«История женского избирательного права. Том IV. 1883–1900»

Примечание переводчика:

Были предприняты все усилия для максимально точного воспроизведения этого текста, включая устаревшие и вариативные варианты написания и прочие несоответствия. Текст, измененный с целью исправления очевидной ошибки, указан в конце этой электронной книги.

Кроме того, многие случаи несоответствия одинарных и двойных кавычек оставлены такими же, какими они были в оригинале.

Эта книга содержит ссылки на отдельные тома работы «История избирательного права женщин», входящие в коллекцию Проекта «Гутенберг». Несмотря на то, что мы проверяем правильность этих ссылок на момент публикации, по разным причинам, у разных людей и в разное время эти ссылки могут не работать.

ИСТОРИЯ ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА ЖЕНЩИН

ПОД РЕДАКЦИЕЙ

СЬЮЗАН Б. ЭНТОНИ И АЙДЫ ХАСТЕД ХАРПЕР

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ В ВИДЕ ГРАВЮР НА МЕДИ И ФОТОГРАВЮР

В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ

ТОМ IV

1883-1900

«ПОЛНОЕ РАВЕНСТВО ПРАВ ЖЕНЩИН: ГРАЖДАНСКИХ, ЮРИДИЧЕСКИХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ»

СЬЮЗАН Б. ЭНТОНИ Мэдисон-стрит, 17, Рочестер, штат Нью-Йорк

Авторское право, 1902 год, Сьюзан Б. Энтони ИЗДАТЕЛЬСТВО ХОЛЛЕНБЕКА ИНДИАНАПОЛИС

* * * * Научи меня уважать мой материал настолько, чтобы я не смел относиться к своей работе легкомысленно. Помоги мне честно обращаться со словами и с людьми, потому что и те, и другие живые. Покажи мне, что, как в реке, так и в письме ясность есть лучшее качество, и немного чистого стоит больше, чем много смешанного. Научи меня видеть местный колорит, не будучи слепым к внутреннему свету. Дай мне идеал, который выдержит испытание вплетением в человеческий материал на ткацком станке действительности. Убереги меня от того, чтобы заботиться о книгах больше, чем о людях, об искусстве — больше, чем о жизни. Укрепи меня, чтобы я выполнил свою норму работы настолько хорошо, насколько могу, и когда это будет сделано, останови меня, заплати мне ту плату, какую пожелаешь, и помоги мне с тихим сердцем сказать: «Благодарю, аминь».

Генри Ван Дайк.

ПРЕДИСЛОВИЕ

После того как движение за избирательное право женщин, начатое примерно в середине девятнадцатого века, продолжалось в течение двадцати пяти лет, его активные организаторы, мисс Сьюзан Б. Энтони и миссис Элизабет Кэди Стэнтон, прониклись твердым убеждением в том, что связанные с ним материалы должны быть сохранены для потомков. В самом деле, эта мысль никогда не покидала мисс Энтони, и с самого начала она тщательно сохраняла, насколько это было возможно, письма, речи и газетные вырезки, отчеты о съездах, а также законодательные и конгрессиональные отчеты. К 1876 году в силу различных обстоятельств они убедились в том, что настало время для написания этой истории. Они настолько не предвидели масштабов, которые приобретет этот труд, что заключили взаимное соглашение не принимать никаких обязательств на четыре месяца, рассчитывая закончить его за это время, поскольку они не помышляли ни о чем, кроме небольшой книги, вероятно, брошюры в несколько сотен страниц. Мисс Энтони упаковала накопленные за годы материалы в сундуки и ящики и отправила их домой к миссис Стэнтон в Тенафли, штат Нью-Джерси, где обе женщины с энтузиазмом принялись за работу.

Миссис Стэнтон была непревзойденным автором, мисс Энтони — собирательницей материалов, исследователем статистики, распорядителем, проницательным критиком, человеком, находившим пропуски, хронологические изъяны и расхождения в утверждениях, которые неизбежны даже при самом тщательном подходе историка. Во многих случаях они призывали себе на помощь для подтверждения исторических фактов миссис Матильду Джослин Гейдж, одну из самых логичных, ученых и бесстрашных писательниц своего времени. Томом I «Истории избирательного права женщин» миссис Гейдж обязана полностью: первыми двумя главами — «Предшествующие причины» и «Женщины в газетах», а также последней главой — «Женщина, церковь и государство», которую она позже расширила в отдельную книгу; а Том II — своей первой главой — «Патриотизм женщин в Гражданской войне».

Когда отведенное время истекло, работа далеко превзошла свои первоначальные рамки и все же казалась едва начатой. Ее авторы были поражены объемом истории, которая уже была создана, и еще более глубоко прониклись убежденностью в том, что сохранение истории ранней борьбы является крайне желательным, однако обе они состояли на регулярной службе в лекционных бюро и отныне могли уделять этому труду лишь время отпусков. Они полностью были лишены помощи стенографисток и машинисток, которые в настоящее время освобождают работников умственного труда от столь значительной части физического напряжения. Труд, который должен был занять четыре месяца, в итоге растянулся на десять лет и был завершен лишь в последние дни 1885 года. Брошюра в несколько сотен страниц превратилась в три огромных тома по 1000 страниц каждый, и осталось еще достаточно неиспользованного материала для заполнения еще одного тома.[1]

Почти исключительно благодаря ясному предвидению и кропотливым привычкам мисс Энтони материалы собирались и сохранялись на протяжении всех этих лет, и исключительно благодаря ее беспримерной решимости и упорству эта История была написана. Востребованность миссис Стэнтон на трибуне и заботы о большой семье делали этот огромный объем письменного труда героическим усилием, от которого она, без сомнения, попыталась бы уклониться, если бы не неумолимый наставник рядом с ней, помогавший нести ее бремя и преодолевать препятствия и постоянно указывавший на необходимость того, чтобы история этого движения за эмансипацию женщин была зафиксирована ради справедливости по отношению к тем, кто ее осуществлял, и как вдохновение для тружеников будущего. И так вместе на протяжении долгого десятилетия эти две великие души трудились в уединении домашнего очага точно так же, как вместе они сражались на открытой арене — не ради личной выгоды или славы, а ради дела, которому они посвятили свои жизни. Если бы не их терпеливый и самоотверженный труд, история тяжелых условий, в которых пионеры боролись за то, чтобы поднять женщину из ее подчиненного положения, горечь предрассудков и жестокость преследований никогда не были бы рассказаны. За все прошедшие годы никто другой даже не пытался рассказать ее, и если бы кто-нибудь пожелал это сделать, сомнительно, удалось ли бы даже в столь ранний срок отыскать достаточное количество архивных документов для самого поверхностного изложения. Ни в одной библиотеке студент, желающий проследить это движение до его истоков, не сможет получить необходимые данные, кроме как в этих трех томах, которые станут еще более ценными по мере того, как идут годы и движение приближается к успеху.

Мисс Энтони начала эту работу в 1876 году, не имея на руках ни доллара для ее публикации. У нее никогда не было денег заранее ни для одного из ее начинаний, но она шла вперед и доводила их до конца, и когда люди видели, что они хороши, они обычно возмещали сумму, которую она авансировала из собственных скромных сбережений. В данном случае она решила пустить в ход все свои средства и все, что сможет заработать в будущем, лишь бы не отказываться от публикации Истории. Миссис Элизабет Томпсон из Нью-Йорка, щедрая покровительница благих дел, передала ей первую 1000 долларов в 1880 году, но это не покрыло расходов, фактически понесенных к тому моменту на подготовку книги. Тем не менее она никоим образом не упала духом и продолжала неуклонно трудиться во всякую минуту, которую могли выкроить она и миссис Стэнтон, будучи абсолютно уверенной в том, что тем или иным образом необходимые средства будут получены. Ее сильная вера оправдалась: на первой неделе 1882 года пришло извещение от Уэнделла Филлиппса о том, что миссис Элиза Джексон Эдди из Бостона оставила ей крупное наследство, которое должно было использоваться по ее собственному усмотрению «для продвижения женского дела». Судебные разбирательства со стороны косвенного наследника лишили ее этих денег более чем на три года, но в апреле 1885 года она получила 24 125 долларов.

Первый том Истории вышел в свет в мае 1881 года, а второй — в апреле 1882 года. В июне 1885 года миссис Стэнтон и мисс Энтони решительно взялись за работу и трудились без устали до следующего ноября, когда третий том был отправлен издателям. Из полученного завещания мисс Энтони выплатила долги, образовавшиеся к тому времени, восполнила свой собственный фонд, в котором был использован каждый доллар, и выпустила в свет этот последний том. Все они издавались в период, когда бумага и прочие материалы были дороги. Одни лишь прекрасные стальные гравюры обошлись в 5000 долларов. Из-за занятости редакторов возникла необходимость нанимать корректоров и составителей указателей, а ввиду того, что работа растянулась на многие годы, колоссальное число изменений пришлось внести в верстку, так что большая часть наследства была исчерпана.

Деньги, которыми теперь располагала мисс Энтони, позволили ей претворить в жизнь ее давний замысел — бесплатно передать эту Историю в публичные библиотеки. Таким образом книги были направлены в две тысячи библиотек Соединенных Штатов и Европы. Миссис Стэнтон и миссис Гейдж, безвозмездно отдавшие свой труд, вполне естественно считали, что книгу следует продавать, а не раздавать бесплатно, и для того чтобы получить полную свободу действий, она выкупила их права. В дополнение к библиотекам она передала книги сотням школ и бесчисленным частным лицам — писателям, ораторам и т. д., — в которых, как она полагала, они смогут найти подспорье для более эффективной работы в поддержку избирательного права. В течение семнадцати лет она оплачивала хранение томов и стереотипных матриц. За это время поступали определенные запросы на книги от тех, кто был способен и готов за них заплатить, однако бо́льшая часть затраченных труда и средств представляла собой прямое пожертвование делу женского избирательного права.

С момента завершения последнего тома мисс Энтони намеревалась, если она проживет еще двадцать лет, выпустить четвертый том, содержащий историю, которая будет создана за этот период, и для этой цели она по-прежнему сохраняла документы. По мере того как приближался конец столетия, знаменуя собой и завершение ее восьмого десятка лет, у нее крепло желание придать законченную форму продолжающейся борьбе, которая уже вышла далеко за пределы крайних сроков, мыслимых ею тогда, когда она посвятила ей всю силу своей юности с ее богатством несгибаемого мужества и непоколебимой надежды. В феврале 1900 года, в день своего восьмидесятилетия, она сложила с себя полномочия президента Национальной ассоциации, чтобы иметь возможность осуществить этот проект и еще одну-две задачи особой важности. Среди подарков ко дню рождения она получила 1000 долларов от друзей со всех концов страны и решила направить эту сумму на задуманный том. Другой целью, которую она преследовала, было создание крупного фонда для инвестирования и использования доходов на деятельность по наделению женщин избирательными правами. К тому моменту уже было подписано на сумму около 3000 долларов.

К тому времени, как прошло первое полугодие, природа потребовала свою дань за шесть десятилетий непрерывного и беспримерного труда, и стало очевидно, что от идеи сбора резервного фонда придется отказаться. Лица, пожертвовавшие 3000 долларов, были опрошены, и все они дали сердечное согласие на то, чтобы их часть была направлена на публикацию четвертого тома Истории. Наибольшая сумма, 1000 долларов, была внесена миссис Полин Агассис Шоу из Бостона. Доктор Корделия А. Грин из Кастейла, штат Нью-Йорк, пожертвовала 500 долларов, а миссис Эмма Дж. Бартол из Филадельфии — 200 долларов. Остальные взносы уменьшались вплоть до нескольких долларов, что во многих случаях отражало подлинное самопожертвование со стороны дарителей. Опубликовать полный список женщин не представляется возможным. Они получат достаточную награду в осознании того, что помогли воплотить мечту мисс Энтони о завершении рассказа — вплоть до конца ее собственной роли в нем — о великом поступательном движении, в котором они были ее соратницами и верными друзьями.

Миссис Гейдж ушла из жизни в 1898 году. Хотя миссис Стэнтон все еще жива, когда этот том в 1902 году поступает к издателям, и в свои восемьдесят семь лет демонстрирует умственную бодрость в частых статьях для журналов и газет, ее нельзя было привлекать к этому тяжелому и требующему предельного напряжения труду. Мисс Энтони казалось, что та, кто недавно завершила ее «Биографию», упорядочив и классифицировав при ее подготовке ее бумаги за последние шестьдесят лет и неизбежно глубоко изучив движение за избирательное право с самого его зарождения, должна разделить с ней это нелегкое начинание. Приглашение было принято с большим нежеланием из-за полного осознания связанных с этим огромного труда и ответственности. Следует признать, что даже сильное чувство долга по содействию делу эмансипации женщин не стало бы достаточным стимулом, но личная преданность любимому и почитаемому лидеру перевесила все эгоистические соображения. Однако именно мисс Энтони мир обязан как этим, так и другими томами. Именно она задумала эту идею; благодаря ей поступили деньги на ее публикацию; в течение нескольких лет ее собственный дом был отдан под скопление материалов, пишущие машинки, бесконечный поток приходящих и уходящих свертков, неописуемые хлопоты и тяготы, сопутствующие делу такого рода. Вдобавок она покрыла из личных средств значительную часть расходов и перенесла физическую усталость и душевную тревогу в то время, когда заслужила право на полноценный отдых и свободу от забот. Нет ни одной главы, которая не извлекла бы неоценимую пользу из ее острой критики и зрелого суждения.

Особые трудности исторического труда могут быть поняты лишь теми, кто испытал их на собственном опыте. Общая информация — вещь самая легкая для получения, точная информация — самая трудная, а история, не отличающаяся точностью, не имеет практической пользы. Если читатель обнаружит хотя бы одну ошибку, это обесценивает всю книгу. Каждый историк знает, как обыкновенно бывает обнаружить несколько совершенно разных утверждений об одном и том же событии, каждое из которых выглядит столь же достоверным, как и остальные. Ему также известна увертливость дат, подобная скользкости угрей, и прямое противоречие статистических данных, которые будто бы абсолютно опровергают пословицу о том, что «цифры не лгут». Он испытал кошмар борьбы с собственными именами; и если он человек совести, то мучился над попыткой соблюсти абсолютную справедливость по отношению к участникам изображаемой им драмы и в то же время не умалить ее ценности перегрузкой тривиальными деталями, имеющими жизненно важное значение для тех, кто в них участвовал, но не представляющими никакого интереса для будущих читателей. Все эти затруднения многократно усиливаются в истории движения, которое в течение многих лет оставалось незамеченным или искажалось в публичной прессе самым злонамеренным образом, а его документы обычно не считались обладающими достаточной ценностью для официального сохранения. Тем не менее ничто не требовало столь высшего мужества и верности от своих сторонников, и этот факт делает сохранение их имен и деяний еще более обязательным.

Сбор необходимой информации из пятидесяти штатов и территорий и приведение ее в порядок для публикации потребовали кропотливого и непрерывного труда в течение более чем двух лет. Не раз возникала необходимость обращаться к государственным чиновникам, которые оказывались весьма любезными, однако главной опорой оставались женщины из различных регионов, связанные с суфражистскими ассоциациями. Эти женщины потратили недели времени и труда, переписываясь, посещая библиотеки, изучая архивы и нередко оставляя свои дома ради поездки в столицу штата для поисков в хранилищах документов. Все это делалось без какого-либо финансового вознаграждения, и во многом благодаря их помощи редакторы смогли подготовить этот том. Чтобы дать представление о том, насколько требовательной была эта работа, можно упомянуть, что для получения достоверных данных по одному конкретному вопросу автор главы по Канзасу разослала 198 писем 178 городским секретарям. Скудные архивные сведения по Флориде потребовали около тридцати писем с запросами. Несколько тысяч писем были разосланы редакторами Истории, в то время как число писем, обмененных внутри различных штатов, не поддается никакому исчислению.

Существует широкая потребность в том, чтобы информация, содержащаяся в этой книге, была представлена в доступной форме. Сама мисс Энтони и штаб-квартира суфражисток в Нью-Йорке завалены запросами о статистике достигнутых успехов, о законах в отношении женщин, о нынешнем статусе этого вопроса и об аргументах, которые могут быть использованы в дебатах, ныне происходящих повсеместно в законодательных собраниях, университетах, школах и клубах по всей стране. Практически все, что можно пожелать узнать по этим пунктам, читатель найдет здесь. Первые двадцать две главы содержат все аргументы в пользу предоставления избирательного права женщинам, поскольку в них затронута каждая грань этого вопроса и рассмотрено каждое возражение самыми способными ораторами. Особой целью было представить здесь в компактном виде те основания, на которых зиждется требование женского избирательного права. В главе XXIV и последующих главах приводятся законы, касающиеся женщин, их образовательных и профессиональных возможностей, объема имеющегося у них избирательного права, должностей, которые они могут занимать, законодательных мер по вопросам, их затрагивающим, и той роли, которую суфражистские ассоциации сыграли в формировании нынешних условий. Имеются также главы о прогрессе, достигнутом в зарубежных странах, и об организованной деятельности женщин в иных сферах, помимо избирательного права. Было предпринято все возможное для того, чтобы каждая глава была точной и исчерпывающей.

Начиная с 1884 года, на котором обрывается Том III, настоящий том завершается рубежом столетий. Это книга, которой вовсе не обязательно ждать потомства для появления своих читателей, она преисполнена живой и актуальной информации. Ее редакторы с величайшим удовольствием представляют ее молодым, активным, прогрессивным мужчинам и женщинам современности, которые, вне всякого сомнения, доведут до победного конца долгую и трудную борьбу за обеспечение того равенства прав, которое в равной степени принадлежит всем гражданам этой обширнейшей из республик и величайшей из наций.

И. Х. Х.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Читатель не преминет заинтересоваться личной историей создания этих книг, изложенной в «Воспоминаниях» Элизабет Кэди Стэнтон и в «Жизни и трудах Сьюзан Б. Энтони», — многочисленными путешествиями тяжелых ящиков с документами из дома одной женщины в дом другой; сложностями во взаимоотношениях с теми, кто собирал данные на местах; трудностями с издателями; задержками, разочарованиями и огорчениями, перемежающимися и скрашиваемыми множеством забавных моментов.

ВВЕДЕНИЕ.

Часто говорят, что первые три тома «Истории избирательного права женщин», доводящие повествование до событий двадцатилетней давности, представляют собой время сева этого движения. Они делают гораздо больше: семена, посеянные в те ранние дни, которые они описывают, упали бы на столь каменистую почву, что, даже взойдя, они вскоре увяли бы. Пионеры дела освобождения женщин обнаружили нетронутое поле — не остававшееся под параром из-за праздности, а засушливое и бесплодное, наполненное несокрушительными скалами предрассудков и заросшее колючками консерватизма. Потребовались долгие годы столь же тяжелого труда, какой перенесли отцы-основатели, отвоевывая свои земли у первозданной природы, прежде чем почва была хотя бы вспахана для принятия семян. Затем последовал долгий период упорной обработки и сева, не приносивший жатвы вплоть до последней четверти столетия, когда начал собираться скудный урожай. Сбор казался поистине малым по окончании каждого двенадцатимесячного периода, и лишь при рассмотрении в совокупности можно оценить его масштаб. Положение женщины сегодня по сравнению с прошлым годом кажется неизменным, но на контрасте с положением пятидесятилетней давности оно представляет собой столь грандиозную революцию, какой мир еще никогда не видел за столь короткий отрезок времени.

Если бы первое организованное требование прав женщин, выдвинутое на памятном съезде в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, в 1848 году, опустило требование избирательного права, те, кто его предъявил, дожили бы до того дня, когда все остальные требования были бы удовлетворены. В нем запрашивалось для женщины право на личную свободу, на получение образования, на зарабатывание средств к существованию, на востребование своего заработка, на владение собственностью, на заключение контрактов, на возбуждение судебных исков, на дачу показаний в суде, на получение развода по справедливой причине, на обладание своими детьми, на истребование справедливой доли накоплений за время брака. Изучение главы XXIV и последующих глав этого тома покажет, что во многих штатах все эти привилегии ныне предоставлены, и ни в одном из них в них не отказано полностью, но когда эта декларация составлялась, все они отрицались каждым штатом. На протяжении последнего полувека происходило неуклонное продвижение в направлении равных прав для женщин. Во многих случаях они предоставлялись в ответ на прямые усилия самих женщин; в других — без каких-либо усилий с их стороны, но под влиянием примера соседних штатов и в результате общего движения в сторону долгожданной справедливости. Во всех упомянутых сферах было достигнуто достаточно, чтобы сделать абсолютно несомненным то обстоятельство, что в течение нескольких лет женщины повсеместно в Соединенных Штатах будут пользоваться полным равенством юридических, гражданских и социальных прав.

За всеми этими требованиями стояло настойчивое требование политических прав, и естественным образом возникает вопрос: «Почему в них по-прежнему отказывают? Образованные, владеющие собственностью, самостоятельные и общественно активные женщины — почему им все еще отказывают в голосе в управлении государством? Граждане в полном смысле этого слова, почему они лишены избирательного права в стране, чьи институты покоятся на представительстве отдельных лиц?»

Причин множество, но главная и неизмеримо превосходящая все прочие заключается в том, что это право, и оно одно из всех, которые пришлось завоевывать для женщины, может быть обеспечено исключительно посредством конституционного права. Все остальные основывались на статутном праве, либо на воле совета попечителей или нескольких лиц, либо вовсе не нуждались в официальной или формальной санкции. Одно лишь избирательное право должно быть получено через изменение конституции штата, а это достижимо лишь с согласия большинства избирателей. Следовательно, это наиболее ценное из всех прав — то право, обладание которым женщинами изначально избавило бы их от необходимости вести борьбу за все остальные, — отдано всецело в руки мужчин, чтобы они даровали его или удерживали по своему усмотрению. Это несправедливое положение, которого нет даже в монархии Старого Света, превращает Соединенные Штаты из истинной республики в олигархию, где половина граждан полностью контролирует другую половину. Нет другой страны с выборным представительным органом, где этот орган сам по себе не мог бы расширить избирательное право. Пока писался этот том, парламент Австралии одним актом полностью наделил избирательными правами 800 000 женщин этого содружества. Парламент Великобритании даровал женщинам все формы избирательного права, кроме права избирать членов самого парламента, и существуют благоприятные перспективы того, что это право будет предоставлено задолго до того, как женщины Соединенных Штатов получат аналогичную привилегию.

Ни одна другая нация не обременена письменной Федеральной Конституцией, изменить которую почти невозможно, и сорока пятью письменными конституциями штатов, ни одна из которых не может быть изменена в мельчайшей подробности иначе как с согласия большинства избирателей. Каждая из этих конституций была разработана конвентом, в выборе которого ни одна женщина не принимала участия и членом которого ни одна женщина не являлась. За единственным исключением Вайоминга, ни единой женщине в сорока пяти штатах не было позволено голосовать по вопросу конституции, и каждая конституция, кроме конституций Вайоминга и Юты, строго ограничивала избирательное право «мужскими» гражданами.

Таким образом, куда бы ни обратилась женщина в этой хваленой республике — от океана до океана, от Великих озер до Мексиканского залива, — ища гражданского права на самопредставительство, она повсюду наталкивается на глухую стену конституционного запрета. В некоторых штатах утверждалось, что это относится лишь к выборам штата и округа и что легислатура обладает полномочиями предоставить женщинам муниципальное избирательное право. Однако Канзас — единственный штат, который предоставил такое право голоса. Законопроект с этой целью был принят легислатурой штата Мичиган после многих лет усилий со стороны женщин и был незамедлительно признан неконституционным его Верховным судом. Аналогичные законопроекты были отклонены во многих легислатурах на основании неконституционности. Утверждается, что они обычно могут даровать школьное избирательное право, и оно было предоставлено более чем в половине штатов, но зачастую оно ветируется губернатором как неконституционное, как это несколько раз случалось в Калифорнии. В Нью-Йорке после четырех актов легислатуры, пытавшихся предоставить школьное избирательное право всем женщинам, три решения высших судов ограничили его распространение лишь женщинами деревень и сельских районов, где вопросы решаются на «школьных собраниях». Выдающиеся юристы утверждают, что даже это является «неконституционным». (См. главу о Нью-Йорке.) Легислатура и суды штата Висконсин с 1885 года пытаются предоставить женщинам полное школьное избирательное право, и тем не менее они получают возможность воспользоваться им в этом году (1902) впервые. (См. главу о Висконсине.) Некоторые конституции штатов предусматривают, как, например, в Род-Айленде, что никакая форма даже школьного избирательного права не может быть дарована женщинам до тех пор, пока она не будет вынесена на голосование в качестве поправки и не одобрена большинством избирателей.

Конституции ряда штатов провозглашают, что для принятия поправки недостаточно получения ею большинства голосов, поданных по ней самой, — она должна заручиться большинством от наибольшего числа голосов, поданных на выборах. Ни один штат, где действует подобное правило, никогда не смог добиться принятия поправки для каких бы то ни было целей. Миннесота вынесла этот вопрос на суд самих избирателей в 1898 году в форме поправки, и она была принята, набрав в общей сложности 102 641 голос, однако наибольшее число голосов, поданных на тех выборах, составляло 251 250, так что если бы требовалось выполнение ее собственных условий, поправка была бы провалена. Небраска собирается предпринять попытку избавиться от такого положения, но поскольку это может быть сделано только посредством еще одной поправки к конституции, возникает дилемма: маловероятно, что удастся собрать за нее число голосов, равное большинству от наивысшего числа голосов, поданных на всеобщих выборах. Поскольку добиться такого числа голосов невозможно даже по тем вопросам, против которых нет никаких особых возражений, совершенно очевидно, что у поправки, наделяющей женщин избирательными правами, против которой выступает крупная и сильная оппозиция, не будет никаких шансов в штатах, выдвигающих вышеупомянутое требование.

Остается рассмотреть ситуацию в тех штатах, где требуется лишь большинство голосов, поданных за саму поправку. Один или два примера продемонстрируют упорное сопротивление, существующее в народных массах мужчин по отношению к самой идее женского избирательного права. В 1887 году легислатура Нью-Джерси приняла закон о предоставлении школьного избирательного права женщинам в деревнях и сельских районах. После того как они пользовались им до 1894 года, Верховный суд признал его неконституционным на том основании, что «легислатура не может расширять или судить круг избирателей». Женщины решили, что стоит сохранить хотя бы этот малый осколок избирательного права, и предприняли энергичные усилия, чтобы добиться от легислатуры вынесения на рассмотрение поправки, которая предоставила бы им это право на конституционной основе. Резолюция по этому поводу должна была пройти через две легислатуры подряд, и в данном случае в силу технической деталики потребовалось три, но благодаря упорному труду и петиции с 7000 подписей поправка была наконец вынесена на голосование в 1897 году. Неизменное свидетельство школьных властей заключалось в том, что женщины за эти семь лет использовали свое право голоса разумно и к великой пользе для школ; не было никакой организованной оппозиции со стороны того класса, который мог бы возражать против полного избирательного права для женщин из опасения, что их бизнесу будет нанесен ущерб, или другого класса, который мог бы опасаться ущемления своей личной свободы; тем не менее предложение восстановить за женщинами в деревнях и сельских районах право просто голосовать за школьных попечителей было отклонено 75 170 голосами «против» при 65 029 голосах «за» — с перевесом более чем в 10 000 голосов.

Южная Дакота в бытность свою территорией позволяла женщинам голосовать за всех школьных должностных лиц. Она вошла в состав Союза в 1889 году с положением в своей конституции, уполномочивающим их голосовать «на любых выборах, проводимых исключительно в школьных целях». Вскоре они обнаружили, что это не включает суперинтендантов штата и округов, за которых голосуют на всеобщих выборах, и что для возвращения своих территориальных прав придется вынести поправку на суд избирателей. Это было сделано легислатурой 1893 года. Не было ни малейшей критики в адрес того, как они использовали свое школьное избирательное право в течение предыдущих четырнадцати лет, никакой класс не был настроен враждебно, и тем не менее эта поправка была провалена 22 682 голосами «против» при 17 010 голосах «за» — при противостоящем перевесе в 5672 голоса.

При наличии этих примеров в двух далеко отстоящих друг от друга частях страны, старой и новой, отражающих не только кристаллизовавшиеся предрассудки в одной, но и врожденное сопротивление в обеих любым шагам к наделению женщин избирательными правами, и при том, что все это полностью зависит от воли избирателей, удивителен ли тот факт, что ее прогресс шел так медленно? Если бы в каком-либо штате сегодня был поставлен вопрос о том, например, следует ли лишить избирательных прав всех неплательщиков налогов и разрешить голосовать по этому поводу лишь налогоплательщикам, он был бы принят большим большинством. Если бы был поставлен вопрос о том, следует ли лишить избирательных прав всех, кто владеет имуществом свыше определенной суммы, и позволить голосовать только тем, кто владеет меньшим или не владеет ничем, он был бы принят единогласно. Никакой класс мужчин не смог бы получить никаких избирательных прав вообще, если бы это всецело зависело от согласия другого класса, чьи интересы предположительно заключаются в удержании этих прав. Политические, а не моральные соображения устранили имущественные ограничения избирательного права ради создания великой партии — Демократической, — которая благодаря наделению ею избирательными правами мужчин-наемных работников получала их поддержку на протяжении восьмидесяти лет. После Гражданской войны, хотя Республиканская партия находилась у абсолютной власти, поправки к конституциям штатов об исключении слова «белый» с целью наделения избирательными правами цветных мужчин проваливались одна за другой в северных штатах, даже в Канзасе, самом радикальном из всех по своим антирабовладельческим настроениям. В конце концов стало столь очевидно, что эта уступка не будет дарована избирателями, что Конгресс был вынужден вынести сначала одну, а затем вторую поправку к Федеральной Конституции для ее обеспечения. Но даже тогда ратификация со стороны необходимых трех четвертей легислатур могла быть получена лишь потому, что существовала абсолютная уверенность в том, что благодаря этому действию к республиканскому электорату добавится колоссальное число новых избирателей. Теперь, по прошествии тридцати лет, эта же партия безучастно взирает на попрание этих поправок в каждом южном штате, поскольку считается, что таким образом через белое избирательное право в том регионе удастся укрепить партию так, как этого не смогло сделать цветное голосование.

Самый поверхностный анализ условий, определяющих избирательное право, дает ответ на вопрос, почему после пятидесяти лет усилий было достигнуто столь мало прогресса в деле его получения для женщин. В последние годы каждая новая или «третья» партия, которая организуется, выступает за женское избирательное право. Отчасти это происходит потому, что такие партии возникают для проведения реформ, в осуществлении которых, по их мнению, женщины могут помочь, а отчасти потому, что в своем слабом состоянии они готовы хвататься за соломинку. Воздавая им должное за такое признание, какими бы ни были его движущие мотивы, совершенно очевидно, что избирательное право должно прийти к женщинам через доминирующие партии. Если бы любая из них получила гарантию приобретения большинства женских голосов, оно было бы добыто для женщин давным-давно без каких-либо усилий с их стороны, точно так же как избирательное право рабочих и цветных людей было обеспечено для них самих, но это оказалось невозможным. Даже в четырех штатах, где женщины ныне обладают полным избирательным правом, ни одна партия не смогла извлечь из этого явную выгоду. На последних президентских выборах два из этих четырех штатов проголосовали за демократов, а два — за республиканцев. В Колорадо, где женщины были обязаны наделением их избирательными правами в огромной степени популистам, эта партия была отстранена от власти на первых же выборах, в которых они голосовали, и никогда больше не восстанавливала своих позиций. Хотя не было никаких оправданий тому, чтобы возлагать ответственность на женщин, их сочли ответственными, и партия вследствие этого не стала расширять избирательное право для женщин в других штатах, где она могла бы это сделать. Многие считают, что принципы Республиканской партии в целом более склонны импонировать женщинам, нежели принципы Демократической, однако другие полагают, что в силу столь сильного отвращения женщин к войне, всем связанным с ней бедствиям и проистекающим из них последствиям они противостояли бы партии, ответственной за это на протяжении последних четырех лет. Тем не менее в качестве наиболее вероятной точки зрения можно принять то, что женщины разделятся по основным вопросам примерно в той же пропорции, что и мужчины. С этой точки зрения ни одна из партий не увидит никакой особой выгоды в их эмансипации и обе будут смотреть с неблагосклонностью на добавление к огромному числу избирателей, с которыми теперь приходится считаться в каждой кампании, столь же великого числа тех, кто, вероятно, потребует совершенно иного подхода в управлении. В руководстве всех партий присутствует определенный элемент, который не вызывает особых возражений у мужчин, но не был бы допущен женщинами. Кандидаты, которые были бы абсолютно приемлемы для мужчин при условии их надежности по политическим вопросам, могли бы быть полностью отвергнуты женщинами их собственной партии. Если бы трезвость и мораль стали обязательными требованиями, многие лидеры и чиновники, ныне занимающие высокие посты, были бы навсегда отправлены в отставку. Все это причины, побуждающие политиков откладывать день женского избирательного права на столь долгий срок, насколько это возможно.

Каждая из двух доминирующих партий в значительной степени контролируется тем, что принято называть интересами индустрии спиртных напитков. Их влияние начинается с национального правительства, получающего от них миллиардные доходы; оно распространяется на штаты, которым они платят миллионы; на города, чьи доходы они увеличивают на сотни тысяч; на фермеров, находящих в пивоварнях и винокурнях лучший рынок сбыта для своего зерна. Нет столь малой деревушки, которой бы не касались их разветвленные связи. Ни один «трест» из когда-либо созданных не может сравниться с ними по мощи, которой они обладают. Чтобы их бизнесу не чинили препятствий, они должны обладать определенной властью над Конгрессом и легислатурами. Они и различные связанные с ними институты контролируют миллионы голосов. Они входят в число крупнейших спонсоров политических кампаний. Немного найдется законодателей, которые в той или иной степени не были бы обязаны своим избранием влиянию, оказываемому этими водочными интересами, которые решительно, единогласно и неизменно выступают против женского избирательного права. Последнее может быть достигнуто лишь путем вынесения поправки на национальные конституции или конституции штатов, а для этого женщинам приходится обращаться в Конгресс или легислатуры. Что они могут предложить в противовес влиянию, стоящему за этими органами? У них нет денег для пожертвований на партийные нужды. Они не представляют никакого электората и не могут гарантировать ни единого голоса — ситуация, в которой не оказывается никакой другой класс. Они просят мужчин поделиться властью, монополией на которую те сейчас обладают; отказаться от верного в пользу неопределенного; пожертвовать каждым эгоистичным интересом — и все это во имя абстрактной справедливости, слова, не имеющего места в политике. Бывало ли когда-либо более безнадежное начинание?

За исключением трех поправок, вызванных необходимостью Гражданской войны, Федеральная Конституция не подвергалась поправкам на протяжении девяста восьми лет, и в отношении любых изменений в этот документ существует сильное сопротивление. Если бы Конгресс вынес на рассмотрение легислатур штатов статью о наделении женщин избирательными правами, ситуация была бы значительно упрощена, и со временем удалось бы заручиться необходимыми для ратификации тремя четвертями голосов, однако несомненно, что ряду штатов придется последовать примеру штатов Дальнего Запада в предоставлении избирательного права, прежде чем это произойдет. Следовательно, вопрос в настоящее время можно рассматривать как находящийся на усмотрении различных легислатур. При всех вышеупомянутых мощных влияниях, прочно окопавшихся и настроенных против приходящих с пустыми руками женщин, добиться вынесения на рассмотрение поправки там, где имеется хоть малейший шанс ее принятия, — задача, естественно, сложнейшая. За двумя исключениями — Колорадо и Айдахо, — можно с уверенностью утверждать, что в каждом случае, когда поправка выносилась на голосование, это делалось просто ради того, чтобы угодить женщинам и отделаться от них, с полной уверенностью в том, что она принята не будет. Два ярких примера невозможности добиться принятия поправки там, где она могла бы получить большинство голосов, обнаруживаются в Калифорнии и Айове. В первом из этих штатов поправка выносилась на суд избирателей в 1896 году, и, хотя условия были крайне неблагоприятными и против нее велась сильнейшая из возможных борьба, сформировался столь мощный настроенный за нее сантимент, что стало совершенно очевидно: при второй попытке она будет принята. До того времени женщины этого штата испытывали очень мало трудностей в деле получения законопроектов об избирательном праве, но с тех пор легислатура упорно отказывается выносить на рассмотрение новую поправку. (См. главу о Калифорнии.)

Вероятно, ни в одном штате общие настроения не настроены столь решительно в пользу женского избирательного права, как в Айове, и тем не менее на протяжении последних тридцати лет женщины безуспешно пытались добиться от легислатуры вынесения на рассмотрение поправки — просто возможности донести свое дело до избирателей. (См. главу об Айове.) Политика этого штата фактически контролируется крупными пивоваренными интересами, а баланс сил сосредоточен в немецком электорате. Считается, что женское избирательное право нанесет ущерб их интересам, и они его не допустят. Здесь, как и во многих штатах, резолюция о поправке должна пройти через две легислатуры подряд. Если большинство любой из партий проголосует за эту резолюцию, противник сможет провалить ее кандидатов на выборах в следующую легислатуру до того, как женщины успеют получить возможность проголосовать за них. Иными словами, все силы, враждебные женскому избирательному праву, уже наделены избирательными правами, имеют опыт, активны и влиятельны в политике, в то время как сами женщины не могут оказать никакой помощи, и мужчины в каждой общине, выступающие за это право, в подавляющем большинстве представляют тех, кто не обладает агрессивным политическим влиянием. Сам этот отказ определенных легислатур позволить избирателям высказаться по данному вопросу служит сильнейшим из возможных указаний на то, что они страшатся результата. Если бы женщины могли быть наделены избирательными правами простым актом Конгресса, у них появилась бы возможность проголосовать за своих благодетелей одновременно с тем, как враги голосовали бы против них, и тогда первые не подвергались бы, как в настоящее время, риску личного поражения и крушения своей партии из-за поддержки дела женского избирательного права.

Если бы, однако, легислатуры были готовы вынести этот вопрос на голосование, сомнительно, чтобы в текущих условиях его удалось провести в каком-либо значительном числе штатов, поскольку те же самые элементы, которые влияют на законодателей, действуют и на избирателей через партийные «машины». Поправки об исключении слова «мужской» из положения о праве голоса в Конституции выносились на голосование десятью штатами, а пять из них делали это дважды: Канзас (1867–1894), Мичиган (1874), Колорадо (1877–1893), Небраска (1882), Орегон (1884–1900), Род-Айленд (1886), Вашингтон (1889–1898), Южная Дакота (1890–1898), Калифорния (1896), Айдахо (1896). Из пятнадцати попыток поправка была принята лишь дважды — в Колорадо и Айдахо. В этих двух случаях она была поддержана всеми политическими партиями и проведена с их дозволения. Вайоминг и Юта закрепили равное избирательное право в конституциях, на условиях которых они обрели статус штатов. Будучи территориями, в обеих женщины обладали полным избирательным правом — в Вайоминге двадцать один год, а в Юте семнадцать лет, — и общественные настроения были решительно в их пользу. В штатах же, где этот вопрос потерпел поражение, он фактически не имел никакой партийной поддержки.

Помимо всякой политической враждебности, однако, женскому избирательному праву приходится сталкиваться с колоссальным противодействием из иных источников. Позиция противника является естественной позицией подавляющего большинства людей. Их первый крик при появлении на свет, если его перевести, звучал бы так: «Я возражаю». Они по принципу своему противятся любому новшеству, и величайшим из них является наделение женщин избирательными правами. Даровать женщине равенство с мужчиной в делах жизни противоречит каждой традиции, каждому прецеденту, каждому наследию, каждому инстинкту и каждому учению. Принятие этой идеи возможно лишь для тех, кто обладает особо прогрессивными тенденциями и сильным чувством справедливости, и еще слишком рано ожидать этого от большинства. Если бы для того, чтобы женщины поступили в университеты, стали распоряжаться собственной собственностью, занялись различными профессиями и ремеслами, выступали с публичных трибун и создавали крупные организации, требовалось согласие большинства мужчин в каждом штате, ни в одном из них женщины не пользовались бы этими привилегиями сегодня. Очень вероятно, что это в равной степени было бы справедливо и в том случае, если бы они зависели от разрешения со стороны большинства самих женщин. Женщины еще более консервативны, чем мужчины, в силу узости и изолированности своей жизни, подчинения, в котором их всегда держали, сурового наказания, налагаемого обществом на тех, кто осмеливается шагнуть за пределы предписанной сферы, и, сильнее всего прочего, пожалуй, их религиозных наклонностей, посредством которых им внушили, что их подчиненное положение предписано Божественной волей и что бунтовать против него — значит бросать вызов Творцу. Во всех поколениях церковь, государство и общество объединялись, чтобы задерживать развитие женщин, с неизбежным результатом, что представительницы каждого класса более ограничены, фанатичны и менее прогрессивны, чем мужчины этого же класса.

В то время как девушки сегодня наводняют колледжи так, что начинают угрожать численному превосходству юношей, требование высшего образования было выдвинуто лишь горсткой женщин и удовлетворено столь же малочисленной группой мужчин, которые в качестве членов попечительских советов имели возможность это сделать, однако это было бы отложено на десятилетия, если бы зависело от народного голосования мужчин или женщин. Первопроходцы среди профессионалов столкнулись с самым тяжелым сопротивлением со стороны других женщин, науськиваемых мужчинами, которые думали за них и внушали им, что позору подвергается весь их пол. Замужние женщины практически всеобще выступали против законов, которые давали бы им контроль над их имуществом, получая от своих советников-мужчин уверения в том, что это лишит их любви и защиты мужей. Общественные настроения были полностью против этих законов, и в легислатурах никогда не звучало таких возражений даже против женского избирательного права, какие выдвигались против разрешения жене владеть имуществом. Борьба была выиграна мельчайшей фракцией женщин и несколькими сильными, дальновидными мужчинами, причем последние руководствовались не только чувством справедливости, но и стремлением помешать мужьям растранжиривать имущество, которое отцы накопили и желали закрепить за своими дочерьми; и поистине счастливым обстоятельством было то, что эти меры не нуждались в ратификации избирателями.

В Соединенных Штатах насчитывается от трех до четырех миллионов женщин, занятых на приносящей заработок работе за пределами домашнего обслуживания. Было ли это возможным, если бы они были обязаны заручиться должным образом зафиксированным разрешением большинства всех мужчин старше двадцати одного года? Если бы этот вопрос был вынесен на голосование этих мужчин сегодня — следует ли позволить женщинам продолжать эту занятость и входить в любые иные профессии и сферы деятельности без исключения, — был бы он принят утвердительно хотя бы в одном штате?

И тем не менее этот предвзятый, консервативный и в определенной степени невежественный и порочный электорат обладает абсолютной властью отказывать женщинам в избирательном праве. Большая его часть состоит из мужчин иностранного происхождения, привносящих из Старого Света самые примитивные представления об униженном положении, которое подобает занимать женщине. Другая часть предана привычкам, с которыми они никогда не позволили бы женщинам вмешаться. Двадцатилетние юноши составляют еще одну долю, насквозь пропитанную верой в неполноценность женщины, которую может искоренить лишь опыт. Мужчины так называемых рабочих классов голосуют против этого, поскольку боятся усилить власть так называемой аристократии. Последние выступают против него, потому что считают, будто избирательное право и без того было расширено слишком сильно и его следует урезать, а не расширять. Ретрограды подают отрицательный бюллетень, потому что верят, будто женщину следует удерживать в ее «сфере», а строгие ортодоксы — потому что это не санкционировано Священным Писанием. Обширная масса тех, кто «почти убежден», но испытывает некоторые затяжные сомнения относительно «целесообразности», успокаивают свою совесть голосованием «против», заявляя, что женщины из их семьи и круга знакомств этого не хотят. Так ценнейшее из человеческих прав — право на индивидуальное представительство — превращается в игрушку легислатур, в волан для бадминтона в руках избирателей, по которому бьют и который перебрасывают словно самую пустяковую забаву в полном пренебрежении к тому жизненно важному факту, что это тот самый принцип, на котором прежде всего зиждется правительство.

Тем не менее имеются веские основания полагать, что перед лицом всех сил, ополчившихся против него, этот шаг мог бы быть осуществлен практически в любом штате, где сами женщины представляли бы собой единое целое или даже составляли бы в подавляющем большинстве сторонников этого шага. В безразличии, инертности и апатии женщин кроется величайшее препятствие к их эмансипации. Расследование в штатах, где проводилось голосование по поправке об избирательном праве, показало, что практически каждый избирательный участок, где была проведена тщательная агитация и каждый избиратель был лично опрошен проживавшими там женщинами, проголосовал в пользу поправки. Некоторых мужчин, разумеется, сдвинуть с места невозможно, но многих из тех, кто никогда не уделял этому предмету ни малейших размышлений, можно заставить задуматься; в то же время в среднестатистическом мужчине кроется скрытое чувство справедливости, которое откликается на уговоры женщины, приходящей лично и говорящей: «Я прошу вас предоставить мне те же права, которыми пользуетесь вы сами; я ваша соседка; я плачу налоги точно так же, как и вы; наши интересы тождественны; дайте мне ту же власть для защиты моих интересов, какой обладаете вы для защиты своих». Мужчине пришлось бы стать поистине ожесточенным, чтобы проголосовать «против» после подобного призыва, но если оставить его в покое, он может сделать это без каких-либо угрызений совести. Та же ситуация наблюдается в семье и в общественной жизни. Среднестатистический мужчина не стал бы голосовать против предоставления женщинам избирательного права, если бы все члены его семьи и круг его близких друзей оказали на него сильное давление в пользу этого шага. Эту меру можно было бы провести вопреки всей оппозиции, если бы каждый пастор в каждой общине убеждал женщин своей паствы трудиться ради нее, уверяя их в санкции церкви и благословении Божьем и показывая им, насколько неизмеримо это увеличит их способность творить добро.

Каждая привилегия, предоставленная женщинам, способствовала их развитию, так что в настоящее время их влияние сильно как никогда прежде. Их крупные организации представляют собой реальную силу в каждом городе и селении. Если бы они объединились в масштабах всего штата в решительных действиях по достижению избирательного права, задействовав требования тысяч женщин — высоких и низких, богатых и бедных, всех классов и сословий, обращенные к законодателям, — те были бы вынуждены уступить; и тот же объем влияния позволил бы провести поправку среди избирателей. Однако сторонники избирательного права находятся в меньшинстве. На это есть много очевидных причин, и одна из них, как бы парадоксально это ни казалось, заключается в том, что очень многое уже завоевано. В целом потребности женщины в настоящее время обеспечены весьма хорошо. Если она хочет работать, ей доступны любые профессии. Если она стремится получить образование, двери школ и колледжей широко открыты для нее. Если она желает обратиться к обществу письменно или устно, люди слушают ее с радостью. Законы в значительной степени были изменены в ее пользу, а там, где они могли бы оказать давление, они применяются редко. Она может накапливать имущество и распоряжаться им; она может завести собственное домашнее хозяйство и ходить и ездить куда пожелает. Если работающая женщина оказывается в невыгодном положении, у нее нет времени и зачастую нет возможности искать причину, пока она не свяжет ее с лишением избирательных прав, а если бы она и попыталась это сделать, она слишком беспомощна, чтобы вести борьбу против этого. Те женщины, которые «с момента своего рождения жили в хорошо ухоженных гнездах и никогда ни в чем не нуждались, кроме как открывать свои мягкие клювики, чтобы им туда ротали самые изысканные червячки», не могут, как ожидается, ощущать или видеть какую-либо необходимость в бюллетене. Не станет проводить философский анализ, необходимый для того, чтобы показать, что она могла бы выполнять более масштабную и эффективную работу во всех этих сферах, обладай она той великой силой, что заключена в избирательном праве, и женщина, находящаяся посредине, поглощенная своей церковью, своими клубами, своей благотворительностью и своим домом. Даже женщины с большим достатком, которые не бездействуют, не зациклены на себе и не равнодушны к нуждам человечества, а щедро жертвуют на религиозные, образовательные и филантропические цели, в сколько-нибудь значительной массе своей не прониклись необходимостью избирательного права по причинам, которые очевидны.

Реформы любого рода инициируются и осуществляются меньшинством, и нет никаких оснований ожидать, что эта реформа станет исключением. Ни в одном случае большинство представителей какого-либо класса мужчин не требовало предоставления избирательного права, и нет прецедентов, позволяющих ожидать этого от большинства женщин. Его придется завоевать для них благодаря дальновидности, мужеству и труду меньшинства, точно так же, как были завоеваны все остальные привилегии, и они вступят в обладание ими с тем же энтузиазмом и единодушием, которые ознаменовали их принятие остальных прав.

При необходимости преодолеть такую массу предрассудков, эгоизма и инертности есть ли какая-то надежда на успех в будущем? Да, существует надежда, граничащая с уверенностью. Ничто не может быть более логичным, чем вера в то, что если сто привилегий встретили противодействие, а затем девяносто девять из них были предоставлены, то оставшаяся неизбежно последует за ними. Хотя женщины по-прежнему испытывают бесчисленные мелкие неудобства, основные права в значительной степени обеспечены, за исключением избирательного права. Оно, как уже отмечалось, труднее всего поддается получению, поскольку укоренено в конституционном праве и представляет собой более радикальную революцию, чем все остальные вместе взятые. Смягчение ожесточенного сопротивления ранних дней под воздействием общего духа прогресса было в некоторой степени нейтрализовано современным скептицизмом в отношении высших достоинств демократического правления и общим отвращением к царящей политической коррупции. Это будет и впредь вызывать сильную реакцию против любого дальнейшего расширения избирательного права до тех пор, пока мужчинам не удастся показать, что подлинная демократия до сих пор не существовала, но был осуществлен опасный эксперимент по наделению избирательными правами подавляющей доли преступности, пьянства, безнравственности и нечестности при одновременном абсолютном отстранении от избирательных прав значительной доли трезвости, нравственности, религии и добросовестности; и что, иными словами, худшие элементы были опущены в избирательную урну, а лучшие — оставлены за ее пределами. Эта роковая ошибка даже сейчас начинает доходить до сознания тех, кто лелеял идел величия республики, и они смутно видят, что именно в женщине таится величайшее обещание ее осуществления. Те, кто опасается голосов иммигрантов, со временем поймут, что в Соединенных Штатах уроженок Америки больше, чем родившихся за рубежом мужчин и женщин; а те, кто боится невежественных голосов, изучат статистику и увидят, что процент неграмотности среди женщин значительно ниже, чем среди мужчин.

Последовательная тенденция с момента установления права на индивидуальное представительство в результате Войны за независимость заключалась в расширении этого права, вплоть до того, что теперь каждый мужчина в Соединенных Штатах наделен избирательными правами. Хотя некоторые, как правило те, кто слишком заносчив, чтобы самим голосовать, настаивают на том, что это пагубно для электората, подавляющее большинство считает, что в численности кроется безопасность, поскольку приобретение голосов или введение в заблуждение становятся сложнее; что даже невежественные люди могут голосовать более честно, чем образованные; что благодаря десяти миллионам избирателей можно принести больше знаний и рассудительности, чем через пять; и что, кроме того, это всеобщее мужское избирательное право делает невозможным для одного класса мужчин принимать законы против другого класса, и тем самым устраняется всякий повод для анархии или обращения к силе. В дополнение к этим преимуществам существует развивающее влияние бюллетеня на самого индивида, что делает его более образованным и дает ему более широкое представление о справедливости и свободе. Все эти условия должны в конечном счете привести к наделению избирательными правами оставшейся части гражданства, не имеющей этого средства защиты и развития.