Небольшое жалование мистера Спрулла было отменено, и он был вынужден уйти в отставку 1 июля 1893 года. Затем настали тяжелые времена: ни друзей, ни священника, ни средств. Но когда норма кирпичей была удвоена, пришел Моисей.
Это произошло в виде наследства от Бореллы. Тот святой человек после своей смерти в Африке оставил свое имущество в Америке совместно Церкви моря и суши и Американскому обществу друзей моряков. Если бы Борелла был жив, он не смог бы выбрать лучшего времени.
Тем временем по воле случая городская пресса узнала всю историю с точки зрения церкви, и с тех пор все новостные репортажи были окрашены в пользу церкви в нижней части города, которая настаивала на своем праве на жизнь. Появились иллюстрированные статьи об истории церкви, едкие редакционные комментарии, письма корреспондентов, и все говорили о церкви. На мусорных баках и церковных дверях были расклеены объявления о том, что Церковь моря и суши будет продана с аукциона 19 апреля 1893 года. Однако имущество было снято с торгов, когда лучшее предложение оказалось на 15 000 долларов меньше ожидаемого. Наступило затишье.
Весной 1894 года стало необходимо придумать способ помочь Нью-Йоркской пресвитерианской церкви на 127-й улице, которая была погребена под ипотечными кредитами на сумму 118 000 долларов, подлежащими взысканию. Церковь моря и суши должна была предоставить часть этой суммы, и была предложена ипотека. Попечители церкви успешно воспротивились этому, хотя поначалу предполагалось, что их согласие не требуется. Без ведома церкви 18 января 1895 года снова была назначена продажа.
До этого, начиная с 1 октября 1894 года, церковь «аффилировалась» с Мэдисон-скверской пресвитерианской церковью. Поскольку пресвитерия официально одобрила это, Мэдисон-скверская церковь энергично протестовала через доктора Паркхерста, но, чувствуя, что на действия пресвитерии нельзя положиться, Мэдисон-скверская церковь вышла из соглашения по истечении одного года аффилиации.
Комитеты видных священнослужителей посещали церковь и были «тепло» встречены. Предлагалось, чтобы Церковь моря и суши объединилась с другими церквями, но примечателен тот факт, что, как и тогда, когда расформировалась Реформатская церковь, так и сейчас, не существует ни одной церкви, которая тогда упоминалась как убежище. Показательным примером является Аллен-стритская пресвитерианская церковь. Они продали свое здание возле Гранд-стрит и некоторое время молились в церкви на Маркет-стрит. Но, несмотря на настойчивые просьбы, они возвели неудачное сооружение в неудачном месте на Форсайт-стрит. После недолгого существования там они объединились с церковью на Четырнадцатой улице, и той церкви больше нет!
Даже сильная Мэдисон-скверская церковь больше не сохраняет свою идентичность.
Тем временем работа продолжалась, поначалу в беспорядочной манере, два или три раза молодым людям приходилось проводить службы. Но во всем этом доктор А. Ф. Шаффлер из Нью-Йоркского городского миссионерского общества был неизменным другом церкви. Его приказ городским миссионерам в церкви оставаться до тех пор, пока двери не будут закрыты, был единственным обнадеживающим моментом в то время, когда офицеры приказали поднять синий церковный флаг и «никто из Церкви моря и суши никогда его не опустит».
Женское отделение всегда умело поддерживало эти усилия под руководством миссис Люси С. Бейнбридж, а позже мисс Эдит Н. Уайт.
Old Church Flag
Вместо того чтобы медленно угасать, работа церкви набирала обороты день ото дня: собрания в ночлежках, воскресные чаепития, бесплатные концерты, выступления Гомперса, Макглинна, Генри Джорджа, Паркхерста и других, проповеди «против бандитов в политике» и так далее.
Постоянным достижением девятимесячного интенсивного режима Александра Ф. Ирвина стало начало издания «Ежемесячника моря и суши», первый номер которого вышел в октябре 1893 года. С присущей ему стремительностью мистер Ирвин запустил его, и он остается на плаву уже более четверти века.
«Ежемесячник» стал великой сокровищницей: он не только из месяца в месяц рассказывал о событиях в церкви, но и принес последующим поколениям понимание доброго наследия прошлых лет.
Важные события в истории общины были записаны, как и личная история ее прихожан. Приход маленьких вестников в дома, их крещение, их принятие в церковь, их брак, их смерть. Затем начинался новый цикл, подобный первому.
И «Ежемесячник» поддерживал интерес многих «выходцев» из Церкви моря и суши, которые оказались в свободном плавании. Он отчитывался о своем управлении перед друзьями церкви, которые поддерживали ее работу. Немногие церкви когда-либо публиковали ежегодные отчеты с такой детализацией, как Церковь моря и суши.
Много добрых слов было сказано о «Ежемесячнике моря и суши» как близкими, так и далекими людьми.
VI
John Hopkins Denison
Но если Мэдисон-скверская церковь официально и вышла из дела, она оставила после себя больше, чем старая церковь когда-либо ожидала. Это был молодой человек, который в октябре 1894 года доложил суперинтенданту воскресной школы, что пришел из Мэдисон-сквер. Это был Джон Хопкинс Денисон, внук Марка Хопкинса, из хорошего рода Новой Англии. Он приехал в Нью-Йорк, чтобы стать помощником доктора Паркхерста, когда тот вел войну с Таммани-холлом. Это были дни Городской лиги бдительности, когда для изменения городского управления были необходимы неприятные разоблачения. Было собрание, которое переполнило старую церковь до вторых галерей, когда выступал доктор Паркхерст. Это была благородная битва, и не без опасностей.
Поэтому, когда Мэдисон-скверская церковь ушла, мистер Денисон остался, и он был невероятным тружеником. Помещения в башне были расширены, так как было много посетителей, которые ночевали там.
The Tower Study
Мистер Денисон решил доказать право церкви на существование, и он сделал это. Он сделал больше: он привлек бесконечное множество друзей, которые остались верны церкви. Мысль Кьюлера об основании миссии, Паркхерста об аффилиации церкви с более сильной, была развита Денисоном в организацию, полностью поддерживаемую всей церковью, самостоятельно решающую свои местные проблемы. Больше не было самоочевидным утверждением, что церковь, не способная содержать себя, должна уйти.
52 Henry Street
Одним из первых шагов стало создание церковного дома на Генри-стрит, 52. Мистер Денисон сказал: «Это не было учреждение — это не было даже поселение; это был просто дом, где жили люди. Прошло время, когда мужчины и женщины могли приходить как посторонние и совать нос в дома нищеты и греха, а затем возвращаться к своей собственной жизни далеко отсюда. Нужно жить в общине, нужно быть соседом».
Мистер Джон Кросби Браун был тем щедрым другом, который сделал этот дом возможным, а мисс Мэй М. Браун была глубоко заинтересованным жителем этого дома. Миссис Рокуэлл была главной, затем мисс Элеонора Дж. Кроуфорд. Это был центр всей социальной деятельности, со вкусом обставленный, а дамы, работавшие в церкви, жили на верхних этажах. В этом же доме много лет жили люди из Церкви моря и суши: Стивенсоны, Бойсы, мисс Макгарри.
В 1906 году здание было снесено, и пришлось принимать другие меры. Некоторое время квартиры занимали на Генри-стрит, 138 и Маркет-стрит, 51.
Работа по оздоровлению («Fresh Air Work») также была поставлена на постоянную основу. Помимо того, что церковь стала местной станцией для Фонда свежего воздуха «Трибьюн», дома арендовались в Рокавее в течение пяти лет, позже в Хантингтоне, пока в более недавнее время не была куплена собственность на Статен-Айленде. Поздние годы увидели расширение этой работы до Скенектади, где ее возглавлял доктор Бигелоу блаженной памяти.
Под эгидой Уильяма У. Сеймура — конечно, он тогда еще не был мэром Такомы — был основан первый лагерь для мальчиков в Норт-Херо, штат Вермонт, и это до сих пор славное воспоминание. Девочек принимали в Личфилде и Сэйбруке.
Деньги не только текли рекой, но и стало обычным делом для молодых священников и студентов-теологов проводить год, лето или зиму в Церкви моря и суши, и они не изучали книги: они работали с людьми в любое время. Если какой-то бедняга попадал в беду, значит, тот, кому он был поручен, был недостаточно бдителен. Прежде чем Гувер сделал себе мировую репутацию, Денисон изучал экономику питания и доказал ее, заставив группу жить на минимальное пособие. Затем он проповедовал об экономной жизни.
В церкви выступали самые выдающиеся люди: доктор Патон из Новых Гебрид, доктор Гренфелл из Лабрадора, доктор Ван Дайк и сотни других.
Идеи университетского расширения были предвосхищены в учебных курсах, мужчины церкви были привлечены к написанию независимых уроков воскресной школы, учителя проводили педагогические беседы и изучали библейские шедевры. Девочек водили петь на Ратгерс-сквер, и это не всегда было безопасно. Верхняя комната была основана на Ратгерс-стрит, затем Маяк на Уотер-стрит, часто использовался прекрасный стереоптикон. Мужской клуб под руководством Джорджа М. Бэйли процветал, как зеленое лавровое дерево, привлекая людей всех классов. Был принят дизайн церковного флага. Поощрялись виды спорта. Было организовано множество клубов, среди них Клуб хорошего времени, а также «Пенни Провидент» и «Помогающая рука». Занялись сестринским делом; начались классы шитья и кулинарии, модельные квартиры и домашние собрания. Журнальные и газетные статьи комментировали необычные проповеди, такие как проповедь о воздушных шарах. Выступления в Нортфилде, Силвер-Бэй и других местах привлекали внимание к работе церкви во все расширяющихся кругах, появился Гамильтон-хаус, но без органической связи с церковью.
New Church Flag
Короче говоря, убедительная личность мистера Денисона и огромная работоспособность заставили других работать, так что летом 1895 года за пять недель в старой церкви было собрано 9546 человек.
Так люди приходили и уходили, некоторые из них писали книги и журнальные статьи о работе с большей или меньшей точностью. Собственные стихи мистера Денисона больше ценились теми, кто знал его лично.
Сила всего этого была неотразима, и поэтому последний след оппозиции в пресвитерии и в других местах исчез. 11 ноября 1895 года продажа имущества была отменена, и в течение трех лет выплачивалось по 2000 долларов в год. С тех пор пресвитериане и другие гордятся тем аванпостом, который объединенная церковь поддерживает на Маркет-стрит и Генри-стрит. Счастливое воспоминание, что все люди, которые в пресвитерии поддерживали резолюции о продаже, стали верными друзьями церкви.
Мистер Денисон не был рукоположен, когда впервые пришел на Маркет-стрит, но это было сделано позже в Уильямстауне в часовне колледжа. При вступлении в Нью-Йоркскую пресвитерию его установка в качестве постоянного пастора Церкви моря и суши была осуществлена 23 марта 1899 года.
В 1894 году миссис Шоу потратила значительную сумму денег на обустройство лекционного зала, а в 1896 году на церкви была установлена новая крыша стоимостью 600 долларов.
Мистер Денисон совершил кругосветное путешествие, отсутствуя с ноября 1900 года по октябрь 1901 года.
Среди людей, работавших под руководством мистера Денисона, был Хорас Дэй, молодой студент-теолог, который отдал свою жизнь после короткого, но интенсивного периода работы.
На время мистера Денисона приходится и лучшая работа миссис Элизы Э. Рокуэлл. Она была неутомима, любима многими, никто не был слишком опустившимся, чтобы не заслужить ее внимания, не было ничего слишком трудного для нее. Она тоже отдала свою жизнь в жертву. Даже книга мистера Денисона «Рядом с Бауэри» недостаточно полно передает меру ее преданности за тринадцать лет, которые она провела в Церкви моря и суши. Ее последним посланием попечителям было: «Я умерла в упряжке». Это было 14 марта 1908 года.
Одним из людей того времени был Эдвард Даулинг. Будучи лудильщиком, он бродил повсюду, раздавая трактаты, говоря слово истины и возвращаясь зимой, чтобы быть мастером на все руки в башне. В этой доброй старой душе немногие угадывали бывшего бойца в Индии. Знал ли он на самом деле место, где были спрятаны бесценные сокровища рядом со старым идолом?
Одним из людей, в котором соединились Церковь моря и суши старых времен и безграничная энергия поздних дней, был Джон Денхэм. Он дожил до того дня, когда мальчик из начальной школы, которой он руководил годами, сидел рядом с ним на сессии. Он был живым воплощением того вечного духа в Церкви Христовой, который всегда приспосабливается к новым условиям и никогда не упускает из виду свою главную цель.
Сильной стороной мистера Денхэма была работа с пожилыми людьми. Было характерно видеть, как он читает свою Библию, тихо берет лежащую рядом шляпу и идет с визитом.
Когда 4 февраля 1910 года Джон Денхэм ушел домой к Господу, которому служил всю долгую жизнь, молодые люди впервые почувствовали бремя дел: старшего старейшины больше не было. Он держал открытой дверь церкви для многих, и они вошли.
John Denham
Мистер Денисон покинул церковь 31 декабря 1902 года, чтобы начать работу в Бостоне. Это была большая потеря, но, как сказал один из офицеров: «Что мы будем делать, когда мистер Денисон уйдет? Что ж, то, что мы всегда делаем в Церкви моря и суши: лучшее, на что мы способны».
Доктор Уильям Адамс Браун сказал: «Никто не знает лучше, чем люди из Церкви моря и суши, насколько ценен тот вклад, который они были призваны внести в духовное благополучие города-побратима».
Именно Г. Розуэлл Бейтс в Спринг-стритской пресвитерианской церкви воплотил в жизнь планы мистера Денисона, так же как он помогал формулировать их в старой церкви на Маркет-стрит, будучи там резидентом.
VII
Преемником мистера Денисона стал его помощник Уильям Рэймонд Джеллифф. Они были близкими друзьями, мистер Джеллифф оставил бизнес и вступил на путь служения, будучи в Церкви моря и суши. Он был рукоположен 7 июня 1900 года, находясь в церкви с мая 1893 года. Он ушел 31 декабря 1905 года, чтобы присоединиться к мистеру Денисону в Бостоне, а позже пришел в Мэдисон-авеню пресвитерианскую церковь в качестве помощника. Мистер Джеллифф проделал фундаментальную работу с Молодежным обществом, которое с тех пор является верной опорой церкви.
Преподобный Оррин Гиддингс Кокс затем возглавил работу церкви. В его время финансовые дела церкви были еще более укреплены, и мистер Кокс до сих пор является офицером церкви, которой он прослужил много лет.
Следуя обычаю, помощник мистера Кокса, преподобный Рассел Стэнли Грегори, затем руководил работой, будучи рукоположенным 25 июня 1908 года и приняв руководство в конце года. Он был в церкви десять лет.
Old 61 Henry Street
В 1909 году старое здание Консистории было снесено. Оно хранило драгоценные воспоминания для многих, ибо, несмотря на свои ограничения, за 66 лет оно оказало услуги, которые включали почти все, что можно представить в связи с церковной работой. Оно укрывало воскресную школу, лилианцев, бесчисленные клубы, детский сад, не говоря уже о более ранних днях, когда молитвенные собрания, школа, собрания трезвости и Молодежной христианской ассоциации оказывали влияние, выходившее далеко за пределы его узких стен. Даже крыльцо, которое было истоптано многими ногами, некоторыми совсем маленькими, заставило поэта петь. Все это ушло.
Новое здание, которое заняло его место, было великолепно спроектировано Кейди и Грегори. Оно вмещает всю деятельность современной церкви. Клубные комнаты для девочек, мальчиков и мужчин, гимнастический зал, душевые, кухни, комнаты для детского сада, комнаты первой помощи и помещения для проживающих дам. Есть сад на крыше, где в жаркие летние вечера могут проводиться службы и другие собрания.
New 61 Henry Street
Друзья церкви пришли ей на помощь столь щедрым образом, что ни один контракт не был заключен до тех пор, пока подписки, покрывающие его, не оказались в руках попечителей, и в каждом случае реальные наличные деньги были в казне до наступления срока платежей. Когда 3 мая 1910 года здание было открыто с соответствующими упражнениями, на руках оставался баланс, более чем достаточный для всех требований. Оно стоило 43 000 долларов.
Oakwood House Before Renovation
Еще одно важное достижение приходится на это время. В течение многих лет церковь перемещалась по арендованным помещениям для работы по оздоровлению, наконец, на несколько лет обосновавшись на Статен-Айленде. Был получен опцион на дом с более чем восемью акрами земли в Оуквуд-Хайтс, и после года проживания, доказавшего его пригодность, он был куплен 30 декабря 1912 года, а в следующем году была приобретена некоторая дополнительная земля, включая океанский берег. Собранных средств хватило на оплату дома и земли, а также на новый бунгало и тщательный ремонт старого, но добротного дома. Как и в случае с новым зданием 61, все необходимые деньги были в наличии до того, как они потребовались. Во всех случаях люди самой церкви вносили суммы, которые были жертвенными, учитывая их ограниченные средства.
Oakwood House
Фонд свежего воздуха полностью отделен от Общего фонда церкви, и каждый год расходы покрываются специальными подписками, в сборе которых мистер Джордж К. Фрейзер и миссис Стивен Бейкер были очень заинтересованы в течение многих лет. В первые дни мисс Хелен Гулд была одним из добрых друзей Фонда свежего воздуха.
Мистер Грегори ушел 1 декабря 1913 года, чтобы отправиться в Ист-Орору, штат Нью-Йорк, и его сменил преподобный Джон Юинг Стин, который был рукоположен в церкви 13 октября 1910 года.
В 1917 году мистер Стин внезапно уехал во Францию в компании мистера Грегори для работы в Молодежной христианской ассоциации с армией, мистер Денисон также был там.
После ухода мистера Стина срочный вызов вернул мистера Альфреда Д. Мура еще раз, под руководством которого подготовка к столетию церкви была начата, несмотря на стресс войны и недостаточную помощь.
Cooking School Kitchen
VIII
Работа среди космополитичного населения, окружающего церковь, имела различные фазы в течение этих лет.
Во времена доктора Хоппера преобладал скандинавский элемент среди людей Бореллы, и была также небольшая сирийская группа в церкви, но никаких служб ни на каком языке, кроме английского, не велось.
Позже домашние классы немецкого языка для родителей многих детей поддерживались в течение ряда лет.
Работа среди евреев велась в течение нескольких лет и с успехом, если считать по количеству. Но методы лидера не были одобрены, и поэтому попечители после расследования прекратили собрания. Доктор Джон Холл из церкви на Пятой авеню, тогда наиболее видный, искренне поддерживал этого человека, но в последующие годы правильность позиции, занятой Маркет-стрит, была обильно доказана.