Поскольку наш запас провизии почти исчерпался, мы очень хотели раздобыть на ужин дичь с помощью ружей, но нам не встретились ни олени, ни индейки; однако в нашей крайней нужде мы подстрелили трех енотов: старого — чтобы зажарить для собак, и двух молодых — чтобы изысканно потушить для себя. Мы быстро разовели костер и приготовили старого енота для собак; но сколь бы голодными они ни были, они не притронулись к нему, и их привередливость настолько умерила наш аппетит к обещанному рагу, что мы не стали настаивать на его приготовлении нашей сетующей хозяйкой; так что наш ужин состоял из остатков «кукурузного» хлеба и отсутствия енота. Тем не менее мы разостлали наши медвежьи шкуры на грязной земле (пола там не было), которая, как нас уверили, была «слишком сырой для блох», завернулись в одеяла и спали вполне крепко; хотя ломтики [куски] оленины, висевшие красивыми рядами у дымного камина, и даже отложенные для собак лопатки, висевшие над нашими головами, стали бы желанным предварением нашего ночного отдыха, если бы нас пригласили ими отведать; но наш охотник и наш хозяин были слишком увлечены беседой, чтобы думать об ужине. Утром последний любезно предложил нам поджарить немного оленины, что мы и сделали, зажарив ее на палочке, а также разделил между собаками лопатки; так что все мы пировали роскошно.
Хижина, которую можно считать образцом этих зачатков человеческого жилья, была сложена из круглых бревен с зазорами в три-четрой дюйма между ними. Дымохода не было, но между «драночными досками» оставались большие промежутки для выхода дыма. Тем не менее крыша оказалась более надежным укрытием, чем нам обычно доводилось встречать, так как она довольно сносно защищала нас от проливного ночного дождя. Две кровати из неотесанных бревен с положенными поперек колотыми досками, два стула (один из них без сиденья) и низкий табурет — вот и вся мебель, необходимая этой многочисленной семье. Натянутая через всю лачугу веревка из буйволовой кожи служила гардеробной для их тряпья, а утварь, состоявшая из большого железного котла, нескольких корзин, исправного ружья и двух отслуживших свое [слишком старых для использования], была расставлена по углам, и рядом с ними висела скрипа, умолкавшая только тогда, когда мы спали.
Ominous Loomings: The Missouri Compromise, 1820
Когда Война 1812 года завершилась, Соединенные Штаты состояли из восемнадцати штатов — девяти свободных и девяти рабовладельческих. Вскоре Индиана была принята в качестве свободного штата, что было уравновешено принятием Миссисипи в качестве рабовладельческого. Было неизбежно, что этот шаткий баланс между Севером и Югом когда-нибудь приведет к неприятностям, и неприятности эти настали очень скоро. В 1818 году Иллинойс вошел в состав Союза как свободный штат, а в 1819 году в Конгресс был внесен законопроект, разрешающий прием Миссури.
Юг предполагал, что Миссури станет рабовладельческим штатом, но конгрессмен от Нью-Йорка внес поправку в законопроект о принятии Миссури в штат, предусматривающую постепенное освобождение рабов там. Юг отреагировал решительно, чтобы не потерять равное представительство в Сенате, и заблокировал принятие законопроекта. Тем временем для баланса с Иллинойсом была принята Алабама, и в стране стало одиннадцать северных и одиннадцать южных штатов.
В следующем году, когда Мэн подал заявку на вступление в Союз, Генри Клей из Кентукки разработал знаменитый Миссурийский компромисс. Этот договор предусматривал, что Миссури воидет в состав Союза как рабовладельческий штат, но из территории к северу от южной границы Миссури больше не будут приниматься новые рабовладельческие штаты. Этот компромисс важен тем, что он предвосхищает борьбу между Севером и Югом, которая поколением позже вылилась в Гражданскую войну. Хотя большая часть ораторского искусства касалась проблемы рабства, борьба также затрагивала более широкий вопрос о политическом контроле на Западе.
Представитель Артур Ливермор выступает против расширения рабства
Следующие отрывки иллюстрируют дебаты в Конгрессе по поводу миссурийского вопроса. Первая речь принадлежит конгрессмену Артуру Ливермору из Нью-Гэмпшира и направлена против распространения рабства.
Я намерен показать, что представляет собой рабство, и упомянуть о некоторых из многочисленных зол, которые следуют за ним по пятам; и я надеюсь доказать, что мы не обязаны терпеть существование столь позорного положения дел за пределами его нынешних границ, и что было бы неблагоразумно и крайне несправедливо позволять ему распространяться по всей поверхности нашей западной территории. Рабство в Соединенных Штатах — это состояние человека, подчиненного воле господина, который может распоряжаться им любым образом, за исключением лишения жизни. В тех штатах, где оно допускается, принимаются законы, устанавливающие уголовную ответственность за обучение рабов чтению, и им не разрешается посещать общественные богослужения или слушать проповедь Евангелия.
Таким образом, свет науки и религии полностью изгнан из разума, чтобы тело можно было легче склонить к покорности. Тела рабов могут безнаказанно подвергаться проституции для любых целей и любым образом уродоваться их владельцами. Природные привязанности рабов игнорируются; матери и дети продаются и разлучаются; дети заламывают свои маленькие ручки и умирают в муках горя, а потерявшие их матери кончают жизнь самоубийством от отчаяния. До каких пор стремление к богатству будет делать нас слепыми к греху содержания тел и душ наших ближних в цепях!
Но, сэр, мне напоминают о «Конституции» и говорят, что мы не можем освобождать рабов. Я знаю, что мы не смеем нарушать этот документ, а потому и не предлагаю освобождать рабов. Предложение перед нами направлено лишь на то, чтобы помешать нашим гражданам превращать в рабов тех, кто имеет право на свободу. В нынешних рабовладельческих штатах пусть рабство продолжается, ибо наша хваленая «Конституция» смотрит на него сквозь пальцы; но ради хлопка и табака не позволяйте говорить будущим поколениям, что, притворяясь любителями свободы, мы приобрели обширную страну, чтобы опозорить ее грязнейшим упреком наций.
Наша «Конституция» не требует от нас ничего подобного. Цели, ради которых был создан этот высший закон, кратко изложены в его преамбуле. Во-первых, образовать более совершенный союз, обеспечить внутреннее спокойствие. Приведет ли к этому рабство? Можем ли мы, сэр, смешивая рабов со свободными, черных духов с белыми, подобно ведьмам Шекспира в «Макбете», образовать более совершенный союз и обеспечить внутреннее спокойствие? Во-вторых, установить правосудие. Должно ли правосудие устанавливаться путем подчинения половины человечества воле другой половины? Правосудие, сэр, слепо к цветам и взвешивает на равных весах права всех людей — будь то белые или черные. В-третьих, обеспечить общую оборону и закрепить блага свободы. Добавляет ли рабство что-либо к общей обороне? Сэр, сила республики — в руке свободы. Но прежде всего, заключаются ли блага свободы в рабстве?
Сенатор Джеймс Барбур защищает рабство
Во втором выбранном нами отрывке сенатор Джеймс Барбур из Виргинии защищает рабство:
Господин из Пенсильвании спрашивает: позволим ли мы Миссури войти в Союз с этой дикой печатью [рабства] на челе? Я взываю к этому господину, чтобы узнать, подобает ли обращаться с такой речью к американскому Сенату, состоящему в равной степени из членов от штатов, находящихся в точно таком же положении, в каком окажется Миссури, если она допустит у себя рабство. Рассчитаны ли эти настроения на то, чтобы лелеять ту гармонию и привязанность, которые столь необходимы для любых благотворных результатов нашего Союза? Но, сэр, я не стану уподобляться этому курсу и постараюсь подавить чувства, которые подобные замечания призваны пробудить.
...Нас уверяют, что они не собираются трогать эту собственность [рабство] в старых штатах... Что это за этика, ограниченная широтой и долготой, которая не действует на левом берегу реки, но всемогущественна на правом? Подобное учение как нельзя лучше способно вызвать наше беспокойство; ибо, хотя господа, придерживающиеся его сейчас, искренни в своих заявлениях и намерены ограничиться победой в этом споре, какая у нас есть гарантия, что другие не применят его к Югу в целом?
Однако да не подумают, что в абстрактном плане я выступаю адвокатом рабства. Как и все прочие человеческие вещи, оно преисполнено добра и зла, причем последнее, несомненно, преобладает... Является ли рабство установлением Самого Бога в особом откровении Его избранному народу или оно лишь дозволено как часть того морального зла, которое представляется неизбежной долей человека, — это вопросы, к которым я подступаться не стану; я оставляю их казуистам [спорщикам] и богословам [проповедникам]. Нам, как государственным деятелям, достаточно знать, что оно существовало с древнейших времен мира и что на нашу долю выпало столько рабов, что в отношении их численности и различных соображений, проистекающих из изменения их положения, не было предложено ни одного хотя бы правдоподобного средства, хотя мудрость и человеколюбие вместе неустанно размышляли над этим предметом.
Сколь бы темными и непостижимыми ни были пути небесные, кто тот человек, что дерзко осмеливается подвергать их суду [оспаривать их]? Тот же могущественный владыка, что насадил на небесах большее и меньшее светила, позволяет существовать на земле и рабу, и свободному. Пред этим Провидением давайте склонимся как люди и христиане. Если будет на то Его воля в полноте времен разорвать оковы раба, Он воздвигнет какого-нибудь Моисея, чтобы тот стал их избавителем. Ему будет дано поручение вывести их из земли рабства.
Представитель Джеймс Стивенс выступает за компромисс
В заключительном отрывке Джеймс Стивенс, представитель от Коннектикута, призывает Конгресс принять Компромисс:
Я с болью выслушал те долгие, затянувшиеся дебаты, которые велись по этому прискорбному вопросу. Я называю его прискорбным, сэр, потому что в ходе обсуждения он высвободил худшие страсти человека...
Если бы злейший враг, который есть или когда-либо был у этой страны, мог продиктовать формулировки, наиболее способные уничтожить вашу славу, процветание и счастье, не были ли бы они точно такими же, какими столь изобильно пользовались в этих дебатах, — сектантским хвастовством?.. Воистину, сэр, нет такого взгляда на этот прискорбный раскол нашей страны, который не вызывал бы тошноты у патриота и не являлся бы прямым нарушением велений мудрости и последнего, но не по важности совета Отца и Друга своей Страны. Он запрещает использовать слова «Северный» и «Южный», «Атлантический» и «Западный» в качестве определений различных частей вашей страны.
Но, сэр, мы подошли к точке, в которой каждый джентльмен согласен с тем, что что-то должно быть предпринято. Перед нами лежит обрыв, у которого гибель [крах] неизбежна. Господа по обе стороны этого вопроса, в обеих палатах, как внутри стен Конгресса, так и за его пределами, проявили решимость, которая дурно предвещает великие судьбы этой страны! И кто не трепещет перед лицом последствий?...
Я не хочу, чтобы меня неправильно поняли, сэр. Я не утверждаю, что ровно через пять календарных месяцев вашему Союзу придет конец;...
Но, сэр, я утверждаю — и в подтверждение правдивости этого замечания ссылаюсь на скорбную историю нашего собственного времени, — что результатом неспособности прийти к компромиссу в данный момент, предложенным ныне способом или каким-либо иным образом, приемлемым для обеих сторон, станет порождение безжалостной ненависти, неискоренимой ревности и полного забвения патриотического пыла, благодаря которому, в той мере, в какой он существовал прежде, мы обязаны — под покровительством Провидения — более прочной национальной славой и социальным благополучием, чем когда-либо прежде выпадало на долю какого-либо народа, нации, племени или языка под небесами.
Доктрина Монро
Хотя во время президентства Монро Соединенные Штаты были главным образом озабочены внутренними проблемами, в этот период в области внешних отношений была установлена одна важная политика. Это была доктрина Монро. Она представляла собой принципиальное заявление, сделанное президентом в послании к Конгрессу в 1823 году, которое определяло роль Соединенных Штатов в международных делах и которое в некоторых отношениях до сих пор остается жизненно важным курсом политики США.
Доктрина провозглашает, что Соединенные Штаты не потерпят дальнейшего иностранного колониального расширения европейских держав в Северной или Южной Америке. Эта политика была необходима потому, что колонии Испании в Латинской Америке недавно восстали, и казалось, что остальные европейские державы могут попытаться отвоевать бывшие владения Испании. Кроме того, Россия продвигалась на юг с Аляски и предъявляла права на земли вплоть до 51-й параллели, что захватило бы большую часть нынешней Британской Колумбии. Доктрина Монро также заявляет, что Соединенные Штаты не будут вмешиваться в существующие европейские колонии в Америке, равно как и во внутренние дела европейских государств. В следующем отрывке мы перепечатываем часть доктрины Монро.
Выдержки из доктрины Монро
В войнах европейских держав по вопросам, касающимся их самих, мы никогда не принимали никакого участия, и наша политика не предполагает подобного. Лишь тогда, когда наши права подвергаются вторжению или серьезной угрозе, мы даем отпор обидам или готовимся к защите. С событиями в этом полушарии мы по необходимости связаны гораздо непосредственнее в силу причин, которые должны быть очевидны всем просвещенным и беспристрастным наблюдателям...
Поэтому мы обязаны перед лицом откровенности и дружественных отношений, существующих между Соединенными Штатами и теми державами, заявить, что мы будем рассматривать любую попытку с их стороны распространить свою систему на любую часть этого полушария как опасную для нашего мира и безопасности. Мы не вмешивались и не будем вмешиваться в существующие колонии или зависимые территории любой европейской державы. Но в отношении правительств, которые провозгласили свою независимость и сохранили ее, и чью независимость мы после долгих размышлений и на справедливых принципах признали, мы не смогли бы расценить любое вмешательство какой-либо европейской державы с целью их угнетения или иного контроля над их судьбой иначе как проявление недружественного отношения к Соединенным Штатам.
В войне между теми новыми правительствами и Испанией мы провозгласили свой нейтралитет во время их признания и придерживались его, и будем продолжать придерживаться, если не произойдет изменений, которые по суждению компетентных органов этого правительства сделают... перемену со стороны Соединенных Штатов абсолютно необходимой для их безопасности...
Наша политика в отношении Европы, принятая на раннем этапе войн, столь долго будораживших ту часть земного шара, тем не менее остается прежней: не вмешиваться во внутренние дела ни одной из ее держав; рассматривать де-факто [фактически правящее] правительство как законное правительство для нас; поддерживать с ним дружественные отношения и сохранять эти отношения посредством откровенной, твердой и мужественной политики, во всех случаях удовлетворяя справедливые требования любой державы и не смиряясь с обидами ни от кого. Но в отношении тех континентов обстоятельства разительно и очевидно иные.
Невозможно, чтобы союзные державы распространили свою политическую систему на какую-либо часть любого из континентов [Северной или Южной Америки] без угрозы нашему миру и счастью; и никто не может верить, что наши южные братья, будучи предоставлены самим себе, приняли бы ее по собственной воле. Поэтому точно так же невозможно, чтобы мы взирали на подобное вмешательство в любой форме с равнодушием.
Джон Куинси Адамс
Джон Куинси Адамс
Маяки в небе
Джон Куинси Адамс, сменивший Джеймса Монро на посту президента в 1825 году, был сыном Джона Адамса, второго президента. Он тоже прошел долгую школу государственной службы, побывав сенатором, посланником в Великобритании и России, а также государственным секретарем. Хотя он отбыл лишь один срок и проиграл переизбрание Эндрю Джексону, он был дальновидным президентом. Его интерес к науке и внутреннему развитию Соединенных Штатов мы иллюстрируем частью его первого послания Конгрессу. Он начинает с призыва к тому, что целью правительства является улучшение судьбы народа. Он выступает за дороги и каналы, но еще больше — за моральное и интеллектуальное усовершенствование.
Выдержки из первого послания Адамса Конгрессу
По случаю этого первого обращения к легислатуре Союза, которого я удостоился, представляя на их рассмотрение ход реализации — в той мере, в какой она была осуществлена — одобренных ими мер по содействию внутреннему благоустройству нашей страны, я не могу завершить послание, не порекомендовав их спокойному и настойчивому вниманию общий принцип в более широком масштабе...
Одной из первых, пожалуй, самой первой силой для улучшения положения людей является знание, а для приобретения значительной части знаний, соответствующих потребностям, удобствам и радостям человеческой жизни, необходимы государственные институты и учебные заведения. Первый из моих предшественников на этом посту [Джордж Вашингтон], занимающий ныне первое место в памяти наших соотечественников так же, как при жизни он был первым в их сердцах, был до такой степени убежден в этом, что неоднократно в своих обращениях к конгрессам, с которыми он сотрудничал на государственной службе, настойчиво рекомендовал учреждение учебных заведений для подготовки ко всем чрезвычайным ситуациям мира и войны — национального университета и военной академии. Что касается последней, то доживи он до сегодняшнего дня, обратив свой взор на заведение в Вест-Пойнте, он испытал бы удовлетворение своих самых горячих желаний; но, оглядывая город, удостоенный его имени, он увидел бы участок земли, который он предназначал и завещал в пользование и на благо своей страны в качестве площадки для университета, все еще голым и пустынным.
Занимая свое место среди цивилизованных наций земного шара, наша страна, судя по всему, взяла на себя обязательство внести свою долю интеллекта, труда и средств в развитие тех областей знания, которые лежат за пределами индивидуального приобретения, и в особенности географической и астрономической науки. Оглядываясь назад лишь на историю полувека со дня провозглашения нашей независимости и наблюдая за благородным соперничеством, с которым правительства Франции, Великобритании и России посвящали гений, интеллект и сокровища своих наций общему прогрессу человечества в этих ветвях науки, разве мы не обязаны задасться вопросом: не связаны ли мы высокими и почетными обязательствами внести нашу долю энергии и усилий в общий фонд?..
Привлекая внимание Конгресса к теме внутреннего благоустройства в столь расширенном виде, я не ставлю своей целью рекомендовать снаряжение экспедиции для кругосветного плавания в целях научных исследований и изысканий. У нас есть объекты для полезных исследований ближе к дому, и к ним наша забота может быть приложена с большей пользой. Внутренние районы наших собственных территорий до сих пор исследованы весьма поверхностно. Наши берега на протяжении многих градусов широты у побережья Тихого океана, хотя их и часто посещают наши предприимчивые коммерческие мореплаватели, едва удостаивались визитов наших государственных кораблей...
Установление единого стандарта весов и мер было одной из конкретных целей, предусмотренных при создании нашей Конституции, а закрепление этого стандарта — одним из полномочий, делегированных впрямую в этом документе Конгрессу. Правительства Великобритании и Франции почти непрерывно занимались изысканиями и спекуляциями на ту же тему с момента существования нашей Конституции, и у них это переросло в глубокие, трудоемкие и дорогостоящие исследования формы Земли и сравнительной длины маятника, совершающего секундные колебания на различных широтах от экватора до полюса...
В связи с созданием университета или отдельно от него могло бы быть предпринято строительство астрономической обсерватории с обеспечением ставки астронома для постоянного наблюдения за небесными явлениями и периодической публикации его наблюдений. Не без чувства гордости американца можно сделать замечание о том, что на сравнительно небольшой территориальной поверхности Европы насчитывается свыше 130 таких маяков в небесах, в то время как во всем американском полушарии нет ни одного. Если мы задумаемся на мгновение об открытиях, которые за последние четыре столетия были сделаны в физическом строении вселенной с помощью этих зданий и работающих в них наблюдателей, станем ли мы сомневаться в их полезности для каждого народа? И в то время как едва ли проходит год без того, чтобы на свет не появлялось какое-то новое астрономическое открытие, которое мы вынуждены получать из вторых рук из Европы, не лишаем ли мы себя самих возможности возвращать свет за свет, пока у нас нет ни обсерватории, ни наблюдателя на нашей половине земного шара, а Земля вращается в вечной темноте для наших не ищущих взоров?
Экспедиция Мериуэзера Льюиса и Уильяма Кларка
Примечания транскриптора
Сохранена информация об издании из печатной версии: эта электронная книга находится в общественном достоянии в стране публикации.
Молча исправлено несколько очевидных опечаток, при этом историческое написание слов оставлено без изменений.
Только в текстовых версиях текст курсива выделен _подчеркиваниями_.
В текст добавлены подзаголовки, соответствующие пунктам в оглавлении.
К иллюстрациям добавлены подписи на основе атрибуции во вводной части.