людям, которые в то время были еще очень многочисленны и чье влияние было значительным, следовали те, кто, безусловно, чувствовал, что злоупотребления бюрократии больше не излечимы патриархальным абсолютизмом, но кто все еще думал, что король этой мерой уступил самое большее возможное в этом направлении. Они видели в патенте последнюю крепость монархии, которую нужно было удерживать против либерализма любой ценой. В противовес этим роялистам, сонм либералов развернул свое веселое знамя в различных колоннах. Они могли видеть в февральском патенте только отправную точку дальнейшего движения, которое, основываясь на патенте, могло бы превратить абсолютное государство в современную конституционную монархию. Существовали даже индивидуумы, которые воспринимали, что патент окажется препятствием для их революционных тенденций, и желали отказаться от его принятия.

Мы не будем критиковать эти партии, но несомненно, что никто из них не рассматривал патент в духе королевского дарителя — если только некоторые, кто понял, что король, основывая свои действия на существующих провинциальных собраниях, предложил аналогичным образом воздвигнуть своеобразную прусскую представительную монархию. Они видели в февральском патенте не окончательную меру, а начало государственного управления, которое могло развиваться только при особо благоприятных обстоятельствах и с течением времени.

Бисмарк был одним из тех людей, которые, хотя и не выражая абсолютно этого мнения, рассматривали патент как отправную точку нового порядка вещей, в общем с либералами, но не в смысле конституционной монархии, а понимали его, как и король, как шаг к своеобразному и специфически прусскому государственному управлению.

Саксонский провинциальный ландтаг в Мерзебурге выбрал дамского капитана и первого лейтенанта фон Браухича из Шартойке, в округе Иерихов, депутатом в Соединенный ландтаг и выбрал дамского капитана фон Бисмарка из Шёнхаузена его представителем. Поскольку господин фон Браухич был очень болен, его представитель был вызван.

Бисмарк появился в Белом зале Королевского дворца в Кёльне на Шпрее, где Собрание трех сословий проводило свои заседания, как представитель рыцарского сословия Иерихова, вассал и рыцарский слуга короля. Он был в то время, однако, таким же либералом, как и большинство его соратников; либерализм тогда витал в воздухе, и им дышали; избежать этого было невозможно. Против многих злоупотреблений это было также оправдано; отсюда его мощное влияние.

Консервативной партии, в том смысле, в каком мы хотим, чтобы это понималось, тогда не существовало; не позволяло и общее смешение мнений в то время сформировать истинные партии. Правда, Бисмарк встретил многих людей в Белом зале, чьи мнения были ему хорошо известны; среди них были его брат, ландрат, его кузены, графы фон Бисмарк-Болен и фон Бисмарк-Брист, его будущий тесть, господин фон Путткаммер, фон Тадден, фон Веделль и многие другие — но, к сожалению, эти джентльмены в целом, как однажды прямо сказал о себе господин фон Тадден, были даже не плохими ораторами, а вовсе не ораторами. Не могли и два фрайхерра фон Мантейфеля состязаться в красноречии с блестящими риторами либералов, такими как фрайхерр фон Винке, Кампхаузен, Мевиссен, Беккерат и другие.

Очень мало людей сейчас существует, кто может читать те речи Первого Соединенного ландтага, некогда столь знаменитые, без меланхоличной или сатирической улыбки: это были дни расцвета либеральной фразеологии, вызывавшие энтузиазм, о котором мы сейчас не можем составить никакого адекватного представления.

Они действовали с таким влиянием на Бисмарка, но он вскоре протрезвел, когда достиг убеждения, что эти великие ораторы, движимые своей конструкцией февральского патента, отстаивали цель, не предусмотренную духом патента. Ему не казалось честным бороться за современный конституционализм на судебных основаниях февральского патента, вопреки его смыслу и духу.

Враждебное вдохновение действовало на него в либеральной фразеологии, и чем великолепнее было ораторство, тем более отталкивающим оно становилось для него, особенно там, где он видел неправду ясно в поле зрения. Он потратил некоторое время на то, чтобы сделать очевидным для себя, что либеральная идея была тем самым фактом, под управлением которого люди, в остальном весьма честные, в самой лучшей вере выдвигали дела, сами по себе совершенно ложные; и глубочайшее отсутствие доверия тогда овладело его разумом. Он начал понимать, какой опасной силой может стать столь неосязаемая вещь для суверенитета.

На заседании трех сословий 17 мая депутат фон Заукен произнес одну из тех многословных восторженных речей, столь популярных в то время, и заявил, что прусский народ восстал в 1813 году с единственной целью получения конституции. Это ранее утверждалось Беккератом и другими по нескольким поводам.

После того как либеральный оратор сошел с трибуны под аплодисменты Собрания, депутат Бисмарк впервые появился на трибуне. Его рост был велик, его густые волосы были коротко острижены, его здоровое румяное лицо было обрамлено густой светлой бородой, его сияющие глаза были несколько выпуклыми, à fleur de tête, как говорят французы — таков был его облик. Он взглянул на собрание на мгновение, а затем заговорил просто, но с некоторым колебанием, сильным, иногда пронзительным голосом, с не совсем приятным акцентом: — «Для меня трудно — после речи, исполненной такого благородного энтузиазма, — обратиться к вам, чтобы представить вам простое переизложение». Затем он взглянул довольно долго на реальные достоинства предыдущего голосования и продолжил следующими словами: —

«Чтобы обсудить оставшиеся пункты речи, я предпочитаю выбрать время, когда будет необходимо войти в вопросы политики; в настоящее время я вынужден противоречить тому, что заявлено с этой трибуны, а также тому, что так громко и так часто утверждается вне этого зала, в отношении необходимости конституции, как если бы движения нашей нации в 1813 году должны были быть приписаны другим причинам и мотивам, чем те, что связаны с тиранией, осуществляемой иностранцем в нашей стране».

Здесь оратор был встречен такими громкими знаками неодобрения, шипением и криками, что он больше не мог сделать себя понятным. Он спокойно вытащил газету из кармана — это была «Spenersche Zeitung» — и читал ее, опираясь в легкой позе, пока президент-маршал не восстановил порядок; затем он заключил, все еще прерываемый шипением, этими словами: — «По моему мнению, это оказание плохой услуги национальной чести, заключать, что дурное обращение и унижение, перенесенные Пруссией от рук иностранного правителя, не были бы достаточны, чтобы всколыхнуть прусскую кровь и вызвать поглощение всех других чувств ненавистью к иностранцам».

Среди большого волнения Бисмарк покинул трибуну, десять или двенадцать голосов требовали быть услышанными.

Бисмарк в 1847–1848 годах.

Нам не понятно в сегодняшний день, как случайное заявление простого мнения, которое, даже если бы оно было неверным, не должно было никого оскорбить, могло поднять такую бурю. Не оскорбил Бисмарк лично никого, но он протестовал против либерализма, и сразу же мамелюки этого самого злого деспота набросились на него — на этого несчастного члена рыцарства провинции Саксония. Старшие джентльмены были особенно оскорблены, которые добровольно вышли в поле в 1813 году и теперь приписали мотив, который, как они думали, тогда ими двигал, и, возможно, они действительно его разделяли, нации. Было любопытно, также, что они наотрез отрицали право критики у этого члена на том основании, что он не существовал в те великие дни. Когда с громким шумом эти джентльмены дали волю своему моральному негодованию, Бисмарк снова поднялся на трибуну; но гнев либералов был так велик, что маршал должен был использовать всю свою власть, чтобы защитить его во время его речи.

Бисмарк теперь говорил бегло, в манере, с тех пор столь знакомой нам, но холодно и саркастически: «Я, конечно, не могу отрицать, что я еще не существовал в те дни, и мне искренне жаль, что мне не было позволено принять участие в том движении; мое сожаление об этом, конечно, уменьшается объяснениями, которые я получил только что о движениях той эпохи. Я всегда думал, что рабство, против которого тогда использовался меч, было иностранным рабством; я теперь узнаю, что оно лежало дома. За эту коррекцию я отнюдь не благодарен!»

Шипение либералов теперь было встречено многими голосами «Слушайте, слушайте!». С этого момента ненависть прессы была сосредоточена на Бисмарке; будучи без исключения в руках либералов, она управляла общественным мнением полностью, и она нападала на Бисмарка даже более беспринципно и бессовестно, чем она нападала на фон Таддена и фон Мантейфеля. Поскольку противоречие было невозможно, мир, вероятно, думал, что Бисмарк был все еще одним из диких юнкеров, которые, вооруженные до зубов в сталь, считали деревенскую тиранию и распущенность лучшим видом конституции, и в глубоком политическом невежестве все еще стояли примерно на умственной отметке Дитриха фон Квитцова, или, самое большее, одного из юнкеров времен Фридриха I. Либеральной прессе, конечно, удалось создать карикатуру на Бисмарка, состоящую из своего рода черного пугала и нелепого страшилища; последнее они быстро были вынуждены отбросить, но пугало они тем более твердо сохранили и пугали политических младенцев им до самых недавних дней.

Никто не имеет представления в настоящее время, как либеральная пресса тех дней нападала на людей, которые были им неприятны. В 1849 году два джентльмена были представлены друг другу в обществе; как обычно бывает, они перепутали свои имена при поспешном представлении. Старший джентльмен говорил в интеллектуальной, замечательной, исчерпывающей и поучительной манере о делах Венгрии, откуда он недавно вернулся, и показал себя человеком мысли, информации и вежливости. Его собеседник долгое время не мог поверить, что это господин фон Тадден-Триглафф; нелепая карикатура, которую либеральная пресса разослала широко в общество на этого выдающегося и своеобразного человека, была так твердо зафиксирована в его убеждениях.

Мы сделали некоторый акцент на этом пункте, так как он формирует объяснение упорного подозрения, с которым в течение многих последующих лет Бисмарк рассматривался частью публики. Также ясно видно, что молодой политик часто защищался против этого «мира презрения» с равным и едким презрением и покрывал себя щитом презрения против насмешек, которых он не заслуживал. Он постоянно подвергался нападкам, иногда в самой грубой манере, а иногда с ядовитой остротой; и он не мог бы быть Бисмарком, если бы переносил это с терпением.

Таким образом случилось, что он вскоре оказался в полном боевом порядке против либерализма, и его речи в то время показывают, что он принимал серьезный взгляд на дело. Он давал выражение своим убеждениям и мнениям в соответствии со своей естественной бесстрашной натурой; он придерживался близко к делу, но форма, в которой он это делал, была формой самой режущей атаки, отточенной в целом облаком презрения к своему оппоненту или горькой насмешки.

В дебатах трех сословий 1 июня 1847 года, известных как Дебаты о периодичности, Бисмарк говорил следующее:

«Я не буду брать на себя труд исследовать солидность различных оснований права, на которых каждый из нас предполагает себя стоять; но, я полагаю, стало определенным, из дебатов и из всего, что я собрал из обсуждения вопроса, что иная конструкция и интерпретация старого сословного законодательства была возможна и практически существовала — не только среди мирян, но также среди весомых юристов — и что было бы очень сомнительно, что суд, если бы такой вопрос был перед ним, постановил бы относительно него. При таких обстоятельствах декларация, согласно общим принципам права, дала бы решение. Эта декларация стала подразумеваемой для нас, подразумеваемой патентом 3 февраля этого года; этим король объявил, что общие обещания прежних законов были не иными, чем те, что выполнены настоящим законом. Кажется, что эта декларация была рассмотрена частью этого Собрания как неточная, но такова судьба, которой каждая декларация одинаково подвержена. Каждая декларация считается теми, чьи мнения она не подтверждает, неправильной, или предыдущее убеждение не могло быть искренним. Вопрос действительно в том, в ком право пребывает издавать аутентичную и юридически обязывающую декларацию. По моему мнению, только в короле; и это убеждение, я полагаю, лежит в совести народа. Ибо когда вчера достопочтенный депутат из Кёнигсберга утверждал, что было глухое недовольство среди народа по провозглашении патента 3 февраля, я должен ответить, напротив, что я не нахожу большинство прусской нации представленным на собраниях, которые происходят в Бёттхерсхёфхен. (Ропот.) В нечленораздельных звуках я действительно не могу обнаружить никакого опровержения того, что я сказал, ни я не нахожу его в гусиных перьях газетных корреспондентов; нет! даже не во фракции населения некоторых из больших провинциальных городов. Трудно установить общественное мнение; я думаю, я нахожу его в некоторых из средних провинций, и это старое прусское убеждение, что королевское слово стоит больше, чем все конструкции и причуды, примененные к букве закона. (Некоторые голоса: Браво!) Вчера параллель была проведена между методом, использованным английским народом в 1688 году, после отречения Якова II, для сохранения своих прав, и тем, которым прусская нация должна теперь достичь аналогичной цели. Всегда есть что-то подозрительное в параллелях с иностранными странами. Россия была представлена нам как модель религиозной терпимости; французские и датские казначейства были рекомендованы как примеры правильных финансов. Чтобы вернуться к 1688 году в Англии, я должен действительно просить это августейшее собрание, и особенно достопочтенного депутата из Силезии, простить меня, если я снова говорю об обстоятельстве, которое я лично не воспринимал. Английский народ был тогда в ином положении, чем прусский народ сейчас; век революции и гражданской войны наделил его правом распоряжаться короной и связать с ней условия, принятые Вильгельмом Оранским. С другой стороны, прусские суверены были во владении короной, не по милости народа, но по Божьей милости; фактически безусловная корона, некоторые из прав которой они добровольно уступили народу — пример редкий в истории. Я оставлю вопрос права и перейду к тому, что касается полезности и желательности просить или предлагать любое изменение в законодательстве, как оно фактически сейчас существует. Я придерживаюсь убеждения, которое я предполагаю быть убеждением большинства Собрания, что периодичность необходима для реальной жизнеспособности этого Собрания; но это другое дело, должны ли мы искать это путем петиции. С момента издания патента 3 февраля я не верю, что это было бы согласно королевскому удовольствию, или что это присуще нашему положению как сословий, приближаться к Его Величеству уже с петицией об изменении его. Во всяком случае, позволим траве этого лета вырасти над этим. Король неоднократно говорил, что он не желал быть принуждаемым и гонимым; но я спрашиваю Собрание, что мы делали бы иначе, чем принуждая и гоня его, если бы мы уже приближались к трону с запросами об изменениях в законодательстве? К серьезности этого взгляда я прошу разрешения Собрания добавить другую причину. Конечно, хорошо известно, сколько печальных предсказаний было сделано противниками нашего строя, связанными с фактом, что правительство обнаружило бы себя вынужденным сословиями в положение, которое оно не заняло бы добровольно. Но хотя я не предполагаю, что правительство позволило бы себя принудить, я все еще думаю, что в интересах правительства избегать малейшего следа нежелания относительно уступок, и что в наших интересах не уступать врагам Пруссии удовольствие быть свидетелями факта, что, петицией — голосованием — представленной нами как представителями шестнадцати миллионов подданных, мы бросили бы тень нежелания на такую уступку. Было сказано, что Его Величество король и комиссар ландтага сами указали этот путь. Для себя, я не мог иначе понять это, чем то, что, как король сделал, так и комиссар ландтага указал это как законный путь, который мы должны преследовать в случае, если мы обнаружим себя ущемленными; но что было бы приемлемо для Его Величества короля и правительства, чтобы мы использовали это право, я не смог воспринять. Если, однако, мы сделали это, было бы поверено, что неотложные основания существовали для этого — что была непосредственная опасность в будущем; но в этом я не могу убедить себя. Следующая сессия Собрания обеспечена; корона, также, находится тем самым в выгодном положении, что в течение четырех лет, или даже более короткого периода, она может с совершенной добровольностью, и не спрашивая, взять инициативу относительно того, что сейчас желаемо. Теперь, я спрашиваю, не является ли здание нашего государства более твердым по отношению к иностранным странам? — не будет ли чувство удовлетворения большим дома, если продолжение нашей национальной политики будет инаугурировано инициативой короны, чем петицией от нас самих? Если корона не найдет хорошим взять инициативу, никакое время не потеряно. Третий ландтаг не последует так быстро за вторым, что король не имел бы времени ответить на петицию, представленную при таких обстоятельствах вторым. Вчера депутат из Пруссии — я думаю, из округа Нойштадт — произнес речь, которую я мог только понять как означающую, что в наших интересах вырвать цветок доверия как сорняк, мешающий нам видеть голую землю, и выбросить его. Я говорю с гордостью, что я не могу согласиться с таким мнением. Если я оглянусь на десять лет назад, и сравню то, что было написано и сказано в 1837 году с тем, что провозглашено со ступеней трона всей нации, я верю, у нас есть великая причина иметь доверие к намерениям Его Величества. В этом доверии я прошу рекомендовать этому августейшему собранию принять поправку достопочтенного депутата из Вестфалии — не ту достопочтенного депутата из графства Марк — но ту господина фон Лилиена».

Эта речь, безусловно, является прусско-роялистским символом веры, противопоставленным конституционной доктрине, и была принята именно так: местами с одобрительными возгласами, местами с ропотом и, наконец, с потоком личных возражений.

Политическая сторона позиции Бисмарка достаточно ясна из этой речи. Мы отметим еще один ее аспект с помощью следующих отрывков из речи, произнесенной Бисмарком по случаю дебатов, известных как «еврейские дебаты», 15 июня.

«Поднимаясь сегодня на эту трибуну, я испытываю большее колебание, чем обычно, поскольку осознаю, что в том, что я собираюсь произнести, придется в определенном смысле пересмотреть некоторые замечания ораторов, выступавших вчера, причем в не очень лестных тонах. Должен открыто признаться, что я привержен определенному направлению, которое вчера было охарактеризовано достопочтенным депутатом от Крефельда как темное и средневековое; направлению, которое вновь осмеливается противостоять более свободному развитию христианства в том виде, который депутат от Крефельда считает единственно верным. Не могу я далее отрицать и того, что принадлежу к той огромной массе, которая, как заметил достопочтенный депутат от Позена, противостоит более интеллигентной части нации и, если память мне не изменяет, вызывала значительное презрение у этой интеллигентной части — той огромной массе, которая все еще цепляется за убеждения, впитанные с молоком матери, — той огромной массе, для которой христианство, стоящее выше государства, является слишком возвышенным. Если я безропотно нахожусь под огнем таких острых сарказмов, то, полагаю, могу рассчитывать на снисходительность достопочтенного собрания, если признаюсь с той же откровенностью, что отличала моих оппонентов, что вчера, в моменты невнимательности, мне не казалось вполне уверенным, нахожусь ли я в собрании, для которого закон предусмотрел в отношении его избрания условие причастия к одной из христианских церквей. Я перейду сразу к самому вопросу. Большинство ораторов говорили не столько о законопроекте, сколько об эмансипации в целом. Я последую их примеру. Я не враг евреев, и если они враги мне, я прощаю их. При определенных обстоятельствах я даже люблю их. Я предоставил бы им все права, кроме права занимать высшие государственные посты в христианских странах».

«Мы слышали от министра финансов и от других господ на министерской скамье суждения об определении христианского государства, под которыми я почти полностью подписываюсь; но, с другой стороны, вчера нам говорили, что христианское верховенство — это пустая фикция, изобретение недавних государственных философов. Я придерживаюсь мнения, что идея христианского верховенства так же древна, как и бывшая Священная Римская империя, — так же древна, как и великая семья европейских государств; что это, по сути, та самая почва, в которой эти государства пустили корни, и что каждое государство, которое желает иметь прочное существование, если оно хочет указать на какое-либо оправдание этого существования, когда оно ставится под сомнение, должно быть основано на религиозной основе. Для меня слова «Божьей милостью», прибавляемые христианскими правителями к своим именам, не являются пустым звуком; я вижу в этой фразе признание того, что монархи желают править вверенными им скипетрами согласно воле Всевышнего на земле. Я же могу признать волей Божьей только то, что содержится в христианских Евангелиях, и считаю, что вправе называть христианским такое государство, чья задача — реализовать и подтвердить доктрину христианства. Что наше государство не во всем преуспевает в этом, достопочтенный депутат от графства Марк вчера продемонстрировал в параллели, которую он провел между истинами Евангелия и параграфами национальной юриспруденции, причем способом скорее ловким, чем соответствующим моим религиозным чувствам. Но хотя решение этой задачи не всегда успешно, я все же убежден, что цель государства — реализация христианской доктрины; однако я не думаю, что мы приблизимся к этой цели с помощью евреев. Если религиозная основа государства признана, я уверен, что среди нас основой может быть только христианство. Если мы изымем из государства эту религиозную основу, наше государство станет не более чем случайным скоплением прав, своего рода оплотом против всеобщей войны каждого против всех, как это установила старая философия. Его законодательство тогда уже не будет черпать силы из первоисточника вечной истины, а лишь из смутных и изменчивых идей человечества, формирующихся только из концепций, возникающих в головах тех, кто занимает вершины власти. Как такие государства могли бы отрицать право на практическое применение подобных идей — как, например, идей коммунистов о безнравственности собственности, высокой моральной ценности кражи как эксперимента по восстановлению естественных прав человека, — мне неясно; ибо сами эти идеи рассматриваются их сторонниками как гуманные и, более того, как составляющие самый цвет гуманизма. Поэтому, господа, давайте не будем умалять христианство народа, показывая, что оно излишне для законодательства; давайте не будем лишать народ веры в то, что наше законодательство происходит из источника христианства и что государство стремится способствовать реализации христианства, хотя эта цель, возможно, не всегда достигается».

...

«Помимо этого, несколько ораторов, как и почти в каждом вопросе, ссылались на примеры Англии и Франции как на модели, достойные подражания. Этот вопрос там имеет гораздо меньшее значение, потому что евреев там гораздо меньше, чем здесь. Но я бы порекомендовал господам, которые так любят искать свои идеи за Вогезами, ориентир, отличающий англичан от французов. Он заключается в гордом чувстве национального достоинства, которое не так легко и обычно ищет модели, достойные подражания, и удивительные образцы, как мы здесь, в чужих краях».

Понятно, что эта речь подверглась большой критике; но она стала настоящим арсеналом для его оппонентов; считалось само собой разумеющимся, что сам Бисмарк заявил, что он находится в «темных веках», что он «впитал реакционные идеи с молоком матери» и другие подобные вещи, хотя он лишь высмеивал идеи своих оппонентов; редко упускалась возможность, когда его упрекали «темными веками» и «предрассудками, впитанными с молоком матери». Бисмарк обладал достаточным чувством юмора, чтобы посмеяться над этой жалкой уловкой, и однажды очень удачно воскликнул: «Депутат Краузе выехал на турнир против меня на коне: впереди — темные века, позади — молоко матери!» Какую картину представлял бы собой господин Краузе, бургомистр Эльбинга (если мы не дезинформированы), на таком сказочном скакуне!

Бисмарк покинул Соединенный ландтаг с занозой в сердце. Он утратил многие юношеские иллюзии, с которыми пришел туда; Пруссия, которую он обнаружил в Белом зале, была так же далека от Пруссии, в которую он верил до сих пор, как небо от земли, и его патриотическое сердце было полно печали. Он понял, что суверенитету Пруссии предстоят суровые испытания; что его долг связан с идеей монарха и что его родную землю необходимо спасти от дерзких притязаний современного парламентского духа, от самого опасного из всех бумажных правительств. Короче говоря, он приехал с туманными, но несколько либеральными взглядами, а вернулся политиком, полностью осознавшим свой долг и свою работу, которая заключалась в том, чтобы помочь королю восстановить сословную монархию. Это был дар, но он принял его со вздохом. Его юность закончилась.

Бисмарк всегда оставался верен своим патриотическим обязанностям, везде проявляя серьезность, и ни разу не убрал руки от плуга; он мужественно шел вперед, когда многие бросали свое оружие и бежали.

ГЛАВА III. МАРТОВСКИЕ ДНИ. [1848.]

Отдых дома. — Размышления. — Революция в Париже, февраль 1848 года. — Развитие революционного духа. — Мартовские дни в Берлине. — Гражданская гвардия. — Открытие второй сессии Соединенного ландтага, 2 апреля 1848 года. — Принц Зольмс-Хоэн-Зольмс-Лих. — Фр. Фёрстер. — «Орлиные крылья и Бодельшвинги». — Принц Феликс Лихновский. — Дебаты по адресу. — Речь Бисмарка. — Революция у портала Белого зала. — Vaticinium Lehninense. — Письмо Бисмарка в «Kreuzzeitung» об организации труда. — Бисмарк в Штольпе на Балтике. — Зима недовольства. — Мантейфель.

В предыдущем разделе мы уже упоминали, что вскоре после закрытия Первого Соединенного ландтага, 28 июля 1847 года, господин Отто фон Бисмарк отпраздновал свою свадьбу в Рейнфельде, в Померании, с фрейлейн Иоганной фон Путткаммер, а затем отправился в путешествие со своей юной женой через Дрезден, Прагу, Вену и Зальцбург в Италию, встретившись со своим сувереном Фридрихом Вильгельмом IV в Венеции и, наконец, вернувшись через Швейцарию и Рейнскую провинцию, обосновался в древнем родовом гнезде своих предков в Шёнхаузене.

Это было короткое, но счастливое время отдыха, проведенное в сельском уединении. Древние семейные черты Бисмарков, после тихой деятельности в поле и лесу, проявились в нем сильнее, чем во многих других ветвях его рода, и его жена также сохранила очаровательные воспоминания об этих мирных днях в Шёнхаузене. Она до сих пор хранит благодарные воспоминания об этом счастливом времени. Внешние почести, всемирная слава ее прославленного мужа не принесли прибавления к домашней радости; она любит то время, когда была просто фрау фон Бисмарк, без титула «Ваше превосходительство».

ГРАФИНЯ ФОН БИСМАРК-ШЁНХАУЗЕН.

Нет необходимости говорить, что Бисмарк, в счастье своего юного брака, не забыл о своей родной земле; что он по-прежнему с острым пониманием следил за ходом политических событий и не мог не участвовать в их самых серьезных проявлениях. Сидел ли он в своей библиотеке среди книг и карт, бродил ли одиноким охотником по своим угодьям в поле или лесу, обращался ли к сельскохозяйственным делам с глазом собственника или навещал соседей в Иерихове или Каттенвинкеле, он чувствовал интуитивное предчувствие какого-то великого и решительного события, которое должно было произойти. Люди, столь политически выдающиеся, как Бисмарк даже тогда — хотя он еще не проявил этого публично, — несут в себе некое предвестие грядущих событий, которое нельзя недооценивать.

Когда пришли первые известия о февральской революции в Париже, Бисмарк точно знал, что там был дан сигнал к борьбе с прусской монархией; он понял, что волна революции перехлестнет через Рейн и ударит по трону его суверена.

Он решился на мужественное сопротивление, и его мужское мужество не было сломлено, когда ужасная правда более чем оправдала его ожидания; когда волны революции с молниеносной скоростью пронеслись по всей Германии; когда отсутствие присутствия духа и нерешительные советы, а порой и грубая трусость, скорее, чем злая воля или измена, почти повсюду парализовали или разрушили силу сопротивления.

Он видел, как рушатся и разрушаются оплоты и дамбы, которые он считал неприступными; его сердце билось с патриотическим пылом и мужской скорбью, но он не потерял ни мужества, ни ясного понимания, как истинный дамбостроитель. До сих пор его обязанностью было защищать дамбы Эльбы от наводнений, и в аналогичном качестве его долгом было действовать против наводнений революции. И доблестный муж не изменил своему суровому долгу.

Мартовские дни в Берлине тяжело легли на сердце стойкого мартовского помещика, и последовала длинная череда дней скорби; ибо он чувствовал как личное оскорбление все, что было сказано, написано или совершено против его королевского господина. Он проходил, словно в лихорадочном сне, по улицам столицы своего короля, заполненным угрожающими фигурами. Он видел развевающиеся флаги и цвета, ему неизвестные; польские знамена, триколоры черного, красного и золотого, но нигде не было древнего, чтимого флага Пруссии. Даже на дворце его покойного господина и короля развевались три цвета, всегда бывшие боевым знаменем врагов Пруссии, а не древнего Германского государства. Вместо гордых гвардейских полков он видел лишь граждан-солдат, наблюдающих в полукомичной, полуунылой манере. Люди перестали говорить; весь мир произносил речи и декламировал; суетная глупость и постыдная измена схватились грязными руками в союзе против королевской власти, а те, кто должен был защищать корону и, действительно, желал этого, оказались пойманными в паутину либеральных доктрин: сами запутались в сухих узах политических теорий, презрительно разорванных грубыми руками революции.

Этого было достаточно, чтобы вызвать жгучую слезу на глазах Бисмарка, и его душа боролась в невыразимой муке; но он мужественно подавил оскорбление и досаду. С бледным, но бесстрастным лицом он занял свое место 2 апреля 1848 года на первой сессии Второго Соединенного ландтага.

Белый зал все еще существовал, но прошли светлые дни, когда Финке пытался шлифовать алмазы алмазной пылью; правда, присутствовали те же люди, но это было совсем другое собрание. В те прежние дни, уверенное в победе и опьяненное властью, это собрание теперь помышляло о самоубийстве; оно едва ли могло достаточно быстро передать свои законодательные функции новому творению, первенцу революции, нетерпеливо ожидающему у дверей.

Председателем по-прежнему был маршал дворянского сословия, светлость принц Зольмс-Хоэн-Зольмс-Лих; но королевским комиссаром был уже не фрайхерр фон Бодельшвинг-Вельмеде; его место занял новый государственный министр Людольф Кампгаузен — один из лидеров либеральной партии Рейнской области.

Несколькими неделями ранее либерал Ф. Фёрстер на годовщине добровольцев приветствовал министра фон Бодельшвинга комплиментом, что время летит не на «орлиных крыльях» (Eagle’s wings), а на «Бодельшвингах» (Bodelswings); но этот самый Бодельшвинг, самый верный подданный короля, теперь презирался революционной партией как темный реакционер. Было бы повод для смеха, если бы кризис не был столь ужасно серьезным.

Кампгаузен зачитал известный королевский указ о предложении, выдав в своей вступительной речи, что либерализм больше не чувствует себя в полной безопасности; на самом деле эти либеральные министры, такие как Ганземан, Ауэрсвальд, Шверин и Борнеманн, не были людьми, способными безопасно управлять королевским кораблем во время этого сильного западного шторма.

Принц Феликс Лихновский внес предложение об ответном адресе. Маршал объявил предложение принятым единогласно, так как увидел, что большинство разделяет его мнение.

«Это не единогласно. Я протестую против этого!» — воскликнул господин фон Тадден-Триглафф.

«Принято почти единогласным большинством!» — провозгласил маршал.

Следующим шагом было немедленное составление адреса и принятие его на пленарном заседании на той же сессии. Самая непристойная и постыдная поспешность!

После этого депутат фон Бисмарк-Шёнхаузен встал и сказал:—

«Я придерживаюсь мнения, что мы обязаны достоинству, всегда поддерживаемому в этом собрании, проявлять должную осмотрительность в ведении всех его обсуждений; что мы обязаны соблюдать все простейшие правила целесообразности — особенно в случае, когда мы встречаемся в последний раз, — ни в коем случае не отступать от наших установленных обычаев. До сих пор каждый закон, каким бы простым он ни был, передавался в комитет, который рассматривал его с должным вниманием и представлял его на следующий день Палате. Я считаю, что в такой серьезный момент, как этот, выражение чувств этого собрания, все еще имеющего честь представлять прусский народ, является достаточно важной процедурой, чтобы не допускать столь поспешного рассмотрения адреса — настолько далекого от правил целесообразности, согласно моим личным чувствам».

Бисмарк говорил с большей, чем обычно, запинкой; его черты лица казались друзьям острее обычного, лицо было бледным, белые зубы были более заметны и выдавались вперед, манера держаться была невозмутимой; он представлял собой человека, сражающегося в критический час.

Да, для него это был действительно критический час. Он был не в силах остановить ход событий, но был полон решимости исполнить свой долг. Уличный шум мог бушевать, водоворот событий мог унести с собой людей, обычно обладающих величайшим мужеством; но Бисмарка нельзя было унести так просто. Он не смог остановить стремительность, с которой адрес был составлен, рассмотрен и принят. Мильде и компания давили вперед, и Второй Соединенный ландтаг не мог достаточно быстро передать свои функции конвенту, который должен был собраться для консолидации конституции.

Невозможно без боли следить за ходом этой сессии; она прошла по руинам и обломкам всех королевских надежд, которые еще несколько месяцев назад существовали во всем своем величии и славе и казались такими полными счастья и основанными на таких прочных фундаментах.

В этих дебатах по адресу Бисмарк не смог бы выступить, если бы его политические оппоненты, фон Заукен-Тарпутшен и Мильде, с большим трудом не добились для него слова; настолько безумно собрание было настроено на самоуничтожение.

Революция стучалась в порталы Белого зала.

Бисмарк, однако, сказал: «Я один из немногих, кто проголосует против адреса, и я просил разрешения выступить только для того, чтобы объяснить это неодобрение и заявить вам, что я принимаю адрес в смысле программы будущего, немедленно; но по той единственной причине, что я бессилен поступить иначе. (Смех.) Не добровольно, а под давлением обстоятельств; ибо я не изменил своих мнений за эти шесть месяцев; я скорее склонен верить, что это министерство — единственное, способное вывести нас из нашего нынешнего положения в упорядоченное и конституционное состояние, и по этой причине я буду оказывать ему свою незначительную поддержку во всех случаях, когда это в моих силах. Но причина моего голосования против адреса заключается в выражениях радости и благодарности, использованных по поводу событий последних дней; прошлое похоронено, и я скорблю о нем с большей болью, чем многие среди вас, потому что никакая человеческая сила не может воскресить его — когда сама Корона посыпала пеплом гроб. Но если я принимаю это в силу обстоятельств, я не могу уйти со своих функций в этом ландтаге с ложью на устах, что я буду благодарить и радоваться тому, что должен в любом смысле считать ошибочным путем. Если действительно возможно достичь единого Германского Отечества новым путем, которым мы сейчас идем, прийти к счастливому или хотя бы юридически упорядоченному положению вещей, наступит момент, когда я смогу выразить свою благодарность инициатору нового положения вещей; но в настоящее время это выше моих сил».

Это был серьезный язык истинного государственного деятеля, и он не остался без впечатления даже тогда. Когда Бисмарк закончил, никто не осмелился смеяться. Он принял ситуацию, потому что у него не было другого выбора; но он не мог выразить благодарность за то, что, по-видимому, могло повредить его благоговению перед своим королем. Он знал, что прошлое не вернуть, теперь, когда сама Корона посыпала пеплом свой гроб, — да и вообще, в мыслях Бисмарка никогда не было желания воскресить прошлое. Он мог скорбеть о прошлом, и это с немалой скорбью; но он начал вооружаться для будущего; это будущее он решил завоевать для монархии.

Таковы были события 2 апреля 1848 года.

Неотложной необходимостью была борьба против революции, которая продолжала наступать с кровавыми ногами и бесстыдным лицом. Сначала проводились конференции с друзьями и союзниками равного ранга и схожих мнений; договоренности достигались во всех направлениях. Он проявлял беспокойную деятельность, поначалу казавшуюся безнадежной и, казалось, не приносившую результатов неделями, хотя в конечном итоге ей суждено было принести плоды. Такова была политика, проводимая верным роялистом в ужасную весну и лето 1848 года, проведенные им попеременно в Шёнхаузене, Берлине, Потсдаме, Рейнфельде и (по случаю присутствия принца Прусского) в Штеттине.

Бисмарк был одним из тех, кто трудился наиболее усердно и успешно над возведением барьера против революции даже в двенадцатый час. Королевскую или консервативную партию нельзя было вызвать из-под земли, но элементы для такой партии, существующие в великом множестве, были собраны в клубы, объединены связями, постепенно организованы и, наконец, дисциплинированы.

И Бисмарк никогда не терял мужества, ибо он верил в Божественную милость и королевство Пруссия, но не в известное пророчество Леннина, как утверждал либеральный историк Адольф Шмидт, независимо от того, действительно ли библиотекарь Ла Кроз в 1697 году видел копию этого документа в руках фон Шёнхаузена в Берлине или нет. Упомянутый господин фон Шёнхаузен вряд ли мог быть Бисмарком, как, по-видимому, делает вывод профессор Шмидт, а наш Бисмарк был, в любом случае, достаточно информирован, чтобы знать, с какой целью было сфабриковано так называемое Vaticinium Lehninense, и обладал другими источниками, откуда черпать уверенность и доверие. С революцией нужно было бороться с помощью клубов и прессы — обе столь опасны для монархии. Никто не был более активен в организации их, чем Бисмарк; он с уверенностью вступил на почву, куда его загнали события. Так возникли прусские клубы, патриотические общества и многие другие, и, наконец, клуб, который носил девиз «Mit Gott für König und Vaterland» («С Богом за короля и Отечество»). «Новая прусская газета» была основана с помощью Бисмарка, а также многие небольшие периодические издания. Были также «Новые прусские воскресные новости», которые, рассылаемые тысячами в небольшие города и провинции, стали мощным оружием.