«The International Magazine: Литература, искусство и наука (Июнь 1851)»

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ

Литературы, искусства и науки.

Том III. НЬЮ-ЙОРК, 1 ИЮНЯ 1851 Г. № III.

Примечание корректора: исправлены мелкие опечатки, сноски перенесены в конец статьи. Для HTML-версии создано оглавление.

Contents

ГЕНРИ УИЛЬЯМ ГЕРБЕРТ, «ФРЭНК ФОРЕСТЕР». ТРЕНТОНСКИЕ ВОДОПАДЫ. НОВОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВРАЩЕНИЯ ЗЕМЛИ. ПРЫЖОК МЯСНИКОВ В МЮНХЕНЕ. ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ СОХРАНЕНИЕМ ЕГИПЕТСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ. ГЕНРИ РОУ СКУЛКРАФТ. МАРКГРАФИНЯ АНСБАХСКАЯ. ЛОНДОН В ОПИСАНИИ ПАРИЖАНИНА. ПРЕКРАСНЫЙ РУЧЕЙ И УТИЛИТАРИСТ. СЭР ЭМЕРСОН ТЕННАНТ ОБ АМЕРИКАНСКИХ МИССИЯХ НА ЦЕЙЛОНЕ. ПАЧКА... ТАБАКА. ЛОРД ДЖЕФФРИ И ДЖОАННА БЕЙЛИ. АВТОРЫ И КНИГИ. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО. ВСТРЕЧА НАРОДОВ В ГАЙД-ПАРКЕ. ВТОРАЯ ЖЕНА, ИЛИ ПЕРЕМЕНА РОЛЕЙ. ПОВЕСТЬ БЕЗ НАЗВАНИЯ. ГРАФ МОНТЕ-ЛЕОНЕ, ИЛИ ШПИОН В ОБЩЕСТВЕ. ПРАЗДНИК НА НЕВЕ. ВЕЖЛИВОСТЬ: В ПАРИЖЕ И ЛОНДОНЕ. ЛЕВ В СЕТЯХ. ЧЕЛОВЕК ТАКТА. ОБЛОМОК СТАРОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ АРИСТОКРАТИИ. МОНАСТЫРСКАЯ ЖИЗНЬ ИМПЕРАТОРА КАРЛА V. НАШ ПРИЗРАЧНЫЙ КОРАБЛЬ СРЕДИ ЛЬДОВ. МАДАМ ДЕ ЖАНЛИС И МАДАМ ДЕ СТАЛЬ. КОНТРАБАНДИСТ ПОНЕВОЛЕ. ИСТИННАЯ ИСТОРИЯ АГНЕССЫ СОРЕЛЬ. ПЕРСПЕКТИВЫ АФРИКАНСКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ. МОЙ РОМАН: ВЗГЛЯД НА ВЕЛИКУЮ ВЫСТАВКУ. ДОКТОР ДАВИД ШТРАУС В ВЕЙМАРЕ. ЖЕНЫ ВЕЛИКИХ ЛЮДЕЙ. ЛЕГЕНДА О СВЯТОЙ МАРИИ. МЭРИ КИНГСФОРД. ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР МЕСЯЦА. НЕДАВНИЕ СМЕРТИ. Э. Э. МАРСИ, ДОКТОР МЕДИЦИНЫ, АВТОР «ГОМЕОПАТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ». ЖЕНСКАЯ МОДА СЕЗОНА.

ГЕНРИ УИЛЬЯМ ГЕРБЕРТ, «ФРЭНК ФОРЕСТЕР».

Мы сомневаемся, что гравюры по дереву в этой стране когда-либо производили более тонкий портрет, чем вышеприведенный портрет автора «Братьев», «Кромвеля», «Мармадьюка Уайвила», «Римского предателя», «Уорикских лесов», «Полевых видов спорта», «Рыбы и рыбной ловли» и т. д. Он сделан с одного из самых удачных дагеротипов Брэди.

Генри Уильям Герберт — старший сын покойного достопочтенного и преподобного Уильяма Герберта, декана Манчестера, и достопочтенной Летиции Аллен. Его отец был вторым сыном второго графа Карнарвона, происходившего из ближайшей младшей ветви дома Пембруков. В начале своей жизни он был членом парламента, а будучи юристом в Докторс-Коммонс, широко привлекался к делам американских капитанов судов до войны 1812 года. Позднее он принял сан, стал деканом Манчестера, прославился как ботаник и автор многих выдающихся работ, особенно «Аттилы», эпической поэмы большой силы и учености. Он скончался около трех лет назад. Его мать была второй дочерью Джошуа, второго виконта Аллена из Килдэра, Ирландия, — в тесном родстве с домом Ленстеров.

Мистер Герберт родился в Лондоне 7 апреля 1807 года; до 1819 года он получал образование дома под руководством частного наставника, а затем был отправлен в частную школу близ Брайтона, которую держал преподобный доктор Хукер, где пробыл один год. Затем он был переведен в Итон, где находился с апреля 1820 года до лета 1825 года, когда уехал в университет и в октябре поступил в колледж Кайус в Кембридже. Здесь он получил две стипендии и несколько наград — хотя и не был прилежным студентом, проводя много времени за полевыми видами спорта, — и окончил обучение зимой 1829–1830 годов с выдающейся репутацией талантливого и образованного человека. В ноябре 1831 года он отплыл из Ливерпуля в Нью-Йорк, и последние двадцать лет почти все время проживал в этом городе и в своем поместье близ Ньюарка в Нью-Джерси, называемом «Кедры».

В 1832 году совместно с покойным А. Д. Паттерсоном он основал «Американский ежемесячный журнал», почти половина материалов которого была написана им самим. После первого года мистер Паттерсон отошел от дел, и в течение двенадцати месяцев журнал вел один мистер Герберт. По окончании второго года журнал был продан Чарльзу Ф. Хоффману, при этом мистер Герберт продолжал выступать в качестве соредактора. В начале четвертого года, когда к редактированию присоединился Парк Бенджамин, предполагалось ввести в издание партийную политику, и мистер Герберт вследствие этого отказался от дальнейшего сотрудничества с ним.

К этому времени мистер Герберт создал себе блестящую репутацию ученого и писателя. В «Американском ежемесячнике» он напечатал первые главы «Братьев, повести о Фронде», а весь роман был опубликован издательством Harper в 1834 году и принят настолько хорошо, что весь тираж был распродан за несколько недель. В 1836 и 1837 годах он редактировал «Магнолию», первый ежегодник, когда-либо напечатанный в Америке по системе полной оригинальности как литературного материала, так и иллюстраций, которые были выполнены американскими граверами по американским эскизам. Значительная часть материалов для обоих выпусков была предоставлена мистером Гербертом. В 1837 году издательство Harper опубликовало его второй роман «Кромвель», который продавался не так быстро, как «Братья», хотя и был в целом высоко оценен критиками. В 1840 году он был переиздан Колберном в Лондоне и имел огромный успех. В 1843 году он опубликовал в Нью-Йорке и Лондоне свой третий роман «Мармадьюк Уайвил, или Месть девы», историю английских гражданских войн, а в 1848 году — самый великолепный из своих романов «Римский предатель», основанный на истории Катилины, произведение, которое должно быть отнесено к числу наиболее примечательных образцов литературного искусства, в которых была предпринята попытка проиллюстрировать классические сцены, характеры и нравы.

В области романтической прозы, помимо вышеуказанных работ, мистер Герберт написал для журналов этой страны и Великобритании рассказы и очерки, которых хватило бы на двадцать–тридцать увесистых томов. Сюжеты его лучших произведений были почерпнуты из эпохи Средневековья и Южной Европы, и они демонстрируют, помимо весьма выдающихся способностей к историческому роману, знакомство с институтами рыцарства и современными нравами, едва ли равное у какого-либо другого писателя на английском языке.

В 1839 году мистер Герберт начал в нью-йоркском «Тёрф Реджистер» серию статей под псевдонимом «Фрэнк Форестер», из которых выросли «Мой охотничий домик», «Уорикские леса», «Полевые виды спорта Соединенных Штатов и Британских провинций» и «Рыба и рыбная ловля в Соединенных Штатах и Британских провинциях» — работы, которые, по общему признанию спортивного мира, не уступают ни одним другим в своем роде по всем качествам, которые должны отличать подобного рода литературу. Главное отличие этих работ от всех других спортивных произведений заключается в том, что последние в целом повествуют лишь о дичи в поле и воде и способах ее добычи, тогда как эти книги по большей части являются естественными историями, содержащими подробные и тщательно проработанные описания каждого вида дичи, зверя, птицы и рыбы, составленные на основе трудов Одюбона, Уилсона, Жиро, Годмана, Агассиса, Де Кея и других авторитетов, помимо пространных рассуждений об их повадках, времени миграции, размножении и т. д., основанных на личных наблюдениях и опыте автора. Любой человек благодаря им сразу получает возможность различать даже близкородственные виды и использовать правильную номенклатуру, зная причины ее возникновения. Спортивные наставления, особенно по всей западной части страны, признаны превосходящими все остальные, как и статьи, касающиеся дрессировки, содержания псарен и полевого управления собаками и т. д. То же самое можно сказать о том, что он написал об оружии и артиллерии. Мистер Герберт охотился и рыбачил в течение последних двадцати лет в каждом штате Союза, от Мэна до Мэриленда, к югу от Великих озер, и от окрестностей Квебека до Су-Сент-Мари к северу от них. Поскольку он не посещал южные или юго-западные штаты, сведения об охоте в тех регионах собраны из трудов или устных сообщений их лучших спортсменов, и по этим вопросам много ценной новой информации, особенно касающейся охоты в прериях и спорта в Скалистых горах, будет содержаться в новом издании «Полевых видов спорта», которое выйдет грядущей осенью.

Помимо своего вклада в романтическую и спортивную литературу, мистер Герберт много писал в области критики, сделал немало как поэт, а его способности в классической филологии были проиллюстрированы одними из лучших примеров перевода с греческого и латыни, появившимися в наше время. В совокупности его работы составили бы сейчас не менее пятидесяти томов формата октаво.

Как мы уже упоминали, портрет в начале этой статьи на удивление хорош. Мистер Герберт ростом около пяти футов десяти дюймов, атлетического телосложения, неутомимый и быстрый ходок; конечно, он любит все полевые виды спорта, особенно верховую езду и стрельбу, и гордится тем, что добывает столько же, если не больше дичи, чем любой другой джентльмен в стране за пределами Нью-Йорка.

ТРЕНТОНСКИЕ ВОДОПАДЫ

В рассказе под названием «Эдит Линси», написанном мистером Уиллисом вскоре после окончания колледжа, встречается следующее описание Трентонских водопадов:

«Трентонские водопады» — название не совсем точное. Я едва ли знаю, как еще это назвать, но чудо природы, носящее это имя, представляет собой колоссальный поток, чье русло на протяжении нескольких миль уходит на многие сажени вглубь земли — ревущий и бурлящий поток, настолько глубоко под поверхностью леса, в котором он теряется, что, внезапно выйдя к краю его длинного обрыва, вы подумали бы, что это река в каком-то внутреннем мире (свернутом внутри нашего, как мы — во внешнем круге небосвода), вскрытом неким титаническим усилием, которое раскололо надвое кору этой «мелкой земли». Эта мысль еще больше подкрепляется, если вам случится увидеть внизу, на его бездонном берегу, группу отважных путешественников; ибо на такой огромной глубине, в контрасте с гигантскими деревьями и скалами, такое же количество хорошо сложенных муравьев, одетых по последней моде и фланирующих по полу вашей гостиной, были бы примерно того же размера и отчетливости.

«В Элевсине мне показывали колодец, через который Прозерпина поднимается в царство дня во время своего ежегодного визита на равнины Фессалии, но с genius loci под локтем в образе греческой девушки, столь же прекрасной, как Фрина, моя память обратилась к обнаженной земной оси в русле этой американской реки, и я был убежден (глядя в то же время на ферроньерку из золотых блесток на фидиевском челе моей Катинки), что, если предположить, что Аид находится в центре земли, то в Трентоне вы ближе к нему на несколько саженей. Признаюсь, с момента моего первого спуска в те глубины меня мучает неприятное сомнение в твердости земного шара — как, черт возьми, он может держаться вместе с такой трещиной в своем основании!»

«Это была ночь, чтобы играть Эндимиона или совершать любую дурь, которую можно было бы свалить на луну, ибо более вездесущей и сияющей атмосферы лунного света, окропляющей пустыню серебром, никогда не было. Это была ночь, в которую хотелось пожелать, чтобы никогда больше не наступил день, — ночь, чтобы влюбиться в звезды и благословить их, как человеческих существ, в их ярком путешествии, — ночь, чтобы любить, чтобы раствориться, — делать все, кроме того, для чего создана ночь, — спать! О небо! когда я думаю, как драгоценна жизнь в такие моменты; как аромат — небесный расцвет и цветок души — тоска и быстро увядающий энтузиазм юности — растрачивают себя в одиночестве таких ночей на бессмысленный и безмолвный воздух; когда я брожу в одиночестве, не любя и не будучи любимым, под влиянием, которое могло бы вдохновить меня на возвышенность серафима, будь я у уха человеческого существа, способного вызвать и измерить мою безграничную способность к преданности, — когда я думаю об этом, и чувствую это, и так растрачиваю свое существование в тщетных стремлениях, — я мог бы погасить божественную искру внутри себя, как лампу на непосещаемом алтаре, и поблагодарить Небеса за уподобление животным, среди которых я хожу! И это суть речи, которую я произнес Джобу как следствие его благонамеренного замечания о том, что «жаль, что Эдит Линси здесь нет». Он принял фразу о «животных» на свой счет, и год спустя я принес за это извинения. Мы иногда, совершенно невинно, наносим нашим друзьям такие ужасные удары в своих рапсодиях!»

«Большинство людей говорят о возвышенности Трентона, но я посещал его неделями подряд ради одной лишь его прелести. Река в сердце этой страшной пропасти — самое разнообразное и прекрасное собрание тысяч форм и очертаний текущей воды, которые я знаю в мире. Почва и глубоко уходящие корни леса заканчиваются далеко над вами, выглядя как черный ободок на окружающих обрывах; русло реки и ее поддерживающие небо стены состоят из твердой скалы, и, с колоссальным спуском потока — образующим на протяжении миль одну непрерывную череду водопадов и порогов, — канал изношен в изгибы и полости, которые придают прозрачным водам формы невообразимого блеска и разнообразия. Внизу царят своего рода сумерки, лишь кое-где длинный луч солнечного света проникает вниз, чтобы поцеловать край водоворота или образовать радугу над водопадом, а отражающиеся и меняющиеся эхо:—

"Like a ring of bells whose sound the wind still alters,"

поддерживают постоянную и весьма успокаивающую музыку, меняющуюся с каждым шагом вместе с меняющейся фазой течения. Каскады от двадцати до тридцати футов, через которые река перелетает одним стремительным прыжком (ни капли не теряя из стеклянного и изгибающегося листа), встречаются часто по мере вашего подъема; и именно от них место берет свое название. Но водопады, хотя и прекрасны, своеобразны лишь благодаря ослепительной и несравненной стремительности, с которой воды подходят к прыжку. Если бы не лист, который колеблясь падает в бездну с деревьев, по-видимому, нарисованных на небе, и который подхватывается сверкающим течением, как если бы молния внезапно пересекла его, вы подумали бы, что свод неподвижных небес — это столь же летящий элемент. Место в том длинном заливе красоты, которое я помню лучше всего, — это плавный спуск на сотню ярдов, где река в полном и неразделенном объеме скользит по плоскости, отполированной, как стол из скальолы, выглядя в своей невидимой скорости как одно зеркало сверкающего, но неподвижного кристалла. Чуть выше есть внезапный поворот в ущелье, который направляет воду, как катапульту, против противоположного угла скалы, и за годы действия она выточила пещеру неизвестной глубины, в которую вся масса реки низвергается с самозабвением летящего демона в ад, и, вновь появляясь, как ангел, преследовавший его, скользит быстро, но с божественным спокойствием на своем пути. (Я обязан этой последней фигурой Джобу, который путешествовал с Мильтоном в кармане и имел естественный аромат «Потерянного рая» в своем разговоре.)

«Как бы я ни ненавидел воду в малых количествах (для питья), у меня гидромания в отношении озер, рек и водопадов. Это, безусловно, красавица в семействе стихий. Земля никогда не бывает терпимой, если не замаскирована в зеленое. Воздух настолько тонок, что виден, только когда заимствует драпировку воды; а Огонь настолько ослепительно ярок, что неприятен для зрения; но вода! мягкая, чистая, грациозная вода! нет такой формы, в которую вы могли бы ее облечь, в которой она не казалась бы прекраснее, чем прежде. Она не может ничего заимствовать у своих сестер. У Земли нет таких драгоценностей в подоле, как ее собственные жемчужины и изумруды брызг; у Огня нет таких рубинов, как те, что она крадет у заката; у Воздуха нет таких одеяний, как грация ее тонко сотканной и вечно меняющейся серебряной драпировки. За здоровье (вином!) Воды!»

«Кто из нас не любил какой-нибудь ручей в юности? Кто из нас, в чьем видении прошлого не сверкает из каждой картины детства родник или ручеек, вплетенный в потемневшую и разорванную основу первых привязанностей, как нить неизменного серебра? Как вы интерпретируете инстинктивную тоску, с которой вы ищете берег реки или фонтан в каждой сцене природы — неосознанное цепляние за течение реки, когда вы прогуливали уроки в полях в июне — тупую пустоту, которую вы находите в каждом пейзаже, где она не является украшением и центром? Что касается меня, я придерживаюсь мнения грека: «Вода — первоначало всех вещей: мы были созданы из нее и в нее же разрешимся».

О последующих визитах в это прекраснейшее из мест, спустя годы, мистер Уиллис дал описания в письмах, адресованных генералу Моррису для публикации в «Хоум Джорнал», и вскоре мы получим от Патнэма в красивом томе все, что он написал на эту тему, вместе с заметками о том, как он проводил время в восхитительном отеле мистера Мура на водопадах, который представлен как самый удаленный из всех летних курортов от суеты мира и самый близкий из всех к вратам Рая. Мы заимствуем из этих писем несколько характерных и заманчивых абзацев:

«Я был здесь двадцать лет назад, но самые прекрасные вещи легче всего ускользают из памяти, и я наполовину забыл Трентон. По правде говоря, мне было немного стыдно сравнивать выцветшую и потрепанную картину его в моем сознании с реальностью передо мной, и если бы воды водопадов были, по какой-либо вероятности, теми же, что текли здесь, когда я был здесь раньше, я думаю, я посмотрел бы им в лицо с некоторым смущением, с каким встречаешь, полувспоминая, после лет разлуки дам, которых клялся любить вечно».

«Своеобразие Трентонских водопадов, я полагаю, заключается во многом в пространстве, в котором вы вынуждены их видеть. Вы проходите несколько шагов от отеля через лес и подходите к спускающейся лестнице из ста ступеней, различные изгибы которой настолько заросли диким кустарником, что вы не видите ущелье, пока не спуститесь на его скалистый пол. Ваш путь отсюда, к первому водопаду, пролегает вдоль выступа, высеченного в основании утеса, нависающего над потоком, и когда вы идете к подножию ниспадающего листа, вы оказываетесь в очень тесном соседстве с водопадом — скалистые стены вокруг вас — и оценка силы и величия, возможно, несколько усиливается замкнутостью места — как человек имел бы гораздо более осознанное чувство живого льва, запертого с ним в подвальной гостиной, чем он имел бы от того же объекта, увиденного с возвышенной и отдаленной точки зрения».

«Обычная прогулка (через эту глубокую пещеру, открытую сверху) составляет около полумили в длину, и ее почти подземная река на этом расстоянии низвергается через четыре обрыва в чрезвычайно красивых каскадах. На последовательных скалистых террасах между водопадами поток принимает всякое разнообразие порогов и водоворотов, и, возможно, во всем пейзаже мира нет реки, которая на том же пространстве представляла бы так много различных форм и красот текущей и падающей воды. Индейское название потока (Каната, что означает «янтарная река») выражает одну из его особенностей, и, вероятно, из-за глубины тени, отбрасываемой двумя темными и нависающими стенами, между которыми он течет, вода везде имеет особенно богатый блеск и цвет, а по краям одного или двух каскадов — желтая, как золото. Художники, рисуя эту реку, почему-то не могут передать впечатление «глубоко-внизу-сти», которое создается близким приближением двух высоких стен скалы, увенчанных нависающими лесами, и с небом, по-видимому, покоящимся, как потолок, на лиственных архитравах... Если бы действительно существовали, как говорят поэты в переносном смысле, «миры внутри миров», это выглядело бы так, как если бы землетрясение раскололо внешний шар и обнажило через зияющую трещину одну из рек земного шара внизу — обычный подземный уровень «внизу среди мертвецов», находящийся, пока вы идете по его берегам, между вами и дневным светом».

«Учитывая количество удивления и удовольствия, которое испытываешь во время прогулки вверх по ущелью в Трентоне, удивительно, как мало находишь сказать об этом на следующий день. Неужели просто пейзаж без истории приятен, не будучи наводящим на размышления, или среди шума несущегося потока у ног молоко мысли слишком взволновано, чтобы сливки поднялись? Я вчера, отдыхая на самой мягкой скале, которую смог найти в верхней части ущелья, вообразил, что сегодня вывалю вам письмо с идеями, вылетающими, как бревна через водопад; но в моей памяти сегодня нет ничего, кроме скал и порогов, которые она впитала, — талант, завернутый в салфетку наслаждения, остающийся в неулучшенном statu-quo-sity. Безусловно, возникает впечатление, пока зрение и слух так перегружены, что ваш ум знаменито работает и что мы услышим от него завтра; но это Жан Поль, кажется, говорит, что «мельница производит больше всего шума, когда в бункере нет зерна».

«У нас были полнолуние и безоблачное небо последние две-три ночи, и, конечно, мы гуляли по ущелью до «малых часов», с удивлением наблюдая трансформирующие эффекты лунного света и его черных теней на водопадах и обрывах. У меня нет идеи (вы будете рады узнать) пытаться воспроизвести эти возвышенности на бумаге — по крайней мере, не с моим дорожным запасом глаголов и прилагательных. Чтобы «сделать сэндвич из луны в кексе», нужно время и лестница из словарей. Но один или два эффекта поразили меня, которые, возможно, стоит кратко назвать, и я добавлю в лот поэтическую фигуру, которую вы можете использовать в своей следующей песне...»

«Четвертый водопад (или тот, что окружен руинами лесопилки) имеет, пожалуй, сто футов в ширину; и его изгиб над верхней скалой и его обрыв на нижнюю образуют две параллельные линии, вода везде падает на одинаковое расстояние с равномерностью искусственного каскада. Поток, будучи не очень полным сейчас, переливался в двадцати или тридцати местах гуще, чем в других; и эффект издалека, когда лунный свет лежал на нем полностью, был как от двадцати или тридцати неподвижных мраморных колонн, соединенных прозрачными занавесями падающего кружева, и с основаниями в имитации пены. Теперь мне пришло в голову, что это могло бы подсказать новый и причудливый архитектурный ордер, подходящий по крайней мере для конструкции теплиц, стеклянные крыши которых изогнуты и наклонены к земле с контуром, очень похожим на водопад...»

«Подземной, какой эта пенящаяся река выглядит днем, она выглядит как река в облачной стране ночью. Сторона ущелья, которая находится в тени, представляет собой одну неразличимую массу черного, с ее волнистым верхним краем в сильном рельефе на фоне неба, и, поскольку пенящийся поток ловит свет с противоположной и освещенной луной стороны, он четко очерчен на своем ложе тьмы и кажется вьющимся между холмами облаков, наполовину черными, наполовину светящимися. Внизу, где все — глубокая тень, кроме реки, вы могли бы вообразить ее серебряной шахтой, открытой вашему взору среди подземной тьмы волшебной палочкой, или (если вы предпочитаете военный троп, мой дорогой генерал), длинным белым плюмажем, положенным вдоль между гребнями треуголки».

НОВОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ВРАЩЕНИЯ ЗЕМЛИ.

«А все-таки она вертится», — прошептал Галилей, покидая темницу инквизиции: под чем он хотел, чтобы его друзья поняли, что если земля действительно движется, то этот факт останется таковым вопреки его наказанию. Но менее ортодоксальное собрание, чем конклав кардиналов, могло бы быть ошеломлено новизной новой философии. Согласно Лапласу, видимые суточные явления небес были бы одинаковыми как от вращения солнца, так и земли; и более чем одна причина сильно говорила в пользу преобладающего мнения, что земля, а не солнце, неподвижна. Во-первых, это было наиболее приятно впечатлению чувств; а во-вторых, не верить в неподвижность твердого земного шара означало не только выбросить нашу маленькую планету с ее гордого места, но и нарушить долго лелеемое чувство, что мы сами являемся центром — всем и вся вселенной. Однако правда выйдет наружу; и это ее великое отличие от заблуждения, что, в то время как каждое новое открытие добавляет ей силы, ложь ослабляется и в конце концов изгоняется с поля боя. То, что земля вращается вокруг солнца и вращается вокруг своей полярной оси, давно стало установленными канонами нашей системы. Но вращение земли было сделано видимым с помощью практической демонстрации, которая привлекла большое внимание в Париже и Лондоне и начинает вызывать интерес в этой стране. Изобретатель — господин Фуко; и было дано следующее описание способа доказательства:

«В центре купола Пантеона прикреплена тонкая проволока, с которой подвешена сфера из металла, четыре или пять дюймов в диаметре, так чтобы висеть близко к полу здания. Этот аппарат приводится в вибрацию на манер маятника. Под ним и концентрически с ним помещен круглый стол, около двадцати футов в диаметре, окружность которого разделена на градусы, минуты и т. д., а деления пронумерованы. Теперь, предполагая, что земля имеет приписываемое ей суточное движение, которое объясняет явления дня и ночи, плоскость, в которой вибрирует этот маятник, не будет затронута этим движением, но стол, над которым подвешен маятник, будет постоянно менять свое положение в силу суточного движения, так чтобы совершить полный оборот вокруг своего центра. Поскольку, таким образом, стол вращается, а маятник, который вибрирует над ним, не вращается, следствием является то, что линия, прочерченная на столе точкой, выступающей из нижней части шара, будет менять свое направление относительно стола от минуты к минуте и от часа к часу, так что если бы такая точка была карандашом, а на столе была расстелена бумага, курс, образованный этим карандашом, образовал бы систему линий, исходящих из центра стола. Натренированный глаз правильного наблюдателя, особенно если ему помогает надлежащий оптический инструмент, может фактически увидеть движение, которое стол имеет общего с землей, под маятником между двумя последовательными вибрациями. Фактически очевидно, что шар, или, скорее, точка, прикрепленная к нижней части шара, не возвращается точно в ту же точку окружности стола после двух последовательных вибраций. Таким образом становится видимым движение, которое стол имеет общего с землей».

Говорят, что толпы ежедневно стекаются в Пантеон, чтобы стать свидетелями этого интересного эксперимента. Он был успешно повторен профессором Анстедом в Рассел-институте в Лондоне, способом, подобным эксперименту в Пантеоне в Париже. Проволока, которая подвешивала груз в двадцать восемь фунтов, была размером со среднюю струну «до» фортепиано. Она была тридцать футов длиной и вибрировала над градуированным столом, закрепленным на полу. Вращение стола, подразумевающее вращение земли, на которой он покоился, было видно примерно через пять минут, и было представлено чудесное зрелище вращения комнаты вокруг маятника. Эксперимент вызвал изумление каждого зрителя, и многие выдающиеся научные джентльмены, которые присутствовали, выразили свой огромный восторг, став свидетелями явления, которое они сочли самым удовлетворительным из всех, что они видели в течение всей своей жизни.

Хотя ничто, для умов, способных понять это, не может добавить к силе или ясности демонстрации, с помощью которой было установлено вращение земли, все же даже сам естествоиспытатель не может рассматривать настоящий эксперимент без чувств глубокого интереса и удовлетворения; а для огромной массы, для которой сложные физические явления, с помощью которых было установлено вращение земли, непостижимы, очень остроумная иллюстрация господина Фуко бесценна.

Корреспондент «Ньюарк Дейли Адвертайзер», по-видимому, предвосхитил эксперимент господина Фуко, подвесив пятидесятишестифунтовый груз на тонкой проволоке со стропил сарая. Но какой бы простой и убедительной ни была иллюстрация, ее должны пытаться проводить только ученые люди. Профессор Сильвестр, написавший в «Таймс» об экспериментах, проведенных в Лондоне, говорит:

«Эксперименты, связанные с практической демонстрацией явления, требуют проведения с большой осторожностью; и некоторая дискредитация была навлечена на попытки проиллюстрировать его в Англии лицами, которые не приняли необходимых мер предосторожности, чтобы защитить движение от эксцентрического отклонения, которому оно подвержено, и которое может, и действительно должно, иметь эффект вызова в некоторых случаях кажущейся неудачи, а в других — еще более неудачного, потому что обманчивого, успеха. Я верю, исходя из характера лиц, связанных с экспериментами, что истинное явление было точно воспроизведено и наблюдалось в Париже. Я сомневаюсь, можно ли сказать то же самое с полной уверенностью о любом из экспериментов, до сих пор выполненных здесь, в Лондоне».

«Любое отсутствие симметрии в приспособлениях для подвешивания проволоки или в центрировании груза, воздействие воздушных потоков или дрожащее движение, вызванное проездом транспортных средств, может привести к возникновению явления, достаточно любопытного само по себе как результат математических законов, но совершенно отличного от предполагаемого. Явление прогрессии апсид овальной орбиты, на которое здесь намекается, знакомо всем студентам механики».

«Совершенно абсурдно для лиц, не знакомых с механической и геометрической наукой, брать на себя смелость проводить эксперимент. Действительно, такие усилия заслуживают скорее названия фокусов, чем эксперимента; но в этом, как и во многих других делах жизни, верно, что «дураки спешат туда, куда боятся ступить ангелы». Возможно, слишком поспешный напор на экспериментальную проверку закона Фуко может объяснить, почему некоторые лица в Англии, чьи мнения, когда они высказываются с должной осмотрительностью, заслуживают уважения, позволили себе выразить сомнения (которые, впрочем, как я понимаю, были с тех пор взяты назад) относительно истинности самого закона. В Париже не было разногласий во мнениях среди таких людей, как Ламе, Пуансо, Бине, Леонвиль, Штурм, Шаль, Брюв, я полагаю, Араго, Эрмит и многих других, с которыми я беседовал на эту тему, за исключением вопроса о лучшем способе сделать теорию популярно понятной».

Потребуются объяснения от лекторов и других, кто дает имитации изобретательности господина Фуко, чтобы сделать ее понятной для тех, кто не знаком с математикой или законами гравитации и сферического движения. Например, не каждому будет легко понять, почему маятник должен вибрировать в той же плоскости и не участвовать во вращении земли вместе со столом; но это можно было бы показать с помощью пули, подвешенной на нити шелкопряда. Далее, кажущееся горизонтальное вращение стола вокруг своего центра будет непостижимо для многих как репрезентация его собственного и земного движения вокруг своей оси.

Несомненно, скоро у нас будут публичные демонстрации этого опыта во всех наших городах.

Маятник — действительно необычайный инструмент, и он был полезной служанкой науки. Мы знакомы с ним как с регулятором времени наших часов и легкостью, с которой их можно заставить идти быстрее или медленнее, регулируя его длину. Но ни это, ни разъяснение Пантеона не составляет его единственного применения. С его помощью можно приблизительно определить широту, плотность земных пластов в разных местах и его эллиптическую эксцентричность фигуры. Благородный флорентиец, уже процитированный, был его изобретателем; и рассказывается о Галилее, что, будучи мальчиком, он первым заметил, как высота сводчатого потолка церкви может быть измерена по времени вибрации люстр, подвешенных на разных высотах. Если бы земля была просверлена от Лондона до наших антиподов и воздух откачан, шар, брошенный через нее, в центре приобрел бы скорость, достаточную, чтобы донести его до противоположной стороны, откуда он снова спустился бы, и так колебался бы вперед и назад от одной стороны поверхности земного шара к другой на манер маятника. Очень вероятно, кардиналы Ватикана сочли бы это ересью или «явным богохульством».

ПРЫЖОК МЯСНИКОВ В МЮНХЕНЕ.

Корреспондент лондонского «Атенеума», пишущий из Мюнхена, дает следующий отчет о празднике Прыжка мясников в фонтан: «Этот странный церемониал, подобно Schäffler Tanz, как говорят, берет свое начало во времена чумы. В то время как бондари танцевали с гирляндами и музыкой по улицам, мясники прыгали в фонтан на рыночной площади, чтобы показать своим согражданам, что его воды больше не следует опасаться как отравленной. Возможно, они были санитарными комиссарами тех дней; и, купаясь в воде и разбрызгивая ее на толпу, они учили истинным средствам изгнания эпидемии».

«Хотя Танец бондарей происходит только раз в семь лет, Прыжок мясников происходит ежегодно, и всегда в Fasching Montag — понедельник перед Масленицей. Я полагаю, что церемония имеет большое значение для торговли мясников, так как определенные привилегии, предоставленные им, ежегодно возобновляются в это время и в связи с Прыжком. Эти две церемонии — Танец бондарей и Прыжок мясников — сейчас почти последние остатки живописных и причудливых обычаев старого Мюнхена».

«Мясники начинают действо с посещения торжественной мессы в церкви Святого Петра — рядом со Шранненплац, или рыночной площадью, на которой расположен фонтан. Это церковь с унылым видом, эта церковь Святого Петра, если смотреть снаружи — старая, разрушающаяся и уродливая; внутри — безвкусная и — хотя не унылая и не разрушающаяся — уродливая. С ослепительно белых стен хмуро смотрят на зрителя картины пыток, чередующиеся с огромными позолоченными изображениями сентиментальных святых в неуклюжих драпировках. Алтари — это массы золотых облаков и золотых херувимов».

«Музыка, скорее как из оркестра театра, чем из хора церкви, приветствовала нас, когда мы вошли. Мясники как раз выходили. Мы уловили проблески алых мундиров; и увидели два огромных серебряных кубка, покрытых целым панцирем из золотых и серебряных медалей, которые несли высоко над головой помпезные чиновники, одетые в алое. Понаблюдав за процессией — около полудюжины крошечных сыновей мясников, мальчишек пяти и шести лет, с розовыми, круглыми лицами и пухлыми руками, верхом на статных лошадях и одетых в маленькие алые мундиры, сапоги с отворотами и щегольские зеленые бархатные шляпы — семь учеников мясников, Прыгуны дня, также одетые в алое и верхом на лошадях — музыкантов — длинную вереницу мастеров-мясников и подмастерьев в длинных темных плащах и с огромными букетами в шляпах — и алых чиновников, несущих украшенные кубки, — понаблюдав, говорю я, как все эти добрые люди прокладывают свой путь длинной процессией по узкой улице, ведущей от церкви, и увидев, как они пересекают рыночную площадь в направлении Дворца, где их ожидает Король, — давайте оглядимся и заметим особенности рыночной площади: — ибо это, по сути, причудливый старый кусочек города, и стоит того, чтобы взглянуть на него».

«Если я люблю Людвигштрассе как самую красивую часть нового Мюнхена, я почти так же люблю Шранненплац как самую причудливую часть старого Мюнхена. Она длинная и узкая как рыночная площадь, но широкая как улица. Дома старые; многие из них очень красивые и богатые декоративной лепниной —

'All garlanded with carven imageries

Of fruit and flowers and bunches of knot-grass.'

Крыши крутые, покрыты красной черепицей и прорезаны рядами маленьких чердачных окон. Фасады домов всех мыслимых бледных оттенков — каменных цветов, розовых, зеленых, серых и желтовато-коричневых. Три из четырех углов рыночной площади украшены высокими башнями-перечницами с купольными крышами и бесчисленными узкими окнами. На одном конце находится фонтан; а в центре — тяжелая, но причудливая святыня — колонна, поддерживающая позолоченную фигуру Мадонны. Глаз блуждает по различным живописным улицам, которые открываются на рыночную площадь; и с одной стороны, над крутыми крышами, смотрят вниз две поразительные краснокирпичные башни Фрауэнкирхе — собора Мюнхена: — те две красные башни, которые видны на всех видах этого города и которые принадлежат Мюнхену так же, как купол собора Святого Павла принадлежит городу Лондону, — те башни, которые в дымке заката часто превращаются в фиолетовые колонны или вокруг которых осенью и зимой туманы цепляются со странной унылостью, как если бы они были пустынными горными вершинами!»

«Но самая причудливая черта во всей Шранненплац — это своего рода аркада, которая проходит вокруг нее. Здесь, под низкими и массивными арками, тесно прижавшись друг к другу, толпится множество маленьких лавок. Какие странные, темные маленькие ячейки они собой представляют — но какие живописные! Вот торговец распятиями — рядом с ним торговец шерстяными тканями, демонстрирующий яркие полосатые шерстяные товары для крестьян — затем торговец широкого профиля, с грудами и связками, и бочками, и сундуками, содержащими все самое разнородное — и рядом с ним торговец трубками. Под этими тяжелыми низкими арками всегда царят суета и мрак — но они представляют собой великолепный кусочек живописной жизни. Есть и странные деревянные будки вдоль одной части Шранненплац, где она несколько сужается, теряя свой характер рыночной площади и опускаясь до уровня обычной улицы. Но будки не теряют своего живописного характера. Будки с глиняной посудой — которых здесь несколько — поистине восхитительны. Такие ряды и груды темно-зеленых, оранжевых, румяно-шоколадно-коричневых, морской волны, бледно-желтых и темно-синих и серых сосудов всех форм и размеров — все причудливые, все странные — кувшины, кубки, горшки, странные горшки с огромными крышками, странные треножники, для которых я не знаю названия — вещи, которые всегда кажутся мне вышедшими из кухни ведьмы, но с помощью которых, я подозреваю, готовится мой собственный обед каждый день. Все эти груды посуды лежат у дверей и нагружают окна деревянных будок, и выстраиваются полками внутри мрака самих маленьких лавок. Когда я впервые приехал сюда, эти старые лавки с посудой были для меня более частым объектом изучения, чем что-либо другое в старом городе».

«Мы поднялись по крутой узкой лестнице, ведущей из этой аркады в один из домов над ней, из которого мы должны были наблюдать прыжки в фонтан. Я выглянул из окна на толпу, которая начала собираться вокруг фонтана, и заметил высокие крыши и красивые фасады домов напротив, и толпу голубей — десятки и десятки голубей — собравшихся прямо напротив фонтана на краю крутой крыши, которая поднималась, как красный склон холма позади них. Они казались торжественно встретившимися, чтобы стать свидетелями великих празднеств, которые должны были быть отпразднованы, и сидели в молчаливом ожидании, высиживая на солнце. Затем я задался вопросом, какое притяжение ледяная вода может иметь для детей, которые свесились через край фонтана — плескаясь в воде, как будто была середина лета. Толпа увеличивалась и увеличивалась; и семь новых белых ведер были принесены и поставлены на широкую доску, которая простиралась поперек одной стороны чаши фонтана».

«Крик толпы возвестил о прибытии мясников. Прежде всего пришли нежные младенцы-мясники в алых мундирах, сапогах с отворотами и зеленых бархатных шляпах, которых несли на руках их отцы сквозь толпу, чтобы они могли стать свидетелями веселья. Затем последовали алые чиновники: — а затем пришли семь самых странных зверей, которых человек когда-либо видел. Кем они были, если люди? Были ли они семью эскимосскими вождями или семью африканскими мумбо-юмбо? Они были героями дня — семь учеников мясников, одетые в меховые шапки и одеяния — покрытые от плеча до пят сотнями свисающих телячьих хвостов — красных, белых, черных, бурых!»

«Вы можете представить себе крики, которые приветствовали их, — взрывы смеха. Они вскочили на широкую доску — прыгая, танцуя, заставляя свои хвосты летать вокруг, как вращающиеся швабры. Толпа ревела от смеха. Статный алый чиновник — мясник (Altgesell) — стоит рядом с ними на доске. Десять раз они пьют за здоровье королевской семьи и процветание ремесла мясников. Altgesell затем, нанося много ударов по плечу ближайшего ученика, освобождает его и всех остальных шестерых от их ученичества. С этого момента они — полноправные мясники. Затем они погружаются в самый центр фонтана с колоссальным всплеском. Толпа кричит, — испуганные голуби кружатся в дикой тревоге над головами и смехом толпы. Семь Тритонов обрушивают потоки воды на толпу, — которая разлетается с визгом и смехом перед потопом. Семь ведер используются неутомимыми руками; — мальчишек заманивают в зону досягаемости ливнями орехов, брошенными «Прыгунами», а затем обливают с ног до головы. Это смятение воды, летающих телячьих хвостов, бросаемых орехов и визжащих мальчишек».

«Затем «Прыгуны» выходят из своей ванны, — отряхиваются, как лохматые собаки, — им прикалывают белые полотенца вокруг шеи, как будто их собираются брить, — и вешают на шею очень важные медали, подвешенные на ярких лентах».

«Процессия удаляется через рыночную площадь к своему «Herberge», и толпа рассеивается, — но рассеивается лишь для того, чтобы вновь собраться в различных питейных заведениях для веселья второй половины дня и ночи. Эта ночь и следующий день — «самые безумные, самые веселые во всем году». Музыка везде — танцы везде. Это конец Карнавала. Наступает Пепельная среда — и тогда все погружается во мрак».

ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ К СОХРАНЕНИЮ ЕГИПЕТСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ.

Автор в лондонском журнале «Атенеум», пишущий из Александрии, пытается убедить тех, кто заявляет об интересе к египетским древностям, что если нынешнее пренебрежение к ним продолжится, то от колоссальных реликвий, ныне разбросанных по всей земле, не останется ничего, кроме груды измельченных обломков. Колоссальная статуя в Мемфисе, которая, как говорят, принадлежит Британскому музею, годами зависела от ненадежной защиты одной пожилой арабки, которая постоянно ожидала и требовала небольшое жалованье в пять или шесть фунтов стерлингов в год в качестве смотрительницы. Одно время она получала примерно такую сумму от различных консулов, но в конце концов выплаты прекратились, и, судя по тому, что ей говорили, она возлагала свои надежды на ученых или влиятельных лиц в Англии. «Но ученые и влиятельные лица, полагаю, никогда о ней не слышали», — говорит автор, — «и она умерла, оставив статую на попечении своего сына, который, в свою очередь, по-видимому, живет надеждой. Однако перспектив получить хоть что-то у него мало; и весьма вероятно, что, несмотря на его невознаграждаемое рвение, великолепная статуя — безусловно, самая прекрасная в Египте — вскоре будет сожжена на известь. Соседняя пирамида в Дашуре, как я уже говорил, используется как карьер, и я буду очень удивлен, если этот удобный каменный блок не заметят». Он предлагает сформировать комитет, состоящий из главных консулов и жителей Египта, чтобы следить за сохранением памятников страны и обеспечить его средствами, необходимыми для оплаты труда смотрителей и инспекторов, за счет правительств или добровольных пожертвований ученых.

Мы полагаем, что весьма ценный музей египетских древностей сейчас направляется в Соединенные Штаты; но он не включает в себя таких великих произведений, какие были перевезены в Рим и Париж. Не стоит ли нью-йоркским купцам установить на Юнион-сквер или Вашингтон-сквер великую статую из Мемфиса?

Или было бы вполне уместно, чтобы Смитсоновский институт импортировал ее в Вашингтон. Трудно сказать, насколько распространение «знаний» было бы подстегнуто таким шагом, но фигура такого рода на Капитолийском холме оказала бы такое влияние на наше красноречие! А наши юные поэты могли бы приходить туда и в ее тени взывать к присутствию двадцати столетий.

ГЕНРИ РОУ СКУЛКРАФТ.

Г-н Скулкрафт по отцовской линии происходит из английского рода: его прадед прибыл из Англии во время войн королевы Анны и поселился в том, что сейчас является округом Скохари в штате Нью-Йорк, где в старости преподавал в первой английской школе в той части страны, в связи с чем его фамилия не без оснований была изменена по обычаю людей с Калкрафта на Скулкрафт. Наш автор недавно попытался сам возродить старую фамилию, но вскоре отказался от этой затеи и решил сохранить ту, что была порождена на его родной почве и под которой он долгое время был столь почетно известен. Он сын полковника Лоуренса Скулкрафта, который вступил в революционную армию в семнадцатилетнем возрасте и участвовал в походах под командованием Монтгомери и Скайлера, а также в памятной обороне форта Стэнвикс под руководством Гансевурта. Он родился в Гилдерленде, близ Олбани, 28 марта 1793 года. В уединенной части страны, где было мало преимуществ для образования и почти не было людей, думавших о литературе, он питал горячую любовь к знаниям и сидел дома с книгами и карандашами, в то время как его сверстники были на петушиных боях и скачках, которыми тогда славился Гилдерленд. Его до сих пор помнят некоторые восьмидесятилетние старики в деревне как «ученого мальчика». В тринадцать лет он рисовал объекты естественной истории и пейзажи, что привлекло внимание покойного вице-губернатора Ван Ренсселера, тогда частого гостя его отца, при содействии которого он чуть не стал учеником некоего Эймса, единственного портретиста в то время в Олбани; но поскольку требовалось, чтобы он начал с малярного дела, от плана в конечном итоге отказались. В четырнадцать лет он начал писать статьи в прозе и стихах для газет, и в течение нескольких лет после этого он без посторонней помощи изучал естественную историю, английскую литературу, иврит, немецкий и французский языки, а также философию языка.

Первой работой г-на Скулкрафта был обстоятельный трактат, лишь частично известный публике, под названием «Витреология», который был опубликован в 1817 году. Его замысел состоял в том, чтобы продемонстрировать применение химии в искусстве при плавлении кремнистых и щелочных веществ для производства эмалей, стекла и т. д. У него была возможность проводить обширные и свободные эксперименты благодаря его должности руководителя в течение ряда лет на крупных предприятиях компании «Онтарио» в Женеве, штат Нью-Йорк, компании «Вермонт» в Миддлбери и Солсбери в Вермонте, а также на заводе хрустального стекла в Кине, штат Нью-Гэмпшир. В 1818 году и в следующем году он провел геологическое исследование Миссури и Арканзаса до отрогов Скалистых гор, а осенью 1819 года опубликовал в Нью-Йорке свой «Обзор свинцовых рудников Миссури», который, по словам профессора Силлимана, был «единственным обстоятельным и подробным описанием горнодобывающего района в Соединенных Штатах», появившимся к тому времени. Это привлекло большое внимание и обеспечило автору дружбу многих выдающихся людей. В том же году он напечатал «Трансаллеганию», поэтическое остроумное произведение, предметом которого является минералогия и которое предвосхитило некоторые искусные английские попытки в том же духе. В следующем году оно было переиздано в Лондоне сэром Ричардом Филлипсом.

В начале 1820 года он опубликовал «Журнал путешествия во внутренние районы Миссури и Арканзаса», простирающегося от Потоси в сторону Скалистых гор. Поскольку его труды привлекли внимание правительства, г-н Кэлхун, тогдашний военный министр, поручил ему посетить медный регион озера Верхнее и сопровождать генерала Касса в его экспедиции к верховьям Миссисипи. Его «Повествовательный журнал» об этом путешествии был опубликован в 1821 году и имел огромный успех: тираж в двенадцать сотен экземпляров был распродан за несколько недель. В том же году он был назначен секретарем комиссии по заключению договоров с индейскими племенами в Чикаго и по завершении своих трудов опубликовал шестую работу под названием «Путешествия по центральным частям долины Миссисипи», в которой описал страну между регионами, о которых он давал отчет в своих предыдущих работах. Его репутация как исследователя, а также человека науки и литературы была теперь широко и прочно установлена. С этого времени его внимание было посвящено главным образом «красной расе», хотя он по-прежнему занимался естественной историей и время от времени писал для журналов и обозрений.

В 1822 году он был назначен президентом Монро агентом по делам индейцев с резиденцией в Сент-Мэри, у подножия озера Верхнее. В 1825, 1826 и 1827 годах он посетил важные собрания северо-западных племен в Прери-дю-Шен, Пон-дю-Лак и Бьют-де-Мор. В 1831 году он был отправлен с особой миссией, в сопровождении войск, чтобы примирить сиу и оджибве и положить конец существующей между ними войне. В 1832 году он отправился в том же качестве к племенам близ верховьев Миссисипи и воспользовался возможностью проследить эту реку на небольших каноэ от точки, где Пайк остановился в 1807 году, а Касс в 1820 году, до ее истинного истока в озере Итаска, куда он прибыл 13 июля, в 149-ю годовщину открытия устья реки Ла Салем. Его отчет об этом путешествии был опубликован в Нью-Йорке в 1834 году под названием «Экспедиция к озеру Итаска» и привлек большое внимание во всех частях страны.

С 1827 по 1831 год г-н Скулкрафт был членом законодательного совета Мичигана. В 1828 году он организовал Историческое общество Мичигана, в котором был избран президентом после переезда генерала Касса в Вашингтон в 1831 году. Осенью того же года он основал Алгическое общество в Детройте, перед которым прочитал курс лекций о грамматическом строе индейских языков[1], а на его первой годовщине — поэму об «Индейском характере». Руководствуясь патриотизмом и хорошим вкусом, он успешно выступил на Западе против абсурдной номенклатуры, которая в других местах внесла такую путаницу в географию, повторяя снова и снова названия европейских мест и персонажей, давая нам «Римы», «Берлины» и «Лондоны» в дикой местности, а также «Ганнибалов», «Сципионов», «Гомеров» и «Гекторов» везде, где хватало образованности, чтобы выставить своих обладателей на посмешище. Он представил законодательному органу территории систему названий округов и поселков, основанную на индейских словарях, с которыми он был знаком, и с успехом добился ее всеобщего принятия.

В Су-Сент-Мари г-н Скулкрафт познакомился с г-ном Джоном Джонстоном, джентльменом из северной Ирландии, который долгое время проживал там, и в лице его старшей дочери женился на потомке наследственного вождя озера Верхнее, или озера Алгома, как оно известно индейцам. Она получила образование в Европе и была образованной и весьма интересной женщиной. После одиннадцати лет проживания там он переехал в Мичилимакинак и взял на себя совместное управление двумя округами. В 1836 году он был назначен президентом Джексоном комиссаром для заключения договоров с северо-западными племенами об их землях в районе верхних озер и преуспел в том, чтобы добиться уступки Соединенным Штатам около шестнадцати миллионов акров. В том же году он был назначен исполняющим обязанности суперинтенданта по делам индейцев Северного департамента, а в 1839 году — главным распорядителем по тому же округу.

В последнем из упомянутых годов он опубликовал два тома «Алгических исследований», включающих индейские сказки и легенды, а вскоре после этого, проведя более двадцати лет в качестве путешественника или жителя на границах, он переехал в город Нью-Йорк, намереваясь подготовить к печати огромную массу своих оригинальных бумаг, которые он накопил за этот долгий период. В 1841 году он выпустил предложения об «Индейской энциклопедии» — географической, исторической, филологической и т. д., из которой был напечатан только один выпуск, поскольку не нашлось издателя, желающего взяться за столь дорогостоящую и обширную работу подобного рода. В 1842 году он посетил Англию, Францию, Германию, Пруссию и Голландию. Во время его отсутствия его жена скончалась в Данди, в Канаде-Уэст, где она навещала свою сестру. Вскоре после возвращения он совершил еще одно путешествие на Запад, чтобы осмотреть некоторые из великих курганов, о чем он с тех пор сообщил в статье Королевскому географическому обществу Дании, почетным членом которого он был избран много лет назад, и вскоре после этого опубликовал сборник своих поэтических произведений под названием «Алхалла, или Лорд Талладеги, сказка о войне криков», с некоторыми сборниками, в основном раннего периода. В 1844 году он начал публикацию по частям «Онеоты, или Красной расы в Америке, их истории, традиций, обычаев, поэзии, пиктографии и т. д.» в виде выдержек из заметок, журналов и других неопубликованных работ, из которых был завершен один том в формате октаво. В 1845 году он выступил с речью перед обществом, известным как «Вас-ах Хо-де-но-сонне, или Новая конфедерация ирокезов», и опубликовал «Наблюдения за курганом Грейв-Крик в Западной Вирджинии» в «Трудах Американского этнологического общества»; а в начале следующего года представил в форме отчета законодательному органу своего родного штата свои «Заметки об ирокезах, или Вклад в статистику, историю аборигенов и общую этнологию Западного Нью-Йорка».

Последняя и самая важная из работ г-на Скулкрафта, венец его жизни, для написания которой все его предыдущие усилия были лишь подготовительными заметками, — это «Историческая и статистическая информация об истории, состоянии и перспективах индейских племен Соединенных Штатов: собрана и подготовлена под руководством Бюро по делам индейцев согласно акту от 3 марта 1847 года». Первый том этой важной национальной публикации, богато иллюстрированный гравюрами по рисункам капитана Истмена из армии, был недавно выпущен в очень большом и великолепном формате кварто издательством Lippincott, Grambo & Co. из Филадельфии с разрешения Конгресса. Она охватывает общую, национальную и племенную историю индейской расы, с их традициями, нравами, обычаями, языками, мифологией и т. д., и по завершении, вероятно, будет состоять из шести или семи томов. Пока не будет опубликовано больше, невозможно составить о ней точное суждение, кроме того, которое оправдано знанием предыдущих работ автора: но такое суждение должно быть в высшей степени благоприятным.

Этнологические труды г-на Скулкрафта являются одними из самых важных вкладов, сделанных в литературу этой страны. Его долгая и тесная связь с индейскими племенами, знания, которыми обладали его жена и ее семья о народе, от которого они произошли по материнской линии, вместе с его способностью исследовать их характер с европейской точки зрения, позволили ему дать нам более достоверную и ценную информацию об их нравах, обычаях и физических чертах, а также более глубокое понимание их морального и интеллектуального устройства, чем можно почерпнуть, пожалуй, у всех остальных авторов. Его работы изобилуют материалами для будущего художника и литератора и по этой причине будут продолжать читаться тогда, когда большая часть популярной литературы того времени будет забыта. Вместе с лесами, которые они населяли, красная раса исчезла с поразительной быстротой. До недавнего времени они редко становились предметом глубокого изучения; и по мере того, как они исчезали из нашего поля зрения, стало вызывать сожаление, что о них было написано так мало, что имело бы хоть какие-то претензии на достоверность. Я не хотел бы, чтобы меня поняли как человека, преуменьшающего произведения Элиота, Лоскиля, Хеквельдера, Брейнерда и других ранних миссионеров, но они были ограничены в замысле, и нельзя отрицать, что доверие к их описаниям было сильно подорвано, возможно, меньше из-за сомнений в их честности, чем в их способностях и преимуществах точек зрения, с которых они проводили свои наблюдения. Работы по индейской филологии Роджера Уильямса и младшего Эдвардса более ценны, чем любые другие работы XVII и XVIII веков, но теперь выясняется, что эти авторы очень мало знали о философии американского языка. Знания Дю Понсо были еще более поверхностными, и, за исключением г-на Галлатина и покойного г-на Пикеринга, которые использовали несовершенные данные, предоставленные другими, я полагаю, никто, кроме г-на Скулкрафта, в последнее время не создал ничего достойного внимания по этому предмету. Кое-что было сделано генералом Кассом, а г-н Маккенни и г-н Кэтлин, несомненно, достигли многого в этой области этнографии; но, признавая все, что можно разумно требовать для этих художников-путешественников, г-на Скулкрафта все же следует считать эталонным и главным авторитетом в отношении алгических племен.

Влияние, которое оригинальные и своеобразные мифы и исторические предания индейцев должны оказать на нашу художественную литературу, в последнее время проявилось в работах наших авторов больше, чем когда-либо. Склонность общественного вкуса использовать американскую мифологию в качестве основы для демонстрации «новых линий вымышленных творений» была отмечена самим г-ном Скулкрафтом в «Онеоте», и он ссылается на сказки г-жи Оукс Смит, а также на «Дикие сцены в лесу и прерии» и «Бдение веры» г-на Чарльза Ф. Хоффмана как на работы, в которых эта тенденция наиболее отчетливо заметна. В произведениях У. Х. К. Хосмера, легендах г-на Уиттье и некоторых стихотворениях г-на Лонгфелло и г-на Лоуэлла мы видим проявления той же склонности.

Никто, у кого не было самых широких возможностей для личного наблюдения, не должен пытаться приспосабливать индейскую жизнь и мифологию к целям художественной литературы, не изучив тщательно все, что г-н Скулкрафт опубликовал о них. Главное отличие алгического стиля, с которым он нас познакомил, — это его удивительная простота и лаконичность, с которыми обычная многословность, избыточное описание, ложная сентиментальность и ошибочные нравы того, что называют индейскими сказками, так же мало сочетаются, как «английские фигуры в мокасинах, держащие луки и стрелы».