«Интеллектуальная женщина: руководство по социализму и капитализму»

Но, пожалуйста, заметьте, что младшие сыновья, которые таким образом выброшены в мир, чтобы зарабатывать на жизнь, имеют вкусы, привычки, речь, внешность и образование богатых людей. Они хорошо связаны, как мы говорим. Их близкие родственники могут быть пэрами. Некоторые из них учились в Итоне и Харроу и получили степени в Оксфорде и Кембридже. Другие имеют менее выдающиеся связи. Их родители или бабушки и дедушки, возможно, сделали деньги в бизнесе; и они, возможно, ходили в большие городские школы или в дневные школы, вместо Итона, и либо в один из новых демократических университетов, либо вообще не в университет. Их самым важным родственником может быть мэр или олдермен. Но они образованы в средних, в отличие от начальных, школах; и хотя они не то, что они сами называют большими шишками, они имеют манеры, внешность, речь и привычки капиталистического класса, описываются как джентльмены и вежливо адресуются в письмах как эсквайры вместо простых мистеров.

Все эти неимущие люди, которые имеют манеры и культуру имущих, должны жить своим умом. Они идут в армию и флот в качестве офицеров или в высшие эшелоны государственной службы. Они становятся священнослужителями, врачами, юристами, авторами, актерами, художниками, скульпторами, архитекторами, школьными учителями, университетскими профессорами, астрономами и тому подобным, формируя то, что мы называем профессиональным классом. К ним относятся с особым уважением в обществе; но они видят успешных деловых людей, уступающих им в знаниях, таланте, характере и общественном духе, зарабатывающих гораздо большие доходы. Высшие виды умственной работы часто настолько нерентабельны, что невозможно заработать на жизнь, практикуя их коммерчески. Спиноза жил, шлифуя линзы, а Руссо — переписывая музыку. Эйнштейн живет на профессорские должности. Ньютон жил не открытием гравитации и измерением флюксий, а работой в качестве мастера Монетного двора, что другие люди могли бы делать так же хорошо. Даже когда профессия сравнительно прибыльна и популярна, ее доходы ограничены тем фактом, что вся работа должна выполняться собственной рукой практикующего; ибо хирург не может нанять тысячу подчиненных, чтобы иметь дело с миллионом пациентов, как мыльный король имеет дело с миллионом клиентов, ни президент Королевской академии не может передать своего секретаря для портрета за две тысячи гиней. Годам профессионального успеха обычно предшествует долгая борьба со скудными средствами. Я сам считаюсь ярким примером успеха в самой прибыльной отрасли литературной профессии; но до тридцати лет я не мог заработать даже на скудное существование своим пером. В тридцать восемь лет я считал себя довольно богатым на шесть или семь фунтов в неделю; и даже сейчас, когда мне семьдесят и я достиг всего, что можно достичь коммерчески в моей работе, я вижу в газете каждый день, под заголовком «Завещания и наследства», что вдова какого-то успешного делового человека, совершенно неизвестного славе, умерла, оставив состояние, которое сводит мои доходы к незначительности.

Следствием этого является то, что профессионалы и государственные служащие, когда они не являются неизлечимыми старомодными снобами, которые считают торговлю ниже достоинства своей семьи, и когда их сыновья не имеют непреодолимой склонности к той или иной профессии, настоятельно советуют им заняться бизнесом. У делового человека может быть не так много шансов на общественную статую, если он не заплатит за нее и не подарит ее своему родному городу с просторным общественным парком в придачу; и его занятие может быть сухим само по себе, как бы захватывающе ни выглядела перспектива класть в карман все больше и больше денег. Но он может получать прибыль не только от своей работы, как хирург или художник, но и от работы тысяч других. И его работа не обязательно сухая: современные предприятия имеют тенденцию становиться более интересными и важными, и даже более научными, чем средняя профессиональная работа. Их деятельность гораздо более разнообразна: на самом деле современные коммерческие магнаты, когда они контролируют дюжину различных предприятий, становятся более информированными и лучше развитыми умственно, чем рядовые профессионалы. Более того, они учатся перехватывать самых способных университетских ученых и государственных служащих и брать их в партнерство не в качестве офисных менеджеров, а в качестве мыслителей, дипломатов и коммерческих ученых. Именно в промышленно неразвитых странах профессионалы считаются аристократией знаний и интеллекта: в европейских центрах сегодня коммерческое общество является более эффективным резервом культуры, чем профессиональное общество. Когда профессионал или государственный служащий говорит своему сыну, что место на государственной службе — это тупик, а врачебная практика по вызову ночного звонка — собачья жизнь, противопоставляя их неограниченным перспективам и бесконечному простору для личной инициативы в бизнесе, он рекомендует молодому человеку улучшить положение своего отца, вместо того чтобы начинать его на нисходящем пути социально.

А что такое бизнес в целом? Это наем земли у землевладельцев и свободных денег у капиталистов, и использование голодных, чтобы зарабатывать на них день за днем достаточно денег, чтобы платить заработную плату за их содержание и приносить прибыль тоже. Поразительные состояния могут быть сделаны таким образом мужчинами и женщинами с необходимыми способностями и решительностью, которые имеют особый вид денежной хватки и настойчивости, которые требует бизнес. Еще более ошеломляющие прибыли иногда делаются случайно, когда деловой человек натыкается случайно на что-то новое, что публике случайно нравится. Миллионы делаются на лекарствах, которые вредят здоровью людей вместо того, чтобы улучшать его (прочитайте «Тоно-Бангей»), и средствах для восстановления волос, которые оставляют покупателя таким же лысым, как прежде. Товары, которые никому не нужны, и фальшивые удовольствия, которые дают только усталость и скуку по экстравагантным ценам, рекламируются и рекламируются до тех пор, пока люди не будут очарованы мыслью, что они не могут без них обойтись.

Но основная сфера бизнеса — это почетная и полезная деятельность, от выращивания пищи и строительства домов и изготовления одежды, или производства лопат и швейных машин, до прокладки кабелей по всему миру и строительства гигантских кораблей, чтобы превратить океан или воздух в шоссе. Планирование, управление и упорядочение этого дает работу способным и энергичным людям, которые не имеют собственности, но имеют образование и социальные манеры класса собственников. Образованные, которые не являются ни способными, ни энергичными, и которые не имеют профессий, находят работу в качестве агентов или клерков, выполняющих рутину и ведущих счета предприятий, которые способные люди основали и направляют. А женщины их класса вынуждены жить, выходя за них замуж.

Таким образом, мы получаем между классом собственников и голодной массой средний класс, который действует как своего рода Провидение для них обоих. Он обрабатывает землю и использует капитал владельцев собственности, выплачивая им арендную плату за их земли и наем их свободных денег, не прося их пошевелить пальцем, и давая голодным заработную плату, чтобы жить, не прося их думать или решать или знать или делать что-либо, кроме их собственной маленькой части работы в руках. Голодным не нужно ни покупать материал, ни продавать продукт, ни организовывать обслуживание, ни находить клиента. Как детям, им говорят, что делать, и кормят, и предоставляют жилье, и одевают, пока они это делают, не всегда очень щедро, возможно; но в худшем случае их держат в живых достаточно долго, чтобы произвести новую партию голодных, чтобы заменить их, когда они изношены.

Всегда есть несколько случаев, в которых это управление осуществляется не потомками имущих людей, а мужчинами и женщинами, вышедшими из самых голодных из голодных. Это гении, которые знают большинство вещей, которым других людей приходится учить, и которые обучают себя настолько, насколько им нужно какое-либо образование. Но их так мало, что их не нужно принимать в расчет. В великих социальных вопросах мы имеем дело со способностями обычных граждан: то есть способностями, которыми, как мы можем зависеть, обладает каждый, кроме инвалидов и идиотов, а не с тем, что может сделать один человек из десяти тысяч. Несмотря на несколько случаев, в которых люди, рожденные в бедности и невежестве, поднялись, чтобы сделать огромные состояния, стать знаменитыми как философы, первооткрыватели, авторы и даже правители королевств, не говоря уже о святых и мучениках, мы можем считать, что бизнес и профессии закрыты для тех, кто не умеет читать и писать, путешествовать и вести счета, помимо одевания, разговора, поведения и обращения и траты денег более или менее в манере классов собственников.

Это другой способ сказать, что до примерно пятидесяти лет назад огромная масса наших людей, работающих за еженедельную заработную плату, была так же полностью исключена из профессий и бизнеса, как если бы существовал закон, запрещающий им под страхом смерти пытаться войти в них. Я помню, как удивлялся, когда был мальчиком, человеку, который был у моего отца на службе в качестве мельника. Он не умел ни читать, ни писать, ни считать (то есть делать суммы на бумаге); но его естественная способность к вычислению была настолько велика, что он мог мгновенно решать все арифметические задачи, которые возникали в ходе его работы: например, если это был вопрос о стольких-то мешках муки по такой-то цене за мешок, он мог сказать вам ответ сразу, не думая, что было больше, чем мой отец или его клерки могли сделать. Но поскольку он не знал своего алфавита и не мог взять перо в руки, и не имел речи, манер, привычек и одежды, без которых его не допустили бы в компанию купцов и производителей, или юристов, врачей и священнослужителей, он жил и умер бедным наемным работником, без малейшего шанса подняться в средний класс или малейшей претензии на социальное равенство с моим отцом. И мой отец, хотя он был неимущим и работал как государственный служащий среднего класса, а впоследствии как купец, вовсе не гордился тем, что был членом среднего класса: напротив, он возмущался этим описанием, держась за свою связь с классом собственников как младший сын многих бывших младших сыновей, и поэтому, хотя, к сожалению, вынужденный жить не очень успешно своим умом, человек семьи и джентльмен.

Но это было шестьдесят лет назад. С тех пор мы установили коммунизм в образовании. Если бы мельник моего отца был мальчиком сейчас, он ходил бы в школу девять лет, нравилось это его родителям или нет, за счет всего сообщества; и его математический дар позволил бы ему выиграть стипендию, которая привела бы его в среднюю школу, и другую стипендию там, которая привела бы его в университет и квалифицировала бы его для профессии. По крайней мере, он стал бы бухгалтером, даже если бы это было только в качестве счетовода или клерка. В любом случае он был бы квалифицирован для работы среднего класса и перешел бы в этот класс.

Теперь социальное значение этого заключается в том, что средний класс, который младшие сыновья и их потомки раньше имели полностью для себя, насколько это касалось самых желательных позиций в нем, теперь пополняется и из рабочего класса. Эти новобранцы, без всякой джентльменской чепухи о них, не только лучше обучены, чем мальчики, которые ходят в дешевые школы среднего класса, но и лучше подготовлены к встрече с реальностями жизни. Также старые различия в речи, одежде и манерах гораздо меньше, чем они были, отчасти потому, что рабочий класс перенимает манеры среднего класса, но гораздо больше потому, что они навязывают свои собственные манеры и речь среднему классу как стандарты. Человек, подобный моему отцу, наполовину купец, но стыдящийся этого и неспособный решиться на это, и наполовину джентльмен без какой-либо собственности, чтобы поддержать свою претензию, был бы, если бы он был мальчиком в наши дни, побежден в конкуренции за землю, за капитал и за положение на государственной службе сыновьями людей, чьи деды никогда бы не мечтали осмелиться сесть в его присутствии. Тщетные неимущие джентльмены, бесполезные и грубо наглые государственные служащие, которых описывал Диккенс, должны довольствоваться в наши дни отбросами работы среднего класса. Они недовольны, несчастны, безденежны, борются с ложным положением, занимая (на самом деле прося) у своих родственников, и неспособны осознать или не желают признать, что они выпали из класса собственников не в промежуточное положение, где они имеют монополию на все занятия и работы, требующие немного образования и манер, а прямо вниз в ряды голодных, без закалки, которая делает жизнь голодных сносной.

А как насчет дочерей? Их дело — выйти замуж; и я помню время, когда не было другого обнадеживающего открытия в жизни для них. Когда они не находили мужей и не было сделано никаких специальных положений для них, они становились гувернантками или школьными учителями или «компаньонками» или благородными нищими под общим заголовком бедных родственников. Они были тщательно обучены чувствовать, что не по-женски работать, и еще менее по-женски предлагать брак мужчинам. Профессии были закрыты для них. Университеты были закрыты для них. Деловые офисы были закрыты для них. Их бедность отрезала их от общества собственников. Их благородство отрезало их от общества рабочих людей, таких же бедных, как они сами, и от вступления в брак с ними. Жизнь была ужасным делом для них.

В наши дни для женщин открыто гораздо больше карьер. У нас есть женщины-адвокаты и женщины-врачи в практике. Правда, Церковь закрыта для них, к ее собственному большому ущербу, так как она могла бы легко найти избранных женщин, красноречивых на кафедре и способных в приходском управлении, чтобы заменить мужские отбросы, на которые ей слишком часто приходится полагаться; но женщины могут обойтись без церковных карьер теперь, когда светские и гражданские службы открыты. Закрытие боевых служб социально необходимо, так как женщины слишком ценны, чтобы рисковать их жизнями в битве, а также в деторождении. Если бы девяносто из каждых ста молодых людей были убиты, мы могли бы оправиться от потери, но если бы девяносто из каждых ста молодых женщин были убиты, наступил бы конец нации. Вот почему современная война, которая не ограничивается полями сражений и дождем фугасных бомб и ядовитого газа на мужских и женских гражданских лиц без разбора в их мирных домах, гораздо опаснее, чем война когда-либо была раньше.

Кроме того, женщины теперь образованы, как и мужчины: они ходят в университеты и технические колледжи, если могут себе это позволить; и, поскольку домашняя служба теперь является образовательным предметом со специальными колледжами, женщина может получить подготовку для такого занятия, как управляющая отелем, а также для практики права или медицины, или для бухгалтерского учета и актуарной работы. Короче говоря, ничто теперь не блокирует путь женщины в бизнес или профессиональную жизнь, кроме предрассудков, суеверий, старомодных родителей, застенчивости, снобизма, невежества в отношении современного мира и всех других глупостей, для которых нет лекарства, кроме современных идей и силы характера. Поэтому нет смысла сталкиваться с миром сегодня с идеями столетней давности, когда было практически против закона для леди, которая не была гением, быть самодостаточной; ибо если она держала магазин или даже посещала дом женщины, которая держала магазин, она не была леди. Я знаю лучше, чем вы (потому что я, вероятно, гораздо старше), что традиция тех плохих старых времен все еще тратит жизни одиноких благородных женщин в плачевной степени; но, несмотря на это, каждый год видит увеличение активности благородных женщин вне дома в бизнесе и профессиях, и даже в опасных профессиональных исследованиях и приключениях с кинематографической камерой в присутствии.

Это увеличение ускоряется гигантским масштабом капиталистического производства, которое, как мы видели, сводит старый домашний труд по выпечке и пивоварению, прядению и ткачеству сначала к покупкам в отдельных магазинах, а затем к заказу по телефону дневных заказов в один большой магазин. Мы видели также, как это ведет преждевременно к контролю над рождаемостью, который значительно сократил количество детей в семьях среднего класса. Многие женщины среднего класса, которые раньше могли с правдой сказать, что работе женщины в доме нет конца, теперь перегружены работой, несмотря на трудность поиска слуг. Вполне возможно, что женщины могут вытеснить мужчин из многих занятий среднего класса, как они уже вытеснили их из многих городских офисов. Мы теряем привычку рассматривать бизнес и профессии как мужские занятия.

Тем не менее, мужчины составляют подавляющее большинство в этих департаментах и должны оставаться таковыми, пока длятся наши семейные устройства, потому что вынашивание и воспитание детей, включая домашнее хозяйство, является естественной монополией женщины. Как таковая, будучи самой жизненно важной из всех функций человечества, она дает женщинам силу и важность, которых они не могут достичь ни в одной другой профессии, и которых мужчина не может достичь вовсе. В той мере, в какой это рабство, это рабство перед природой, а не перед человеком: действительно, это средство, с помощью которого женщины порабощают мужчин, и таким образом создают мужской вопрос, который называется, очень неуместно, женским вопросом. Женщина как жена и мать стоит отдельно от развития, с которым мы имеем дело в этой главе, а именно: рост делового и профессионального среднего класса из класса собственников. Это бесполое развитие, потому что, когда незамужние дочери, как и младшие сыновья, становятся врачами, адвокатами, служителями в свободных церквях, менеджерами, бухгалтерами, владельцами магазинов и клерками под термином машинистка (в Америке стенографистка), они фактически оставляют свой пол позади себя, как это делают мужчины. В бизнесе и профессиях нет ни мужчин, ни женщин: экономически они все бесполые, насколько это человечески возможно. Единственный недостаток, в котором женщина находится в конкуренции с мужчиной, заключается в том, что мужчина должен либо преуспеть в своем бизнесе, либо полностью провалиться в жизни, в то время как женщина имеет вторую струну к своему луку в возможности выйти замуж. Молодая женщина, которая рассматривает деловую занятость только как временную поддержку, пока она не сможет найти подходящего мужа, никогда не освоит свою работу так, как должен мужчина.

45

УПАДОК РАБОТОДАТЕЛЯ

На первый взгляд казалось бы, что работодатели должны быть самым мощным классом в сообществе, потому что другие не могут ничего делать без них. Так они и были сто лет назад. Доминирующим человеком тогда был не капиталист, не землевладелец и не рабочий, а работодатель, который мог заставить капитал, землю и труд работать. Эти работодатели начинали как офисные служащие; ибо бизнес в те дни был в основном в таком малом масштабе, что любой служащий среднего класса, который изучил рутину бизнеса как клерк или ученик, в офисе своего отца или где-то еще, и который мог наскрести несколько сотен фунтов, мог вступить в партнерство с другим бережливым служащим и начать почти любой вид бизнеса в качестве работодателя.

Но по мере того как излишки средств к существованию накапливались во все больших количествах, а предпринимательство соответственно расширялось, бизнес стал вестись во все более крупных масштабах, пока эти старомодные маленькие фирмы не обнаружили, что их клиентов переманивают крупные концерны и акционерные общества, которые благодаря своим огромным капиталам и дорогостоящему оборудованию могли не только продавать товары дешевле, но и получать большую прибыль при более низких ценах. Женщины видят это, совершая покупки. Раньше они покупали зонты в магазине зонтов, ботинки — в обувном, книги — в книжном, а обедали вне дома — в ресторане. Сегодня они покупают всё в одном и том же магазине, включая обед. Огромные универмаги, такие как Selfridge’s и Whiteley’s в Лондоне, и крупные сетевые магазины в провинциальных городах становятся единственными местами, где можно что-либо купить, потому что они отнимают торговлю у мелких отдельных лавок и разоряют их владельцев. Эти разорившиеся лавочники могут считать себя счастливчиками, если им удастся устроиться в сетевые магазины продавцами, заведующими отделами и тому подобное, пока они еще не слишком стары для таких перемен.

Иногда эти перемены незаметны. Некоторые виды розничной торговли должны осуществляться в небольших магазинах, разбросанных повсюду. Например, лавки по продаже масел, пивные и табачные киоски. Они выглядят как отдельные малые предприятия. Но это не так. Пивные — это «привязанные» заведения, практически принадлежащие десятками пивоварам. Сотня лавок по продаже масел или табачных киосков может принадлежать одной крупной компании, называемой трестом. Подобно тому как малые предприятия, которыми управляла пара партнеров-джентльменов, начинавших с капитала, исчислявшегося сотнями, были вынуждены уступить место компаниям, чей капитал исчислялся тысячами, так и эти компании вынуждены объединяться в тресты, чей капитал исчисляется миллионами.

Эти изменения влекут за собой еще одно, политически очень важное. Когда работодатели были полновластными хозяевами и вели бизнес самостоятельно и независимо, они работали с тем, что мы назвали бы небольшими капиталами, и не испытывали трудностей с их получением. Капитал буквально навязывался им банкирами, у которых, как мы увидим позже, хранится большая часть свободных денежных средств. То были времена высокомерных «хлопковых лордов» и торговых принцев. Человек, способный управлять бизнесом, забирал каждый пенни, остававшийся в кассе после того, как домовладелец получал свою ренту, капиталист (который часто был тем же самым лицом) — свои проценты, а наемные работники — свою заработную плату. Если это был способный человек, то остававшейся у него прибыли хватало, чтобы разбогатеть настолько, что можно было попасть в парламент, если он того желал. Иногда этого хватало, чтобы купить себе место в пэрстве. Поскольку капитал был бесполезен, а труд беспомощен без него, он, как выразился один американский экономист, был хозяином положения.

Когда акционерные общества, которые раньше считались подходящими только для банковского дела и страхования, стали заниматься бизнесом в целом, положение работодателей начало меняться. В акционерном предприятии у вас вместо одного или двух капиталистов — сотни капиталистов, называемых акционерами, каждый из которых вносит столько свободных денег, сколько может себе позволить. Все начиналось с акций по 100 фунтов стерлингов, а дошло до акций по 10 и 1 фунту; так что сегодня один бизнес может принадлежать множеству капиталистов-собственников, многие из которых гораздо беднее тех, кто мог бы приобрести собственность в доакционерные времена. Это привело к двум результатам. Во-первых, женщина, имеющая в запасе 5-фунтовую банкноту, могла позволить компании потратить ее и тем самым получить право, скажем, на пять шиллингов в год из доходов этой компании, пока она существует. Таким образом, капитализм укрепился за счет распространения собственности в промышленности от богатых людей с большими суммами свободных денег к бедным людям с небольшими суммами. Но работодатели ослабли, в конечном итоге утратили свое превосходство и стали наемными работниками.

Это произошло следующим образом. Система акционерных обществ позволила собирать для начала бизнеса гораздо большие капиталы, чем могли позволить себе старые отдельные фирмы. Уже было известно, что работодателя с оборудованием и другими вспомогательными средствами производства (называемыми основными фондами) на тысячу фунтов стерлингов можно вытеснить с рынка и разорить, если у конкурента оборудования на двадцать тысяч фунтов. Тем не менее, работодатели могли легко получить взаймы двадцать тысяч фунтов, если верили, что они смогут распорядиться ими с выгодой. Но когда на поле вышли компании, оснащенные сотнями тысяч фунтов, и эти компании начали объединяться в тресты, оснащенные миллионами, работодатели оказались не у дел. Они не могли собрать такие суммы среди своих знакомых. Ни один банк не позволил бы им превысить свои счета в таком гигантском масштабе. Чтобы получить больше капитала, им приходилось превращать свои предприятия в акционерные общества.

Это звучит просто, но работодатели нашли это не так. Вы, я надеюсь, не стали бы покупать акции новой компании, если бы не увидели в проспекте того, что называется «громкими именами», показывающими, что полдюжины лиц, которых вы считаете богатыми, заслуживающими доверия, хорошими знатоками бизнеса и занимающими ответственные общественные посты, подают вам пример. Если вы когда-нибудь это сделаете, вы пожалеете об этом, возможно, в работном доме. А искусство находить людей с «громкими именами» и заинтересовывать их — это то, в чем практические работодатели по большей части безнадежно неискусны. Поэтому, когда им нужно привлечь капитал в современном масштабе, они вынуждены обращаться к лицам, которые, сделав это своей особой профессией, знают, куда идти и как действовать. Этих лиц называют промоутерами, хотя сами они обычно называют себя финансистами. Они, естественно, взимают очень высокую комиссию за свои услуги; а бухгалтеры и солиситоры, чья репутация внушает доверие, также высоко ценят свои имена. Все они обнаруживают, что могут заработать так много на привлечении крупных капиталов, что им не стоит беспокоиться о мелких; и курьезный результат этого заключается в том, что работодателю легче привлечь крупные суммы, чем мелкие. Если ему нужно всего 20 000 фунтов, промоутеры и финансисты презрительно указывают ему на дверь: барыши с такой маленькой суммы ниже их достоинства. Если, однако, ему нужно 100 000 фунтов, они выслушают его свысока и, возможно, достанут их для него. Только, хотя он должен платить проценты со 100 000 фунтов и оставаться в долгу на эту сумму, ему очень повезет, если он получит 30 000 фунтов наличными. Промоутеры и финансисты делят лишние 30 000 фунтов между собой за свои имена и хлопоты по привлечению денег. Работодатели беспомощны в их руках: это случай «бери или уходи»: если они отказываются от условий, они не получают капитала. Таким образом, финансисты и их посредники теперь являются хозяевами положения; а люди, которые фактически руководят и распоряжаются промышленностью страны, которые были бы великими коммерческими магнатами в правление королевы Виктории, теперь находятся под пятой людей, которые никогда в жизни не нанимали промышленного рабочего, не входили на фабрику или в шахту и не собираются этого делать.

И это еще не все. Когда работодатель превращает свой бизнес в акционерное общество, он становится наемным работником. Он может быть главным наемным работником, который отдает распоряжения всем остальным сотрудникам, нанимая и увольняя их по своему усмотрению; но все же он остается наемным работником и может быть уволен акционерами и заменен другим управляющим, если они сочтут, что он берет слишком много за свои услуги. От этой возможности он обычно защищается, продавая свое предприятие компании сначала за количество акций, достаточное для того, чтобы переголосовать всех недовольных акционеров (каждая акция дает право голоса); и в любом случае его положение как утвержденного руководителя, добившегося успеха в бизнесе или, по крайней мере, убедившего в этом акционеров, является прочным. Но он не живет вечно. Когда он умирает или уходит в отставку, должен быть найден новый управляющий; и этот преемник — не его наследник, а посторонний человек, приходящий как сменяемый наемный работник, управляющий предприятием за жалованье и, возможно, процент от прибыли.

Теперь способный управляющий-наемник может рассчитывать на высокую зарплату и обладать большой властью, потому что его считают незаменимым, пока он не износится. Но он никогда не сможет быть таким незаменимым, как старые работодатели, которые изобретали свои собственные методы и ревностно держались за свои «торговые секреты». Их методы неизбежно сводились к офисной рутине, которую могли перенять, пусть и не очень умно, те, кто в ней работал. Единственным торговым секретом, который действительно имел значение, было новое оборудование, которое вовсе не было секретом; ибо все великие механические изобретения вскоре становятся общественным достоянием по закону: то есть вместо того, чтобы позволить изобретателю машины оставить ее своей частной собственностью навсегда и заставить всех работодателей, использующих ее, платить ему роялти, ему разрешается монополизировать ее таким образом по патенту только на четырнадцать лет, после чего она поступает в распоряжение каждого.

Вы можете догадаться о неизбежном результате. Может потребоваться гений, чтобы изобрести, скажем, паровой двигатель, но как только он изобретен, пара обычных рабочих может поддерживать его работу; и когда он изнашивается, любая обычная инженерная фирма может заменить его, скопировав. Также, хотя для создания нового бизнеса могут потребоваться исключительный талант, инициатива, энергия и концентрация, все же, когда он создан и установлена рутина работы, его могут поддерживать обычные люди, которые изучили рутину, и чье правило: «Если сомневаешься, что делать, посмотри, что делалось в прошлый раз, и сделай это снова». Таким образом, очень умный человек может построить большой бизнес и оставить его своему вполне обычному сыну, чтобы тот продолжал его после его смерти; и сын может очень хорошо справляться, так и не поняв бизнес по-настоящему, как его отец. Или отец может оставить его дочери с уверенностью, что если она не может или не хочет сама выполнять руководящую работу, она может легко нанять работодателей-наемников, которые могут и будут делать это за зарплату плюс процент. Знаменитая фабрика Круппа в Германии принадлежит даме. Я не зайду так далеко, чтобы сказать, что управленческие способности стали товаром, который никому не нужен, хотя в маленьких предприятиях, которые все еще ведутся по старинке в более бедном среднем классе, работодатель часто вынужден платить своим более квалифицированным работникам больше, чем он сам получает от бизнеса. Но монополия на бизнес-технологии, которая сделала капиталиста-работодателя верховным правителем в девятнадцатом веке, ушла навсегда. Работодатели сегодня — ни капиталисты, ни монополисты управленческих способностей. Политическая и социальная власть, которой пользовались их предшественники, перешла к финансистам и банкирам, которые монополизируют искусство сбора миллионов свободных денег. Эта монополия в свою очередь будет сломлена обобществлением банковского дела, к которому мы перейдем в ближайшее время.

Тем временем вы, собрав все эти события в своем уме, можете теперь с пониманием взглянуть на средний класс. Вы теперь знаете, как он возник из имущего класса как класс образованных младших сыновей без собственности и поддерживал себя, практикуя профессии и выполняя дела имущего класса. Вы знаете, как он поднялся до верховной власти и богатства, когда развитие современной техники (называемое промышленной революцией) сделало бизнес настолько большим и сложным, что ни имущий класс, ни рабочий класс не могли его понять, и люди среднего класса, которые понимали (называемые в целом работодателями), стали хозяевами положения. Вы знаете, как, когда первые поколения работодателей выяснили, как выполнять эту работу, и установили рутину ее выполнения, которую мог изучить и практиковать любой грамотный человек, и когда оставалось только находить все больше и больше капитала, чтобы подпитывать ее по мере того, как ее предприятия становились все больше и больше, верховенство перешло от работодателей к финансистам, которые удерживают его в настоящее время. Вы также знаете, что это последнее изменение сопровождалось изменением статуса работодателя, который вместо того, чтобы нанимать землю и капитал имущих классов за фиксированную плату в виде ренты и процентов и забирать в качестве прибыли все, что остается, теперь просто нанят, чтобы управлять компаниями и трестами, причем акционеры забирают все, что остается после того, как они выплатили ренту и заработную плату (включая его зарплату). Вы видите, что при подаче заявления на такие должности ему приходится сталкиваться с конкуренцией не только других людей среднего класса, как в старину, но и умных сыновей рабочего класса, поднятых в средний класс благодаря образованию за государственный счет по нашей системе стипендий, которые действуют как лестницы от начальной школы до университета или политехникума. Вы видите, что это относится не только к работодателям, но и в гораздо большей степени к их клеркам. Работа клерка раньше была монополией менее энергичных сыновей среднего класса. Теперь, когда все должны ходить в школу, монополия среднего класса на чтение, письмо и счет ушла; и квалифицированные ручные рабочие получают больше, чем клерки, так как они более редки. Что касается горничных, то какая обычная машинистка не завидует их бытовому комфорту?

Среднее положение в жизни больше не оправдывает тот пеан в его честь, который Даниэль Дефо воздвиг в «Робинзоне Крузо». Для тех, кто не обладает особым талантом прибыльного рода, это теперь наименее подходящий класс в обществе.

46

ПРОЛЕТАРИАТ

Мы покончили со средними классами: давайте обратимся к низшим классам, Голодным, Рабочим классам, Массам, Черни или как вы их еще называете. Классическая культура изобрела общее название для всех людей, независимо от нации, цвета кожи, пола, секты или социальных претензий, которые, не имея ни земли, ни капитала (никакой собственности), вынуждены наниматься на работу, чтобы заработать на жизнь. Она называет их пролетариями, или, в совокупности, Пролетариатом. Карл Маркс, родившийся в Рейнской Германии в 1818 году и умерший в Лондоне в 1883 году, после того как провел последние тридцать четыре года своей жизни в Англии, изучая развитие капитализма среди нас, был и остается самым известным защитником пролетариата как действительно органической части цивилизованного общества, которой в конечном итоге должны уступить все старые правящие и имущие классы. Когда Маркс выдвинул свой знаменитый лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», он имел в виду, что все, кто живет продажей или наймом своего труда, должны объединиться, чтобы покончить с частной собственностью на землю и капитал, и заставить каждого выполнять свою долю мирового труда и делить продукт, не платя дань никакому бездельнику.

Трудность в то время заключалась в том, что работодатели, без которых пролетарии ничего не могли сделать, были, как мы видели, сильными, богатыми, независимыми и властными. Они не только сами владели значительным количеством земли и капитала, но и твердо намеревались стать имущими сельскими джентльменами, когда уйдут на покой. Только когда они начали скатываться в класс наемных работников или пролетариев, они также начали прислушиваться к Карлу Марксу. Видите ли, они теряли свой личный интерес к частной собственности с ее рентой и дивидендами и начинали интересоваться исключительно ценой, которую можно было получить с домовладельцев и капиталистов за активные услуги: то есть за труд рук и мозга. Вместо того чтобы хотеть дать труду как можно меньше и получить от него как можно больше, они хотели, чтобы собственность получала как можно меньше, а тот вид труда, который они сами выполняли, — как можно больше. Они обнаружили, что квалифицированный ручной труд и даже неквалифицированная физическая сила все больше и больше начинают оплачиваться лучше, чем бухгалтерская работа, рутинное управление и профессиональная работа.

Теперь нет смысла притворяться лучше других людей, когда вы беднее. Это ведет лишь к поддержанию более дорогих внешних приличий при меньших деньгах и запрету вашим детям общаться с детьми большинства людей, в то время как они запрещают своим детям разговаривать с вашими. Если родители не осознают тщетности таких претензий, то дети осознают. Я помню, как в детстве думал, насколько глупо, что мой отец, чей бизнес был оптовым, считал себя социально выше своего портного, который лучше всех знал, насколько беднее моего отца он был, и у которого был красивый дом с декоративными участками и парусными лодками в приморском месте, где мы проводили лето в коттедже-вилле с шестью комнатами и маленьким садом. Великие лавочники с Графтон-стрит в Дублине затмевали портного своими дворцами и яхтами; и их дети имели роскошь, о которой я никогда не мечтал как о возможной для меня, помимо того, что они были гораздо дороже образованы. Убеждение моего отца в том, что они слишком низки, чтобы общаться со мной, когда было так ясно, что я слишком беден, чтобы общаться с ними, возможно, имело для него какую-то воображаемую силу; но для меня это была снобистская чепуха. Я дожил до того, что увидел, как эти дети принимают ирландских пэров и вице-короля, не задумываясь о старых социальных барьерах; и ирландские пэры были очень рады, что их принимают. Я дожил до того, что увидел, как эти магазины стали сетевыми магазинами, управляемыми наемными работниками, у которых меньше шансов принимать пэров, чем у продавца печеного картофеля — принимать короля.

Мой отец был работодателем, чей весь капитал в дополнение к капиталу его партнера не обеспечил бы большую современную компанию почтовыми марками на две недели. Но в начале своей жизни я обнаружил, что невозможно стать работодателем, как он: мне пришлось стать клерком в пятнадцать лет. Я был пролетарием без прикрас. Поэтому, когда я начал интересоваться политикой, я не вступил в Консервативную партию. Это была партия домовладельцев; а я не был домовладельцем. Я не вступил в Либеральную партию. Это была партия работодателей; а я был наемным работником. Мой отец голосовал за консерваторов или либералов, как ему вздумается, и никогда не представлял, что может существовать какая-то другая партия. Но я хотел пролетарскую партию; и когда лозунг Карла Маркса начал действовать во всех странах Европы, порождая пролетарские политические общества, которые стали называться социалистическими обществами, потому что они стремились к благополучию общества в целом вопреки классовым предрассудкам и имущественным интересам, я, естественно, вступил в одно из этих обществ и поэтому стал называться, и гордился тем, что называл себя, социалистом.

Теперь примечательно в том конкретном социалистическом обществе, в которое я вступил, то, что все его члены принадлежали к среднему классу. Действительно, его лидеры и директора принадлежали к тому, что иногда называют высшим средним классом: то есть они были либо профессионалами, как я (я сбежал из клерков в литературу), либо членами высшего звена государственной службы. Многие из них с тех пор сделали выдающуюся карьеру, не меняя своих взглядов и не покидая Общество. Их консервативным и либеральным родителям, тетям и дядям пятьдесят лет назад казалось удивительным, шокирующим, неслыханным делом, что они стали социалистами, а также шагом, который неизбежно положит конец всем их шансам на успех в жизни. На самом деле это было вполне естественно и неизбежно. Карл Маркс не был бедным рабочим: он был высокообразованным сыном богатого еврейского адвоката. Его почти столь же знаменитый коллега, Фридрих Энгельс, был состоятельным работодателем. Именно потому, что они были либерально образованы и воспитаны думать о том, как делаются вещи, вместо того чтобы просто заниматься ручным трудом, эти два человека, как и мои коллеги по Фабианскому обществу (заметьте, пожалуйста, что мы дали нашему обществу название, которое могло прийти в голову только классически образованным людям), были первыми, кто увидел, что капитализм низводит их собственный класс до состояния пролетариата, и что единственный шанс обеспечить что-то большее, чем рабская доля в национальном доходе для кого-либо, кроме крупнейших капиталистов или самых умных профессионалов или деловых людей, заключается в объединении всех пролетариев без различия класса или страны, чтобы положить конец капитализму путем развития коммунистической стороны нашей цивилизации, пока коммунизм не станет доминирующим принципом в обществе, а простое владение, спекуляция и благородное безделье не будут выведены из строя и дискредитированы. Или, как выразились наши многочисленные члены-священнослужители, поклоняться Богу, а не Маммоне. Коммунизм, будучи светской формой католицизма и, по сути, означая то же самое, никогда не испытывал недостатка в капелланах.

Я могу упомянуть, иллюстрируя тот же момент, что Фабианское общество, когда я вступил в него сразу после его основания в 1884 году, имело в Лондоне только два конкурирующих социалистических общества, оба из которых, в отличие от фабианцев, претендовали на то, чтобы быть рабочими обществами. Но одно из них находилось под влиянием сына очень богатого человека, который завещал крупные суммы религиозным учреждениям в дополнение к обеспечению своих сыновей, которым он дал первоклассное образование. Другое полностью зависело от одного из самых известных людей девятнадцатого века, который был не только успешным работодателем и производителем в бизнесе по меблировке и декорированию дворцов и церквей, но и выдающимся художественным дизайнером, первооткрывателем забытых искусств и одним из величайших английских поэтов и писателей. Эти два человека, Генри Мейерс Хайндман и Уильям Моррис, оставили свой след в рабочем пролетариате как проповедники социализма, но потерпели неудачу в своих попытках организовать новую рабочую социалистическую партию по-своему, по-высшесреднеклассовому, под своим собственным руководством и на своем собственном диалекте (ибо язык дам и джентльменов — это только диалект), потому что рабочие классы уже организовались по-своему, под руководством своих собственных лидеров и на своем собственном диалекте. Фабианское общество преуспело, потому что оно обратилось к своему собственному классу, чтобы заняться необходимой умственной работой по планированию социалистической организации для всех классов, тем временем принимая, вместо того чтобы пытаться заменить, существующие политические организации, которые оно намеревалось пропитать социалистической концепцией человеческого общества.

Существующей формой организации рабочего класса был тред-юнионизм. Тред-юнионизм — это не социализм: это капитализм пролетариата. Это требует еще одной главы объяснений, и очень важной; ибо тред-юнионизм сейчас очень силен и время от времени оставляет Интеллигентную Женщину без угля или регулярных поездов на недели подряд. Прежде чем мы сможем понять его, однако, мы должны изучить рынок труда, из которого он вырос; и это займет несколько предварительных глав, включая довольно мрачную главу об особом положении женщин как продавцов на этом рынке.

47

РЫНОК ТРУДА И ФАБРИЧНЫЕ ЗАКОНЫ

Работница, работающая за недельную заработную плату, похожа на своего работодателя в одном отношении. У нее есть что продать; и она должна жить на цену этого. Это «что-то» — ее труд. Чем больше она получает за него, тем лучше она живет: чем меньше она получает за него, тем хуже она живет: если она ничего не может получить за него, она голодает или становится нищей. Когда она выходит замуж, она обнаруживает своего мужа в таком же положении; и он должен платить за содержание ее домашнего труда из цены своего промышленного труда. В этих обстоятельствах они оба, естественно, стремятся получить за его промышленный труд как можно больше и отдать за его цену как можно меньше, насколько это допустит покупатель (работодатель). Это означает, что они хотят самой высокой заработной платы и самых коротких часов работы, которые они могут получить. Если они не являются исключительно вдумчивыми и общественно настроенными людьми, их идеи ограничиваются этим.

Работодатель находится в таком же затруднительном положении. Он не продает труд: он должен покупать его: то, что он продает, — это товары или услуги, произведенные под его руководством; и если он, как это чаще всего бывает, не является ни вдумчивым, ни общественно настроенным, его идеи ограничиваются тем, чтобы получить за то, что он продает, как можно больше, и отдать за деньги как можно меньше, насколько это допустит покупатель. При покупке труда его интерес и политика заключаются в том, чтобы платить как можно меньше и получать как можно больше, будучи, таким образом, полной противоположностью интересам и политике рабочих.

Это не только порождает тот несчастный и опасный конфликт чувств и интересов между работодателями и наемными работниками, называемый классовой борьбой, но и ведет к крайностям социального зла, в которые трудно поверить цивилизованным людям. Правительство было вынуждено снова и снова вмешиваться в отношения между покупателями и продавцами труда, чтобы заставить их удерживать свои сделки в самых узких пределах элементарной человечности. Начнем с того, что все, что нужно работодателям, — это труд, и то, выполняется ли труд ребенком, женщиной или мужчиной, для них ничего не значит: они покупают любой труд, который дешевле. Также влияние работы на здоровье и мораль наемных работников ничего не значит для работодателя, за исключением того, насколько они могут повлиять на его прибыль; и когда он принимает их во внимание с этой точки зрения, он может прийти к выводу, что бесчеловечное пренебрежение всякой естественной добротой окупится ему лучше, чем любая попытка примирить свой интерес с благополучием своих сотрудников.

Чтобы проиллюстрировать это, я могу привести случай с лондонскими трамваями, когда вагоны тянули лошади, и с некоторыми плантациями в Америке до отмены там рабства негров. Вопрос, который должны были решить управляющие трамваями, заключался в том, какой способ обращения с трамвайными лошадьми является наиболее прибыльным? Хорошо ухоженная лошадь, если ее не переутомлять, может прожить двадцать лет или даже, как лошадь герцога Веллингтона, сорок. С другой стороны, безрассудное жестокое обращение убьет лошадь менее чем за год, как оно убьет любого другого. Если бы лошади ничего не стоили, и новую лошадь можно было бы подобрать на улице, когда старая умирала, было бы коммерчески выгоднее загнать лошадей до смерти за шесть месяцев, скажем, чем обращаться с ними гуманно и позволить им уйти на покой на солончаки Норфолка в возрасте восемнадцати лет или около того. Но лошади стоят денег; и управляющие трамваями знали, что если они изнурят лошадь слишком быстро, она не окупит свою стоимость. После подсчетов они решили, что наиболее прибыльный способ обращения с трамвайными лошадьми — это изнурить их за четыре года. Тот же расчет был сделан на плантациях. Раб, как и лошадь, стоил значительную сумму денег; и если бы его загнали до смерти слишком рано, его смерть привела бы к убытку. Самые деловые плантаторы решили, что самый выгодный план — это изнурить своих рабов за семь лет; и это был результат, к которому они поручили стремиться своим надсмотрщикам.

Интеллигентная Женщина, естественно, воскликнет: «Какая ужасная вещь — быть лошадью компании или рабом!» Но подождите минутку. Лошади и рабы чего-то стоят: если вы убьете их, вам придется платить за новых. Но если вместо использования лошадей и рабов вы нанимаете «свободных» детей, женщин и мужчин, вы можете загонять их до смерти так сильно и так быстро, как хотите: их полно, и их можно получить даром там, откуда они пришли. Более того, вам не нужно содержать их, как вы должны содержать рабов, в те недели, когда у вас нет для них работы. Вы берете их на неделю; и когда торговля затихает, и у вас нет для них работы, вы просто увольняете их, оставляя их голодать или выкручиваться, как они могут. В расцвет капитализма, когда эта система была в полном разгаре и не было принято никаких законов, ограничивающих ее злоупотребления, маленьких детей загоняли до смерти под клыком, пока не стало общепринятым говорить, что северные фабричные работодатели изнашивают девять поколений за одно поколение. Женщины работали на шахтах в условиях деградации, которая ужаснула бы любую негритянку в Южной Каролине. Мужчины были низведены до жизни, которую презирали бы дикари. Места, в которых жили эти несчастные люди, не поддавались описанию. Эпидемии холеры и оспы время от времени охватывали страну; тиф был обычнее, чем корь сегодня; пьянство и жестокое насилие считались такими же естественными для рабочих классов, как фустиановые куртки и мозолистые руки. Респектабельность и процветание имущих и средних классов, которые разбогатели на потогонном труде, покрывали бездну ужаса; и именно подняв крышку с этой бездны, Карл Маркс в своей ужасной и эпохальной книге под названием «Капитал» стал пророком того великого восстания возмущенного человечества против капитализма, которое является эмоциональной силой социалистического движения. Однако ваша и моя тема сейчас — не Эмоциональный Социализм, а Интеллигентный Социализм; так что давайте сохранять спокойствие. Гнев — плохой советчик.

Задолго до того, как Маркс опубликовал свою книгу, правительство было вынуждено вмешаться. Ряд законов, называемых Фабричными актами, которые включают регулирование шахт и других отраслей промышленности, были приняты, чтобы запретить использование труда детей до определенного возраста; регулировать использование труда женщин и молодых лиц; ограничить часы, в течение которых фабрика, использующая труд таких лиц, могла оставаться открытой; заставить работодателей огораживать машины, которые давили и разрывали на части сотрудников, задевавших их в моменты спешки или неосторожности; выплачивать заработную плату деньгами, а не кредитами в магазинах работодателей, где плохая еда и плохая одежда продавались по непомерным ценам; обеспечивать санитарные удобства; белить фабричные стены через частые промежутки времени; запретить практику приема пищи на работе на фабрике, а не во время перерыва и в другом месте; пресекать уловки, с помощью которых эти законы поначалу обходились работодателями; и назначать фабричных инспекторов, чтобы следить за выполнением законов. Эти законы были плодом агитации, возглавляемой не социалистами, а благочестивым консервативным дворянином, лордом Шефтсбери, который не нашел в своей Библии никакого авторитета для капиталистической теории о том, что вы можете и должны производить всеобщее благополучие, нарушая все законы Бога и Человека всякий раз, когда вы можете получить коммерческую прибыль, делая это. Эта удивительная теория не только применялась на практике жадными людьми, но и открыто излагалась и прямо пропагандировалась в книгах вполне искренними и серьезными профессорами политической экономии и юриспруденции (называвшими себя Манчестерской школой) и в речах, произнесенных в оппозиции к Фабричным актам моральными и высокомыслящими ораторами-фабрикантами, такими как Джон Брайт. Она до сих пор преподается как подлинная политическая наука в наших университетах. Она сломила моральный авторитет церковников с университетским образованием и низвела государственных деятелей с университетским образованием до интеллектуально самодовольного бессилия. Это, пожалуй, худшая из многих рационалистических догм, которые в ходе человеческой истории приводили естественно любезных логиков к тому, чтобы потворствовать и совершать злодеяния, которые возмутили бы профессиональных преступников.

Теперь можно было бы подумать на первый взгляд, что Фабричные акты были бы встречены оппозицией со стороны всех работодателей и поддержкой со стороны всех их сотрудников. Но есть хорошие работодатели, так же как и плохие; и есть невежественные и недальновидные рабочие, так же как и мудрые. Работодатели, у которых была нежная совесть или которые, подобно некоторым квакерам, имели форму религии, которая заставляла их иногда думать о том, что они делают, возлагая всю ответственность за это на себя, а не на какой-либо внешний авторитет, подобный профессорам капиталистической политической экономии, были сильно обеспокоены состоянием своих сотрудников. Вы можете спросить, почему в таком случае они не относились к ним лучше. Ответ заключается в том, что если бы они сделали это, они были бы вытеснены из бизнеса и разорены плохими работодателями.

Это произошло бы следующим образом. Дешевый потогонный труд означал не только большую прибыль: он также означал более дешевые товары. Если хороший работодатель платил достойную заработную плату своим работникам и заставлял их работать восемь часов в день вместо двенадцати-шестнадцати, он должен был назначать достаточно высокие цены на свои товары, чтобы иметь возможность платить такую зарплату. Но в этом случае плохой работодатель мог и немедленно предложил бы те же товары по более низкой цене и тем самым отнял бы всех клиентов у хорошего работодателя. Поэтому хороший работодатель был вынужден присоединиться к лорду Шефтсбери, говоря правительству, что если не будут приняты законы, заставляющие всех работодателей, хороших и плохих, вести себя лучше, никакого улучшения никогда не будет, потому что хорошие работодатели должны будут либо эксплуатировать рабочих, как плохие, либо быть вытесненными из бизнеса, оставляя дела в еще худшем состоянии, чем прежде. Они обнаружили, что социальные проблемы нельзя решить личной праведностью и что при капитализме люди не только должны быть сделаны моральными Актом Парламента, но и не могут быть сделаны моральными никаким другим способом, какими бы доброжелательными ни были их наклонности.

Оппозиция Фабричным актам со стороны самих рабочих была на самом деле в некотором отношении труднее преодолеть, чем оппозиция работодателей, потому что работодатели, когда их законом заставляли попробовать эксперимент, обнаруживали, что крайняя эксплуатация, подобно убийству гусыни, несущей золотые яйца, — не лучший способ сделать бизнес прибыльным, и что они могли более чем компенсировать стоимость соблюдения очень умеренных требований Актов, вложив немного больше ума в свою работу. Даже глупые обнаружили, что, ускоряя работу своих машин и тем самым заставляя своих сотрудников собраться и работать усерднее, они могли получить от них больше за десять часов, чем за двенадцать. Интеллигентная Женщина, если она путешествовала, могла заметить, что в странах, где нет Закона о часах работы магазинов и магазины остаются открытыми, пока все не лягут спать, лавочники и их помощники гораздо менее устали и напряжены в девять вечера, чем помощники в большом магазине в большом английском городе в пять часов дня, хотя магазин закрывается в шесть. Как бы невозможно это ни звучало, на джин-фабриках Бомбея, до введения какого-либо фабричного законодательства, занятые дети приходили на фабрику не на столько-то часов в день, а на месяцы подряд; и в мире существуют такие вещи, как итальянские кафе, которые открыты днем и ночью без регулярных ночных и дневных официантов, сотрудники дремлют, когда и где могут. И этот ленивый, беззаботный способ ведения бизнеса может не приносить большого вреда, в то время как восьмичасовой рабочий день при высокой заработной плате в условиях современного научного управления может означать работу настолько интенсивную, что она выжимает последние силы из рабочих и не может быть выполнена никем, кроме людей в расцвете сил, и даже ими не в течение многих месяцев подряд.

У работодателей был еще один ресурс — внедрение техники. Когда работодатели могут получить много дешевой рабочей силы, они не будут внедрять технику: это слишком много хлопот, и хотя машина может выполнять работу нескольких человек, она может стоить дороже. В этот момент (1925 год) в Лиссабоне очень грубая и грязная работа по погрузке угля на пароходы может выполняться с помощью техники. Техника на самом деле есть, готова к использованию. Но работу выполняют женщины, потому что они дешевле, и нет закона против этого. Если бы был принят португальский Фабричный акт, запрещающий использование труда женщин или налагающий на него ограничения и правила (возможно, не ради женщин, а только чтобы не допустить их к работе и тем самым зарезервировать ее для мужчин), техника была бы включена немедленно; и ее вскоре улучшили бы и дополнили, пока она не стала бы незаменимой. Но поскольку женщины потеряли бы свою работу, они возражали бы против любого такого Фабричного акта гораздо громче, чем работодатели.