«Дневник и другие сочинения Джона Вулмана»

Если мы внимательно рассмотрим мирные меры, принятые при первом заселении земли, и ту свободу от опустошений войн, которой мы долгое время наслаждались, мы обнаружим, что находимся под сильными обязательствами перед Всемогущим, который, когда земля так повсеместно загрязнена нечестием, дал нам бытие в части, столь знаменательно одаренной спокойствием и изобилием, и в которой радостная весть Евангелия Христова провозглашается так свободно, что мы можем справедливо сказать вместе с псалмопевцем: «Что воздам Господу за все Его благодеяния?»

Наше собственное реальное благо и благо нашего потомства в некоторой степени зависят от той роли, которую мы играем; и нас сильно заботит беспристрастная проверка наших оснований. Таковы различные награды праведных и неправедных в будущем состоянии, что усердно внимать велениям Духа Христова, посвятить себя Его служению и горячо участвовать в Его деле, во время нашего короткого пребывания в этом мире, есть выбор, вполне подобающий свободному разумному существу; мы таким образом ясно увидим и поймем, что отношения Бога с человечеством в национальном качестве, как записано в Священном Писании, достаточно свидетельствуют об истинности того изречения: «Праведность возвышает народ»; и хотя Он не всегда внезапно совершает Свои суды над грешным народом в этой жизни, все же мы видим на многих примерах, что там, где «люди следуют лживой суете, они оставляют свою милость»; и по мере того, как гордый эгоистичный дух преобладает и распространяется среди народа, так возрастают пристрастный суд, угнетение, раздор, зависть и смятение, и провинции и царства вынуждены пить чашу бедствий как награду за свои собственные дела. Так вдохновенный пророк, рассуждая с выродившимися иудеями, говорит: «Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя: познай же, что зло и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего, и страха Моего нет в тебе, говорит Господь Бог Саваоф». Иер. ii. 19.

Бог наших отцов, который даровал нам многие блага, накрыл для нас стол в пустыне и заставил пустыни и уединенные места радоваться; Он теперь милостиво призывает нас служить Ему более верно. — Мы можем истинно сказать вместе с пророком: «Глас Его взывает к городу, и мудрые люди видят имя Его: они взирают на жезл и на Того, кто его назначил». — Люди, которые смотрят главным образом на внешние вещи, слишком мало задумываются о первопричине нынешних бедствий; но те, кто боится Господа и часто помышляет о Его имени, видят и чувствуют, что неверный дух распространяется среди жителей нашей страны; что сердца многих огрубели, а уши их отяжелели к слышанию; что Всевышний в Своих посещениях нас, вместо того чтобы звать, возвышает Свой голос и взывает; Он взывает к нашей стране, и голос Его звучит все громче и громче. В прежних войнах между англичанами и другими народами, со времени заселения наших провинций, сопровождавшие их бедствия падали главным образом на другие места, но теперь в последнее время они достигли наших границ; многие из наших соотечественников пострадали на наших границах и вблизи них, некоторые были убиты в бою, некоторые убиты в своих домах, а некоторые на своих полях, некоторые ранены и оставлены в великом несчастье, а другие разлучены со своими женами и маленькими детьми, которые были уведены в плен среди индейцев: мы видели мужчин и женщин, которые были свидетелями этих сцен скорби и, доведенные до нужды, приходили в наши дома, прося помощи. — Не так давно это было уделом многих молодых людей в одной из этих провинций — быть призванными в солдаты; некоторые в то время были в великом бедствии и имели повод задуматься, что их жизнь была слишком мало сообразна с чистотой и духовностью той религии, которую мы исповедуем, и обнаружили, что слишком мало знакомы с тем внутренним смирением, в котором обретается истинная стойкость, чтобы переносить трудности ради Истины. — Многие родители были обеспокоены за своих детей и в то время испытания были приведены к мысли, что их забота о приобретении внешних сокровищ для них была больше, чем их забота об их утверждении в той религии, которая распинает мир и дает возможность нести ясное свидетельство о мирном правлении Мессии. Эти беды устранены, и на время мы освобождены от них.

Не будем забывать, что «путь Всевышнего в глубине, в облаках и во тьме густой» — что это Его голос взывает к городу и к стране; и о! пусть эти громкие и пробуждающие крики возымеют на нас должное действие, чтобы не потребовалось более тяжелое наказание! Ибо хотя вещи, касающиеся внешнего, могут на короткое время давать приятную перспективу; все же, пока эгоистичный дух, который не подчинен кресту Христову, продолжает распространяться и преобладать, не может быть долгого продолжения во внешнем мире и спокойствии. Если мы желаем наследия нетленного и покоя в том состоянии мира и счастья, которое всегда продолжается; если мы желаем в этой жизни пребывать под благоволением и защитой того всемогущего Существа, чье жилище в святости, чьи пути все равны и чей гнев теперь возгорелся из-за наших отступлений; давайте же благоговейно взирать на эти начала Его предваряющих судов и со смирением и уничижением обратиться к Тому, Кого мы оскорбили.

Состязаться с равным по силе — это беспокойное упражнение; но если Господь стал нашим врагом, если мы упорствуем в состязании с Тем, кто всемогущ, наше поражение будет неизбежным.

Чувствуем ли мы нежное отношение к потомству; и заняты ли мы продвижением их счастья? Смотрит ли наш разум в вещах внешних дальше нашего собственного разрушения; и планируем ли мы процветание наших детей после нас? Давайте же, как мудрые строители, заложим основание глубоко; и своим постоянным единообразным вниманием к внутреннему благочестию и добродетели покажем им, что мы действительно ценим это: давайте трудиться в страхе Господнем, чтобы их невинные умы, пока они молоды и нежны, могли быть сохранены от развращения; чтобы, по мере взросления, они могли правильно понимать свой истинный интерес, могли учитывать неопределенность временных вещей и, прежде всего, иметь свою надежду и уверенность твердо утвержденными в благословении того Всемогущего Существа, которое обитает в вечности и сохраняет и поддерживает мир.

Во всех наших заботах о земных сокровищах будем постоянно помнить, что богатства, которыми владеют дети, не служащие истинно Богу, скорее всего, окажутся сетями, которые могут более тяжко запутать их в том духе эгоизма и превозношения, который противостоит истинному миру и счастью; и делает их врагами креста Христова, тех, кто подчиняется его влиянию.

Держать бдительный взор на реальных объектах милосердия, посещать бедных в их уединенных жилищах, утешать тех, кто по провидению божественному находится в стесненных и болезненных обстоятельствах в этой жизни, и постоянно стремиться чтить Бога нашим достоянием, из реального чувства любви Христовой, влияющей на наш разум к этому, более вероятно принесет благословение нашим детям и доставит больше удовлетворения христианину, одаренному достатком, чем горячее желание собрать много богатства, чтобы оставить его после себя; ибо «здесь мы не имеем постоянного города»; можем ли мы поэтому усердно «искать будущего, чей строитель и создатель — Бог».

«Наконец, братья, что только истинно, что только честно, что только справедливо, что только чисто, что только любезно, что только достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте и делайте это, и Бог мира будет с вами».

Подписано по назначению и от имени нашего упомянутого собрания семью Друзьями.

Двадцать восьмого числа одиннадцатого месяца 1759 года я был на квартальном собрании в округе Бакс: этот день был собранием служителей и старейшин, мое сердце расширилось в любви Иисуса Христа; и благоволение Всевышнего было простерто к нам на том и последующем собрании.

У меня была беседа на месте моего ночлега с моим возлюбленным Другом Сэмюэлом Истберном; который выразил обеспокоенность присоединиться к визиту к некоторым Друзьям в том округе, у которых были негры; и так как я чувствовал влечение в своем разуме к этой работе в упомянутом округе, я вернулся домой и привел дела в порядок: одиннадцатого числа двенадцатого месяца я переправился через реку; и на следующий день был на собрании в Букингеме; где, через нисхождение небесной росы, мой разум был утешен и влеком в близкое единство со стадом Иисуса Христа.

Начало этого визита казалось важным: и до того, как я покинул дом, мой разум часто был печален; под этим упражнением я чувствовал временами Святого Духа, который помогает нам в наших немощах; через Которого втайне мои молитвы временами возносились к Богу, чтобы Ему было угодно очистить меня от всякого эгоизма, чтобы я мог быть укреплен верно исполнить свой долг, как бы трудно это ни было для естественной части. Мы продолжали визит в важном настроении духа и ходили в дома наиболее активных членов по всей стране, у которых были негры; и, по благости Господа, мой разум сохранялся в покорности во времена испытаний, и, хотя работа была трудна для природы, все же через силу той любви, которая сильнее смерти, нежность сердца часто ощущалась среди нас в наших визитах, и мы расставались с несколькими семьями с большим удовлетворением, чем ожидали.

Мы посетили семью Джозефа Уайта, так как он был в Англии; а также семейное собрание в доме старейшины, который составил нам компанию, и были в Макфилде в первый день недели: во все это время мое сердце было истинно благодарно Господу, которому было угодно милостиво обновить Свою любящую доброту к нам, Его бедным слугам, объединяя нас вместе в Его работе.

ГЛАВА VII

Его визит в компании с Сэмюэлом Истберном на Лонг-Айленд, Род-Айленд, в Бостон и т. д. в Новой Англии — Замечания о работорговле в Ньюпорте и его упражнение по этому поводу; также о лотереях — Некоторые наблюдения об острове Нантакет

Почувствовав некоторое время назад сочувствие в своем разуме к Друзьям на востоке, я открыл свою обеспокоенность на нашем ежемесячном собрании; и, получив свидетельство, отправился в путь семнадцатого числа четвертого месяца 1760 года, присоединившись по предварительной договоренности к моему возлюбленному Другу Сэмюэлу Истберну. У нас были собрания в Вудбридже, Рауэе и Плейнфилде; и мы были на их ежемесячном собрании служителей и старейшин в Рауэе. Мы трудились под некоторым разочарованием; но через невидимую силу Истины наш визит стал оживляющим для смиренных, с которыми я чувствовал близкое единство духа, будучи сильно умаленным в своем разуме. Мы прошли дальше и посетили главные собрания на Лонг-Айленде. Моей заботой изо дня в день было говорить не больше и не меньше того, что открывал во мне Дух Истины; будучи ревнивым к самому себе, чтобы я не сказал чего-либо, чтобы сделать мое свидетельство приятным тому уму в людях, который не находится в чистом послушании кресту Христову.

Источник служения часто был низок; и через подчиняющую силу Истины мы держались низко вместе с ним; и от места к месту те, чьи сердца были истинно обеспокоены делом Христовым, казалось, были утешены в наших трудах; и хотя это было в целом время уничижения творения, все же через Его благость, который есть Помощник бедных, у нас были некоторые истинно назидательные времена, как на собраниях, так и в семьях, где мы останавливались; и иногда находили силы усердно трудиться с неверными, особенно с теми, чье положение в семьях или в Обществе было таково, что их пример имел мощную тенденцию открывать путь другим к отступлению от чистоты и здравости благословенной Истины. В Иерихоне, на Лонг-Айленде, я написал домой следующее:

24-е число 4-го месяца, 1760 г.

«Дорогая возлюбленная жена, — мы одарены здоровьем; были на различных собраниях в Восточном Джерси и на этом острове: мой разум был в очень внутреннем бдительном состоянии с тех пор, как я оставил тебя, сильно желая, чтобы наши действия были исключительно в воле нашего небесного Отца.

«Так как нынешнее положение вещей не радостно, я был сильно закрыт от внешней веселости, помня то обещание: „Тогда ты будешь наслаждаться Господом“: — так как это изо дня в день оживало в моей памяти, я считал, что Его внутреннее присутствие в нашем разуме есть наслаждение, из всех других самое чистое; и что честные сердцем не только наслаждаются этим, но и следствием этого на них. Он взирает на беспомощных и страждущих и открывает Свою любовь Своим детям в скорби; они наслаждаются созерцанием Его благожелательности и чувствуют, как божественное милосердие движется над ними: об этом я могу немного сказать; ибо хотя с тех пор, как я оставил вас, я часто находил вовлекающую любовь и привязанность к тебе и моей дочери, и Друзьям около дома, что уход в это время, когда болезнь так велика среди вас, является испытанием для меня; все же я часто помню, что есть много вдов и сирот, много тех, у кого плохие наставники, много тех, у кого перед глазами злые примеры, и много тех, чьи умы находятся в плену, ради которых мое сердце временами движимо состраданием; так что я чувствую свой разум покорным оставить вас на время, чтобы упражнять тот дар, который Господь даровал мне; который, хотя и мал по сравнению с некоторыми, все же в этом я радуюсь, что чувствую любовь нелицемерную к моим ближним. Я рекомендую вас Всемогущему, который, я верю, заботится о вас; и, в чувстве Его небесной любви, остаюсь — твой любящий муж,

«Дж. В.»

Мы переправились с восточного конца Лонг-Айленда в Нью-Лондон, около тридцати миль, в большой открытой лодке; пока мы были в пути, ветер поднялся, волны несколько раз били через нас, так что мне это казалось опасным; но мой разум в то время был обращен к Тому, кто создал и управляет глубиной, и моя жизнь была предана Ему: и, так как Ему было угодно милостиво сохранить нас, я имел свежий повод считать каждый день днем, одолженным мне; и чувствовал обновленное обязательство посвятить свое время и все, что у меня было, Тому, кто дал их.

У нас было пять собраний в Наррагансетте; и оттуда мы отправились в Ньюпорт на Род-Айленде. Наш милостивый Отец сохранил нас в смиренной зависимости от Него через глубокие упражнения, которые были умерщвляющими для тварной воли. В нескольких семьях в сельской местности, где мы останавливались, я чувствовал обязательство в своем разуме провести с ними частную беседу об их рабах; и, через божественную помощь, я был удостоен предаться этому: хотя в этой обеспокоенности я казался единственным среди многих, чье служение в путешествиях, я верю, больше моего; я не думаю плохо о них за то, что они опускают это; я не ропщу на то, что мне назначена столь неприятная задача, но взираю с благоговением на Того, кто назначает Своим слугам их соответствующие занятия и благ ко всем, кто служит Ему искренне.

Мы добрались до Ньюпорта вечером, а на следующий день посетили двух больных и имели утешительные посиделки с ними; а во второй половине дня присутствовали на похоронах Друга.

На следующий день мы были на собраниях в Ньюпорте, до полудня и после полудня; где источник служения был открыт и дана сила провозглашать Слово Жизни людям.

На следующий день мы отправились в наше путешествие; но большое количество рабов в этих краях и продолжение этой торговли оттуда в Гвинею произвели на меня глубокое впечатление; и мои крики часто возносились к моему небесному Отцу втайне, чтобы Он дал мне возможность верно исполнить свой долг таким образом, как Ему будет угодно указать мне.

Мы посетили Суонси, Фритаун и Тонтон по пути в Бостон; где также у нас было собрание; наше упражнение было глубоким, и любовь Истины преобладала, за что я благословляю Господа. Мы отправились на восток около восьмидесяти миль за Бостон, посещая собрания, и были в хорошей степени сохранены в смиренной зависимости от той руки, которая вывела нас; и, хотя у нас была тяжелая работа с непослушными, донося вещи до таких, кто был тверд против Истины; все же, через благость Божью, мы временами вкушали небесное утешение с теми, кто был кроток, и часто были удостоены расстаться с Друзьями в близости истинного евангельского общения. Мы вернулись в Бостон и имели еще одну утешительную возможность с Друзьями там; и оттуда поехали обратно на день пути к востоку от Бостона: наш проводник был тяжелым человеком, и погода была жаркой, и мой спутник и я, обдумав это, выразили свою свободу ехать без него, на что он согласился, и мы почтительно попрощались с ним; это мы сделали, полагая, что путешествие было бы тяжелым для него и его лошади.

Мы посетили собрания в тех краях и были в некоторой степени крещены в чувство состояния Общества: и в согбенности духа отправились на ежегодное собрание в Ньюпорт; где я узнал, что большое количество рабов было ввезено из Африки в этот город и затем выставлено на продажу членом нашего Общества. На этом собрании мы встретились с Джоном Сторером из Англии, Элизабет Шипли, Энн Гонт, Ханной Фостер и Мерси Редман из наших краев, все служители Евангелия, чьей компании я был рад.

В это время мой аппетит пропал, и я стал внешне слаб, и имел чувство состояния Аввакума, как там выражено: «Я услышал, и вострепетало чрево мое, при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблемость под собою — чтобы я мог успокоиться в день бедствия»; у меня было много размышлений, и я был сильно огорчен: и желал, чтобы Друзья могли подать петицию в законодательный орган, чтобы использовать свои усилия для препятствования будущему ввозу рабов; ибо я видел, что эта торговля была великим злом и имела тенденцию умножать беды и приносить страдания людям в тех краях, о чьем благополучии мое сердце было глубоко обеспокоено.

Но я осознал несколько трудностей в отношении подачи петиции; и таково было упражнение моего разума, что у меня была мысль попытаться получить возможность сказать несколько слов в Палате Собрания, тогда заседавшей в городе. Это упражнение пришло на меня во второй половине дня, во второй день ежегодного собрания, и, ложась спать, я не мог уснуть, пока мой разум не был полностью покорным в этом; и утром я спросил Друга, как долго Собрание, вероятно, будет продолжать заседать; кто сказал мне, что ожидается, что они будут распущены в тот же день или на следующий.

Так как я желал присутствовать на делах собрания и осознавал, что Собрание, вероятно, разойдется до того, как дела будут закончены; после значительного упражнения, смиренно ища у Господа наставления, мой разум успокоился, чтобы присутствовать на делах собрания; в последний день которого я подготовил короткое эссе петиции, чтобы представить ее в законодательный орган, если откроется путь: и, будучи проинформирован, что были назначены некоторые от этого ежегодного собрания, чтобы говорить с теми, кто во власти, в случаях, касающихся Общества, я открыл свой разум нескольким из них и показал им эссе, которое я сделал; и впоследствии открыл дело на деловом собрании, в сущности, как следует:

«Я некоторое время находился под обеспокоенностью из-за большого количества рабов, которые ввозятся в эту колонию; я осознаю, что это деликатный момент для разговора, но полагаю, что я не чист в глазах Небес, не говоря об этом. Я подготовил эссе петиции, если откроется путь, чтобы представить ее в законодательный орган; и то, что я должен предложить этому собранию, это чтобы некоторые Друзья могли быть названы, чтобы уединиться и просмотреть ее, и доложить, считают ли они ее подходящей для прочтения на собрании; если они сочтут хорошим прочитать ее, то останется для собрания, после прослушивания ее, рассмотреть, стоит ли обращать на нее дальнейшее внимание на собрании или нет». После короткой конференции некоторые Друзья вышли и, просмотрев ее, выразили свою готовность прочитать ее; что было сделано, многие выразили свое единство с предложением; и некоторые дали понять, что расширить темы петиции и подписать ее вне собрания теми, кто свободен, было бы более подходящим, чем делать это там: хотя я ожидал сначала, что если это будет сделано, то это будет таким образом; все же таково было упражнение моего разума, что выдвинуть это в присутствии Друзей, когда они собраны, казалось мне долгом; ибо мое сердце стремилось к жителям этих краев; веря, что этой торговлей среди них увеличилось беспокойство и был проложен легкий путь для распространения духа, противоположного той кротости и смирению, которые являются верным местом покоя для души: и что продолжение этой торговли не только сделало бы их исцеление более трудным, но и увеличило бы их недуг.

Продвинувшись так далеко, я почувствовал легкость оставить эссе среди Друзей, чтобы они действовали в нем, как они считали лучшим. И теперь упражнение ожило в моем разуме в отношении лотерей, которые были обычны в тех краях: я однажды выдвигал это на предыдущем заседании этого собрания, когда использовались аргументы в пользу того, чтобы Друзья считались извиненными, которые были вовлечены только в такие лотереи, которые были согласны с законом: и теперь, выдвигая это снова, это было встречено противодействием, как и прежде; но сердца некоторых твердых Друзей, казалось, были объединены, чтобы препятствовать практике среди их членов; и вопрос был ревностно рассмотрен некоторыми с обеих сторон. В этих дебатах мне казалось очень ясным, что дух лотерей был духом эгоизма, который вел к смятению и тьме понимания; и что оправдание этого на наших собраниях, отведенных для работы Господа, было неверным: и, в пылу рвения, я однажды ответил на то, что сказал древний Друг, хотя, когда я сел, я увидел, что мои слова не были достаточно приправлены милосердием; и после этого я больше не говорил на эту тему. Наконец был составлен протокол; копия которого была согласована для отправки на их различные квартальные собрания, побуждая Друзей трудиться, чтобы препятствовать практике среди всех исповедующих с нами.

Некоторое время спустя после того, как был составлен этот протокол, я, оставаясь обеспокоенным манерой моего разговора с древним Другом, не мог видеть своего пути ясным, чтобы скрыть свою обеспокоенность, но был обеспокоен тем, что я не должен сказать ничего, чтобы ослабить дело, в котором я трудился; и затем, после некоторого близкого упражнения и сердечного покаяния за то, что я не внимал близко безопасному проводнику, я встал и, пересказав отрывок, сообщил Друзьям, что, хотя я не осмелился отойти от того, что я сказал по существу дела, все же я был обеспокоен манерой моего разговора, так как полагал, что более мягкий язык был бы лучше. Так как это было произнесено в некоторой степени тварного уничижения, это, казалось, имело хороший вкус среди нас после жарких дебатов.

Ежегодное собрание теперь закончилось, но в моем разуме все еще оставалось тайное, хотя и тяжелое, упражнение в отношении некоторых ведущих активных членов около Ньюпорта, находящихся в практике содержания рабов. Это я упомянул двум древним Друзьям, которые пришли из сельской местности, и предложил им, если откроется путь, провести некоторую беседу с этими Друзьями: и, вследствие этого, один из этих сельских Друзей и я проконсультировались с одним из самых известных старейшин, у которого были рабы; и он, в почтительной манере, поощрил меня продолжить, чтобы очиститься от того, что лежало на мне. Теперь у меня, ближе к началу ежегодного собрания, была частная конференция с этим самым старейшиной и его женой относительно их рабов; так что путь казался мне ясным, чтобы посоветоваться с ним о манере действий: я сказал ему, что я свободен провести конференцию с ними всеми вместе в частном доме; или, если он думал, что они сочтут недобрым быть приглашенными собраться вместе и быть выслушанными один в присутствии другого, я свободен провести некоторое время среди них и посетить их всех в их собственных домах: он выразил свое одобрение первому предложению, не сомневаясь в их готовности собраться вместе: и, так как я предложил визит только служителям, старейшинам и надзирателям, он назвал некоторых других, которые, как он желал, могли бы присутствовать также: и, так как требовался осторожный посланник, чтобы ознакомить их в надлежащей манере, он предложил пойти во все их дома, чтобы открыть им дело; и сделал это. Около восьмого часа, на следующее утро, мы встретились в палате молитвенного дома, и вышеупомянутый сельский Друг, также мой спутник, и Джон Сторер, с нами; когда, после короткого времени уединения, я ознакомил их с шагами, которые я предпринял в организации этого собрания, и открыл обеспокоенность, в которой я находился; и так мы приступили к свободной конференции по этому вопросу. Мое упражнение было тяжелым, и я был глубоко склонен в духе перед Господом, которому было угодно одарить нас приправляющей добродетелью Истины, которая произвела нежность среди нас; и вопрос был взаимно рассмотрен в спокойном и мирном духе: и, наконец, чувствуя свой разум освобожденным от того бремени, под которым я находился, я попрощался с ними в хорошей степени удовлетворения; и, по нежности, которую они проявили в отношении практики, и обеспокоенности, которую некоторые из них выразили в отношении манеры распоряжения их неграми после их кончины, я верил, что хорошее упражнение распространяется среди них; и я смиренно благодарен Богу, который поддерживал мой разум и сохранял меня в хорошей степени покорности через эти испытания.

Ты, кто иногда путешествуешь в работе служения, очень приветствуем своими Друзьями и видишь много знаков их удовлетворения в том, что ты их гость, хорошо для тебя пребывать глубоко, чтобы ты мог чувствовать и понимать духи людей: если мы верим, что Истина указывает на конференцию по некоторым предметам в частном порядке, нам необходимо остерегаться, чтобы их доброта, их свобода и общительность не мешали нам в работе Господа. Я видел, что посреди доброты и гладкого поведения говорить близко и прямо тем, кто принимает нас, по пунктам, которые касаются их внешнего интереса, есть тяжелый труд; и иногда, когда я чувствовал, что Истина ведет к этому, я находил себя дисквалифицированным поверхностной дружбой; и так как чувство этого уничижало меня, и мои крики были к Господу, так я был смирен и сделан довольным казаться слабым, или как безумный ради Него; и таким образом дверь открылась, чтобы войти в это. Пытаться делать работу Господа своим собственным путем и говорить о том, что является бременем Слова, способом, легким для естественной части, не достигает дна беспорядка. Видеть недостатки наших Друзей и думать плохо о них, не открывая того, что мы должны открыть, и все еще носить лицо дружбы; это имеет тенденцию подрывать основание истинного единства.

Офис служителя Христа важен; и те, кто выходит как стражи, должны быть постоянно на страже против сетей процветания и внешней дружбы.

После ежегодного собрания мы были на собраниях в Нью-Тауне, Кушнете, Лонг-Плейне, Рочестере и Дартмуте: оттуда мы отплыли на Нантакет в компании с Энн Гонт и Мерси Редман и несколькими другими Друзьями: ветер был слабый, мы достигли только Тарполинг-Коув в первый день; где, выйдя на берег, мы нашли место в общественном доме и кровати для немногих из нас, остальные спали на полу: мы снова поднялись на борт около рассвета; и, хотя ветер был мал, мы были удостоены подойти на расстояние около четырех миль от Нантакет; и затем, около десяти из нас, сев в нашу лодку, мы догребли до гавани до темноты; после чего большая лодка, отходя, привезла остальных пассажиров около полуночи: на следующий день после этого было их ежегодное собрание, которое длилось четыре дня; последний из которых был их ежемесячным собранием для дел. У нас было трудоемкое время среди них: наши умы были тесно упражнены, и я верю, что это было время великого исследования сердца: чем дольше я был на острове, тем больше я становился чувствительным к тому, что там было значительное количество ценных Друзей, хотя злой дух, имеющий тенденцию к раздору, работал среди них: я был осторожен в совершении каких-либо визитов, кроме как когда мой разум был особенно влеком к ним; и таким образом у нас были некоторые посиделки в домах Друзей, где небесное крыло было временами простерто над нами, к нашему взаимному утешению.

Мой возлюбленный спутник имел очень приемлемое служение на этом острове.

Когда собрание закончилось, мы все договорились отплыть на следующий день, если погода будет подходящей и мы будем здоровы; и, будучи вызванными в последнюю часть ночи, мы поднялись на борт судна, будучи всего около пятидесяти; но, ветер изменился, моряки посчитали лучшим остаться в гавани, пока он не изменится; поэтому мы вернулись на берег; и, чувствуя себя свободным в отношении каких-либо дальнейших визитов, я проводил свое время в нашей камере главным образом в одиночестве; и, после нескольких часов, мое сердце было наполнено духом моления, мои молитвы и слезы были излиты перед моим небесным Отцом за Его помощь и наставление в многообразных трудностях, которые сопровождали меня в жизни: и, пока я ожидал Господа, пришел посланник от женщин-Друзей, которые ночевали в другом доме, желая посоветоваться с нами о назначении собрания, что мне казалось важным, так как мы были на столь многих до этого; но, после короткой конференции и совета с некоторыми пожилыми Друзьями, было назначено собрание, на котором Друг, который первым предложил это и который был сильно закрыт до этого, был широко открыт в любви Евангелия: и на следующее утро, около рассвета, снова поднявшись на борт судна, мы достигли Фалмута на материке до ночи; где, наши лошади были доставлены, мы направились к квартальному собранию в Сэндвиче.

Будучи два дня в пути на Нантакет и побывав там однажды до этого, я заметил много мелей в их заливе, которые делают плавание более опасным, особенно в штормовые ночи; также, что большая мель, которая окружает их гавань, препятствует их входу на шлюпах, кроме как когда прилив высок; ожидание вне которого, для подъема прилива, иногда опасно в штормах; ожидая внутри, они иногда пропускают попутный ветер. Я заметил, что на том маленьком острове было большое количество жителей, а почва не очень плодородна; лес так ушел, что для судов, заборов и дров они зависят главным образом от покупки с материка; стоимость чего, вместе с большинством других их расходов, они зависят главным образом от китобойного промысла, чтобы ответить. Я считал, что по мере того, как города становились больше, а земли около судоходных вод более расчищенными, лес и дрова требуют больше труда, чтобы достать их: я понимал, что киты, будучи сильно охотимыми и иногда ранеными, но не убитыми, становились более пугливыми и трудными для достижения: я считал, что формирование земли, морей, островов, заливов и рек, движения ветров и великих вод, которые вызывают бары и мели в определенных местах, были все делами Того, кто есть совершенная мудрость и благость; и, по мере того как люди внимают Его небесному наставлению и полагают свое доверие в Него, Он обеспечивает их во всех частях, где Он дает им бытие. И так как в этом визите к этим людям я чувствовал сильное желание их твердого утверждения на верном основании, помимо того, что было сказано более публично, я был обеспокоен поговорить с женщинами-Друзьями на их ежемесячном собрании для дел, многие присутствовали; и, в свежем источнике чистой любви, открыть перед ними преимущество, как внутреннее, так и внешнее, единственного внимания к руководству Святого Духа, и в этом воспитывать своих детей в истинном смирении и отказе от всех излишеств, напоминая им о трудностях, которым их мужья и сыновья часто подвергались в море; и что, чем более простой и незамысловатой была их жизнь, тем меньше была нужда бежать в большие опасности, чтобы поддерживать их в ней; поощряя молодых женщин в их опрятном достойном способе посещения самих себя в делах дома; показывая, как открывался путь, что, где люди были истинно смиренны, использовали себя в делах и были довольны простым образом жизни, это всегда сопровождалось большим истинным миром и спокойствием ума, чем они имели те, кто, стремясь к величию и внешнему показу, сильно хватались за доход, чтобы поддерживать себя в нем: и, так как я заметил, что у них было мало или совсем не было рабов среди них, я должен был поощрить их быть довольными без них; упоминая многочисленные беды и досады, которые часто сопровождают умы людей, которые зависят от рабов, чтобы делать их работу.

Мы присутствовали на квартальном собрании в Сэндвиче в компании с Энн Гонт и Мерси Редман, которому предшествовало ежемесячное собрание; и в целом оно длилось три дня: мы были различными путями упражнены среди них, в евангельской любви, согласно различным дарам, дарованным нам; и были временами осенены добродетелью Истины, к утешению искренних и побуждению нерадивых. Здесь мы расстались с Энн и Мерси и отправились на Род-Айленд, посетив одно собрание по пути, что было удовлетворительным временем; и, достигнув Ньюпорта вечером перед их квартальным собранием, мы присутствовали на нем; и, после этого, имели собрание с нашей молодежью, отделенное от тех из других обществ. Мы прошли через много труда в этом городе; и теперь, прощаясь с ним, хотя я чувствовал тесное внутреннее упражнение до последнего, я обрел внутренний мир; и был, в некоторой степени, утешен в вере, что значительное число остается в том месте, кто сохраняет чувство Истины; и что есть некоторые молодые люди, внимательные к голосу небесного Пастыря. Последнее собрание, на котором Друзья из различных частей квартала собрались вместе, было избранным собранием; и, через обновленное проявление любви Отца, сердца искренних были объединены вместе.

Та бедность духа и внутренняя немощь, которыми я был сильно испытан в первой части этого путешествия, в последнее время представляются мне как проявление милости. Назначение собраний никогда не казалось мне более важным; и я был ведом к глубокому исследованию того, во всем ли мой разум предан воле Божьей; часто вопрошая себя, в чем может быть причина такой внутренней бедности; и сильно желал, чтобы никакое тайное утаивание в моем сердце не могло препятствовать моему доступу к божественному источнику. В эти времена смирения я был побуждаем к бдительности и стремился внимать тайным движениям небесного начала в моем разуме, что подготовило путь к некоторым обязанностям, которые, как я полагаю, в более легкие и благополучные времена, что касается внешнего, я был бы в опасности упустить.

Из Ньюпорта мы отправились в Гринвич, Шантикут и Уорик; и нам была оказана помощь в трудах среди Друзей в любви нашего милостивого Искупителя: А затем, в сопровождении нашего Друга, Джона Кейси из Ньюпорта, мы проехали через Коннектикут в Облонг, посетили собрания Друзей в тех краях, и оттуда направились на ежеквартальное собрание в Райвудс; и, благодаря милостивому проявлению божественной помощи, имели несколько назидательных встреч в тех местах: Так мы посетили Друзей в Нью-Йорке и Флашинге; и оттуда в Рахауэй: И здесь, наши пути разошлись, я простился с моим возлюбленным спутником и истинным соратником, Сэмюэлом Истберном; и прибыл домой десятого числа восьмого месяца 1760 года, где нашел свою семью здоровой: И за милости и защиту Господа, как внутренние, так и внешние, оказанные мне в этом путешествии, мое сердце смиряется в благодарном признании; и я обретаю обновленные желания пребывать и ходить в покорности пред Ним.

ГЛАВА VIII

Его визиты в Пенсильванию, Шрусбери и Скуан — Публикация им второй части «Размышлений о содержании негров» — Посещение им семей Друзей собраний Анкокаса и Маунт-Холли — Его визиты к индейцам в Вехалусинге на реке Саскуэханна

Почувствовав, что мой разум влечется к посещению нескольких собраний в Пенсильвании, я очень желал быть правильно наставленным относительно времени отправления: И десятого числа пятого месяца 1761 года, будучи первым днем недели, я пошел на собрание в Хэддонфилде, решив искать небесного наставления и вернуться домой или продолжить путь, как я тогда сочту лучшим для себя; и там, через пробивающуюся чистую любовь, я почувствовал ободрение и переправился через реку. В этом визите я был на двух ежеквартальных и трех ежемесячных собраниях; и в любви к Истине почувствовал, что мой путь открыт для труда с некоторыми известными Друзьями, которые держали негров: И поскольку мне было даровано держаться корня и я стремился исполнить то, что, как я верил, требовалось от меня, я обретал в этом внутренний мир, время от времени, и благодарность сердца Господу, Которому было угодно милостиво быть моим Путеводителем.

В восьмом месяце 1761 года, почувствовав влечение в моем разуме посетить Друзей в Шрусбери и его окрестностях, я отправился туда и был на их ежемесячном собрании и их собрании в первый день недели; и провел собрание в Скуане и еще одно в Скуанкуме; и, по мере того как открывался путь, имел беседы с некоторыми известными Друзьями относительно их рабов: И я вернулся домой с благодарным чувством благости Господней.

Вследствие заботы, которую я чувствовал в себе несколько лет, я написал «Размышления о содержании негров», часть вторая; которая была напечатана в этом году, 1762. Когда смотрители печати закончили работу с ней, они предложили напечатать некоторое количество экземпляров, чтобы оплатить их из фонда ежегодного собрания и раздать; но мне было спокойнее опубликовать их за свой собственный счет, и, когда я изложил свои причины, они, по-видимому, остались удовлетворены.

Этот фонд состоит из пожертвований членов нашего религиозного Общества в целом; среди которых есть некоторые, кто держит негров; и, будучи склонны продолжать держать их в рабстве, вряд ли будут удовлетворены тем, что эти книги распространяются среди людей, где многих рабов учат читать, и особенно не за их счет; и такие люди, часто получая их в дар, скрывают их: Но поскольку те, кто совершает покупку, обычно покупают то, что они хотят, я считаю лучшим продавать их; ожидая, что таким образом их будут чаще читать с вниманием. Объявления, подписанные по распоряжению смотрителей печати, были направлены для прочтения на ежемесячных деловых собраниях в рамках нашего собственного ежегодного собрания, сообщая, где находятся книги и что цена их не превышает стоимости печати и переплета, многие были разобраны в наших краях; некоторые я отправил в Вирджинию, некоторые в Нью-Йорк и некоторые в Ньюпорт, моим знакомым там; а некоторые я оставил, ожидая раздать часть из них там, где появится перспектива служения.

В юности я привык к тяжелому труду; и, хотя я был в меру здоров, моя природа не была приспособлена выносить столько, сколько многие другие: Так что, будучи часто утомленным, я был готов сочувствовать тем, чьи жизненные обстоятельства, как свободных людей, требовали постоянного труда, чтобы отвечать требованиям их кредиторов, и другим, находящимся под гнетом. В телесном беспокойстве, которое я много раз чувствовал от чрезмерного труда, не как вынужденного, а как добровольного гнета, я часто побуждался думать о первопричине того гнета, который наложен на многих в мире: И в последнюю часть времени, когда я трудился на нашей плантации, мое сердце, через свежие посещения небесной любви, часто будучи нежным, а мое свободное время часто проводилось в чтении жизни и учений нашего благословенного Искупителя, описаний страданий мучеников и истории первого возникновения нашего Общества, вера постепенно укрепилась в моем разуме, что если бы те, кто имел большие поместья, в целом жили в том смирении и простоте, которые подобают христианской жизни, и налагали гораздо более легкие арендные платы и проценты на свои земли и деньги, и таким образом прокладывали путь к правильному использованию вещей, то такое большое количество людей могло бы быть занято в полезных делах, что труд, как для людей, так и для других тварей, не должен был бы быть ничем иным, как приятным занятием; и различные отрасли деятельности, которые служат главным образом для удовлетворения естественных склонностей нашего разума и которые в настоящее время кажутся необходимыми для обращения того богатства, которое некоторые собирают, могли бы, на этом пути чистой мудрости, быть прекращены. И, поскольку я таким образом размышлял об этих вещах, время от времени возникал вопрос: придерживаюсь ли я во всех своих действиях того использования вещей, которое согласуется с всеобщей праведностью? И тогда некоторая степень печали временами охватывала меня за то, что я приучил себя к некоторым вещам, которые вызывали больше труда, чем, как я верю, божественная мудрость предназначила для нас.

С моего раннего знакомства с Истиной я часто чувствовал внутреннее страдание, вызванное борьбой духа во мне против действия небесного начала; и в этом обстоятельстве был поражен чувством собственной никчемности, и в скорбном состоянии чувствовал искреннюю тоску по той божественной помощи, которая приводит душу к истинной свободе; и иногда, в этом состоянии, уединяясь в тайные места, мне давался дух моления; и под небесным покровом я просил моего милостивого Отца дать мне сердце, во всем преданное руководству Его мудрости.

Посещая известных людей в Обществе, у которых были рабы, и трудясь с ними в братской любви по этому поводу, я видел, и это видение поразило меня, что приверженность некоторым обычаям, отличимым от чистой мудрости, многих запутала; и стремление к наживе, чтобы поддерживать эти обычаи, сильно противостояло работе Истины: И иногда, когда перспектива работы передо мной была такова, что в согбенности духа я был влеком в уединенные места и молил Господа со слезами, чтобы Он взял меня полностью под Свое руководство и показал мне путь, которым я должен ходить, во мне оживало с силой убеждения, что, если я хочу быть Его верным слугой, я должен во всем внимать Его мудрости и быть обучаемым; и таким образом оставить все обычаи, противоречащие ей, как бы они ни практиковались среди религиозных людей.

Поскольку Он есть Совершенство Силы, Мудрости и Благости, я верю, что Он предусмотрел, чтобы для поддержания людей в этом мире было необходимо столько труда, сколько, будучи правильно распределенным, было бы подходящим занятием их времени; и что мы не можем предаваться излишествам или стремиться к богатству путем, противоречащим Его мудрости, не имея связи с некоторой степенью гнета и с тем духом, который ведет к самовозвеличению и раздорам, и который часто приносит бедствия странам из-за того, что стороны спорят о своих притязаниях.

В одиннадцатом месяце 1762 года, чувствуя побуждение разума посетить некоторые семьи в Мэнсфилде, я присоединился к моему возлюбленному Другу, Бенджамину Джонсу, и мы провели несколько дней вместе в этом служении. Во втором месяце 1763 года я присоединился к Элизабет Смит и Мэри Нобл в визите к семьям Друзей в Анкокасе; в обоих этих визитах, через крестящую силу Истины, искренние труженики часто получали утешение, а сердца Друзей открывались для принятия нас. И в четвертом месяце, последовавшем за этим, я сопровождал некоторых Друзей в визите к семьям Друзей в Маунт-Холли, в котором мой разум часто погружался во внутренний трепет, в котором поднимались сильные желания вечного благополучия моих ближних; и, по милости нашего небесного Отца, наши сердца временами расширялись, и Друзья приглашались, в потоках божественной любви, внимать тому, что утвердило бы их на верном основании.

Много лет чувствуя любовь в своем сердце к коренным жителям этой земли, которые живут далеко в пустыне, чьи предки были владельцами и обладателями земли, где мы живем; и которые за очень небольшое вознаграждение уступили нам свое наследство; и, будучи в Филадельфии в восьмом месяце 1761 года, в визите к некоторым Друзьям, у которых были рабы, я оказался в компании некоторых из тех туземцев, которые жили на восточном рукаве реки Саскуэханна, в индейском городке под названием Вехалусинг, в двухстах милях от Филадельфии, и, в разговоре с ними через переводчика, а также по наблюдениям за их лицами и поведением, я поверил, что некоторые из них в некоторой степени знакомы с той божественной силой, которая подчиняет грубую и своевольную волю твари: И временами я чувствовал внутреннее влечение к визиту в то место, о чем я не говорил никому, кроме моей дорогой жены, пока это не достигло некоторой зрелости; и затем, зимой 1762 года, я представил это Друзьям на наших ежемесячных и ежеквартальных собраниях, а впоследствии на нашем общем весеннем собрании; и, имея единство Друзей и размышляя об индейском проводнике, в Филадельфию по делам приехал мужчина и три женщины из места немного дальше того городка: И я, будучи проинформирован об этом письмом, встретил их в городе в пятом месяце 1763 года; и, после некоторого разговора, обнаружив, что они трезвые люди, я, с согласия Друзей в том месте, согласился присоединиться к ним в качестве спутников в их возвращении; и седьмого числа шестого месяца, последовавшего за этим, мы назначили встречу у Сэмюэла Фолка, в Ричленде, округ Бакс. Теперь, поскольку этот визит ощущался как важный и был совершен в то время, когда путешествие казалось опасным, то проявления божественного провидения в подготовке моего разума к нему были памятны; и я считаю полезным для себя дать некоторые намеки на это.

После того как я согласился поехать, мысли о путешествии часто сопровождались необычной печалью; в это время мое сердце часто обращалось к Господу с внутренними мольбами о Его небесной поддержке, чтобы я не преминул следовать за Ним, куда бы Он ни повел меня: И, будучи на нашем молодежном собрании в Честерфилде, примерно за неделю до того времени, когда я ожидал отправиться, я был ведом говорить там о той молитве нашего Искупителя к Его Отцу: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла». И, внимая чистым откровениям Истины, я должен был упомянуть то, что Он в другом месте сказал Своему Отцу: «Я знаю, что Ты всегда услышишь Меня»: Так что, поскольку некоторые из Его последователей сохранили свои места, и поскольку Его молитва была услышана, из этого следовало, что они были сохранены от зла: И, поскольку некоторые из них встретились с великими трудностями и скорбями в этом мире и в конце концов претерпели смерть от рук жестоких людей, оказывается, что все, что случается с людьми, пока они живут в чистом послушании Богу, поскольку это определенно работает на их благо, не может считаться злом, если это относится к ним. Когда я говорил на эту тему, мое сердце было очень смягчено, и великий трепет охватил меня; а затем, в первый день следующей недели, будучи на нашем собственном послеобеденном собрании, и мое сердце расширилось в любви, я был ведом говорить о заботе и защите Господа над Своим народом и упомянуть тот отрывок, где отряд ассирийцев, пытавшийся взять в плен пророка, был разочарован; и как псалмопевец сказал: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его». И так, в истинной любви и нежности, я расстался с Друзьями, ожидая на следующее утро продолжить свое путешествие, и, будучи утомленным, рано лег спать; и, после того как я немного поспал, я был разбужен человеком, стучавшимся в мою дверь; и, встав, был приглашен встретиться с некоторыми Друзьями в общественном доме в нашем городе, которые приехали из Филадельфии так поздно, что Друзья в основном уже легли спать: Эти Друзья сообщили мне, что вчера утром из Питтсбурга прибыл гонец и принес известие, что индейцы захватили форт англичан на западе и убили и сняли скальпы с английских людей в разных местах, некоторые недалеко от упомянутого Питтсбурга; и что некоторые пожилые Друзья в Филадельфии, зная время, когда я ожидал отправиться, посовещались вместе и сочли нужным сообщить мне об этих вещах, прежде чем я покину дом, чтобы я мог обдумать их и действовать, как сочту лучшим; поэтому я, снова ложась спать, не сказал жене до утра. Мое сердце обратилось к Господу за Его небесным наставлением; и это было время смирения для меня. Когда я сказал моей дорогой жене, она, по-видимому, была глубоко обеспокоена этим; но через несколько часов мой разум успокоился в убеждении, что мой долг — продолжить путешествие; и она перенесла это с хорошей степенью покорности. В этом конфликте духа были великие исследования сердца и сильные вопли к Господу, чтобы никакое движение не было принято во внимание, кроме движения чистого Духа Истины.

Вышеупомянутые темы, о которых я так недавно говорил публично, были теперь очень свежи передо мной; и я был внутренне приведен к тому, чтобы предать себя Господу, чтобы Он распорядился мною, как сочтет лучшим. Итак, я простился с моей семьей и соседями, в большой согбенности духа, и отправился на наше ежемесячное собрание в Берлингтон; и, простившись с Друзьями там, я переправился через реку, сопровождаемый моими Друзьями, Израэлем и Джоном Пембертонами; и, расставшись на следующее утро с Израэлем, Джон составил мне компанию до дома Сэмюэла Фолка, где я встретил вышеупомянутых индейцев, и мы были рады видеть друг друга: Здесь мой Друг, Бенджамин Парвин, встретил меня и предложил присоединиться в качестве спутника, мы обменялись несколькими письмами по этому вопросу ранее; и теперь, из-за него, я прошел через суровое испытание; ибо, поскольку путешествие казалось опасным, я подумал, что если он поедет главным образом, чтобы составить мне компанию, и мы будем взяты в плен, то то, что я стал причиной вовлечения его в эти трудности, добавит к моим собственным скорбям: Поэтому я свободно высказал ему свои мысли и дал знать, что я готов поехать один; но, в конце концов, если он действительно верил, что это его долг — продолжать путь, я верил, что его компания будет очень утешительна для меня: Это было действительно время глубокого испытания, и Бенджамин, по-видимому, был так привязан к этому визиту, что не мог спокойно оставить меня; поэтому мы отправились дальше, сопровождаемые нашими Друзьями, Джоном Пембертоном и Уильямом Лайтфутом из Пайкленда, и остановились в Вифлееме; и там, расставшись с Джоном, Уильям и мы двинулись вперед девятого числа шестого месяца и нашли ночлег на полу дома, примерно в пяти милях от форта Аллен: Здесь мы расстались с Уильямом; и в этом месте мы встретили индейского торговца, недавно приехавшего из Вайоминга; и в разговоре с ним я понял, что многие белые люди часто продают ром индейцам, что, я считаю, является великим злом; во-первых, они лишаются при этом использования своего разума, и их дух сильно возбуждается, часто возникают ссоры, которые заканчиваются бедой; и горечь и негодование, вызванные этим, часто длятся долго; во-вторых, их шкуры и меха, добытые с большим трудом и тяжелыми путешествиями на охоте, на которые они намеревались купить одежду, когда они становятся пьяными, они часто продают по низкой цене за большее количество рома; а впоследствии, когда они страдают от нехватки предметов первой необходимости, они злятся на тех, кто ради наживы воспользовался их слабостью: На это их вожди часто жаловались на своих переговорах с англичанами. Там, где хитрые люди распространяют подделки и навязывают другим то, что ни на что не годится, это считается нечестием; но продавать людям то, что, как мы знаем, причиняет им вред и что часто ведет их к гибели, ради наживы, свидетельствует об ожесточенном и развращенном сердце и является злом, которое требует заботы всех истинных любителей добродетели, чтобы подавить его: И пока мой разум в этот вечер был так занят, я также вспомнил, что люди на границах, среди которых это зло слишком распространено, часто бедны; которые рискуют отправиться на окраину колонии, чтобы жить более независимо от тех, кто богат, кто часто устанавливает высокую арендную плату на свою землю: Будучи вновь утвержденным в вере, что если бы все наши жители жили согласно здравой мудрости, трудясь для содействия всеобщей любви и праведности, и оставили всякое неумеренное желание богатства и все обычаи, которые окрашены роскошью, путь был бы легким для наших жителей, хотя и гораздо более многочисленных, чем в настоящее время, жить комфортно на честных заработках, не имея того искушения, под которым они часто находятся, быть вовлеченными в планы по созданию поселений на землях, которые не были куплены у индейцев, или прибегать к этой порочной практике продажи рома им.

Десятого числа месяца мы отправились рано утром и переправились через западный рукав Делавэра, называемый Великий Лехай, недалеко от форта Аллен; вода была высокой, мы переправились на каноэ: Здесь мы встретили индейца и имели с ним дружеский разговор, и дали ему немного сухарей; и он, убив оленя, дал индейцам с нами немного его: Затем, проехав несколько миль, мы встретили нескольких индейских мужчин и женщин с коровой и лошадью и некоторыми домашними вещами, которые недавно приехали из своего жилища в Вайоминге и собирались поселиться в другом месте; мы сделали им небольшие подарки, и, поскольку некоторые из них понимали английский, я рассказал им о своем мотиве приезда в их страну, чем они, по-видимому, остались довольны: И один из наших проводников, поговорив некоторое время с пожилой женщиной о нас, бедная старая женщина подошла к моему спутнику и ко мне и попрощалась с нами с проявлением искренней привязанности. Итак, двигаясь дальше, мы разбили нашу палатку недалеко от берегов той же реки, тяжело потрудившись при переходе через некоторые из тех гор, называемых Голубым хребтом; и из-за неровности камней, и полостей между ними, и крутизны холмов, это казалось опасным; но мы были сохранены в безопасности, по милости Того, Чьи дела в этих горных пустынях казались внушающими трепет: К Которому мое сердце обращалось во время этого дневного путешествия.

Рядом с нашей палаткой, на сторонах больших деревьев, очищенных для этой цели, были различные изображения людей, идущих на войны и возвращающихся с них, и некоторых, убитых в битве; это была тропа, ранее использовавшаяся воинами: И, когда я ходил, рассматривая эти индейские истории, которые были нарисованы в основном красным, но некоторые черным; и думая о бесчисленных скорбях, которые гордый, свирепый дух производит в мире; думая о трудах и усталости воинов, путешествующих через горы и пустыни; думая об их страданиях и бедствиях, когда они ранены далеко от дома своими врагами; и об их ушибах и великой усталости в преследовании друг друга через скалы и горы; и об их беспокойном, неспокойном состоянии ума, которые живут в этом духе; и о ненависти, которая взаимно растет в умах детей тех народов, которые воюют друг с другом: Во время этих размышлений желание лелеять дух любви и мира среди этих людей возникло во мне очень свежо. Это была первая ночь, которую мы провели в лесу; и, будучи мокрыми от путешествия под дождем, земля, наша палатка и кусты, которые мы предполагали положить под наши одеяла, также были мокрыми, все выглядело обескураживающе; но я верил, что это Господь привел меня так далеко, и что Он распорядится мною, как сочтет нужным; и в этом я чувствовал себя спокойно: Итак, мы развели огонь, с открытой к нему палаткой; и, с некоторыми кустами ближе к земле, а затем нашими одеялами, мы сделали нашу постель и, легши, немного поспали; и утром, чувствуя себя немного нездоровым, я пошел в реку; вода была холодной, но вскоре после этого я почувствовал себя свежим и здоровым.

Одиннадцатого числа шестого месяца, кусты были мокрыми, мы оставались в нашей палатке до восьми часов утра; когда, отправившись дальше, мы перешли через высокую гору, предположительно более четырех миль в ширину; крутизна на северной стороне превосходила все остальные. Мы также перешли через два болота, и, поскольку к ночи пошел дождь, мы разбили нашу палатку и заночевали.

Около полудня, в пути, нас догнал один из моравских братьев, направлявшийся в Вехалусинг, и индейский мужчина с ним, который мог говорить по-английски; и мы, будучи вместе, пока наши лошади ели траву, имели дружеский разговор; но они, путешествуя быстрее нас, вскоре оставили нас. Этот морав, как я понял, провел некоторое время этой весной в Вехалусинге и был приглашен некоторыми индейцами приехать снова.