«Журнал тюремной дисциплины и филантропии, январь 1862 г.»

НОВАЯ СЕРИЯ. № 1.

ЖУРНАЛ ТЮРЕМНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ И ФИЛАНТРОПИИ.

ИЗДАЕТСЯ ЕЖЕГОДНО под руководством «Филадельфийского общества по облегчению участи заключенных в общественных тюрьмах», основанного в 1787 году.

ЯНВАРЬ 1862 Г.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ: ГЕНРИ Б. АШМИД, КНИЖНЫЙ И АКЦИДЕНТНЫЙ ПЕЧАТНИК, дома № 1102 и 1104 по Сансом-стрит. 1862 г.

НОВАЯ СЕРИЯ. № 1.

ЖУРНАЛ

ТЮРЕМНОЙ

ДИСЦИПЛИНЫ

И

ФИЛАНТРОПИИ.

ИЗДАЕТСЯ ЕЖЕГОДНО под руководством «Филадельфийского общества по облегчению участи заключенных в общественных тюрьмах», основанного в 1787 году.

ЯНВАРЬ 1862 Г.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ: ГЕНРИ Б. АШМИД, КНИЖНЫЙ И АКЦИДЕНТНЫЙ ПЕЧАТНИК, дома № 1102 и 1104 по Сансом-стрит. 1862 г.

ОТ РЕДАКЦИИ.

Поскольку это первый выпуск новой серии «Журнала тюремной дисциплины и филантропии», читатель, возможно, ожидает здесь некоторых пояснений относительно решения Общества перейти от ежеквартального к ежегодному формату издания. Поэтому мы лишь скажем, что основания, на которых было предложено это изменение, и то, как оно было в конечном итоге реализовано, будут подробно изложены в последней части «Отчета», который является первой и основной статьей настоящего выпуска. Этот отчет занимает так много места, что «Редакционный совет» не счел целесообразным включать в текущий номер много дополнительных материалов.

ОТЧЕТ.

Редакционный совет, выполняя возложенные на него обязанности, подготовил следующий «Ежегодный отчет», который он имеет честь представить Обществу для утверждения:

Введение. — Поскольку это первый случай, когда Ежегодный отчет становится частью регулярной деятельности «Филадельфийского общества по облегчению участи заключенных в общественных тюрьмах», представляется уместным выйти за рамки, обычно принятые при подготовке подобных документов; в особенности кажется правильным осветить истоки Общества — мотивы, побудившие к его созданию, а также некоторые труды, которыми оно занималось с момента своего основания, и плоды этих трудов. Станет очевидно, что если Общество мало известно в обществе, то это не потому, что оно не проявляло активности на протяжении почти трех четвертей века своего существования, а потому, что оно неуклонно следовало своим благотворительным курсом, тихо и без показной суеты, не афишируя свою деятельность и не выступая перед публикой, за исключением тех случаев, когда этого требовало достижение какой-либо особо важной цели.

Прежде чем продолжить повествование, уместно упомянуть, что изучение истории Общества в его ранний период было облегчено обращением к брошюре, опубликованной им около трех лет назад, содержащей краткий обзор его основных сделок с момента возникновения до того времени.

Происхождение и организация. — По-видимому, 2 февраля 1776 года в этом городе было организовано общество схожего характера под названием «Филадельфийское общество помощи нуждающимся заключенным», которое, хотя и не было идентично нашему, было проникнуто в значительной мере тем же духом и может по праву рассматриваться как предшественник. В число его членов входили некоторые из наиболее видных граждан того времени, и оно немедленно приступило к осуществлению своих благотворительных целей, оказав помощь многим заключенным; но в сентябре следующего года британская армия вошла в город и заняла тюрьму, что привело к роспуску Общества после девятнадцати месяцев существования. Трудности, возникшие в результате Войны за независимость, препятствовали любым дальнейшим организованным действиям в этом направлении в течение ряда лет. Но, наконец, когда мир был восстановлен и общественное внимание было вновь привлечено к положению заключенных и ко многим злоупотреблениям, существовавшим не только в порядке применения уголовных законов, но и из-за отсутствия надлежащих законодательных актов, ряд благотворительно настроенных граждан собрались 8 мая 1787 года и договорились сформировать Ассоциацию под названием «Филадельфийское общество по облегчению участи заключенных в общественных тюрьмах». На этом собрании присутствовало двадцать пять человек, и оно состояло из людей, выдающихся в обществе своим общим положением и широким христианским человеколюбием; и вместе с теми, кто присоединился к этому начинанию сразу после этого в качестве первоначальных членов, оно включало нескольких человек, которые, пройдя долгий путь добродетели и полезной деятельности, достигли глубокой старости, прежде чем отошли к праотцам, и, следовательно, были лично известны многим из тех, кто до сих пор активно работает в Обществе, и их память приятно ими чтится; и можно сказать, касательно их примера, что, «хотя они и умерли, они все еще говорят». Некоторыми из тех, кто дольше всех продолжал свою полезную службу ближним, были Уильям Уайт (епископ), Томас Уистар, Захария Полсон, доктор Бенджамин Раш, Томас Харрисон, доктор Сэмюэл Пауэлл Гриффитс, Айзек Пэрриш, Уильям Роджерс, Джейкоб Шумейкер, Томас Роджерс, Тенч Кокс, Чарльз Маршалл и Джозеф Джеймс.

Причины, побудившие к организации, и основы предполагаемых действий едва ли могут быть изложены лучше, чем путем приведения здесь простого, но красноречивого преамбулы к Уставу: «Когда мы принимаем во внимание, что обязательства благотворительности, основанные на примере и наставлениях Автора христианства, не отменяются глупостями или преступлениями наших ближних; и когда мы размышляем о страданиях, которые влекут за собой нищета, голод, холод, ненужная суровость, нездоровые помещения и вина (обычные спутники тюрем), нам подобает проявить сострадание к той части человечества, которая является объектом этих страданий. С помощью гуманности их чрезмерные и незаконные страдания могут быть предотвращены; связи, которые должны объединять всю семью человечества при любых обстоятельствах, могут быть сохранены неразрывными; и могут быть обнаружены и предложены такие степени и способы наказания, которые, вместо продолжения привычек к пороку, могут стать средством возвращения наших ближних к добродетели и счастью».

Принципы, таким образом провозглашенные в самом начале, определяли планы и усилия Общества с момента его возникновения до настоящего времени, и их истинность и ценность были в полной мере подтверждены обширным опытом.

Покойный достопочтенный Уильям Уайт (епископ Протестантской епископальной епархии) был избран первым президентом Общества и занимал эту должность до своей смерти 17 июля 1836 года, в течение почти пятидесяти лет. Общие чувства общества по отношению к этому достойному человеку были прекрасно выражены в редакционной заметке, опубликованной в одной из наших ежедневных газет вскоре после его кончины, из которой приводится следующий отрывок: «Если он выходил в люди, старость отдавала ему дань уважения, а дети вставали и называли его благословенным».

Злоупотребления в тюрьмах. — В 1773 году Джон Говард, которого с полным правом называли «филантропом», начал свой путь самопожертвования и почти беспрецедентной преданности интересам человечества, особенно в том, что касается тюрем и пенитенциарных учреждений в целом. В ходе своего изучения состояния этих учреждений, которое он проводил путем личных посещений большинства из них не только в Англии, Ирландии и Шотландии, но и почти во всех странах континентальной Европы, он обнаружил, что некоторые из действующих уголовных законов были настолько ошибочны в принципе и настолько вредны и деспотичны в своей практической реализации, что он убедился в необходимости их полной отмены или внесения таких поправок, которые избавили бы их от одиозных черт; а также в том, что существует острая нехватка здравых законодательных актов, регулирующих порядок строительства и планировки зданий для тюремных целей и устанавливающих правила их управления в период эксплуатации. И в тюрьмах он видел такое количество злоупотреблений в управлении и страданий со стороны тех, кто в них содержался, что это часто шокировало и глубоко огорчало его. Многие из сцен, свидетелем которых он стал, и факты, которые он установил, были поистине душераздирающими. Некоторые из них можно здесь кратко отметить. Говоря о подземельях в Консьержери в Париже, он пишет, что они «совершенно темные и невообразимо ужасные и страшные. Бедные существа содержатся в них неделями — месяцами напролет». В другой парижской тюрьме он отмечает, «что там есть восемь подземелий, которые выходят в темные коридоры. В четырех из них, размером 10 футов 8 дюймов на 6 футов 8 дюймов, я видел шестнадцать заключенных, двое из которых были в кандалах, и все лежали на соломе». В своем описании положения дел в Льеже, в Бельгии, он говорит: «Подземелья в новой тюрьме — это обители страданий, еще более шокирующие; и заключение в них настолько подавляет человеческую природу, что иногда безвозвратно лишает рассудка. Я слышал крики безумцев, когда спускался к ним. Однако я видел одну женщину, которая (как мне сказали) перенесла это ужасное заключение сорок семь лет, не лишившись рассудка. Крики страдальцев в камере пыток могут быть услышаны прохожими снаружи, и стража поставлена для того, чтобы они не останавливались и не слушали. Врач и хирург всегда присутствуют, когда применяется пытка; и по сигналу колокольчика тюремщик приносит вино, уксус и воду, чтобы страдальцы не скончались. „Милосердие нечестивых жестоко“».

Давайте на мгновение взглянем на тогдашнее состояние нескольких тюрем в Англии, где мы могли бы надеяться найти лучшее положение дел. О тюрьме графства Чешир в Честере он говорит: «Под кухней папы находится темный коридор, 24 фута на 9; спуск к нему по двадцати одной ступени из двора. Ни одного окна; ни глотка свежего воздуха; только два отверстия (недавно сделанные) с решетками в потолке, ведущие на кухню папы наверху. На одной стороне его находятся шесть камер (стойл), каждая размером около 7½ футов на три, с нарами и отверстием над дверью, около 8 дюймов на 4. В каждой из них на ночь запирают иногда по три или четыре преступника».

«Во многих тюрьмах и большинстве исправительных домов нет выдачи постельных принадлежностей или соломы для сна заключенных, и если они каким-то образом добывают немного, ее не меняют месяцами, так что она становится зловонной и почти истертой в пыль. Некоторые лежат на тряпках, некоторые на голом полу».

В тюрьме графства Карлайл — в одной комнате, отмечает он, — «я видел трех мужчин и четырех женщин, размещенных вместе».

В тюрьме графства Глостер «нет разделения женщин... Распущенная связь полов шокирует приличия и человечность. В этой тюрьме рождается много детей». Многие подобные примеры нарушения правил добродетели и приличия были зафиксированы им.

Зло совместного содержания. — Говард рано осознал великое зло совместного содержания заключенных всех возрастов и всех степеней преступности и часто сетовал на его развращающее влияние на молодых и менее ожесточенных и искушенных в путях преступления; и он заметил, что даже должники, когда их содержали вместе с преступниками (как это часто бывало), вскоре становились столь же развращенными, как и худшие из преступников. Видя это, он настаивал на разделении в ночное время как на необходимом, а во все времена — как на желательном; но он, по-видимому, не разработал никакого плана полного разделения, с помощью которого только и можно было бы эффективно оградить от этих влияний.

Помимо того, что с самого начала он свободно сообщал о несправедливостях, которые обнаруживал по мере того, как они становились ему известны, в 1777 году он опубликовал в большом томе свое «Состояние тюрем». Таким образом, мир был поставлен в известность о фактах, многие из которых были настолько ужасного характера, что пробудили глубокий интерес и заручились сочувствием благотворителей к жертвам таких несправедливостей, многие из которых на самом деле не были виновны в преступлениях, оправдывающих их заключение; и даже если они были виновны, они все равно оставались людьми, объектами божественного милосердия, и хотя они своим поведением утратили свою свободу, если создатели законов и те, кто назначен их исполнять, не чувствовали силы христианского обязательства стремиться к их исправлению и заботиться об их душах, было бы разумно предположить, что обычные человеческие импульсы побудили бы проявить к ним хотя бы столько же доброты и телесного комфорта, сколько, как признано, причитается «бессловесным тварям».

Оперативные действия по оказанию помощи. — Таким образом, к 1787 году общество в целом во всем цивилизованном мире осознало необходимость коренной реформы, и законодатели были готовы выслушать и благосклонно рассмотреть предложения о принятии законов, адаптированных к более мудрой и гуманной политике, и, следовательно, наше Общество было организовано в то время, которое было исключительно благоприятным для благотворных трудов, которые оно предполагало; и в качестве доказательства оперативности, с которой эти труды были начаты и практически осуществлены для облегчения несправедливых страданий, можно отметить, что на самом первом собрании, когда через одного из членов была получена информация о том, что, несмотря на приказ, изданный тремя днями ранее Верховным исполнительным советом о том, что человек, приговоренный к смертной казни, но помилованный, должен быть освобожден от кандалов, они все еще оставались на нем, этот вопрос был передан в соответствующий комитет, который принял немедленные и успешные меры, чтобы освободить заключенного от оков и добиться его освобождения из заключения.

Ранний вклад в дело. — В качестве весьма отрадного практического одобрения и поощрения, полученного молодым Обществом всего через год после его основания, уместно упомянуть, что Джон Дикинсон с супругой, тогда проживавшие в Уилмингтоне, штат Делавэр (но ранее в Пенсильвании), по акту, датированному маем 1788 года, после упоминания о создании Общества и выражения своего желания содействовать его благотворительным целям, предоставили Учреждению некоторые ежегодные земельные ренты, поступающие с недвижимости в Филадельфии, на общую сумму четырнадцать фунтов десять шиллингов ($38⅔) в год, каковая сумма (хотя и не в своей первоначальной форме) до сих пор вносит свой вклад в покрытие наших ежегодных расходов. Несколько других благотворительных лиц в разное время с тех пор щедро жертвовали в наши фонды, как по завещанию, так и в виде пожертвований.

Соображения относительно пенитенциарной системы. — Нет оснований полагать, что Общество, когда оно впервые приступило к своим благотворительным трудам, планировало направить свои усилия на введение какой-либо новой системы или осуществление каких-либо общих изменений в тогдашних принципах тюремной дисциплины; но поскольку их договоренности по обеспечению эффективных и всесторонних действий внутри их собственного органа с самого начала включали постоянный комитет для посещения тюрем и заключенных, они не только тщательно изучали и рассматривали положения уголовных законов, но и имели полную возможность наблюдать их практическое применение к заключенным, а также судить о том, были ли тюрьмы построены и устроены так, чтобы соответствовать своим надлежащим целям. Войдя в тюрьмы, Комитет увидел в тесном общении людей разного возраста, от сравнительно пожилых до сущих детей; и от тех, кто давно практиковался и был совершенно ожесточен в преступлениях, до тех, кто сделал свой первый серьезный неверный шаг, который мог быть скорее следствием отсутствия размышления, чем действительной порочности сердца, и они вскоре убедились, что если общество желает распространения порока и нечестия, то здесь у них есть школы, прекрасно приспособленные для этой цели. В точном соответствии с их убеждением в том, каким должен быть результат такого положения дел, было обнаружено, что преступления растут в числе и дерзости, и это объединение осужденных было, по-видимому, единственной адекватной причиной, которую можно было назвать для этого. «Поскольку это было злом (применяя язык упомянутого «Очерка»), разделение было очевидным средством правовой защиты; и на этом, следовательно, как мы скоро увидим, они в конечном итоге остановились, как на главной цели, к которой нужно стремиться. С тех пор разделение и занятость стали считаться кардинальными чертами дисциплины осужденных; и даже в те дни утверждалось, что, хотя структуры, которых требовал этот принцип, могли быть несколько более дорогими вначале, они, тем не менее, в конечном итоге окупят себя с большими процентами. В экономии на полиции; в предотвращении заговоров и восстаний; в отказе от насильственных и возбуждающих способов наказания; в возможности адаптировать средства улучшения и исправления к индивидуальному характеру и обстоятельствам; в освобождении освобожденного заключенного от узнавания тюремными знакомыми; и в моральной и дисциплинарной добродетели уединения как такового, можно было найти щедрую компенсацию за любые чрезвычайные затраты».

Былая суровость Уголовного кодекса. — Согласно уголовному кодексу, существовавшему в Пенсильвании в начале Американской революции, почти два десятка преступлений подлежали смертной казни. В 1794 году, всего через восемнадцать лет после Декларации независимости, было постановлено, что убийство первой степени должно быть единственным преступлением, наказуемым смертью, — трансформация поистине замечательная, поскольку была осуществлена за столь короткое время.

Многие другие черты старого кодекса и его применения в наши дни в Пенсильвании считались бы в высшей степени варварскими; такие как выставление преступника на публичных улицах с колодкой и цепью на шее или ноге, а нередко и на том и на другом, или наказание путем отрезания ушей или клеймения, позорного столба или порки, все из которых были в свое время заметными чертами кодекса и его применения в нашем городе; и таким образом жертва была выставлена на обозрение и насмешки черни и почти неизбежно ожесточалась жестокой системой, вместо того чтобы исправляться. Десяти лет оказалось достаточно, чтобы изменить все это и вместо этих пережитков варварства ввести более рациональную, гуманную и христианскую систему, с помощью которой были приняты ограничения и «наказания, лучше приспособленные для исправления преступившего закон и не менее эффективные в плане карательных страданий».

Запросы о реформах. — Из-за этого отвратительного положения дел, столь противного лучшим чувствам человечности, Общество еще в августе 1787 года назначило комитет для расследования последствий, производимых на осужденных, работавших тогда на улицах, а также его влияния на общество, и для сбора таких наблюдений, которые могли бы помочь в исправлении любых злоупотреблений, допущенных в этом отношении. В результате своих запросов Общество приняло меморандум Законодательному собранию с просьбой о том, чтобы частный и даже уединенный труд был заменен тем, который был публичным и позорным по способу его наложения. Они также предположили, что смешение полов и употребление спиртных напитков в тюрьмах являются злом, требующим законодательного исправления.

Указанные злоупотребления. — Осенью 1788 года Общество указало на следующие недостатки и злоупотребления в обращении с заключенными.

1. Недостаточность одежды для подследственных, а также то, что одежда, которую Общество предоставляло бедным заключенным, была обменена на ром.

2. Ежедневное пособие лицам, заключенным под стражу до суда, составляло лишь половину четырехпенсовой буханки, в то время как те, кто содержался в качестве свидетелей, не получали пособия вовсе.

Незнакомец, случайно оказавшийся при совершении преступления, не имеющий друзей, чтобы внести залог за его явку, заключался в тюрьму на благо общества и страдал больше, чем настоящий преступник; и что значительно усугубляло эту обиду, его впоследствии удерживали до тех пор, пока он не оплатит тюремные сборы! Общество решительно протестовало против этой практики и против удержания любых заключенных по любой такой причине после оправдания. Это было одно из злоупотреблений, которые Говард причислял к «чудовищным».

3. Не было предусмотрено достойного ночлега; обитатели тюрьмы лежали без разбора на полу, если не были обеспечены чем-то лучшим своими друзьями. Едва ли можно поверить, что на памяти ныне живущих людей заключенным мужчинам и женщинам в тюрьмах этого города было позволено беспорядочное общение, и их даже запирали вместе в комнатах на ночь. Новое Общество громко протестовало, и вскоре после этого мужчины и женщины были заключены в отдельные помещения. Почти столь же невероятен тот факт, что заключенные жаловались, что им не разрешают покупать спиртные напитки там, где они могут достать их дешевле, но их заставляли покупать их в тюрьме с значительной наценкой. Чтобы получить их, они не только раздевались догола, но, когда приводили новых заключенных, они силой отнимали у них одежду и обменивали ее на ром.

4. Беспорядочное смешение преступников, подследственных и должников было еще одним чудовищным злоупотреблением и во многих случаях приводило к превращению должников и невиновных лиц в преступников.

5. Родителям разрешалось иметь своих детей с собой в тюрьме, и молодые правонарушители подвергались всем развращающим влияниям общения с закоренелыми и безрассудными злодеями.

6. Было представлено как коренное зло то, что большая часть заключенных была безработной; и далее, утверждалось, что труд, даже на общественных улицах, предпочтительнее чистого безделья в стенах.

Ввиду этих нескольких соображений и в результате тщательного наблюдения Общество постановило, что «труд в уединении и запрет на все спиртные напитки были двумя главными элементами желаемой реформы».

Публикации; и реформа Уголовного кодекса. — С раннего периода Общество выпускало через прессу меморандумы и обращения в защиту своих целей, а в 1790 году была опубликована брошюра под названием «Выдержки и замечания по вопросу о наказании и исправлении преступников», 500 экземпляров которой были распространены среди членов Законодательного собрания и других лиц, видных в правительстве, с целью подготовки их к поддержке таких реформ, которые наблюдения Общества показали необходимыми. В результате, главным образом благодаря усилиям Общества, в апреле 1790 года был принят Закон о реформировании уголовного кодекса штата, которым был признан принцип индивидуального разделения, хотя он применялся строго только к «более закоренелым и жестоким преступникам, приговоренным на срок в несколько лет», в то время как ввоз спиртных напитков был запрещен под суровыми наказаниями.

Ранние преимущества разделения. — Даже это весьма частичное разделение привело к таким удовлетворительным результатам, что одним из его ранних плодов стал Закон 1794 года, согласно которому предполагалось, что не только «более закоренелые и жестокие преступники», но и все осужденные должны быть подвергнуты уединению. Но поскольку количество камер не равнялось даже одной трети среднего числа осужденных (скажем, тридцать первых на сто последних), инспекторы были вынуждены проявлять свое усмотрение. Некоторые из заключенных сразу по прибытии препровождались в свои отдельные камеры и оставались в них до освобождения; и замечательный и весьма отрадный факт зафиксирован (см. письмо Робертса Вокса от 21 сентября 1827 года Уильяму Роско из Ливерпуля), что случаи, подвергшиеся такому обращению, были единственными примерами исправления, которые продолжались на протяжении всей жизни индивидуумов, насколько их можно было проследить или их состояние установить путем тщательного расследования.

Тюремные сборы. — В 1796 году болезненное зло и постыдная практика, существовавшая в то время, когда тюремщики взимали сборы как условие освобождения из заключения, были взяты на контроль, и адекватная зарплата смотрителю была предложена как лучшее средство правовой защиты, чтобы он не имел личного интереса в любом вопросе, затрагивающем свободу заключенного. Это здравое предложение, однако, в то время не было в полной мере принято и реализовано, как того требовала его важность.

Заключение должников. — Широкий и интересный вопрос о заключении за долги в его различных аспектах был принят к расследованию и рассмотрению Обществом в 1798 году и привел к принятию Закона Законодательного собрания в том же году, устраняющего некоторые из наиболее нежелательных черт существующих законов по этому вопросу.

Обучение заключенных. — В том же году обязанность обучать невежественных заключенных полезным знаниям, которая до того времени была почти полностью заброшена как в Европе, так и в этой стране, настолько овладела нашим Обществом, что она не только вызвала теплые выражения сочувствия к таким усилиям, но и привела к соглашению о выплате компенсации за услуги, оказанные в этом отношении.

Бродяги. — В 1800 году занятость бродяг и осужденных, а также расходы на их содержание стали предметом расследования и привели к тому, что были выявлены некоторые интересные статистические и другие факты.

Помилования. — Вопрос о помилованиях также на этой ранней стадии реформаторских движений обсуждался Обществом с большим интересом, и его твердым суждением было то, что осуществление этой прерогативы вообще, за исключением некоторых редких и исключительных случаев, было весьма сомнительной целесообразности; и что в том виде, в каком, по сути, она обычно осуществлялась, это было явным злом как в отношении заключенного, так и в отношении общества. Помилования, как полагают, почти, если не совсем, так же часто предоставляются в незаслуживающих, как и в заслуживающих случаях; и помимо этого возражения, само впечатление в сознании заключенного, что усилиями и настойчивостью, а также помощью необходимых агентств он может добиться освобождения до истечения срока своего приговора, держит его в состоянии неустроенности, что полностью лишает его возможности подвергнуться здоровому влиянию, которое тюремная дисциплина призвана оказывать.

Тюремная библиотека. — Одной из следующих заметных мер стало создание тюремной библиотеки. Инспекторы согласились оплатить стоимость книжного шкафа, и был назначен Комитет Общества для закупки надлежащих книг и разработки правил их обращения. Обращаясь к представленному списку, мы находим, что большая часть выбора была из высшего и более утонченного отдела дидактической литературы, которая, хотя и является по сути несомненно ценной, мы опасаемся, что многие из томов не были адаптированы к большей части класса лиц, для использования которыми они предназначались. Даже до настоящего времени, хотя пресса так плодовита в своих выпусках и было проявлено большое суждение при подготовке книг, адаптированных к различным уровням ума, задача сделать выбор оказывается очень трудной. Большая часть заключенных при поступлении оказываются очень близкими, если не совсем, к отсутствию литературной культуры; и их предыдущие связи были таковыми, что чувства и способы выражения, которые пронизывают утонченное общество, для них совершенно непостижимы. Что касается многих из них, хотя они годами полностью достигли зрелости, они все еще являются лишь детьми в умственных способностях и обучении, и, следовательно, только книги самого простого и элементарного характера подходят для их состояния.

Библии для заключенных. — В дополнение к созданию Библиотеки, в то же время было решено, что осужденные и другие заключенные должны быть обеспечены Библиями и Новыми Заветами, и был назначен Комитет для отчета об их распределении и его результатах.

Свод уголовных законов. — В 1810 году вопрос об общем улучшении тюремной дисциплины по всему штату был принят к рассмотрению, и был назначен Комитет для подготовки соответствующего меморандума; но вскоре после этого Джаред Ингерсолл, тогдашний Генеральный прокурор штата, был уполномочен подготовить свод его уголовных законов, и предложения Общества были сделаны ему.

Различные выявленные злоупотребления. — «В январе 1814 года Большое жюри округа Бакс представило скудное пособие для бедных должников как предмет, заслуживающий внимания государственных органов. Только четырнадцать центов в день выделялось на продовольствие, одежду, постельное белье и топливо, и даже это скупое пособие удерживалось от должника до тех пор, пока кредитор не получал уведомление о его заключении. В течение нескольких дней, следовательно, они могли подвергаться крайним страданиям, если только тюремщик или какой-нибудь добрый друг не оказывал им помощь. Рацион осужденных составлял один фунт хлеба в день и топливо на шесть центов, а также одно дополнительное одеяло в экстремальную погоду. Подчинение лиц, заключенных под стражу до суда, такому же рациону, как и осужденных, также было представлено как упрек обществу. Более того, настаивали на том, что способ и размер вознаграждения тюремщика должны быть такими, чтобы устранить у него всякое искушение извлекать выгоду за счет своего заключенного. Эта позиция, которую Общество заняло много лет назад, является той, которую оправдывают самые очевидные принципы справедливости. Она распространяется на магистратов и арестовывающих офицеров, а также на тюремщиков. Никому из них не должно быть предложено ни малейшего искушения причинять страдания или беспокоить тех, кто находится под стражей, ради собственной выгоды».

Меры по их устранению. — В результате фактов и предложений, таким образом развитых, вскоре были приняты меры Обществом для выяснения состояния пенитенциарных учреждений в других штатах, и были предприняты шаги к подаче меморандума нашему собственному Законодательному собранию от имени желаемых улучшений; но определенные действия по этому вопросу были предотвращены различными обстоятельствами до января 1818 года, в то время был принят меморандум, излагающий «переполненное состояние Филадельфийской тюрьмы и непрактичность достижения истинной цели всей пенитенциарной дисциплины в ней, и призывающий к строительству пенитенциарных учреждений в подходящих частях Содружества для более эффективного разделения и занятости заключенных, и тем самым доказывая превосходство этой системы».

Западная государственная тюрьма. — С того времени, как принцип индивидуального разделения осужденных был признан Законодательным собранием в 1790 году, правовые положения и устройство тюрьмы были настолько дефектными, что полное и справедливое испытание системы не могло быть проведено; однако, несмотря на препятствия, с которыми она столкнулась, ее хорошие результаты были настолько очевидны, что Общество сочло уместным привлечь общественное внимание к важности ее распространения по всему штату. Когда это было сделано, в том же году (1818) был принят Закон, разрешающий строительство в Питтсбурге Западной государственной тюрьмы, «на принципе одиночного заключения осужденных, как таковой есть, или впредь может быть, установлен законом». При принятии этого Закона скорее стоит пожалеть, что термин «раздельное» не был использован вместо «одиночное», так как он более точно описал бы то, что сейчас подчеркнуто называют «Пенсильванской системой», и не был бы так склонен способствовать предубеждению к ней, которое питают лица в других штатах и странах.

Запросы из Лондона. — Примерно в то же время доктор Лашингтон от имени Лондонского общества по улучшению состояния тюрем, тогда недавно созданного, запросил у нашего Общества информацию о результатах улучшения нашего Уголовного кодекса. Ответ выразил сильную уверенность в полном успехе системы, когда будут преодолены трудности, возникшие из-за конструкции Филадельфийской тюрьмы, не позволяющей соблюдать фундаментальный принцип разделения, за исключением очень ограниченной степени, и когда будет завершена новая тюрьма, тогда строящаяся в Питтсбурге, план конструкции которой предназначался специально для адаптации ее к полному разделению заключенных друг от друга.

Запросы из Нью-Йорка. — Примерно в то же время серия запросов, направленных к той же цели, была адресована нам Комитетом граждан Нью-Йорка. Ответ наиболее полно подтвердил эффективность нашей более мягкой системы, насколько существовали возможности для ее надлежащего осуществления. «Если бы была создана тюрьма», говорят они, «достаточно большая и построенная так, чтобы держать заключенных отдельно друг от друга во время работы, еды и сна (другими словами, постоянное разделение), и если бы помилования не предоставлялись, за исключением чрезвычайных случаев, ее эффективность вскоре стала бы самоочевидной».

Они также ссылались на трудность получения подходящей работы, частоту помилований и плачевное состояние освобожденных заключенных как на очень серьезные, но не действительно необходимые зло. Они рассматривали предложение расширить смертную казнь за пределы ее тогдашних узких границ или прибегнуть к ссылке как явно нецелесообразное.

«Цепь также была отвергнута, и справедливое испытание труда в уединении от других осужденных, с умеренной диетой, под руководством подходящих агентов, было предложено как самый мудрый, самый безопасный, самый гуманный, самый эффективный и в конечном итоге самый экономичный способ обращения с преступниками».

Меморандум Законодательному собранию об учреждении Восточной государственной тюрьмы. — Расследования Общества и их наблюдения за практическим эффектом реформаторских предложений, которые они делали время от времени, насколько они были осуществлены, настолько полностью убедили их в правильности этих взглядов, что они адресовали меморандум Законодательному собранию штата в январе 1821 года, излагая тенденцию унизительных и кровавых наказаний, ранее применявшихся, возбуждать злобные страсти преступников, вместо того чтобы приводить их к лучшему уму, и тем самым срывая великие цели закона; а затем различные модификации системы, предназначенные для устранения существующих зол.

Эти модификации, утверждали они, оказались столь же ценными, как и ожидалось, и ясно продемонстрировали превосходство новой системы, если бы она была справедливо испытана. Они, следовательно, настаивали на «строительстве новой тюрьмы для Восточного округа штата, построенной так, чтобы допускать постоянное разделение и здоровый труд осужденных». На это был дан оперативный ответ, и в следующем мае был принят закон о строительстве Восточной государственной тюрьмы в Филадельфии, которая сейчас является образцовой тюрьмой по «Пенсильванской» или «раздельной системе», и как таковая в наши дни занимает видное положение среди пенитенциарных учреждений мира и стоит как благородный памятник либеральности, человечности и мудрой экономии ее основателей.

Злоупотребления со стороны магистратов, осуществляющих заключение. — В 1820 году, а также в 1822 году незаконное и коррумпированное осуществление власти магистратами, которое было наиболее угнетающим для бедных и беспомощных, стало снова предметом расследования, и был назначен комитет для совещания с губернатором штата по этому вопросу, и вскоре после этого был представлен меморандум Законодательному собранию с просьбой о его вмешательстве для исправления зла.

Освобожденные заключенные. — В ноябре того же года был создан комитет для рассмотрения и отчета о проекте создания приюта для таких освобожденных заключенных, которые могли бы быть не в состоянии получить работу, но поскольку оказалось, что существуют серьезные трудности на пути его осуществления в то время, от него отказались.

Юные правонарушители и «Дом убежища». — На собрании Общества, состоявшемся 28 января 1823 года, комитету было поручено «расследовать состояние юных правонарушителей и какая помощь необходима в их случае». Поскольку это был вопрос глубокого интереса и требующий большого рассмотрения из-за его присущих трудностей, запросы, которые проводились время от времени по мере появления возможностей, не достигли никакого определенного результата до 21 января 1826 года.

В это время комитет тепло высказался в пользу учреждения для их приема, но выразил сомнения, имеет ли Общество необходимые средства для его создания или юридические полномочия, которые потребовались бы для его управления. Было решено созвать собрание граждан на первый день февраля, перед которым вопрос должен быть полностью открыт. Было согласовано обращение, которое должно быть представлено на собрании, в котором была дана краткая история улучшения уголовных законов и учреждений штата и обнадеживающий результат, и была выражена уверенность в еще большем улучшении по завершении двух тюрем — восточной и западной. «Но», было добавлено, «поскольку наша истинная политика, так же как и наш явный долг, состоит не менее в предотвращении преступлений и сдерживании тенденции к ним, чем в наказании и исправлении явного преступника, ограничение и исправление детей и молодежи, подверженных преступным привычкам, становится императивным обязательством». Они, следовательно, настоятельно рекомендовали новый проект собранию граждан, которое должно было собраться по их призыву. Эти взгляды были сердечно встречены собранием, и действия, предпринятые оперативно, привели к строительству «Дома убежища для юных правонарушителей», который был открыт для обитателей 1 декабря 1828 года, и польза, которую Учреждение принесло обществу и классу, для приема которого оно предназначалось, в целом ощущается и признается. И считается, что многие индивидуумы, которые сейчас являются респектабельными членами общества, были бы в это время глубоко погрязшими в преступности и деградировавшими изгоями общества, если бы не защищающая забота и моральное воспитание такого учреждения, распространенные на них в их юные дни, когда они впервые были искушены свернуть с путей добродетели и праведности.

Предлагаемые улучшения. — В июле 1827 года, в ожидании приближающегося завершения Восточной государственной тюрьмы, Общество назначило комитет для подготовки меморандума Законодательному собранию, излагающего важность полного осуществления принципа разделения и т.д. А в июле 1829 года был направлен другой меморандум, включающий два следующих предложения:—

1. Чтобы уголовные суды были организованы таким образом, чтобы тюрьмы могли быть быстро освобождены от всех лиц, содержащихся под стражей для ответа за правонарушения и т.д.

2. Чтобы было предусмотрено полное разделение всех лиц, заключенных под стражу до суда или в качестве бродяг, а также тех, кто находится под приговором.

Публикации относительно раздельной системы. — Примерно в это время проявился большой интерес в отношении характера дисциплины, которая должна быть установлена в новой тюрьме, и было обнаружено, что противоречивые взгляды разделялись лицами, видными своей филантропией и продвижением ценных реформ того времени. Некоторые из них выступали за разделение без труда как наиболее быстрое и эффективное в содействии исправлению преступника и как допускающее более короткий срок приговора. Можно упомянуть, однако, как интересный и важный факт, что наше Общество никогда не санкционировало эти взгляды. Вся его история, почти с момента его возникновения, содержит обильные доказательства того, что союз разделения с трудом, если и не считался sine qua non, то по крайней мере считался имеющим высочайшую важность. С целью предотвращения этого разделения мнений по побочному вопросу от какого-либо предубеждения против главного принципа полного разделения заключенных, который предполагался при строительстве тюрьмы, было опубликовано и распространено большое издание брошюры (нашего сочлена Джорджа Вашингтона Смита), ясно оправдывающей то, что было известно как «Пенсильванская система», показывающей ее гуманные и реформаторские тенденции.

Открытие Восточной государственной тюрьмы. — Наконец, пришло время, с открытием Филадельфийской тюрьмы, для приема осужденных 25 октября 1829 года, когда принципы дисциплины, неуклонно отстаиваемые Обществом в течение предыдущих сорока лет, должны были быть практически испытаны под их непосредственным наблюдением. До сих пор единственным примером того, что эти принципы были приблизительно осуществлены в здании, спланированном и построенном для этой цели, был Питтсбург, очень неудобное расстояние для наблюдения, и кроме того, попытка была сделана там ввести систему разделения без труда, которая, как можно было ожидать, не привела к удовлетворительным результатам и была поводом для возбуждения значительного предубеждения против раздельной системы как дома, так и за рубежом.

Впоследствии после открытия тюрьмы некоторые небольшие дефекты в структуре и режиме дисциплины были выявлены опытом и оперативно исправлены, насколько это было возможно. Что некоторые дальнейшие улучшения могут еще потребоваться, не затрагивающие фундаментальный принцип абсолютного разделения, не является невероятным, так как мы никогда не утверждали, что наша работа была совершенной. Ежегодные отчеты инспекторов, поставленных во главе Учреждения, выпущенные с момента его открытия, дают наиболее удовлетворительные доказательства обоснованности принципов, признанных в его дисциплине, и наше Тюремное общество, которое с глубоким интересом наблюдало за его работой более тридцати двух лет, не только никогда не имело сомнений в отношении него, но постоянно до настоящего времени укреплялось в убеждении, что это истинная система. Мы настолько хорошо убеждены в этом, что считаем стоящим в этот момент ввести краткое уведомление о самой системе; особенно потому, что мы осознаем, что многие лица как в этой стране, так и в Европе выступают против ее введения, главным образом, как мы полагаем, из-за неправильного понимания того, что система и ее результаты на самом деле представляют собой. Мы тем более побуждаемы к этому верой в то, что дело человечности и христианской филантропии, благо заключенного и общества одинаково объединяются, призывая к ее всеобщему введению. Это уведомление, которое из-за характера случая должно быть обязательно очень кратким, может частично принять форму противопоставления ее тому, что известно как «Обернская» или «Конгрегационная, молчаливая система», которая, как полагают, наиболее близко приближается к ней.

Что такое Пенсильванская система. — Основой нашей системы является ИНДИВИДУАЛЬНАЯ КАМЕРА ДЛЯ КАЖДОГО ЗАКЛЮЧЕННОГО, И ТО, ЧТО КАЖДЫЙ ЗАКЛЮЧЕННЫЙ ДОЛЖЕН СОДЕРЖАТЬСЯ ПОЛНОСТЬЮ ОТДЕЛЬНО ОТ КАЖДОГО ДРУГОГО ЗАКЛЮЧЕННОГО, ДНЕМ И НОЧЬЮ, В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО СРОКА ЗАКЛЮЧЕНИЯ. Тщательное разделение, о котором здесь говорится, не должно быть понято неправильно, однако, чтобы означать, или быть, как было обвинено, «постоянным одиночеством» или «полной изоляцией от всего мира». Закон никогда не предполагал, что это должно быть так, и его фактический характер в его практической работе очень отличается от этого. Это не общество само по себе или общение с ближними (за исключением того, насколько его лишение могло быть полезным в качестве наказания), что осуждается системой, но это общение и товарищество с преступниками, с развращенными и нечестивыми, что, как полагают, благо как преступника, так и общества, в которое он должен вернуться по окончании своего срока, требует, чтобы было полностью запрещено. Социальное общение при этой системе, по сути, является вполне достаточным для здоровья как тела, так и ума. Помимо того, которое происходит между заключенными и постоянными Офицерами и инспекторами тюрьмы, посредством чего каждый осужденный получает несколько посещений каждый день. Следующие лица названы законом как «официальные посетители», которые имеют полное законное право посещать тюрьму и входить в камеры заключенных, когда они сочтут нужным, а именно: «губернатор, спикер и члены Сената, спикер и члены Палаты представителей, секретарь Содружества, судьи Верховного суда, Генеральный прокурор и его заместители, президент и ассоциированные судьи всех судов штата, мэр и регистратор городов Филадельфии, Ланкастера и Питтсбурга, комиссары и шерифы нескольких округов и Исполнительный комитет Филадельфийского общества по облегчению участи заключенных в общественных тюрьмах». Последние из них, как мы увидим в ходе этого отчета, пользуясь этим полномочием, неутомимы в своих усилиях по содействию социальному, моральному и религиозному благополучию тех, кто содержится в наших тюрьмах. Таким образом, по нашей системе, вместо общества невежественных, деградировавших и преступных, чьи усилия были бы направлены на то, чтобы тянуть их вниз к еще более низким глубинам порока и позора, чем они могли бы еще достичь; мы даем им общество добродетельных, умных и хороших, которые не только делают своим делом видеть, что они имеют телесные удобства, на которые они имеют право; но которые желают способствовать их исправлению с целью их собственного реального блага в течение оставшегося срока их жизни, и обеспечения общества против возобновленных грабежей с их стороны после их освобождения; и прежде всего, чтобы они могли быть инструментальными, под божественным благословением, в приведении этих бедных странников и изгоев к истинному чувству их прошлой греховности, чтобы они могли, по снисходительному милосердию, быть еще приведены, через покаяние и исправление жизни, к совершению спасения своей души».

На каждые тридцать заключенных приходится один надзиратель, и эти надзиратели подбираются с особым вниманием к их пригодности с точки зрения моральных качеств, характера и интеллекта. Никто из надзирателей или других должностных лиц пенитенциарного учреждения не носит никакого оружия, поскольку в этом нет необходимости: морально очевидно, что никакой бунт или неподчинение, угрожающие насилием, здесь невозможны. Каждый заключенный полностью осознает, что попытка побега неизбежно будет безуспешной, а потому он никогда не размышляет о такой возможности и не строит планов по усмирению своего надзирателя или даже его убийству, если бы это потребовалось для осуществления побега. Напротив, вся система основана на доброте, можно даже сказать, в отношениях между заключенными, надзирателями и посетителями. Заключенный, зная о своем бессилии, становится пассивным, и, поскольку нет ничего, что могло бы пробудить его мстительные или иные порочные страсти, он вскоре в своем тихом уединении начинает смотреть на свою прошлую жизнь совсем иначе, чем когда-либо прежде. А поскольку общество дурных людей, к которому он ранее стремился и которым наслаждался, для него закрыто, его жажда общения вскоре приводит его к тому, что он начинает ценить общество добродетельных и порядочных людей, которых прежде презирал; и, следовательно, наставления и советы, которые дает ему посетитель, будут восприняты и произведут впечатление, на которое при других обстоятельствах мы могли бы рассчитывать тщетно. И в момент раскаяния, когда бедный изгой начинает испытывать отвращение к самому себе и готов излить свою душу перед Богом — возможно, в присутствии своего посетителя и религиозного наставника, — рядом с ним нет ожесточенного и развращенного сообщника, который мог бы насмехаться над его мнимой слабостью и побуждать его отвергнуть предложенное милосердие.

Здесь также можно успешно преподавать основы образования, и, поскольку ничто не отвлекает внимание, уроки производят впечатление, какого никогда не наблюдается в обществе в целом, и тем более в конгрегационной системе заключения. Наши посетители пенитенциарного учреждения часто становятся свидетелями поистине замечательных примеров этого. Многие, кто вырос без какого-либо литературного образования, не умея писать или даже читать простейшие тексты при поступлении в тюрьму, всего за несколько месяцев становились способными писать довольно хорошим почерком и бегло читать. Некоторые из них, кто в своей прежней жизни считал процесс обучения совершенно отталкивающим занятием и поэтому не добился никакого прогресса, и даже пришел к убеждению, что умение читать и писать — это тайна, которая была и всегда должна оставаться непостижимой для них, — здесь обнаруживают, что способны усваивать предложенные им уроки; и по мере того, как занавес начинает приподниматься перед этой мнимой тайной, они видят, как будто перед ними открывается новый мир — то, что раньше было пугающим и отталкивающим занятием, становится приятной привилегией, и они с жадностью следуют по пути к знаниям, который таким образом открывается перед ними. Это изменение в их положении улучшает весь их моральный облик. Кроме того, поскольку время тянулось бы для заключенных мучительно долго, если бы они были без работы, они охотно выполняют порученную им работу, принимая ее скорее как привилегию и благо, нежели как наказание, как это происходит в конгрегационной системе, будь то молчаливая или иная. И так же, как обстоит дело с тем, что можно назвать начальным школьным обучением, так же обстоит дело и с приобретением знаний в области ремесел, которые там внедрены, причем их неизбежно немного — например, сапожное дело, плетение сидений для стульев, столярное дело и ткачество. Они быстро становятся мастерами в этих делах, и, поскольку порученная им работа умеренна — после выполнения которой им засчитывается «сверхурочная работа», — некоторым заключенным при освобождении выплачивалось свыше 250 долларов, которые числились за ними на счетах. В недавнем случае заключенному при освобождении после трехлетнего срока было выплачено 213 долларов.

Есть еще один момент, относительно которого, как мы знаем, многие благожелательные умы, которые рассматривали «Пенсильванскую систему» лишь теоретически, испытывали большие опасения — которые часто перерастают в убеждение, — а именно, что психическое состояние заключенных при такой дисциплине подвержено серьезному ущербу. Мы считаем себя вправе заявить, что это фатальная ошибка. Мы используем термин «фатальная», потому что принятие этой точки зрения препятствует повсеместному внедрению системы, что, по нашему мнению, вызывает большое сожаление. Практическое знакомство с ее работой доказывает, что эти опасения совершенно беспочвенны. Тщательное наблюдение, специально направленное на этот вопрос, с тщательно подготовленными табличными данными о психическом состоянии каждого заключенного при поступлении в Восточную государственную тюрьму и при выходе из нее (а также в промежуточные периоды), которые велись в течение ряда лет, полностью подтвердили тот факт, что заключенные, вместо того чтобы пострадать, в этом отношении решительно улучшились.

Ее результат. — Исходя из вышеизложенных положений, результат можно подытожить следующим образом: многие из тех, кто поступил в пенитенциарное учреждение без должного чувства ответственности перед своим Творцом или своего долга перед ближними, как мы надеемся, благодаря Божественному благословению, сопровождающему окружающие их средства воздействия, пришли к ясным взглядам и добросовестным убеждениям по этим пунктам и вышли в мир с твердой решимостью, что — при укрепляющей их помощи Создателя — они впредь не будут делать ничего, что могло бы огорчить Его Святой Дух или причинить вред ближним. И что большинство из тех, кто поступил почти лишенным образования, даже в самой простой форме, и без знания какого-либо ремесла, с помощью которого они могли бы обеспечить себе честное существование, вышли значительно улучшившимися в обоих этих отношениях и лучше подготовленными к обязанностям и ответственности жизни.

«Обернская» или конгрегационная молчаливая система. — Принцип «разделения» в абстрактном виде, по-видимому, очень широко, если не повсеместно, признается как в этой стране, так и в Европе; но под различными предлогами он лишь частично применяется на практике в Соединенных Штатах за пределами Пенсильвании и поэтому, как мы утверждаем, не достигает желаемых результатов. Это частичное применение в рамках «Обернской» системы заключается в содержании в отдельных камерах ночью, но совместном пребывании в мастерских или в других местах в течение дня — однако под строгим запретом на то, чтобы, находясь вместе, заключенные общались друг с другом словами или знаками любого рода, и этот запрет обеспечивается присутствием вооруженной охраны, а любое его нарушение карается суровыми наказаниями. Эта система принята на странном основании, что человек — существо социальное, и поэтому он имеет право на общество как на естественное право, не осознавая, по-видимому, что налагаемыми ограничениями они полностью лишают его социальной природы. Это напоминает басню о Тантале, «лидийском царе, который был осужден стоять в воде, с висящими над ним отборными плодами, не имея возможности дотянуться до них, чтобы утолить голод или жажду». Однако, несмотря на строгость поддерживаемого надзора, суровость угрожаемого наказания и пример фактического наказания, применяемого к тем, кто каким-либо образом нарушил это правило молчания и непризнания друг друга при совместном нахождении, — из-за почти непреодолимой жажды наслаждения некоторыми правами социального общения, которая стимулируется нахождением в присутствии друг друга, — признано, что значительное общение, различными методами, изобретательно придуманными ими, на самом деле имеет место между заключенными. Чтобы позволить ответственным должностным лицам эффективно предотвращать это и поддерживать общую дисциплину в тюрьме, телесные наказания, как полагают, считаются неотъемлемой частью системы, и поэтому они часто применяются с большой суровостью. На собрании Американской тюремной ассоциации, состоявшемся в Нью-Йорке осенью 1860 года (на котором некоторые из наших членов присутствовали в качестве делегатов), нью-йоркский джентльмен, видный филантроп, знакомый с характером их тюрем и бывший одним из постоянных посетителей тюрьмы Синг-Синг, заявил, что их тюрьмы похожи на зверинцы, в которых заключенных содержат и с которыми обращаются как с дикими зверями, и что несколько лет назад суровость наказаний в Синг-Синге была такова, что камень у подножия позорного столба был всегда мокрым от крови жертв плети. Мы надеемся, однако, что дисциплина там теперь поддерживается менее суровыми средствами. Правила, связанные с нашей системой, напротив, полностью исключают плеть и, за исключением одиночных и самых крайних случаев, не допускают более сурового наказания, чем заключение в темную камеру с сокращением рациона; и нас заверяют, что всего нескольких дней такой дисциплины достаточно, чтобы обуздать и усмирить самых непокорных — и даже это мягкое наказание приходится применять очень редко.

Сравнение влияния систем. — Мы полагаем, что в работе нашей системы нет ничего, что могло бы сделать заключенных хуже, чем они были при поступлении; напротив, есть многое, что прямо направлено на то, чтобы сделать их лучше. Мы прекрасно понимаем, что не все исправляются ею, хотя мы с благодарностью верим, что таков результат в отношении многих. При дисциплине «Обернской системы» нам трудно понять, как может поощряться исправление среди заключенных. И мы убеждены, что существует ошибка в самоуверенном утверждении о том, что, поскольку разговоры между заключенными почти полностью подавлены, они не могут развращать друг друга, и, следовательно, если они не становятся лучше, то, по крайней мере, не могут стать хуже. Сам факт того, что заключенный, ежедневно, пусть и молча, встречаясь в мастерской с большой массой собратьев-осужденных, осознает, что он окружен отбросами общества и находится на одном уровне с ними, унижает его в собственных глазах и молча, возможно, медленно, но почти неизбежно, рано или поздно, тянет его вниз, пока он не становится прискорбно деморализованным. В подтверждение этого можно упомянуть, что один из наших членов во время посещения несколько месяцев назад государственной тюрьмы в Оберне получил информацию от присутствовавшего там офицера, что среди их осужденных есть священники, врачи и юристы. На это наш член поинтересовался, сохраняют ли они там поведение, соответствующее их прежнему положению в обществе. Ответ был: «Некоторое время сохраняют, но вскоре опускаются до уровня самых деградировавших».