«The International Monthly Magazine, Том 5, № 1, январь 1852 г.»

МЕЖДУНАРОДНЫЙ

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ

ЖУРНАЛ

ЛИТЕРАТУРЫ, НАУКИ И ИСКУССТВА

ЛИТЕРАТУРЫ, НАУКИ И ИСКУССТВА.

ТОМ V.

ЯНВАРЬ — АПРЕЛЬ 1852 Г.

НЬЮ-ЙОРК:

STRINGER & TOWNSEND, 222 BROADWAY.

ПРОДАЕТСЯ ВО ВСЕХ КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ.

BY THE NUMBER, 25 Cts; THE VOLUME $1; THE YEAR, $3.

ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Апрельский номер «Международного ежемесячного журнала» завершает пятый том и всю серию. Издатели с почтением сообщают своим читателям и публике, что начиная с выпуска настоящего тома журнал будет объединен с «Ежемесячным журналом Харпера» и, следовательно, прекращает свое существование как отдельное издание.

Многочисленным подписчикам «Международного журнала» издатели сообщают, что каждый из них будет получать «Журнал Харпера» до конца срока своей подписки; или же, по желанию, им будет предоставлен любой другой журнал на сумму неистекшей подписки.

Издатели не могут проститься с друзьями журнала, не выразив с благодарностью признательность за ту широкую и сердечную поддержку, которую он получал в период своего издания. Они рады знать, что его достоинства будут сохранены в процветающем, замечательном и широко распространенном периодическом издании, с которым он будет отныне объединен.

New-York, March 30, 1852.

CONTENTS

ТОМ V. ЯНВАРЬ — АПРЕЛЬ 1852 Г.

American War-Engines: Colt and Jennings. (Seven Engravings.)33 Ariadne, the Story of.—By Erastus W. Ellsworth,45 Annuaries: A Series of Poems.—By Alice Carey,87 Autumn Leaves.—By John R. Thompson,188 Aztecs, At the Society Library. (Engraving.)289 Army Private, A Word About The.315 Ashburner, Mr., in New-York.—By Frank Manhattan, Jr.,324 Author of the Fool of Quality, The.460 Adventures of an Army Physician in New-York,496 Arts, The Fine.—Kaulbach's Last Works, 133.—The Publication of the Works of Ingres, 133.—The Art-Unions, 277.—An Artist Sycophant in Naples, 277.—Kugler's History of Art, 277.—Copies of Ancient Egyptian Sculptures, 277.—Drawings by Schiller, 277.—Kaulbach, 277.—Greenough, 267.—Kaulbach's Cartoon of Homer, 424.—Gallaît's Last Moments of Egmont, 424.—Monument to Metastasio, 424.—New England Art-Union, Etching of Alston's "Witch of Endor," 425.—Drawing of the American Art-Union, 425.—Philadelphia Art-Union, 425. Authors and Books.—Henry Heine turned Christian, 124.—Dr. Schmidt on German Romanticism, 125.—German version of Firdusi, 125.—Bulau's Secret History of Enigmatical Men, 125.—Historical Concert at Dresden, 125.—Leipzig Book Fair, 125.—History of Music, 125.—Works of Bach, 125.—Lachmann, the Philologist, 125.—German work on Jonathan Edwards, 125.—Dr. Andree's Das Westland, 126.—The Gotha Almanac, 126.—Fruits of Humboldt's Kosmos, 126.—Auerbach's Village Stories, 126.—Religious Novel by Storch, 126.—Schneider's House Chronicles, 126.—Mugge's new Book, 126.—Wells's Middle Kingdom in German, 126.—Geograpica Italiæ, 126.—German History of the British Empire in India, 126.—Reverence In Reviewing, 126.—Adolph Stahr, 126.—Countess Hahn-Hahn, 127.—Prince Windischgratz's History of the Hungarian War, 127.—Menzel's new Novel, 127.—Miss Bremer on the World's Fair, 127.—Frederick the Great, 127.—Kohl's last Book of Travels, 127.—Shakspeare in Swedish, 127.—New History of German Literature, 127.—Listz's new Operas, 127.—Haddock's Somnolism and Psycheism, 127.—Gervinus on German Poetry, 127.—Silvio Pellico, 127.—English Eclectic Magazine in Tuscany, 127.—Gioberti on the Regeneration of Italy, 128.—The Israel of the Alps, 128.—Christian Missions in China, 129.—New work on Horticulture in Paris, 130.—Laurent's International Law, 130.—Alexander Dumas, 130.—Prudhon's last Absurdities, 130.—M. Lefranc on the French Revolution, 131.—The Waverly Novels in France, 131.—The Photographic Album, 131.—Guizot's Moral Studies and Meditations, 131.—F. Arago, 131.—M. Ott, on Socialism, 131.—M. Reybaud, 131.—Lord Brougham, 131.—Hartzenbusch's Spanish Authors, 131.—The Grenville Papers and the new volumes of Lord Mabon's History of England, 131.—Sir James Stephens's History of France, 132.—Mr. Merrivale's History of the Romans, 132.—Memoirs of Dr. Chalmers, 132.—Alice Carey's Clovernook, Grace Greenwood's new volume of Tales and Letters, and Miss Cheesebro's Dreamland by Daylight, 132.—Daniel Webster, Mr. Bancroft, and Mr. Irving, on the Life of Washington, 132.—Baucher's Horsemanship, 132.—Heroes and Martyrs of the Missionary Enterprise, 132.—Gutzkow's Ritter Vom Geiste, 268.—Henry Taylor reviewed in the Grenzboten, 268.—Germany in the Revolutionary Period of 1522, 268.—Reading Poems, 268.—German views of Carlyle's Life of Sterling, 268.—Curious German work on Shakspeare, by Veshe, 269.—The Gothic Runic Alphabet, 269.—Fac Simile of an Ancient copy of the Gospels, 269.—German Historical Monuments, 269.—Hagberg's Swedish version, of Shakspeare, 269.—German version of Dunlap's History of Fiction, 269.—The Vagabonds, by Holtei, 269.—New German Poems, 269.—Richers on Nature and Spirit, 270.—German Domestic Legends, 270.—Fecknor's Zend Avista, 270.—Rappert's Negromancer Virgilius, 270.—German Temperance Tales, 270.—Nichl on Civil Society, 270.—Correspondence of Goethe and Knebel, 270.—New Collection of Eastern MSS. at Berlin, 270.—German versions of Longfellow, Dr. Mayo, and Bunyan, 270.—Recent German Historical Literature, 271.—German Booksellers, 271.—Wholesale system of acquiring Languages, 271.—Adolf Stahr's Prussian Revolution, 271.—Schleisenger's Wanderings through London, 271.—Arabic MS. of Euclid, 271.—New work by Baron Eötvös, 271.—Wagner's Journey to Persia, 271.—Continuation of Humboldt's Kosmos, 271.—German work on Kossuth, 271.—Cheever's Sandwich Islands, in German, 271.—Silvio Pellico, 271.—Clemens Brentano, 271.—New Books on Scandinavia, 272.—The Widow of Weber, 272.—Professor Nuytz, 272.—Maria Monk in Germany, 272.—Works of Kepler, 272.—Works Prohibited in Russia, 272.—Liebeck, on Landscape Gardening, 272.—Cotta's new edition of Faust, 272.—Writings of Spalatin, 272.—Scientific Works from China, 272.—Biot's Translation of an Ancient Chinese History, 273.—The Library of Cardinal Mezzofanti, 273.—Michelet, 273.—Nicolas and Ritter, 273.—Works of Paganini, 274.—Philarete Chasles on American Literature, 274.—Lafuente's History of Spain, 274.—New Paris edition of Fenimore Cooper, 274.—Guizot on Shakspeare, 274.—Paris by a Hungarian, 274.—Villegos, the Spanish Historian, 274.—Tranion on Land Tenure, 274.—Lady Bulwer's New Novel, 274.—New Works on French History, 275.—Count Joseph de Maistro, 275.—Don Antonio Saco, on Cuba, 275.—New edition of Turner's Anglo Saxons, 275.—John Howard Hinton on the Voluntary Principle in America, 275.—New Discussions as to Junius, 275.—Smith's Natural History of the Human Species, 275.—Bonynge's Wealth of America, 276.—The Past and it's Legacies, by J. D. Nourse, 276.—Head's Bundle of French Sticks, 276.—Legends of Alexander in the East, 414.—Hofner, on Dresses of Christians, in the Middle Ages, 414.—German Version of Popular Nomenclature of American Plants, 414.—German Works on History, 414.—Count Von Hugel on India, 414.—Von Rommer's Historical Pocket Book, 415.—The Art Journal, 415.—Beeker's Roman Antiquities, 415.—Ennemoser's Inquiries Respecting the Human Soul, 415.—New Edition of Brackhaus's Lexikon, 415.—Sources of Popular German Songs, 415.—Saupe's Schiller and his Paternal House, 416.—German Military Books, 416.—Thirtieth Volume of the Library of Collected German Literature, 416.—Biography of Karl Lachmann, 416.—History of German Literature, 416.—Ludwig Kossuth, 416.—Behse's History of the Austrian Court, 416.—Forty Questions addressed to Mahomet, by the Jews, 416.—Böckh's Political Economy of the Athenians, 416.—Hettner's Æsthetic Inquiries into the Modern Drama, 416.—Lepsius on Egyptian Theology, 417.—History of the Russian Empire, 417.—Bavarian Traditions. 417.—S. Didung, 417.—Zahn's Pompeii, 417.—Miss Bremer's American Homes, 417.—A German Wandering Jew, 417.—Mittermaier on American Systems of Punishment, 417.—History of Costumes, 417.—Amyot and the Old French Translators, 417.—Silvio Pellico's Works in France, 417.—History of the Bastile, 418.—Count Montalembert, 418.—Greek Professorship of Edinburgh, 418.—Dr. Smith's Pilgrimage to Palestine, 418.—Turkish Grammar, 418.—Bulwer's Poems, 418.—Lady Bulwer's Letters to the Morning Post, 418.—Memoir of Lord Jeffrey, 418.—New Candidate for the authorship of Junius, 419.—Unpublished papers of Torquato Tasso, 419.—Bancroft's History, 419.—Palfrey's Jewish Scriptures and Antiquities, 420.—Howadji in Syria, 420.—The History of Classical Literature by R. W. Browne, 420.—Thompson's Literature of the Southern States, 420.—Poems of Winthrop Mackworth Praed, 420.—New Book by G. W. Curtis, 420.—R. H. Stoddard, 420.—Schopenhauer's "Little Philosophical Writings," 549.—Wachsmuth's History of Civilization, 550.—German Theology, 550. Wagner's Journey to Persia, 550.—Roman Catholic Missions, 551.—Professor Brandes on the Mormons, 551.—Constitutions of the Country Towns in Saxony, 551.—Gottleib Fichte's Ethics, 551.—Memoirs Of the Margravine of Bayreuth, 552.—Fannbacher's Recollections of Greece, &c., 552.—Remains of Klaproth, 552.—Daumer's Poems, 552.—Gutzkow's Bitter vom Geiste, 552.—New Scandinavian Literature, 553. Philology and Politics In Denmark, 553.—Poems of Annete Von Droste, 553.—Jahn on Beethoven, 553. German Version of Byron, 553.—Wagner on the Opera and Drama. 553.—Record of Books on Goethe and Schiller, 553.—German Translations of English Ballads, 553.—New Additions to the Index Expurgatorius, 553.—Hettner's Modern Drama, 553.—Layard In German, 553.—The Tubingen Theological Quarterly, 554.—George Stephens in Sweden, 554. Eugene Sue, 554.—Villefort, 554.—New Book by Houissaye, 554.—Louis Blanc's New Volume on the French Revolution, 554.—Edmund Texier on Paris, 554.—The Catacombs of Rome, 554.—The Shelley Forgeries, 555.—Discovery of a corrected Text of Shakspeare, 555.—Sir James Stephen, 555.—Miss Vandenhoff's Play, 555.—Mr. Carlyle, 555.—Mrs. Robinson and William Hazlitt, 556.—Literary Men in the English Cabinet, 556.—Life in Bombay and the Neighboring Nations, 556.—Philarete Chasles on American Literature, 556.—The Standard Speaker, by Epes Sargent, 557.—Memoirs of Margaret Fulier, 558.—Bayard Taylor in Africa, 558.—Works by American Women In Press, 558.—Dr. Dunglison's Medical Dictionary, 559.—Illustrated Edition of General Morris's Poems, 559.—Books on Austria and Hungary, by Mr. Brace, and Mr. Stiles, 559. Foreign Versions of Ticknor's Spanish Literature, 559.—Arvine's Anecdotes, 559.—Dr. Gardner's Tractate on Female Physicians, 559.—Mrs. Conant's Translation of Neander on James, 559.—New Volume of Poems by Boker, 559.—Professor Stuart's Last Commentary, 559. Bull Fight at Madrid.—By the Author of "The Castilian",222 Brooding-Places on the Falkland Islands.—From the German,45 Bancroft's History of the American Revolution,461 Colonial Churches in Virginia: St. John's Church, Hampton.—By Rev. John C. M'Cabe. (Three Engravings, after original Drawings, by Rev. Louis P. Clover.)39 Cicero, A New Portrait of,162 Columbus at the Gates of Genoa.—By the Author of "Nile Notes of a Howadji",182 Camargo, Mademoiselle De,282 Chatsworth, A Day At (Thirteen Engravings.)291 Cats, A Chapter On,372 Cagliostro, the Magician.—By Charles Wyllis Elliott,452 Choice Secrets,546 Dark Deed of Days Gone By,110 Divination, Witchcraft, and Mesmerism,198 Deaths, Recent.—Dr. De Kay and Dr. Manley, 140.—Sovigny, the Naturalist, 140.—The late King of Hanover, 141.—Chevalier Levy, 141.—Augusta Byron (Mrs. Leigh), 142.—General Merchant, 142.—Matthias Attwood, 142.—Cardinal d'Astes, 142.—Emir Pasha, 142.—Alexis de Saint Priest, 142.—Joel R. Ponisett, LL.D., 281.—Moses Stuart D.D., 282.—William Grimshaw, 282.—Marshal Soult, 283.—Karl Frederich Runinhagen, 283.—Michael Sallantian, 283.—Dr. Graeffe, 283.—General Kiel, 283.—Wilhelm Meinhold, 283.—J. W. M. Turner, 284.—Basil Montagu, 286.—Admiral Henry G. Morris, 286.—Mr. Sapio, 286.—General Jatrako, 284.—Presnitz, 287.—Professor Dunbar, 287.—Henry Luttrell, 287.—R. C. Taylor, 287.—Professor Franz, 287.—William Jacob, F.R.S., 287.—Paul Burras, 287.—Dr. A. Sidney Doane, 427.—R. A. Davenport, 428.—Giovanni Berchet, 428.—Miss Berry, 428.—Louis Bertin Parant, 428.—Benjamin Laroche, 428.—Eugene Levesque, 428.—Thomas Williams, 428.—Baron Kemenyi, 429.—Herbert Rodwell, 429.—Sir Frederick Phillipse Robinson, 430.—Rev. John Taylor Jones, 430.—Eliot Warburton, 430.—Frederick Ricci, 430.—Baron D'Ohson, 430.—Mrs. Harlowe, 431.—Acheson Maxwell, 431.—William Ware, 560.—John Frazee, 561.—Dr. John Park, 561.—William Thompson, 561.—Robert Reinick, 562.—William Henry Oxberry, 562. Rev. Christopher Anderson, 562.—Madame Thiers, 562.—Thomas Moore, 563.—Samuel Prout. 565.—Archbishop Murray, 565.—Bishop McNicholas, 565. Mr. Holcroft, 565.—M. Benchot, 565.—Professor Kollar, 566.—The Widow of Kotzbue, 566.—Baron Krudener, 566.—M. de Martigny, 566.—M. Smitz, 566.—Bishop Eylert, 566.—Victor Falck, 566. Epitaphs.—By F. Lawrence,213 Edward Everett and Daniel Webster,307 Elizabeth Barrett Browning and Miss Mitford,310 Enemy of Virginia, The.—By Dr. Smith,312 Election Row in New-York.—By C. Astor Bristed,341 Emille De Coigny.—By Richard B. Kimball. (Illustrated by Darley.)444 Franklin, Grave of Sir John: Richardson's Journey,30 Falls of the Bounding Deer.—By Alfred B. Street,49 Fielding, Henry: The man and his Works,71 Fashionable Forger,118 Faust of Wittenburgh and Faust of Mentz,172 Feathertop: A Moralized Legend.—By Nathaniel Hawthorne,182, 333 Freedom of Thought, and the Latest Miracles,186 French Missionaries in Tartary and Thibet,850 Fete Days at St. Petersburg.—By Alex. Dumas,508 Greece, Present State of the Ancient Monuments of (Thirteen Engravings.),4 Good Old Times in Paris: A Tale of Robbers,216 Gambling, Chapter On,337 Ghosts, New Discoveries In,381 Gentlemen's and Ladies' Fashions, (With Engravings.),143, 287, 431, 566 Guizot and Montalembert, in the Academy,523 Homes of Cowley and Fox, at Chertsey. (Thirteen Engravings,)146 Happiness of Oysters,311 Hungarian Popular Songs.—By Charles G. Leland,332 Heirs of Randolph Abbey,375, 400, 477 Historical Review of the Month,163, 288 Hooker, Herman, and his Works. (Portrait),442 Jackson, Flint—By a Police Officer,74 Jewish Heroine: A Story of Tangier,345 Kossuth, Louis. (Portraits of Kossuth and of his Family.),1 Leopards: Zoological Notes and Anecdotes,54 Legend of the East Neuk of Fife,63 Lee, Jesse, and the Lawyers,84 Love Song.—By R. S. Chilton,188 Legend of the Weeping Chamber,219 Leonora to Tasso.—By Mary E. Hewitt,331 Lady and the Flower.—By G. P. R. James,226 Lamb, The White.—By R. H. Stoddard,411 Legend from the Spanish, A.—By Mary E. Hewitt,451 Life in Canada.—By Mrs. Moodie,470 My Novel—By Sir Edward Bulwer Lytton. (Continued.)89, 239, 395, 530 Mahon's, Lord, History of the American Revolution, with Sketches of Washington, Patrick Henry, Franklin, La Fayette, Horne Tooke, Wilkes, Lord Thurlow, Burke, &c.,164 Men and Women of the Eighteenth Century,300 Model Traveller: Frederick Gerstacker,305 Mysterious History, Touching Apparitions,306 Murder of La Tour, The.—By W. H. Stiles,457 New-York Society, by the Last English Traveller,443 Niebuhr, Barthold George, The Historian,517 Noctes Amicitiæ.—Ambitious Christenings, 134.—The Passport System, 134.—A Mayor's Proclamation, 134.—Ingenious way of Hiding a Secret, 134.—Last Days of Alexander Lee, 134.—Anecdotes of Elephants, 134.—Madame Kossuth on Woman's Rights, 135.—Story of an English Lord in Paris, 135.—The Spectator on the sacrilege of Dramatists, 135.—Tipsey Drollery, 266.—Anthony Benezet and his Rats, 266.—Descartes and the Ladies, 266.—An American "Characteristic," 266.—Broussais and Water Cure, 267.—Story of Tom Cooke, 267.—Odd Statistics from Portugal, 267.—First Duel in New England, 267.—Ariosto and Humbugs, 667.—Ole Bull, 267. Opera, The.—By Thomas Carlyle,29 Owen, John, at Oxford: A Biography,80 Old Maid's First Love,228 Pulszky, Francis,122 Poems, Some Small.—By R. H. Stoddard,174, 459 Punishment of Gina Montani,189 Picture Advertising, in South America,530 Reminiscences of Printers, Booksellers, Authors, &c., in New-York—By Dr. John W. Francis, LL.D.,258 Reclaiming of the Angel—By Alice Carey,311 Red Feather: An Indian Story.—By I. McLellen,319 Robinson, John, The Pastor of the Pilgrims,367 Rainbow Making: The Ribbon Factories,511 Story of Dr. Lindhorst.—By Richard B. Kimball,109 Soult, The late Marshal, Duke of Dalmatia. (Portrait.),145 Story, Mr. Justice, With Reminiscent Reflections. By A. Oakey Hall,175 Smiles and Tears.—By Richard Coe,186 Song Queen, The.—Written in a Concert Room, by James T, Fields,188 Story of Gasper Mendez.—By Catherine Crowe,362 Simms, William Gilmore, LL.D. (With a Portrait.),433 Sunset: A Sonnet.—By R. S. Chilton,443 Some Small Poems.—By R. H. Stoddard,459 Squier, Mr., in Nicaragua,474 Sequel to the Jewish Heroine,491 String of Proverbs, A.502 Scientific Discoveries and Proceedings of Learned Societies.—Papers in the Paris Academy of Sciences, 139.—African Expeditions, 139.—Perpetual Motion, 139.—Grants of Parliament for Scientific Purposes, 139.—Balloons in Ancient Nineveh, 139.—Invention for Determining Distances, 140.—Interesting Experiments by Professor Gorini, 140.—Count Castelnau's Paper on Men with Tails, 140.—Hatching Turtles by Artificial Heat, 140.—Process for Contracting Fibres of Calico, 280.—Memoir on the Production of Wool, 281.—European Experiments in Electro-Magnetism, 281.—Curious Astronomical Fact respecting Lalande, 281.—Mr. Squier's Address before the London Royal Society of Literature on Mexican Hieroglyphics, 425.—Experiments in Photography, 425.—French experiments in Electro-Magnetism applied to Locomotives, 425.—Lord Brougham's Optical and Mathematical Inquiries, 425.—Mr. Lea's work on the Genus Unio, &c., 426.—Catlin's plan for a Museum of Mankind, 426.—French Academy on Yellow Fever, 426.—Dissolution of the Royal Institute of the Netherlands, 426.—Society of Antiquaries at Copenhagen, 426. Taylor and Stoddard, Poems of. (Portrait of R. H. Stoddard.),13 Trangott Bromme's Views of America and Americans,157 To Sundry Critics,—By R. H. Stoddard,319 Threnodia,—By Mrs. R. B. Kimball,323 The Palaces of Trade, (Six Engravings.),435 Treatment of Gold and Gems, The.524 Underground Territories of the United States. (Seven Engravings.),17 Visit to the Fire Worshippers' Temple at Baku,160 Vision of Charles the Twelfth,196 Winter.—By Alice Carey,28 Wits About the Throne of Louis the Fourteenth,32 Wolf Gathering,391 Warburton, Eliot, The Late,459

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ

Литературы, искусства и науки.

Том V. НЬЮ-ЙОРК, 1 ЯНВАРЯ 1852 Г. № 1.

КОШУТ.

На предыдущей странице представлен лучший портрет, который нам доводилось видеть, этого прославленного венгра, чье присутствие в Америке призвано ознаменовать одну из самых ярких страниц в истории свободы. Его внешность мы описываем, опираясь на заметку в «Трибьюн». Он выше, чем принято было считать, а его лицо выражает проницательный интеллект, чего не передает ни один портрет. Лицо продолговатое, лоб широкий, но не чрезмерно высокий, хотя легкая лысина создает такое впечатление, подбородок узкий, но квадратной формы. Волосы спереди редкие, темно-коричневого цвета, как и его борода, которая довольно длинная, но не очень густая, ухоженная и аккуратная. Усы густые и довольно длинные. Глаза очень большие, светло-голубые; цвет лица бледный, как у человека, не обладающего крепким здоровьем, и вчера он выглядел как дух, сопротивляющийся телесному истощению; во время морского перехода его мучила морская болезнь, и он не спал две или три ночи. Его манера говорить одновременно несравненно величественна и грациозна. Мы не припомним другого оратора, чьи жесты были бы столь же восхитительны и эффективны, а мимика — столь выразительна и магнетична. Он стоит совершенно прямо и не наклоняется вперед, подобно некоторым ораторам, чтобы придать вес фразе. Его поза и вид в спокойном состоянии внушительны не только благодаря присущей им грации и достоинству, но и благодаря ощущению силы, которое они производят на зрителя. Это чувство нерастраченной мощи, эта уверенность в том, что он не прилагает усилий и не делает всего возможного, а что за всей этой силой обаяния скрываются другие сокровища силы, другие запасы способностей, не приведенные в действие, а возможно, и никогда не используемые, — это, пожалуй, и составляет высшее очарование его ораторского искусства. Он говорит так, словно почти без подготовки, с той особой свежестью, которая свойственна импровизированной речи; в этом нет никакого напряжения, а удивительная сжатость и мастерство его аргументации ощущаются лишь тогда, когда задумываешься об этом впоследствии. Каждое его движение совершенно непринужденно, он много жестикулирует, одинаково хорошо обеими руками. Ничто не может быть прекраснее в своем роде, чем взмах его правой руки, когда он воздевал ее к небу, говоря о Божестве, — ничто не может быть слаще улыбки, которая временами озаряет его лицо. Его голос не очень громкий, но его отчетливо было слышно по всему большому павильону. В целом, наше прежнее впечатление полностью подтвердилось при личной встрече. Во время выступления Кошут время от времени обращался к заметкам, лежавшим перед ним на трибуне. Он был одет на венгерский манер: в черный бархатный однобортный мундир со стоячим воротником и прозрачными черными пуговицами. Поверх он носил пальто или куртку из черного бархата с широким мехом и свободными рукавами. На руках у него были светлые лайковые перчатки. В целом его английский беглый и отчетливый, с заметным иностранным акцентом, хотя порой он совсем не ощущается. Он говорит скорее медленно, чем быстро, и иногда подбирает слова. Его владение языком, столь поразительное для иностранца, кажется скорее результатом полного погружения в свои мысли и доверия к ним, чтобы они сами себя выразили, нежели абсолютного знания тонкостей грамматики и словаря. Он явно не боится ошибиться, и поэтому, словно по наитию, выражается зачастую даже лучше, чем тот, для кого этот язык родной и привычный. Хотя он часто использует слова в иностранном значении или в значении, отличном от того, которое мы обычно им придаем, он не останавливается, чтобы исправить себя, а продолжает говорить, как будто нет никаких сомнений в том, что его поймут совершенно правильно.

Характер Кошута широко обсуждался во всех газетах как до, так и после его триумфального въезда в Нью-Йорк. Суждение лондонского «Экзаминера» является общим мнением по крайней мере всей саксонской расы: в то время как чрезвычайные события 1848 и 1849 годов предоставили наилучшие возможности для появления великого человека, народ, готовый к битве против угнетения, был повержен из-за неспособности своих лидеров — за одним исключением. Этим исключением был Кошут. И он не был новым человеком, а неуклонно создавал себе великую славу с юности; трудился на самых скромных, равно как и на самых высоких патриотических постах; и как мыслитель, оратор и писатель был на виду у всей Европы в течение многих лет. Он родился в 1806 году в Моноке, в Венгрии, в семье родителей, которые не были богаты, но владели землей и называли себя дворянами. Его родной округ был протестантским, и в местном пасторе он нашел своего первого учителя. После смерти родителей, когда он был еще молод и больше предан книгам, чем сельскому хозяйству, его отправили в провинциальный колледж, где он оставался до восемнадцати лет и заработал репутацию самого способного и многообещающего юноши в округе. В 1826 году он переехал в Пештский университет, где соприкоснулся с политическими влияниями и идеями того времени; и они, смешавшись с его собственными историческими изысканиями и юношескими надеждами, вскоре сформировали того пылкого, практичного патриота, которого мир с тех пор видит в нем.

Согласно Конституции Венгрии, комитаты, или избирательные органы, относились к тем, кто был избран в сейм, скорее как к делегатам, нежели как к депутатам. Они давали им точные инструкции и ожидали, что члены сейма будут не только следовать им, но и регулярно отчитываться о своем поведении перед избирателями для получения надлежащего одобрения и с целью получения новых инструкций. Подобная переписка была довольно обременительной для венгерского помещика, и поэтому многие депутаты нанимали таких молодых людей, как Кошут, для ведения своих политических дел и переписки. Выполняя эти обязанности для многих членов сейма, Кошут вошел в тесные отношения с комитатами и приобрел навыки в государственных делах.

Вскоре он сам стал членом сейма и с самого начала выделялся как оратор. Здесь он почувствовал и вскоре указал своим коллегам, насколько праздны и бессильны их дебаты, если они не становятся известны общественности каким-либо более эффективным способом, чем частная переписка депутатов. Под влиянием его доводов главные члены сейма решили основать журнал для публикации своих дискуссий; и Кошут был выбран одним из тех, кто должен был его возглавить; но эрцгерцог-палатин, разумеется, возразил, поскольку целью было сокращение отчетов и их искажение. Однако Кошут, благодаря поддержке более либеральных коллег, получил возможность публиковать отчеты от своего имени. Затем он расширил журнал, добавив передовые статьи; и его советы и критика инструкций комитатов депутатам настолько раздражали австрийские власти и противодействовали их взглядам, что они вмешались и приостановили издание его газеты, конфисковав печатные станки. Но даже это не остановило его перо, как и перья его многочисленных переписчиков; пока, наконец, Меттерних, разъяренный его упорством, не приказал схватить его и приговорить к трем годам тюремного заключения в цитадели Офена. Он был освобожден в 1837 году; и в годы, прошедшие между той эпохой и 1848 годом, история Венгрии была историей Кошута, который среди многих людей благородного происхождения, богатства, высокого положения и незаурядных талантов, окружавших его, все же удержал свои позиции и сиял ярче всех. В 1847 году он был признанным лидером конституционной партии и депутатом от венгерской столицы. Нет необходимости продолжать этот рассказ. События 1848 и 1849 годов прошли слишком недавно и ярко перед нашими глазами, чтобы нуждаться в пересказе. Роль, которую Кошут сыграл в те годы, была лишь логическим следствием его предыдущей жизни. Борьба шла за права Венгрии, при любых обстоятельствах и против всех врагов. За них он боролся вместе с венгерской аристократией, пока у них хватало мужества сопротивляться Австрии; а когда они заколебались, он пошел дальше без них, апеллируя к комитатам и к мелким землевладельцам в отсутствие крупных, и к сквайрам вместо дворян.

THE WIFE AND CHILDREN OF KOSSUTH—FROM A RECENT DAGUERREOTYPE.

Результат до сих пор нам всем известен. Окончательный результат, возможно, предстоит решить нам в Америке.

ДРЕВНИЕ ПАМЯТНИКИ ГРЕЦИИ.

THE ACROPOLIS.

Каждый может понять сожаление, с которым мы взираем на остатки былого величия и столицы погребенных империй. Это чувство, столь глубокое в Иерусалиме и Риме, еще сильнее в Афинах —

"the eye of Greece, mother of arts

And eloquence, native to famous wits,

Or hospitable—"

городе, который никогда не был таким большим, как Нью-Йорк, но чьи жители создали за короткий промежуток в два столетия, считая от битвы при Марафоне, как говорит Лэндор, большее число изысканных образцов в военном деле, философии, патриотизме, ораторском искусстве и поэзии — в полумеханических искусствах, которые сопровождают или следуют за ними, скульптуре и живописи, — и в первом из механических, архитектуре, чем остальная часть Европы за шесть тысяч лет.

Памятники древности, которые до сих пор существуют в Афинах, были описаны Чандлером, Кларком, Геллом, Стюартом, Додвеллом, Ликом и другими путешественниками, самым недавним и компетентным из которых, пожалуй, является г-н Генри Кук из Лондона, автор «Иллюстраций к путешествию по Ионическим островам, Греции и Константинополю», который только что сделал, или, вернее, сейчас делает для «Арт-Джорнал» серию рисунков наиболее важных из них, представляя их в нынешнем состоянии. Эти рисунки г-на Кука, по мере их появления, мы воспроизводим в «Интернэшнл», одновременно широко используя его описания.

Пока святотатственная рука покойного лорда Элгина не лишила Афины того, «что пощадили гот, турок и время», мир мог еще видеть достаточно, чтобы составить верное впечатление о ее былом чистом величии. Больно осознавать, за какой сравнительно короткий период были нанесены главные повреждения таким зданиям, как Парфенон и храм Юпитера Олимпийского, и помнить, как недавняя большая часть того мусора, которым эти здания были завалены, изуродованы и скрыты. Вероятно, до последних нескольких столетий время было просто и исключительно «украшателем мертвых», «украшением руин», и, если бы не вандализм нескольких варваров, мы могли бы созерцать остатки былого величия без иных чувств, кроме восхищения гением, их создавшим. Характерная черта (вероятно, единственная) нынешнего правления в Афинах — это то, что доставляет величайшее удовлетворение всем, кто интересуется данной темой. Медленно, правда, и при отсутствии всякой энергии, идет реставрация некоторых, раскопки других и сохранение всех существующих памятников; и время, вероятно, вскоре вернет нам, насколько это возможно, все то, что вандализм или безрассудство современных веков скрыли или разрушили. На Акрополе результаты этих усилий по реставрации наиболее заметны; день за днем обломки разрушенных укреплений, турецких батарей, мечетей и складов исчезают; все, что не является пентелийским мрамором, летит вниз по крутым склонам крепости, и со временем не останется ничего, кроме разбросанных фрагментов, которые действительно принадлежали древним храмам. «Вышеприведенный эскиз», — говорит г-н Кук, — «верно передает нынешнее состояние этого возвышеннейшего творения. Подробности частичного разрушения этой старой крепости, основанной за 1556 лет до пришествия Спасителя, под огнем венецианцев под командованием Морозини, настолько хорошо известны, что я счел излишним повторять их; но невозможно вспоминать о них без содрогания, когда невольно задумываешься о том, какова была участь тех, чье нечестие вызвало взрыв, способный разбросать, подобно тому как копыто лошади разбрасывает песок на морском берегу, гигантские массы, которые вечно свидетельствуют о силе того могучего агента, которого мы вызвали из недр земли для нашего взаимного уничтожения». В западной части Акрополя, где он был единственно доступен, стояли Пропилеи, его ворота, а также его защита. Через эти ворота обычно проходили периодические процессии Панафинейского праздника, и следы колес колесниц до сих пор видны на каменном полу входа. Он был дорического ордера, и его правое крыло поддерживалось шестью каннелированными колоннами, каждая по пять футов в диаметре, двадцать девять в высоту и семь в интерколумнии. Самих Пропилеев г-н Кук не дает отдельного рисунка, так как единственный эскиз, который он имел возможность сделать, относится к Акрополю в целом; «однако», говорит он, «он в некоторой степени послужит для того, чтобы показать, что было сделано. Здесь, пожалуй, была проделана основная работа; все ныне отдельно стоящие колонны были заложены прочной кирпичной кладкой, батареи были возведены на месте, занятом храмом «Бескрылой Победы», и на площади, которая соответствовала ему на противоположной стороне лестницы из мраморных ступеней; все это было глубоко погребено (не без того, чтобы сильно пострадать) под руинами укреплений, которые рассыпались под венецианскими пушками. Эти стены были удалены, батареи разрушены, а материал, из которого они состояли, вывезен; ступени выкопаны, а пять величественных входов, через которые изначально входили в крепость, открыты, хотя еще и не стали проходимыми. Я полагаю, невозможно представить себе подход более великолепный, чем этот. Все это в таком превосходном масштабе, дизайн в своем сочетании простоты и величия настолько совершенен, материал настолько изыскан, а вид, который открывается отсюда на Парфенон и Эрехтейон, настолько прекрасен, что никакой интерес, менее интенсивный, чем тот, что вызывают эти храмы, не смог бы отвлечь странника от их созерцания».

THE PARTHENON.

На правом крыле Пропилей стоял храм Победы, а на левом — здание, украшенное росписями кисти Полигнота, описание которых оставил нам Павсаний. В сохранившейся части стены видны фрагменты превосходных барельефов, изображающих битву афинян с амазонками; кроме того, там есть шесть колонн, белых как снег и выполненных в тончайшей архитектурной манере. Рядом с Пропилеями стояла знаменитая колоссальная статуя Минервы, созданная Фидием после битвы при Марафоне, высота которой вместе с пьедесталом составляла шестьдесят футов.

Главной гордостью Акрополя был Парфенон, или храм Минервы. Это был периптер-октостиль дорического ордера с семнадцатью колоннами по бокам, каждая из которых имела шесть футов два дюйма в диаметре у основания и тридцать четыре фута в высоту, возвышаясь на трех ступенях. Его высота от основания фронтонов составляла шестьдесят пять футов, а размеры площади — двести тридцать три фута на сто два. Восточный фронтон был украшен двумя группами статуй, одна из которых изображала рождение Минервы, а другая — спор Минервы с Нептуном за власть над Афинами. На метопах была высечена битва кентавров с лапитами, а фриз содержал изображение Панафинейских празднеств. Архитекторами этого храма были Иктин, Калликрат и Карпион; художником — Фидий, а его общая стоимость оценивалась в семь с половиной миллионов долларов. От этого здания до сих пор сохранились восемь колонн восточного фасада и несколько боковых колоннад. От фронтона, изображавшего спор Нептуна и Минервы, не осталось ничего, кроме головы морского коня и фигур двух обезглавленных женщин. Битва кентавров и лапитов сохранилась лучше, но из многочисленных статуй, которыми был богат этот храм, осталась лишь статуя Адриана. Парфенон, однако, несмотря на свою ветхость, по-прежнему сохраняет атмосферу невыразимого величия и возвышенности; он одновременно является самой высокой точкой Афин и центром Акрополя.

THE ERECHTHEUM.

Стоять у восточной стены Акрополя и созерцать Парфенон, облаченный в богатые цвета, которыми время наделило его совершенные пропорции почти сладострастной красотой; видеть между его колоннами синие горы Мореи и еще более синие моря Эгины и Саламина, с покрытыми акантом или скованными льдом фрагментами величественных фризов и могучими капителями у ваших ног; небо Греции, залитое великолепными красками заката над вашей головой — мистер Кук описывает это как одно из величайших наслаждений, которые мир может предложить человеку со вкусом. Он выступает против проектов его реставрации и говорит, что «для истинных ценителей живописного Парфенон в его нынешнем виде — руина во всех смыслах этого слова, с разрушенными стенами, разбитыми колоннами, рассеянными фризами, капителями, наполовину погребенными под собственной тяжестью, но свободными от всего остального — является, если не более грандиозным, то, безусловно, более впечатляющим объектом, чем тогда, когда в лучшие дни афинской славы его мрамор, чистый, как нетронутый снег, впервые встретил лучи утреннего солнца и вызвал благоговейное восхищение собравшихся толп».

На северо-восточной стороне Парфенона стоял Эрехтейон — храм, посвященный совместному почитанию Нептуна и Минервы. От этого здания остались значительные руины, в частности те прекрасные женские фигуры, называемые кариатидами, которые вместо колонн поддерживают три портика; кроме того, сохранились три колонны северного гексастиля с крышей над ними, в то время как остальная часть крыши этого изящного портика обрушилась во время осады Афин в 1827 году. В последнее время многое было сделано в плане раскопок; погребенное основание этого трехчастного храма было расчищено; стены, возведенные для того, чтобы сделать его пригодным для жилья, были удалены; похищенная кариатида заменена современной копией, даром лорда Гилфорда, и все здание подготовлено к планируемой реставрации.

Упомянутый ранее храм Победы без крыльев, за исключением мощения, является полностью восстановленным; почти два столетия о нем не было никаких сведений, все упоминания о нем отсутствовали. При разборке одной из турецких батарей, чтобы расчистить вход в Пропилеи, были найдены некоторые фрагменты, которые привели к более детальному исследованию; и вскоре фундамент, мостовая и даже основания некоторых колонн были откопаны, что сделало его реконструкцию не только очень легкой, но и чрезвычайно успешной. Он невелик, но обладает изысканными пропорциями и теперь совершенен, за исключением части фриза, которая находится в Британском музее. Особенность этого храма заключается в том, что он стоит под углом, слегка отличающимся от угла самих Пропилей, — факт, для которого, поскольку он явно составлял одно из главных украшений этого благородного портика и, безусловно, был построен после него, трудно найти какое-либо веское обоснование.

Таков краткий обзор главных зданий Акрополя, который в свои лучшие дни имел четыре различных характера: будучи одновременно крепостью, священным ограждением, сокровищницей и музеем искусства афинской нации. Это было цельное приношение божеству, не имеющее себе равных по богатству и великолепию; это была несравненная жемчужина Греции, слава и гордость гения, чудо и зависть всего мира.

Под южной стеной Акрополя, близ ее оконечности, располагался Афинский, или Дионисийский, театр. Его ряды сидений, поднимающиеся один над другим, были высечены в склоне скалы. Из них сейчас видны только два верхних ряда, остальные скрыты скопившимся слоем почвы, удаление которого, вероятно, позволило бы обнаружить весь остов театра. Платон утверждает, что он был способен вместить тридцать тысяч человек. В нем находились статуи всех великих трагических и комических поэтов, наиболее заметными из которых, естественно, были статуи Эсхила, Софокла и Еврипида среди первых, а также Аристофана и Менандра среди вторых. На юго-западной стороне Акрополя находится место Одеона, или музыкального театра Ирода Аттического, названного им театром Региллы в честь своей жены. На северо-восточной стороне Акрополя стоял Пританей, где граждане, оказавшие услуги государству, содержались за общественный счет. Простираясь на юг от места Пританея, шла улица, которой Павсаний дал название Треножников, поскольку на ней находилось множество небольших храмов или зданий, увенчанных треножниками в память о триумфах, одержанных хорегами в театре Вакха. Напротив западного конца Акрополя находится Ареопаг, или холм Марса, на восточной оконечности которого располагался знаменитый суд Ареопага. К этой точке ведут шестнадцать каменных ступеней, высеченных в скале, непосредственно над которыми находится каменная скамья, образующая три стороны четырехугольника, подобно триклинию, который обычно считается трибуналом. Здесь видны руины небольшой часовни, освященной в честь святого Дионисия Ареопагита и напоминающей о его обращении святым Павлом. Примерно в четверти мили к юго-западу от центра Ареопага стоит Пникс — место, предназначенное для народных собраний в Афинах в их лучшие времена. Ступени, по которым оратор поднимался на трибуну, и ярус из трех сидений, высеченных в цельной скале для аудитории, все еще видны. Это, пожалуй, самое интересное место в Афинах для любителей греческого гения, будучи связанным со славой Демосфена и других прославленных афинских ораторов.

"whose resistless eloquence

Wielded at will that fierce democratie,

Shook the arsenal and fulmined over Greece,

To Macedon, and Artaxerxes' throne."

THE ARCH OF HADRIAN.

При спуске с Акрополя взгляд сразу же приковывают великолепные остатки храма Юпитера Олимпийского и Арка Адриана. Будь то из-за близости к первому названному великолепному памятнику или из-за того, что ему по сути не хватает того рода достоинств, которые непосредственно воздействуют на чувства, Арка Адриана привлекает сравнительно мало внимания. Тем не менее, это в высшей степени интересный памятник, несущий на себе безошибочные следы упадка искусства; однако он отличается тем качеством красоты, которое придает столь своеобразный характер архитектуре греков. Надписи на сторонах антаблемента вызвали много ученых дискуссий и привели к гораздо более ясному представлению о городе и его главных украшениях, чем, по всей вероятности, было бы достигнуто, если бы поиск и исследование не были подстегнуты трудностью понимания их точного значения.

TEMPLE OF JUPITER OLYMPUS.

ANOTHER VIEW OF THE TEMPLE OF JUPITER OLYMPUS.

Из двух видов храма Юпитера Олимпийского мистер Кук выбрал тот, на котором Акрополь виден вдали. Три высокие коринфские колонны на другой гравюре уменьшены до масштаба арки, в то время как Акрополь, благодаря большей сложности своих частей, добавляет, возможно, нечто такое, чего предмету несколько недостает. «Я не уверен, — говорит мистер Кук, — что остатки храма Юпитера Олимпийского не являются самыми впечатляющими из того, что Афины предлагают взору и сердцу путешественника, отчасти из-за их абстрактного величия — величия, проистекающего из каждого элемента, который мог способствовать такой цели, — и отчасти из-за положения, более великолепного, чем которое невозможно себе представить. Гигантские колонны поразили меня чувством благоговения и изумления, почти подавляющим; они состоят, как можно видеть на гравюре, из шестнадцати, единственных представителей тех ста двадцати, что когда-то составляли этот могущественнейший из афинских храмов. Самый неразмышляющий человек едва ли смог бы избежать вопроса о том, где и как могли исчезнуть остальные сто четыре из этих огромных масс; и даже при содействии самой полной информации, которую можно получить по этому вопросу, это остается предметом удивления для всех. Что само время несет лишь малую долю ответственности, достаточно доказать почти идеальной сохранностью некоторых частей; в некоторых случаях каннелюры так же остры и чисты, как тогда, когда их оставила рука скульптора, в то время как чаще они несут позорные следы дурного обращения всякого рода, от пушечного ядра до мелких пакостей праздного безделья. Пропорции этих колонн совершенно идеальны, и разум теряется в очарованном изумлении, когда, блуждая от части к части огромной платформы, он на каждом шагу сталкивается с сочетаниями, постоянно меняющимися, но всегда прекрасными. Настолько трудно мне определить, с какой точки зрения эти руины выглядят наиболее выигрышно, что я приложил две гравюры, из которых читатель может выбрать ту, что лучше всего передает ему великолепие сооружения, которое было здесь так кратко описано». Храм Юпитера Олимпийского был одним из первых задуманных и последним завершенным из священных памятников Афин. Он был начат Писистратом, но закончен лишь во времена римского императора Адриана, семьсот лет спустя.

MONUMENT OF LYSICRATES.

Доказательство многогранного характера афинского архитектурного гения можно найти в изысканной модели — фонаре Демосфена, или, как его правильнее называть, хорегическом памятнике Лисикрата. Он, как и большинство остатков, о которых мы говорим, выполнен из пентелийского мрамора. Кем бы он ни был задуман, спроектирован или исполнен, это должно было быть делом любви, и результат таков, какого можно было ожидать от последующего развития высших способностей того, кому такой народ, как афиняне, мог доверить задачу воздать почести тем, кто принес своей родной земле подобную дань. Он невелик и сформирован из нескольких огромных масс: крыша представляет собой один цельный блок; сам храм или памятник имеет круглую форму и образован шестью плитами чистого белого мрамора, стыки которых скрыты таким же количеством прекрасных коринфских колонн, частично встроенных в них и частично выступающих из них. Они были подогнаны с такой точностью, что до того, как «точащая рука времени и перемен» сделала свое дело, все здание должно было казаться высеченным из одной цельной массы. Мы имеем этот единственный пример класса зданий, некогда столь многочисленных, что они составляли целую улицу; но как бы мы ни были благодарны приюту, который, будучи построенным поверх него, защитил его от разрушения, постигшего его собратьев, мы едва ли можем сожалеть о его исчезновении, благодаря которому только этот изысканный результат интеллекта и утонченного вкуса может быть увиден так, как представлен на гравюре.

TEMPLE OF THE WINDS.

Храм, или Башню ветров, совершенно справедливо назвали «самым любопытным из существующих памятников практической гномоники древности». В архитектурном отношении этому сооружению нельзя присвоить очень высокий ранг, и даже в его декоративных частях нет никаких примечательных свидетельств высшего порядка греческого искусства; исполнение, действительно, никоим образом не может считаться равным замыслу, который, если и был несколько вычурно проработан, по крайней мере, весьма достоин уважения как объединяющий в более чем обычной степени практически полезное с поэтическим идеалом. Рядом с новой Агорой, и, следовательно, в самом сердце более густонаселенной части города, этот указатель ветра и часа должен был быть ценным вкладом для афинян и должен был обеспечить его основателю, Андронику из Кирр, гордое положение среди bene merenti того времени. Его форма восьмиугольная, крыша из мрамора, вырезанная так, чтобы имитировать черепицу; на верхней части каждой грани высечена фигура одного из восьми ветров; они, парящие почти в горизонтальном положении, передают, либо своей одеждой, либо эмблемами, которые они несут, либо выражением своих лиц, характер ветра, который они призваны олицетворять. В самое последнее время это здание, которое было более чем наполовину засыпано, было откопано, и в процессе раскопок было обнаружено много важных фактов. Интерьер был расчищен, и в мостовой можно увидеть каналы, по которым вода подавалась к механизму, с помощью которого определялся час, когда отсутствие солнца делало солнечные часы, описанные на мраморных гранях башни, бесполезными. Эти часы были проверены и признаны совершенно точными не кем иным, как знаменитым авторитетом Деламбром. Две арки слева на иллюстрации — единственные сохранившиеся части акведука, по которому необходимый запас воды подавался, согласно Стюарту, из источника в гроте Пана; это предмет радости как для антиквара, так и для любителя живописного, что они были пощажены. Судя по объему раскопок, необходимых для того, чтобы добраться до его основания, ясно, что эта часть города должна была быть поднята руинами и атмосферными отложениями по крайней мере на восемь или девять футов над своим первоначальным уровнем.

Храм Тесея, стоящий в стороне от нынешнего города, в сравнительно возвышенном и уединенном месте, построенный Кимоном вскоре после битвы при Саламине, является одним из самых благородных остатков древнего величия Афин и самым совершенным, если не самым красивым, из существующих образцов греческой архитектуры. Он построен из пентелийского мрамора; крыша, фризы и карнизы все еще остаются; и рука времени так бережно коснулась этого почтенного здания, что первое впечатление при взгляде на него — сомнение в его древности. Он был воздвигнут за тридцать лет до Парфенона, в отличие от которого он, по-видимому, был лишь скупо снабжен скульптурным декором; но то, что было так посвящено, было высочайшего достоинства и, сохранившись в почти идеальном состоянии, представляет глубочайший интерес для художника и историка: предоставляя одному модели красоты, а другому — самые неоспоримые данные, на основании которых можно установить идентичность этого храма с храмом, воздвигнутым афинянами Герою-Богу.

TEMPLE OF THESEUS.

После того как его последовательно называли остатками Дворца Перикла, храма Юпитера Олимпийского (необъяснимая ошибка), Расписным портиком, Форумом внутреннего Керамика, великолепные руины, о которых может дать общее представление следующая гравюра, были окончательно признаны частью Пантеона Адриана. Некоторое время после того, как это мнение было выдвинуто мистером Уилкинсом и одобрено сэром Уильямом Геллом, оставались большие сомнения, несмотря на замечательное подтверждение, предоставленное словами Павсания, относительно его истинности; но граф Гилфорд наконец поставил вопрос вне всяких сомнений. Обширные раскопки, проведенные под его личным руководством, привели к открытию фригийского камня, столь подробно описанного восторженным путешественником.

PANTHEON OF HADRIAN.

Портик, образующий следующую иллюстрацию, долгое время считался единственной сохранившейся частью храма, посвященного императору Августу, но теперь ясно установлено, что он был одним из входов на рынок. Эта идея, подсказанная уму Стюарта определенными мелкими, но хорошо заметными различиями в пропорциях колонн по сравнению с теми, что предназначались для священных целей, была подтверждена исследованиями и окончательно доказана как верная открытием надписи, которая положила конец вопросу навсегда. В одной из них сохранились имена двух префектов рынка; а другая, все еще совершенная, является эдиктом Адриана относительно пошлин, взимаемых с определенных предметов потребления, и регулирующим продажу масел и т. д. Ничто не может быть более живописным, чем нынешнее состояние этого портика, последнего образца чистого греческого искусства. Его расцветка богата и разнообразна, в то время как его состояние руин именно такое, в каком глаз художника находит удовольствие, достаточное, чтобы уничтожить всякую жесткость или угловатость, но не настолько сильное, чтобы лишить его хоть одного элемента величия.

ENTRANCE TO THE MARKET-PLACE: FORMERLY SUPPOSED TO BE PART OF A TEMPLE DEDICATED TO AUGUSTUS.

Здание, называемое памятником Филопаппа, несмотря на некоторую фантастическую проработанность деталей, весьма примечательно и интересно; оно было создано либо при жизни, либо как мемориал сразу после смерти Гая Юлия Антиоха Филопаппа, потомка сирийских царей и приемного гражданина Афин. Оно состоит из основания, поддерживающего полукруглую колоннаду, и представляет на своей вогнутой поверхности три ниши, содержащие сидящие статуи, и три углубления, богато украшенные изображением римского триумфа в высоком рельефе. На основании также были различные скульптуры в честь императора Траяна. Они, как и, собственно, вся декоративная скульптура и т. д., щедро расточаемая на этом здании, сильно пострадали. Две оставшиеся статуи сильно повреждены. С этой точки открывается великолепный вид на Акрополь, и мало найдется зрелищ, представленных путешественнику, которые превосходили бы по историческому интересу или подлинной красоте то, что предстает перед его взором, в какую бы сторону света он ни повернулся, стоя у подножия этого удивительно живописного памятника.

MONUMENT OF PHILOPAPPUS.

Эпохи, породившие эти чудесные архитектурные произведения, имели и другие, иные славы. Живопись и скульптура достигли высочайшего совершенства; а поэзия проявила всю грацию и силу афинской фантазии. И хотя время стерло все следы кисти Паррасия, Зевксиса и Апеллеса, потомство отвело им место в храме славы рядом с Фидием и Праксителем, чьи работы даже в наши дни не имеют себе равных по классической чистоте дизайна и совершенству исполнения. И после того, как город прошел свой зенит в искусстве и политическом величии, он стал матерью той философии, одновременно тонкой и возвышенной, которая даже в настоящий час оказывает мощное влияние на человеческий разум. На эту эру в его истории ссылался Мильтон:

"See there the olive grove of Academe,

Plato's retirement, where the Attic bird

Trills her thick-warbled notes the summer long;

There flowery hill Hymettus with the sound

Of bees' industrious murmur oft invites

To studious musing; there Ilyssus rolls

His whispering stream; within the walls then view

The schools of ancient sages; who bred

Great Alexander to subdue the world,

Lyceum there and painted Stoa next; ...

To sage philosophy next lend thine ear.

From Heaven descended to the low roof'd house

Of Socrates; see there his tenement,

Whom, well inspired, the oracle pronounced

Wisest of men; from whose mouth issued forth

Mellifluous streams that water'd all the schools

Of Academics old and new, with those

Surnamed Peripatetics, and the sect

Epicurean, and the Stoic severe."

Таков краткий обзор остатков главных афинских зданий, которые связывают древние времена с настоящим и которые, до тех пор пока есть вкус, чтобы ценить, или гений, чтобы подражать, должны привлекать внимание и вызывать восхищение всех поколений человечества.

ТЕЙЛОР И СТОДДАРД [A]

Мы поставили эти имена рядом не из-за какого-то воображаемого сходства между двумя поэтами, а по прямо противоположной причине. Мы хотим проследить контрасты, которые могут проявляться у писателей, живущих в одну эпоху, в одной стране и при одной и той же системе социальных отношений. Том мистера Стоддарда посвящен с очевидной теплотой чувств Байярду Тейлору, и естественный вывод заключается в том, что поэты являются личными друзьями; однако, далеко не будучи интеллектуально зависимыми друг от друга, они настолько поразительно противоположны в мыслях, чувствах и манере выражения, насколько это вообще возможно для двух людей.

Прошло то время, когда том из-под пера мистера Тейлора можно было отмахнуться небрежной строкой или двумя. Немногие писатели нашего дня добились столь быстрого продвижения в народном признании, и никто не имеет более законного права на то место, которое он занимает. Если верить современной критике, то из любого штата Союза можно было бы набрать целую армию так называемых «многообещающих молодых поэтов». Но что с ними становится? Одно дело обещать, другое — исполнять, и мы опасаемся, что это предположение содержит намек на всю тайну. Образованным людям, ослепленным своей неспособностью из-за нездоровой страсти к известности, которая никогда не является вдохновляющим мотивом настоящего поэта, кажется сравнительно легко достичь определенной степени совершенства, которую можно назвать «многообещающей». Много перьев было обломано и много крыльев сломано в попытках взлететь выше этого. Мы не будем описывать мистера Тейлора этим эпитетом. Мы не видим ничего, что оправдывало бы его в его томе, на каждой странице которого есть реальное исполнение. Зрелость, возможно, действительно добавит ему сил и еще больше увеличит его поэтическую проницательность; но нет необходимости ждать, чтобы мы не скомпрометировали себя благоприятным мнением, и нет опасений, что такое мнение будет опровергнуто последующими усилиями.

Ричарда Генри Стоддарда, несомненно, называли многообещающим молодым поэтом половина газетной прессы; поэтому, если мы осмелимся сказать, что мистер Стоддард совершил свое, и что многообещающий сезон для него закончился, то не потому, что мы не думаем, что его будущие стихи проявят новые и большие достоинства, а потому, что мы признаем в его нынешнем сборнике заслуги, которые в высшей степени дают ему право на уважительное рассмотрение.

Очевидным источником вдохновения мистера Стоддарда является любовь к идеальной красоте, в какой бы форме она ни проявлялась. Как и все поклонники идеальной красоты, он имеет сильный чувственный элемент в своем составе. Он не удовлетворяется одними лишь мечтами своего воображения, но должен также попытаться реализовать их через посредство имитативного искусства. Среди различных способов выражения одних и тех же чувств и идей — живописи, поэзии, скульптуры и музыки — он выбрал поэзию как наиболее подходящую для своей цели. Мы не хотели бы, чтобы нас поняли так, будто художник может по своему желанию выражать свои эмоции в любом из искусств; ибо человек может быть нечувствителен к идее, выраженной в скульптуре или музыке, которая совершенно ясна ему в поэзии или живописи; но мы утверждаем, что все искусства — лишь разные языки для передачи одних и тех же идей. Истинное искусство обращается к моральному, интеллектуальному или чувственному человеку; и преобладанием одного из этих качеств у художника, или различными сочетаниями этих трех, можно объяснить все радикальные различия между людьми гения и объяснить все кажущиеся тайны. Эта истина является основой подлинной критики; и критик, который занимается случайными обстоятельствами, повлиявшими на художника, лишь копается в его истории, не проникая в глубину его натуры. По крайней мере, пусть критика начинается здесь: впоследствии она может предаваться микроскопическим сравнениям стиля и избитым обвинениям в подражании: но жалко видеть людей, принимающих на себя достойную должность критика, раздувающих из мухи слона, а из сходств — кражи. Все люди одарены различными способностями, но не в превосходстве какой-либо из них или всех вместе мы можем объяснить существование поэта, который имеет в себе нечто от божественной природы, обладая творческой энергией, которая не является результатом степени, в которой он обладает одной или несколькими обычными способностями, но является особым отличием, которым он наделен божеством.