«Жизнь и письма Ожье Гислена де Бусбека»

На этом холме много следов древних памятников, возможно, самих царей Каппадокии. Но ни дома, ни улицы Амасьи не имеют красоты, чтобы привлечь внимание. Дома построены из белой глины, почти так же, как в Испании; даже крыши сделаны из этого материала, будучи плоскими, без каких-либо фронтонов. Они используют фрагмент какой-нибудь древней колонны в качестве катка, и когда какая-либо часть крыши повреждается дождем или ветром, они тянут этот каток вперед и назад, пока крыша снова не станет твердой и гладкой. В летнее время жители спят на этих крышах под открытым небом. В этих районах дождь не идет ни часто, ни сильно; но когда он все же идет, одежда людей, идущих по улицам, ужасно пачкается грязью, которая капает отовсюду с крыш. На крыше дома рядом с нашим жильем я видел молодого санджак-бея, ужинающего на кушетке на манер древних.

По прибытии в Амасью нас отвели на встречу с Ахмет-пашой (главным визирем) и другими пашами — ибо самого Султана в то время в городе не было — и мы начали наши переговоры с ними относительно дела, порученного нам королем Фердинандом. Паши, со своей стороны, по-видимому, желая избежать какого-либо подобия предвзятости в отношении этих вопросов, не оказывали сильного сопротивления взглядам, которые мы высказывали, и сказали нам, что все дело зависит от воли Султана. По его прибытии мы были допущены на аудиенцию; но манера и дух, в которых он слушал наше обращение, наши аргументы и наше послание, были отнюдь не благоприятными.

Султан сидел на очень низкой оттоманке, не более фута от земли, которая была покрыта множеством дорогих ковров и подушек из изысканной работы; рядом с ним лежали его лук и стрелы. Его вид, как я сказал, был отнюдь не любезным, а лицо носило суровое, хотя и величественное выражение.

При входе нас по отдельности проводили в королевское присутствие камергеры, которые держали нас под руки. Это турецкая мода допускать людей к Суверену с тех пор, как один хорват, чтобы отомстить за смерть своего господина Марка, деспота Сербии, попросил у Амурата аудиенции и воспользовался ею, чтобы убить его. После того как мы проделали притворство целования его руки, нас проводили задом к стене напротив его сиденья, при этом следя за тем, чтобы мы никогда не поворачивались к нему спиной. Затем Султан выслушал то, что я должен был сказать; но язык, который я держал, был совсем не по его вкусу, ибо требования его Величества дышали духом независимости и достоинства, что было отнюдь не приемлемо для того, кто считал, что его желание — закон; и поэтому он не ответил ничего, кроме того, что сказал раздраженным тоном: «Giusel, giusel», то есть хорошо, хорошо. После этого нас отпустили в наши покои.

Зал Султана был переполнен людьми, среди которых было несколько офицеров высокого ранга. Кроме них, там были все кавалеристы Императорской гвардии, спаги, гуребы, улуфеджи и большая сила янычар; но во всем этом великом собрании не было ни одного человека, который был бы обязан своим положением чему-либо, кроме своей доблести и своих заслуг. Среди турок нет различий по рождению; уважение, которое следует оказывать человеку, измеряется положением, которое он занимает на государственной службе. Нет борьбы за первенство; место человека определяется обязанностями, которые он выполняет. При назначении на должности Султан не обращает внимания на какие-либо претензии на почве богатства или ранга, и он не принимает во внимание рекомендации или популярность; он рассматривает каждый случай по его существу и тщательно изучает характер, способности и наклонности человека, чье повышение находится под вопросом. Именно благодаря заслугам люди поднимаются по службе, система, которая гарантирует, что должности должны назначаться только компетентным. Каждый человек в Турции несет в своей собственной руке свое происхождение и свое положение в жизни, которое он может создать или разрушить, как пожелает. Те, кто получает высшие должности от Султана, по большей части сыновья пастухов или скотоводов, и, далеко не стыдясь своего происхождения, они фактически гордятся им и считают предметом хвастовства, что они ничем не обязаны случайности рождения; ибо они не верят, что высокие качества являются либо естественными, либо наследственными, и они не думают, что они могут передаваться от отца к сыну, но что они частично являются даром Божьим, а частично результатом хорошего обучения, большого трудолюбия и неустанного рвения; аргументируя, что высокие качества не переходят от отца к его сыну или наследнику, не более чем талант к музыке, математике или тому подобному; и что разум не берет свое начало от отца, так что сын должен обязательно быть похожим на отца по характеру, но исходит с небес и оттуда вливается в человеческое тело. Среди турок, следовательно, почести, высокие посты и судейские должности являются наградами за большие способности и хорошую службу. Если человек нечестен, или ленив, или небрежен, он остается внизу лестницы, объектом презрения; для таких качеств в Турции нет почестей!

Это причина того, что они успешны в своих начинаниях, что они господствуют над другими и ежедневно расширяют границы своей империи. Это не наши идеи, у нас нет места для заслуг; рождение — это стандарт для всего; престиж рождения — единственный ключ к продвижению на государственной службе. Но по этому поводу я, возможно, скажу вам больше в другом месте, и вы должны считать то, что я сказал, строго конфиденциальным.

На данный момент встаньте рядом со мной и посмотрите на море голов в тюрбанах, каждая из которых обернута витыми складками самого белого шелка; посмотрите на эти удивительно красивые платья всех видов и всех цветов; времени не хватило бы мне, чтобы рассказать, как все вокруг сверкает золотом, серебром, пурпуром, шелком и бархатом; слова не могут передать адекватного представления об этом странном и чудесном зрелище: это было самое красивое зрелище, которое я когда-либо видел.

Со всей этой роскошью сочетаются большая простота и экономия; одежда каждого человека, независимо от его положения, одного и того же покроя; никакие бахромы или бесполезные детали не пришиваются, как это бывает у нас, придатки, которые стоят больших денег и изнашиваются за три дня. В Турции счет портного за шелковое или бархатное платье, даже если оно богато вышито, как большинство из них, составляет всего дукат. Они были так же удивлены нашей манерой одеваться, как мы их. Они используют длинные халаты, доходящие до лодыжек, которые имеют величественный эффект и добавляют роста владельцу, в то время как наша одежда настолько коротка и скудна, что обнажает больше, чем прилично, человеческую фигуру; кроме того, так или иначе, наша мода в одежде, кажется, отнимает у роста владельца и делает его короче, чем он есть на самом деле.

Я был поражен тишиной и порядком, которые царили в этой огромной толпе. Не было никаких криков, никакого гула голосов, обычных спутников пестрого собрания, не было также никакой толкотни; без малейшего беспокойства каждый человек занимал свое надлежащее место в соответствии со своим рангом. Аги, как они называют своих вождей, сидели, а именно генералы, полковники (бинбаши) и капитаны (субаши). Люди более низкого положения стояли. Самым интересным зрелищем в этом собрании был корпус из нескольких тысяч янычар, которые были выстроены в длинную линию отдельно от остальных; их строй был настолько устойчивым и неподвижным, что, находясь на небольшом расстоянии, мне потребовалось некоторое время, чтобы решить, были ли они людьми или статуями; наконец, я получил намек поприветствовать их и увидел, как все их головы склонились в один и тот же момент, чтобы вернуть мой поклон. Покидая собрание, мы получили свежее удовольствие от вида дворцовой кавалерии, возвращающейся в свои казармы; люди были верхом на великолепных лошадях, отлично ухоженных и роскошно снаряженных. И так мы покинули королевское присутствие, унося с собой мало надежды на успешный исход нашего посольства.

К 10 мая прибыл персидский посол, привезший с собой множество красивых подарков, ковры со знаменитых ткацких станков, вавилонские палатки, внутренние стороны которых были покрыты цветными гобеленами, упряжь и попоны изысканной работы, украшенные драгоценными камнями ятаганы из Дамаска и щиты самого изысканного дизайна; но главным подарком из всех была копия Корана, дар, высоко ценимый среди турок; это книга, содержащая законы и обряды, установленные Магометом, которые, как они полагают, вдохновлены свыше.

Условия мира были немедленно предоставлены персидскому послу с намерением оказать большее давление на нас, которые, казалось, были более хлопотными из двух; и чтобы убедить нас в реальности мира, почести были осыпаны на представителя Шаха. Во всех случаях, как я уже отмечал, турки впадают в крайности, будь то в оказании почестей другу или в излиянии презрения и оскорблений на врага. Али-паша, второй визирь, дал персидской свите обед в своих садах, которые были на некотором расстоянии от наших покоев, с рекой между ними, но все же мы могли видеть место, где они обедали, ибо, как я говорил вам ранее, город расположен на склонах холмов так, что едва ли найдется место, откуда нельзя было бы видеть и быть увиденным. Али-паша, должен вам сказать, по рождению далматинец, он настоящий джентльмен и имеет (что вас удивит услышать о турке) доброе и чувствующее сердце.

Стол, за которым сидели паши и посол, был защищен навесом. Сто пажей, все одетые одинаково, выступали в качестве официантов; их метод подачи блюд к столу был следующим.

Сначала они продвигались к столу, где сидели гости, следуя друг за другом на равном расстоянии. Их руки были пусты, иначе они не смогли бы сделать поклон, который выполнялся тем, что они клали их на бедра и склоняли головы к земле. После того как поклоны были сделаны, паж, стоявший ближе всех к кухне, начинал брать блюда и передавать их следующему, который доставлял их пажу рядом с ним, и так далее по ряду, пока они не достигали пажа, стоявшего ближе всех к столу, из чьих рук главный дворецкий принимал их и ставил на доску. Таким способом сто блюд или более текли (если я могу использовать это выражение) на стол без малейшего замешательства. Когда обед был подан, пажи снова отдавали почтение гостям, а затем возвращались в том же порядке, в каком пришли, с той лишь разницей, что те, кто был последним, когда они пришли, были первыми, когда они удалялись, и что те, кто был ближе всех к столу, теперь замыкали шествие. Все остальные курсы подавались на стол после той же моды, обстоятельство, показывающее, как много внимания турки уделяют порядку даже в мелочах, в то время как мы пренебрегаем им в вопросах чрезвычайной важности. Недалеко от стола посла его свита пировала с некоторыми турками.

Мир был заключен с персом, как я уже говорил вам, было невозможно получить какие-либо приличные условия от турка; все, чего мы могли достичь, — это договориться о шестимесячном перемирии, чтобы дать время для ответа, чтобы достичь Вены, и для ответа, чтобы вернуться.

Я приехал, чтобы занять должность посла в обычном порядке; но поскольку ничего еще не было решено относительно мира, паши решили, что я должен вернуться к своему господину с письмом Сулеймана и привезти ответ, если королю будет угодно отправить его. Соответственно, у меня была еще одна аудиенция у Султана; два вышитых халата большого размера, доходящие до лодыжек, были наброшены на мои плечи (они были такими тяжелыми, что я едва мог их нести). Все мои люди были также одарены шелковыми платьями разных цветов, которые они носили, когда маршировали в моей свите.

С этой процессией я продвигался, как будто собирался играть роль Агамемнона или какого-то другого монарха древней трагедии. Получив письмо Султана, которое было запечатано в обертку из парчи, я откланялся; джентльменам среди моих сопровождающих также было позволено войти и сделать поклон ему. Затем, отдав дань уважения таким же образом пашам, я покинул Амасью со своими коллегами 2 июня.

Принято давать завтрак в Диване (как они называют место, где паши проводят свой суд) послам накануне их отъезда, но это делается только тогда, когда они представляют дружественные правительства, а с нами еще не был устроен мир.

Вы, вероятно, захотите, чтобы я дал вам свои впечатления о Сулеймане.

Его годы только начинают сказываться на нем, но его величественная осанка и, действительно, все его поведение таковы, как подобает властелину столь обширной империи. Он всегда имел репутацию осторожного и умеренного человека; даже в свои ранние дни, когда, согласно турецкому правилу, грех был бы простительным, его жизнь была безупречной; ибо даже в юности он не предавался вину и не совершал тех противоестественных преступлений, которые распространены среди турок; и те, кто был склонен придавать самое неблагоприятное толкование его действиям, не могли привести ничего худшего против него, чем его чрезмерная преданность своей жене и поспешность, с которой под ее влиянием он был склонен предать Мустафу смерти; ибо общепринято мнение, что именно ее приворотными зельями и колдовством он был доведен до совершения этого акта. Что касается ее самой, то хорошо известно, что с того времени, как он сделал ее своей законной женой, он был совершенно верен ей, хотя в законах не было ничего, что мешало бы ему иметь любовниц. Как защитник своей религии и ее обрядов он наиболее строг, будучи столь же озабоченным расширением своей веры, как и расширением своей империи. Учитывая его годы (ибо ему сейчас под шестьдесят), он обладает хорошим здоровьем, хотя может быть, что его плохой цвет лица возникает из-за какой-то скрытой болезни. Существует мнение, что у него неизлечимая язва или рак на бедре. Когда он стремится произвести на посла, который уезжает, благоприятное впечатление о состоянии своего здоровья, он скрывает плохой цвет лица своего лица под слоем румян, его идея заключается в том, что иностранные державы будут бояться его больше, если будут думать, что он силен и здоров. Я обнаружил безошибочные признаки этой его практики; ибо я наблюдал за его лицом, когда он давал мне прощальную аудиенцию, и обнаружил, что оно сильно изменилось по сравнению с тем, каким было, когда он принимал меня по прибытии.

Июнь был в самом разгаре, когда мы начали наше путешествие; жара была для меня чрезмерной, и следствием ее стала лихорадка, сопровождавшаяся головной болью и насморком. Приступ, хотя и легкий и перемежающегося типа, был затяжным, и я не мог избавиться от него, пока не достиг Константинополя.

В день нашего отъезда персидский посол также покинул Амасию, отправившись по той же дороге, что и мы; ибо, как я уже упоминал ранее, существует только одна дорога, по которой можно въехать в город или выехать из него, поскольку суровый характер окружающих холмов затрудняет доступ с любой другой стороны; дорога вскоре разветвляется в двух направлениях: одна ведет на восток, а другая на запад; персы выбрали первую, а мы — вторую.

Покидая Амасию, мы могли повсюду на широких равнинах видеть линии турецких лагерей, заполненных палатками.

Нет нужды утомлять вас описанием нашего обратного пути, поскольку мы проделали почти тот же путь и сделали почти те же остановки, что и по дороге сюда, за исключением того, что мы ехали несколько быстрее и иногда преодолевали два наших прежних этапа за один день. Таким образом, мы прибыли в Константинополь 24 июня, и я предоставлю вам самим представить себе тяготы пути для человека, страдающего, как и я, от затяжной лихорадки. Я вернулся, исхудавший до неузнаваемости; однако через некоторое время, отдохнув и пройдя курс теплых ванн, рекомендованных моим врачом Кваккельбеном, я вскоре восстановил силы. Он также обливал меня холодной водой после выхода из ванны; не могу сказать, что это было приятно, но это принесло мне большую пользу.

Когда я еще был в Константинополе, человек, прибывший из турецкого лагеря, рассказал мне анекдот, который я с удовольствием включу в свое письмо, поскольку он иллюстрирует сильную неприязнь, которую коренные жители Азии питают к религии и верховенству османов. Он сообщил мне, что Сулейман I Великолепный на обратном пути был принят неким азиатом и провел ночь в его доме. Когда султан уехал, человек, посчитав, что дом был осквернен присутствием такого гостя, очистил его святой водой, окуриванием и религиозными обрядами. Когда Сулейман I Великолепный услышал об этом оскорблении в свой адрес, он приказал казнить этого человека, а его дом сровнять с землей. Так он дорого заплатил за свою неприязнь к туркам и симпатию к персам.

После четырнадцатидневного пребывания в Константинополе, необходимого для восстановления моих сил, я отправился в Вену. Но начало моего путешествия было отмечено злым роком. Как раз когда я покидал Константинополь, я встретил несколько повозок с мальчиками и девочками, которых везли из Венгрии на невольничий рынок в Константинополь; это самый обычный вид турецкого товара, и подобно тому, как грузы самых разных видов предстают перед глазами путешественника, когда он покидает Антверпен, так и мы то и дело натыкались на несчастных христиан всех сословий, возрастов и полов, которых увозили в ужасное рабство; мужчин, молодых и старых, либо гнали толпами, либо приковывали к цепи и тащили по дороге длинной вереницей, точно так же, как мы ведем связку лошадей на ярмарку. Это было поистине мучительное зрелище; и я едва мог сдержать слезы, так глубоко я чувствовал горе и унижение христианского мира.

Если этого недостаточно, чтобы вы подумали, что мой путь был омрачен злом, мне есть что еще рассказать. Мои коллеги поручили моему попечению некоторых членов их свиты, которые устали находиться в Турции, чтобы я мог забрать их с собой. Что ж, когда я был в пути два дня, я увидел главного из этой группы, которого они называли своим воеводой, едущим в повозке. Он был болен, и на его ноге была чумная язва, которую он держал открытой, чтобы облегчить боль. Это обстоятельство доставило нам всем большое беспокойство, поскольку мы боялись, что, так как эта болезнь заразна, она поразит и других из нас.

По прибытии в Адрианополь, который был недалеко, мучения бедняги закончились смертью. Затем, как будто опасности было недостаточно, остальные венгры захватили одежду покойного; один взял его сапоги, другой — камзол, третий, опасаясь, что что-то пропадет, схватил его рубашку, а другой — белье; хотя риск был совершенно очевиден, мы не могли помешать им подвергать опасности жизни всей группы. Мой врач метался от одного к другому, умоляя их ради Бога не прикасаться к вещам, контакт с которыми принесет верную смерть, но они были глухи к его пророчествам.

Что ж, на второй день после нашего отъезда из Адрианополя эти же люди столпились вокруг моего врача, прося его дать им что-нибудь от их болезни, которую они описывали как приступ головной боли и общую слабость, сопровождающуюся чувством глубокой подавленности; услышав об этих симптомах, мой врач начал подозревать, что это первая стадия чумы. Он сказал им, что «предупреждал их не без причины; они сделали все возможное, чтобы заразиться чумой, и они ее подхватили. Несмотря на их глупость, он сделает для них все, что сможет; но какие у него были средства лечить их посреди пути, где нельзя было достать никаких лекарств».

В тот самый день, когда, по моему обыкновению по прибытии на ночлег, мы отправились на прогулку в поисках интересных объектов, я наткнулся на лугу на траву, которую не узнал. Я сорвал несколько листьев и, поднеся их к носу, почувствовал запах, похожий на чеснок; затем я передал их своему врачу, чтобы посмотреть, сможет ли он распознать растение. После тщательного осмотра он объявил, что это скордиум, и, воздев руки к небу, возблагодарил Бога за то, что Он послал ему на пути, в час нашей нужды, средство против чумы. Он немедленно собрал большой запас, бросил его в большой котел и поставил на огонь кипятиться; он велел венграм приободриться и разделил отвар между ними, приказав им принимать его перед сном с лемносской землей и диаскордиумом; он также рекомендовал им не ложиться спать, пока они обильно не пропотеют. Они выполнили его указания и на следующий день снова пришли к нему, сказав, что чувствуют себя лучше. Они попросили еще одну порцию того же состава, и после того, как выпили ее, пошли на поправку. Так по милости Божьей мы были избавлены от страха перед этой ужасной болезнью. Но как будто всего этого было недостаточно, мы не смогли завершить остаток нашего пути без дальнейших несчастий.

Миновав земли фракийцев и болгар, которые простираются до Ниша, мы пересекли страну сербов, которая тянется от Ниша до Семендрии, где начинаются земли рациан, и таким образом прибыли в Белград, причем погода была чрезвычайно жаркой, как и следовало ожидать в собачьи дни.

Находясь в Белграде, нам предложили в один из постных дней обильный запас отличной рыбы; среди них были прекрасные жирные карпы, пойманные в Дунае, которые считаются деликатесом. Мои люди объелись этой рыбой, и в результате многие из них заболели лихорадкой, которая была вызвана более или менее их жадностью. Этот большой запас рыбы — достаточный, чтобы насытить сорок человек — стоил полталера, и почти все остальное в Белграде стоит так же дешево. Сено не стоит абсолютно ничего; каждому разрешено брать столько, сколько он хочет, с богатых лугов; с него взимается плата только за покос и перевозку. Все это, когда мы пересекали Саву, заставило нас еще больше восхититься мудростью древних венгров, выбравших Паннонию и тем самым обеспечивших себе землю изобилия, способную давать любые виды урожая. Мы проехали далеко, через многие земли как в Европе, так и в Азии, и за все это долгое путешествие мы не видели ничего, кроме чахлых посевов травы, ячменя, овса и пшеницы, выжженных жарой; но когда мы въехали в Венгрию, трава была такой высокой, что те, кто сидел в карете позади, не могли видеть карету впереди — хорошее доказательство плодородия почвы.

После Семендрии, как я вам говорил, начинаются земли рациан, которые занимают территорию до реки Дравы. Они большие любители выпить и считаются вероломными. Я не могу сказать вам, как они получили свое название или откуда произошли, но, во всяком случае, они очень стремились сделать для нас все, что могли.

Миновав несколько их деревень, которые не представляли особого интереса, мы прибыли в Эссек, который часто бывает недоступен из-за болот, в которых он расположен. Это знаменитое поле битвы, которое стало свидетелем разгрома Кацианера и уничтожения христианской армии. Здесь, вследствие чрезмерной жары, которой мы подвергались, проходя через открытые равнины Венгрии, я был схвачен приступом третичной лихорадки.

Покинув Эссек, мы пересекли Драву и прибыли в Лашко. Отдыхая здесь, утомленные дорогой и изнуренные жарой и болезнью, я принял чиновников этого места, которые пришли поздравить меня с прибытием. Они принесли огромные дыни, а также груши и сливы разных видов; они также снабдили нас вином и хлебом. Все было превосходно, и я сомневаюсь, что знаменитая Кампания, как бы ее ни превозносили писатели прошлого и настоящего за плодородие почвы, могла бы произвести что-то, что превзошло бы фрукты, которые они нам принесли. Длинный стол, стоявший в моей спальне, был заставлен этими дарами. Мои люди оставили венгров на ужин и сослались на состояние моего здоровья как на причину, по которой они не были представлены в мою комнату. Проснувшись, мои глаза упали на стол, и я не мог понять, бодрствую я или сплю, ибо там, перед моими глазами, предстал настоящий Рог Изобилия! Наконец я спросил своего врача, и он сообщил мне, что велел расставить их на столе, чтобы я мог хотя бы получить удовольствие, глядя на них. Я спросил его, могу ли я попробовать их. Он сказал, что могу, но это должен быть только «вкусовой» кусочек. Соответственно, все фрукты были нарезаны, и я съел по маленькому кусочку каждого, к моему большому освежению. На следующий день венгры пришли и засвидетельствовали свое почтение. Пожаловавшись на несправедливости, полученные от некоторых их соседей, они попросили защиты у Короля.

Отсюда мы прибыли в Мохач, роковое поле, на котором пал Людовик Венгерский. Я видел недалеко от города небольшой ручей, протекающий между высокими крутыми берегами, в который был сброшен несчастный молодой Король вместе со своим конем, так он и погиб. Он был неудачлив, но он также проявил большое отсутствие рассудительности, решившись с небольшим отрядом необученных войск и невооруженных крестьян дать отпор многочисленным и высокодисциплинированным силам Сулеймана I Великолепного.

Из Мохача мы прибыли в Тольну, а из Тольны в Фельдвар. Здесь я переправился на небольшой остров на Дунае, населенный рацианами, которые называют его Кеви. Переправившись через Дунай снова в этом месте, я прибыл в Буду 4 августа, через двенадцать дней после нашего отъезда из Белграда.

Во время этой части нашего путешествия мы потеряли несколько лошадей от застоя, вызванного тем, что они ели новый ячмень и пили слишком холодную воду. Я также подвергался большой опасности со стороны разбойников, которыми кишит эта часть страны; по большей части это гайдуки.

Чуть позже я получил доказательство риска, которому подвергался, в признании некоторых молодчиков, казненных пашой Буды. Они признались, что спрятались в овраге широкого водотока, через который проходил ветхий мост, с намерением выскочить из этой засады и напасть на нас. Проще всего на свете нескольким людям отрезать путь отряду, значительно превосходящему их числом, на мосту такого рода. Мосты находятся в таком плохом состоянии, полны трещин и дыр, что даже при величайшей осторожности невозможно пересечь их без большой опасности падения лошадей; и поэтому, если разбойники встречают отряд спереди, а другие теснят их с тыла, в то время как их фланги обстреливаются теми, кто находится в овраге, скрываясь в подлеске и камышах, шансов на спасение почти не остается; и весь отряд на мосту, будучи верхом на лошадях и поэтому едва способный двигаться, оказался бы в худшем положении, чем когда-либо римляне в Кавдинском ущелье, и был бы во власти разбойников, чтобы быть убитыми или захваченными по их желанию. Что их удержало, я не знаю; возможно, это было количество людей в нашем отряде. Опять же, это могло быть зрелище венгров, которые сопровождали меня, или обстоятельство, что мы продвигались длинной колонной и не все были на мосту одновременно. Какова бы ни была причина, по милости Божьей мы благополучно добрались до Буды.

Паши в городе не было, он расположился лагерем напротив Буды, на равнинах близ Пешта, называемых Ракош, где, по обычаю венгров, проводил смотр турецкого феодального ополчения. Несколько соседних санджак-беев были с ним, но ожидались и другие; и поэтому, когда я попросил об аудиенции, он отложил ее на три дня, чтобы собрать большее число санджак-беев и солдат. Получив вызов, я переправился через Дунай и прибыл в его лагерь. Он высказал много жалоб на бесчинства, совершенные некоторыми венграми. Есть один момент, в котором турки и венгры действуют совершенно одинаково, причем последние ничуть не лучше первых. Когда они совершают какое-то бесчинство, они жалуются на свою несчастную жертву, как будто она виновата. Паша также добавил угрозы репрессий, полагая, вероятно, что я буду запуган присутствием его армии. Я кратко ответил, что его обвинение против венгров с гораздо большим основанием можно было бы предъявить туркам. Я сказал ему, что даже по пути сюда я встречал его солдат, которые занимались грабежом и разорением имущества некоторых несчастных христианских крестьян, которые были подданными его Королевского Величества (Короля Фердинанда I), что было чистой правдой. Паша ответил, что он передал солдатам некоторых мятежных христиан, которые были подданными султана, чтобы их наказали и разграбили. После подобных ответов он отпустил меня, более мертвого, чем живого, ибо это был день, когда у меня возобновилась лихорадка.

На следующий день мы отправились в Гран под эскортом нескольких турецких всадников. Мое намерение состояло в том, чтобы пересечь Дунай и провести ночь в деревне, которая лежит на противоположном берегу напротив Грана, чтобы на следующий день я мог прибыть в Коморн в более ранний час и таким образом уменьшить последствия лихорадки, которая, как я ожидал, должна была возобновиться в тот день. Соответственно, я попросил нашего проводника послать кого-нибудь вперед, чтобы привести паромный мост к нашему берегу, с целью ускорения нашего перехода. Хотя было несколько причин, которые делали этот план едва ли осуществимым, все же, отчасти из желания угодить мне, а отчасти потому, что он стремился объявить о моем приезде санджак-бею, он отправил пару человек.

Когда люди проехали вперед в течение одного часа, они заметили четырех всадников в тени дерева, которое стояло на небольшом расстоянии от дороги. Поскольку они были одеты по-турецки, они приняли их за турок и подъехали. Подойдя ближе, они спросили, достаточно ли спокойна страна в том направлении. Четыре всадника не ответили, но бросились на них с обнаженными мечами и полоснули одного из турок по лицу, почти отрезав ему нос, так что большая его часть свисала на подбородок. Один из турок вел свою лошадь под уздцы. Всадники схватили ее, и один из них вскочил на нее, оставив свою паршивую клячу на ее месте. После этого обмена скакунами они обратились в бегство, в то время как турки отступили к нашему отряду — человек, чье лицо было повреждено, громко ревел и показывал ужасную рану, которую он получил. Они велели нам готовиться к тому, чтобы пробиваться через засаду, которую они обнаружили. Даже я сел в седло в надежде воодушевить своих людей. Но мы опоздали; битва была уже закончена. Молодчики, которые гораздо больше стремились унести свою добычу, чем обмениваться ударами, уже скакали обратно в Рааб, город, который удерживают наши люди и гарнизон которого они составляли. Турки указали нам на них, когда они скакали через соседние холмы по пути в Рааб.

После этого приключения мы прибыли в Гран, где на следующий день санджак-бей, оказав мне сердечный прием, рекомендовал мне, среди прочего, не забывать доказательство, которое я только что получил, того, насколько наглыми могут быть венгерские солдаты, и помнить, что даже уважение, причитающееся присутствию посла его Королевского Величества, не удержало их от того, чтобы играть свои старые штучки. Он также попросил меня проследить, чтобы лошадь, которую забрали, была возвращена. Тем временем мой друг-турок, который был ранен, стоял в углу зала санджак-бея с головой, покрытой повязками, и свежезашитым носом. Когда он дышал, раздавался какой-то хриплый, неприятный звук. Он продолжал просить меня о чем-то, что утешило бы его в его несчастье. Я пообещал дать ему то, что вылечит его рану, и подарил ему два золотых дуката. Он хотел большего, но санджак-бей оборвал его и заявил, что этого достаточно, и более чем достаточно, чтобы вылечить его, напомнив ему, что его несчастье, должно быть, было предопределено, и поэтому я не могу справедливо нести за него ответственность!

После этого мне было позволено продолжить мое путешествие, и в тот же день я достиг Коморна. Здесь я терпеливо ждал, когда моя лихорадка начнется в обычное время. Наконец я обнаружил, что она покинула меня и что турецкая лихорадка не осмелилась перейти на христианскую территорию! После этого я возблагодарил Бога за избавление меня в один и тот же день как от болезни, так и от трудов и невзгод долгого и трудного путешествия.

Два дня спустя я достиг Вены, но я не нашел моего милостивейшего господина Фердинанда I, Короля Римлян, в городе. В настоящее время его место в Вене занимает Максимилиан, Король Богемии, чья доброта заставила меня почти забыть о трудностях, которые я перенес; но я все еще настолько истощен потерей веса и отсутствием ухода, а также неудобствами, возникающими из-за путешествия во время болезни, что многие воображают, будто я был отравлен турками. Во всяком случае, на днях, когда эрцгерцог Фердинанд был здесь и я поклонился ему, на его вопрос одному из своих людей, кто я такой, тот ответил достаточно громко, чтобы я мог слышать, что «мой вид может сказать, из какой страны я прибыл»; вероятно, намереваясь намекнуть, что я проглотил тот же сорт грибов, что и Клавдий в древности. Но я совершенно уверен, что не страдаю ничем подобным и что после небольшого отдыха я восстановлю свой цвет лица, свои силы и свое общее состояние; действительно, я чувствую каждый день, что происходит постепенное изменение к лучшему.

Тем временем я отправил известие о своем возвращении Королю Римлян, сообщив ему в то же время о шестимесячном перемирии и дав краткий отчет о переговорах, в которых я участвовал. Когда он вернется с Рейхстага, делами которого он сейчас занят, я смогу дать ему полный отчет.

Многие, кто из страха или по какой-то другой причине уклонялись от сопровождения меня в Константинополь, теперь дали бы солидную сумму за честь вернуться со мной. Их случай напоминает мне знаменитую строку из Плавта —

‘Let him who would eat the kernel crack the nut.’

Человек не имеет права просить часть прибыли, если он не взял на себя часть работы.

Теперь у вас есть отчет о моем путешествии в Амасию, а также история моего путешествия в Константинополь; пряжа, которую я спрял, груба и готова, точно так же, как я рассказал бы ее, если бы мы болтали вместе. Вы будете обязаны простить отсутствие лоска, поскольку я выполнил вашу просьбу и отправил свое письмо в ранний срок. По справедливости

вы не можете ожидать изящного слога от человека, который спешит и перегружен делами. Что касается изящного слога, я не верю, что способен на него, даже если бы у меня было время подумать и досуг для сочинительства.

Но хотя я признаю свои недостатки в этом отношении, у меня есть удовлетворение от чувства, что я могу претендовать для своего скромного повествования на одно достоинство, по сравнению с которым все другие достоинства — ничто. Оно написано в духе честности и правды.

Вена, 1 сентября 1555 г.

ПИСЬМО II.

Причины возвращения в Константинополь — Рустем-паша восстановлен в должности — Переговоры — Нос и уши Бусбека в опасности — Баязид — Рассказ о семье Сулеймана I Великолепного — История принца Джихангира — Пристрастие Роксоланы к Баязиду — Настроение сторонников Мустафы — Баязид подкупает человека, чтобы тот выдал себя за Мустафу — Самозванец в Болгарии — Его искусная речь — Оценка кризиса Сулейманом I Великолепным — Санджак-беи — Пертау-паша — Захват самозванца — Пытки по приказу султана — Откровения самозванца — Утоплен в полночь — Опасность для Баязида — Заступничество Роксоланы за своего сына — Визит Баязида к отцу — Чаша шербета — Баязид удачливее Мустафы — Ахмет-паша — Различные причины, приписываемые его казни — Странная просьба к своему палачу — Лучшие друзья Бусбека.

Я получил ваше письмо, в котором вы сообщаете мне, что слышали о моем отъезде во Фракию, в то время как вы удивляетесь безрассудству, которое побудило меня вновь посетить страну, лишенную цивилизации и печально известную своими жестокими деяниями.

Что ж, вы хотите, чтобы я рассказал вам о своем путешествии, о положении дел, когда я прибыл, о моем приеме в Константинополе и т. д.; короче говоря, вы хотите знать, как я, наслаждаюсь ли я жизнью и есть ли у меня какие-либо ближайшие перспективы на возвращение. Вы требуете ответа на свои вопросы в силу нашей давней дружбы.

Вот мой ответ на ваши запросы. Во-первых, сообщение, которое вы слышали о моем возвращении сюда, было совершенно верным, и вам не нужно удивляться тому, что я предпринял этот шаг. Мое слово было дано, и, однажды взявшись за выполнение долга, я не мог последовательно отступить.

Моя позиция была такова: я был назначен моим милостивейшим господином Фердинандом I, Королем Римлян, послом в обычное время к Сулейману I Великолепному на несколько лет. Это назначение, однако, и мое принятие его, по-видимому, основывались на предположении, что мир был заключен; все же, поскольку надежда на соглашение не была полностью оставлена, я не чувствовал себя вправе избегать трудов и рисков моего нынешнего положения, пока дело не было окончательно решено тем или иным образом.

Соответственно, хотя я не питал иллюзий относительно степени опасности, которой подвергался, и предпочел бы передать эту обязанность другому, все же, поскольку я не мог найти замену, я был обязан подчиниться воле моего доброго и внимательного Суверена — воле, которая для меня была законом. Как только он вернулся с заседания Имперского Рейхстага и дал мне аудиенцию, в ходе которой я проинформировал его о состоянии наших переговоров с Сулейманом I Великолепным, он приказал мне быть готовым отвезти его ответ султану.

Была зима, и погода была плохой: сырой, холодной и ветреной, когда мне приказали вернуться в Константинополь с депешами, которые вряд ли могли быть приемлемыми для тех, к кому я направлялся. Здесь вы воскликнете о моем безрассудстве, решившемся во второй раз на такой риск. Я не могу смотреть на это в таком свете. Мне кажется, что то, что было правильным курсом раньше, должно быть правильным курсом и сейчас. И, безусловно, надлежащая мера заслуги, которую следует приписать почетному акту, — это количество труда и опасности, связанных с его выполнением.

В ноябре я покинул Вену, чтобы проделать обратный путь к берегам Эвксинского Понта. У меня нет намерения злоупотреблять вашим терпением, утомляя вас повторением пустяковых происшествий, которые случились со мной в пути, ибо я думаю, что вы были настолько утомлены отчетом о моем прежнем путешествии, что едва ли еще оправились от его последствий. Повторение тем более излишне, что мы выбрали почти идентичный маршрут, что и раньше.

В начале января я достиг Константинополя, потеряв одного из своих спутников от приступа острой лихорадки, вызванной тяготами дороги. Я нашел своих коллег в целости и сохранности, но в турецком правительстве произошли большие перемены. Баязид, младший сын Сулеймана I Великолепного, был избавлен от серьезной опасности и прощен отцом. Ахмет-паша, Великий визирь, был задушен, а Рустем-паша восстановлен в своих прежних почестях.

Об этом подробнее позже. Теперь я расскажу вам о неблагоприятном приеме, который я получил от султана, пашей и остальных турок.

В соответствии с их обычной практикой перед допуском посла к присутствию их Суверена, паши потребовали от меня сообщить им содержание ответа, с которым я был доверен; узнав, что его Величество отказался идти на какие-либо уступки и настаивал на своем праве на выполнение договора, который он честно и добросовестно вел с вдовой и сыном Яноша Запольяи (т.е. губернатора) Трансильвании, гнев и негодование пашей не знали границ. Долгая карьера успехов сделала турок настолько высокомерными, что они считают свое удовольствие единственным правилом того, что правильно, а что нет.

Сначала они пытались запугать нас и распространялись об опасности входа в присутствие султана с такими депешами. Когда нас нельзя было запугать, и мы снова попросили об аудиенции, они отказались подвергать себя нашим опасностям, представляя нас своему Суверену. Используя их собственную фразу, они спросили нас, «сколько запасных голов, по нашему мнению, у них есть, что мы ожидали, что они представят нас присутствию своего господина с ответом такого рода? Это было прямое оскорбление с нашей стороны, и такое, которое их господин не был тем человеком, чтобы проглотить. Он был в своей столице, окруженный своими победоносными войсками; его успехи против персов подняли его дух и раздули его гордость, в то время как сын, который стремился к его трону, был предан смерти, из чего мы могли извлечь урок относительно того, как далеко может зайти его гнев. Что могло бы подойти ему лучше, чем кампания в Венгрии, где его изнуренные войной солдаты могли бы забыть свои невзгоды и насладиться добычей хорошо снабженной страны, в то время как он присоединил бы к своей империи остаток той провинции, которая, по правде говоря, была невелика? Короче говоря, нашим самым мудрым курсом было сохранять спокойствие и не возбуждать его гнев; нам не нужно было приближать злой день; он наступил бы достаточно скоро без нашего вмешательства». Таков был совет пашей, и не больше утешения можно было извлечь из мнений, выраженных остальными турками; ибо самым мягким наказанием, которым они нам угрожали, было то, что двое из нас будут брошены в зловонное подземелье, в то время как третий (ваш покорный слуга, а именно) будет отправлен обратно к своему господину, будучи предварительно лишен носа и ушей. Более того, мы заметили, что люди, проходя мимо нашего жилья, хмурились на нас так, что не предвещало ничего хорошего. С этого времени мы встретили более суровое обращение, наше заключение было более тесным, никому не разрешалось посещать нас, нашим людям не разрешалось выходить на улицу; короче говоря, хотя мы были послами, наша участь была едва ли лучше, чем у заключенных. Это было нашим положением в течение последних шести месяцев, и чем это закончится, знает только Бог; мы в Его руках, и что бы с нами ни случилось, что бы нам ни пришлось вынести, у нас будет великое утешение чувствовать, что с нашей стороны нет ничего, чего нам нужно было бы стыдиться.

Теперь я перейду к ответам на ваши запросы относительно Баязида, но чтобы сделать мое объяснение более ясным, я должен дать вам дальнейшие объяснения о семье султана. У Сулеймана I Великолепного было пять сыновей, старшим из которых был Мустафа, чью печальную кончину я уже описал; он был сыном женщины, которая приехала из Крыма; от русской женщины, на которой он законно женат, у него было четыре сына — Магомет, Селим II, Баязид и Джихангир. Магомет, женившись на жене (ибо турки дают титул жены наложницам), умер, будучи еще молодым. Выжившие сыновья — Селим II и Баязид.

Джихангир, самый младший, умер, и о его смерти я теперь перейду к рассказу. Известие о смерти Мустафы, когда оно прибыло в Константинополь, повергло молодого принца в ужас и смятение. Бедный юноша, чья фигура была обезображена горбом, не имел ни силы духа, ни тела, чтобы противостоять шоку. Смерть его брата напомнила ему о судьбе, ожидающей его самого в недалеком будущем. Смерть его отца запечатала бы его участь. Погребение старого султана в гробнице ознаменовало бы одновременно начало правления его преемника и окончание его собственной жизни. Кем бы ни был этот преемник, было несомненно, что он будет рассматривать всех своих братьев как соперников на свой трон, от которых нужно было избавиться без промедления; и из этих братьев он был одним. Эти печальные мысли овладели им до такой степени, что приказ о его немедленной казни не мог бы напугать его больше. Так велика была его скорбь, что она вызвала болезнь, которая закончилась его смертью.

Два сына, как я сказал, выжили; один из которых, Селим II, будучи старшим, предназначен своим отцом наследовать ему на троне. Претензии Баязида горячо поддерживаются его матерью, которая предана ему. Возможно, его безнадежное положение могло вызвать ее жалость, или она может находиться под влиянием его почтительного отношения к ней; но какова бы ни была причина, никто не сомневается, что, если бы это зависело от нее, Баязид был бы посажен на трон в исключение Селима II. Она должна, однако, уступить воле отца, и он твердо решил, что, если судьба позволит, никто, кроме Селима II, не будет наследовать ему. Баязид, осознавая, как обстоят дела, с тревогой ищет возможность избежать судьбы, уготованной ему, и обменять безжалостную участь на трон. Действительно, поддержка его матери и Рустем-паши не дает ему полностью отчаяться в успехе; и пасть в бою за шанс империи кажется ему более почетной участью, чем быть зарезанным как овца палачом своего брата. Таковы были чувства Баязида, и его разногласия с Селимом II становились все более и более заметными, когда он усмотрел в ненависти, вызванной казнью Мустафы, возможность привести в движение революцию, которую он давно планировал.

Так сильна была скорбь по Мустафе, что многие после его смерти устали от жизни; все их перспективы были связаны с его судьбой, и то, чего они больше всего жаждали, была возможность отомстить за его обиды или разделить его участь. Некоторые из его сторонников были настолько встревожены своими собственными страхами, что думали, что не может быть ничего хуже их нынешнего положения, и поэтому искали средства для осуществления всеобщей революции; все, что требовалось, был лидер; Мустафу, действительно, нельзя было вернуть к жизни, но можно было выставить самозванца. Баязид был начеку, и идея поразила его как одна, удивительно рассчитанная для содействия его замыслу. По его подстрекательству некоторые из его последователей побудили парня низкого происхождения, но дерзкого и решительного, объявить себя Мустафой и смело выдавать себя за мертвого принца. По росту, чертам лица и общему виду он был не похож на того несчастного юношу. Притворяясь, что сбежал от султана бегством, самозванец начал показывать себя сначала к северу от Константинополя, на склонах Балкан, ведущих вниз к Дунаю, недалеко от провинций Молдавии и Валахии.

Было две причины для выбора этой местности; во-первых, потому что близость вышеупомянутых провинций давала хорошую возможность для революционных схем, и, во-вторых, потому что вся страна была полна спахи, ветви службы, которая обеспечила Мустафу большинством его последователей. Он высадился там с несколькими сопровождающими, притворяясь путешественником, который желал избежать внимания. Когда его спутников спрашивали, кто он такой, они заставляли людей думать, что это Мустафа, робкими намеками, а не прямыми заявлениями; и сам их лидер не отрицал, что это так. Это хитрое устройство заставило людей еще больше желать увидеть его. Здесь самозванец отбросил всякую маскировку; и после выражения своей радости по поводу своего благополучного прибытия среди них и благодарности Богу за свое спасение, приступил к тому, чтобы рассказать им следующую историю. Он сказал, что «когда его вызвали, он не решился войти в присутствие своего оскорбленного отца или довериться его рукам, но что по совету своих друзей он, посредством больших обещаний, добыл человека, который напоминал его, чтобы тот пошел вместо него, чтобы он мог узнать расположение своего отца к себе, рискуя жизнью другого человека: этот человек, прежде чем его допустили к отцу или дали какую-либо возможность изложить свое дело, был жестоко задушен и выставлен перед палаткой султана; в то время было много тех, кто имел своего рода подозрение в трюке, но еще большее число, из-за того, что черты лица несчастного человека стали неразличимы из-за его мучительной смерти, были побуждены поверить, что он сам пострадал. Узнав об этом, он почувствовал, что должен без потери времени бежать, чтобы спасти свою жизнь. Зная, что его безопасность зависит от секретности, он позволил только нескольким своим спутникам разделить его бегство; он проложил свой путь вдоль северного побережья Черного моря через племена Босфора и пришел среди них, потому что чувствовал, что в их лояльной защите лежит его лучший шанс на безопасность. Он умолял их не подвести его в час испытания, когда он страдал от преследований своей злой мачехи, или считать его менее значимым, чем они привыкли делать во время его процветания; его целью было отомстить за свои обиды и обнажить меч в целях самообороны. Что еще оставалось ему? Если он все еще жил, то только потому, что другой умер вместо него; достаточно доказательств было дано о чувствах его отца к нему; ошибке его родителя, а не привязанности его родителя, он был обязан своей жизнью; все это несчастье возникло из колдовства его мачехи; бедный старый султан был едва ли в своем уме и безумно предан своей жене, она была способна склонить его по своему желанию и с помощью Рустем-паши подтолкнуть его к совершению любого преступления, которое она выбирала; но, слава Богу, у него были верные друзья, чтобы помочь ему выбраться из его несчастий и нанести заслуженное наказание его врагам; у него все еще были преданные последователи, на его стороне были янычары и большая часть домохозяйства его отца, большие силы хлынули бы, когда они услышали бы о поднятии его знамени, и толпы друзей, которые оплакивали его смерть, сплотились бы вокруг него, когда они обнаружили бы, что он все еще жив. Он только просил их принять его любезно как гостя и защитить его в день невзгод, до тех пор, пока его сторонники не могли быть собраны».

Сначала он использовал этот язык в частном порядке, но впоследствии он выступал с речами в подобном духе перед жителями мест, которые он посещал; люди, которые, как предполагалось, были спутниками его бегства, поддерживали его утверждения подобными рассказами; в то время как лица значительного положения, которые были подкуплены Баязидом, делали заявления в том же духе. Таким образом, большое количество людей, которые не имели никакой связи с Баязидом, были вовлечены в ошибку. Ибо дело было настолько искусно организовано, что некоторые, кто знал Мустафу при его жизни и узнал его тело, когда оно лежало перед палаткой его отца, были, тем не менее, обеспокоены тем, чтобы дискредитировать свои собственные чувства, и позволили убедить себя, что это был истинный Мустафа. И хотя близкие друзья и иждивенцы Мустафы, в чьих воспоминаниях его черты были запечатлены, ни в коем случае не были обмануты самозванцем, тем не менее, они были настолько ослеплены страхом и негодованием, что были одними из первых, кто присягнул на верность. Не было ничего, что они не были бы готовы претерпеть, лишь бы не жить дольше без Мустафы. Их приверженность не давала остальным сомневаться в том, что он был истинным Мустафой, и убеждала их в том, что история о его казни была основана на ошибке. Не был бездеятелен и сам самозванец; для некоторых у него были прекрасные слова и обещания, в то время как многим он раздавал деньги и подарки, претендуя на то, что это остаток, спасенный от крушения его бывшего состояния (ибо Баязид позаботился о том, чтобы не было недостатка в средствах), и так, тем или иным образом, ему удавалось держать своих последователей вместе и увеличивать их число.

Соответственно, за несколько дней была собрана большая и ежедневно растущая сила; смотр уже принял размеры регулярной армии, когда Сулейман I Великолепный был внезапно проинформирован о восстании; письма и гонцы прибывали в горячей спешке от соседних санджак-беев, чтобы сказать ему, что восстание быстро набирает силу и кризис стал серьезным.

Султан, справедливо полагая, что один или другой из его двух сыновей был посвящен в заговор, счел это самым серьезным делом и отправил депеши, строго выговаривая санджак-беям за их нерадивость в допущении того, чтобы восстание приняло такие грозные размеры, вместо того чтобы задушить его в зародыше; более того, он пригрозил сурово наказать их, если они не пришлют ему самозванца в цепях в самый ранний срок, и с ним всех других зачинщиков в этой чудовищной измене. Он сказал им, что, чтобы ускорить дело, он посылает одного из своих визирей им на помощь (имя этого офицера было Пертау, он женат на вдове того Магомета, о котором я вам рассказывал), и что его сопровождает большая сила домашних войск; но если они желали очистить себя, им лучше было бы довести дело до конца своими собственными силами, прежде чем прибудет подкрепление.

Командование Пертау было не многочисленным, но оно состояло из самых лояльных войск султана; ибо Сулейман I Великолепный позаботился о том, чтобы выбрать своих самых верных полковников, капитанов и офицеров кавалерии. Существовало, действительно, серьезное опасение, что силы Пертау будут склонены к тому, чтобы перейти на сторону врага в полном составе, так как невозможно было сказать, насколько они были подкуплены или до какой степени их партийные чувства могли довести их. Рядовые янычары, возбужденные идеей революции с Мустафой во главе, были хорошо расположены к повстанцам и жаждали, чтобы восстание стало всеобщим. Существовали, поэтому, серьезные причины для беспокойства.

Получив приказы Сулеймана I Великолепного, санджак-беи почувствовали необходимость энергичных действий и, с множеством взаимных увещеваний, принялись в большой спешке противостоять и проверять планы претендента, делая все возможное, чтобы отрезать группы, которые приближались, и разбить силу, которую он уже собрал, в то время как они запугивали всю округу угрозами мести султана.

Тем временем колонна Пертау-паши продвигалась к месту восстания. Эффект, произведенный приближением регулярных войск, был таким, как и следовало ожидать. Необстрелянные ополченцы претендента были охвачены паникой, когда увидели, что их перехитрили и атаковали со всех сторон. Сначала небольшие группы отпадали; через некоторое время вся армия, бросив честь и обязательства на ветер, дезертировала от своего лидера и рассеялась во всех направлениях. Претендент со своими главными офицерами и советниками попытался последовать примеру своих людей, но был остановлен санджак-беями и взят живым. Они все были переданы Пертау-паше и отправлены в Константинополь с охраной из отборных войск. По их прибытии Сулейман I Великолепный приказал тщательно допросить их под пытками. Их признание установило вину Баязида и познакомило его отца с его предательскими замыслами. Он намеревался, по-видимому, как только силы повстанцев достигли бы определенного размера, присоединиться к ним с сильным отрядом войск и либо вести их прямо против Константинополя, либо обрушиться со всей своей силой на своего брата, в зависимости от того, как обстоятельства могли благоприятствовать любой попытке; но пока он колебался, его замыслы были задушены в зародыше быстрыми действиями его отца. Сулейман I Великолепный, убедившись в этих пунктах, приказал всем им утонуть в море глубокой ночью, считая крайне нецелесообразным, чтобы любые из этих сделок были разглашены, а его семейные несчастья стали предметом всеобщего обозрения соседних принцев. Султан, который был сильно недоволен Баязидом за эту дерзкую попытку, обдумывал в своем уме, как он должен наказать его; но его жена была умной женщиной, его намерения недолго оставались секретом для нее.

Позволив пройти нескольким дням, чтобы дать время его гневу остыть, она упомянула об этом предмете в присутствии Сулеймана I Великолепного и говорила о безрассудстве молодых людей, цитируя подобные акты, которые были совершены его предками. Она напомнила султану, что «естественный инстинкт учит каждого защищать себя и свою семью, и что смерть не приветствуется никем; что ум молодого человека может быть легко соблазнен с правильного пути предложениями недобросовестных советников. Было только справедливо», сказала она, «простить первую вину, и если его сын придет в себя, он спасет его к своей собственной великой выгоде как отца; но если Баязид вернется к своим прежним путям, тогда будет время наказать его, как он заслуживал, за оба его проступка. Если он не предоставит эту милость своему заблуждающемуся сыну, она умоляла его предоставить ее молитвам матери. Она просила за жизнь сына, которого она родила, и умоляла его пощадить их общего ребенка. Каковы должны быть ее чувства», продолжала она, «если из двух сыновей, которых Бог пощадил ей, один будет отнят его неумолимым отцом. Он должен контролировать свой гнев и склоняться к милосердию, а не к суровости, какой бы справедливой эта суровость ни была; ибо Божество, чья сила и справедливость были бесконечны, не облачалось всегда в суровость, но в значительной степени позволяло милосердию преобладать, иначе человеческий род не мог бы быть достаточным, чтобы поставлять жертвы для его мести. Кому человек должен оказывать милосердие, если не своим детям? Отныне Баязид будет почтительным сыном, и, освобожденный этим великим актом благодати от своих нынешних страхов, переполнится любовью и послушанием к своему отцу; не было более верной связи для благородных душ, чем доброе и щедрое обращение; воспоминание о прощении, которое он получил, предотвратит Баязида от повторения своего правонарушения. Она дала свое слово за него и взяла на себя обязательство, что он отныне будет хорошим и почтительным сыном».