Густавус Майерс

«История Таммани-Холл»

Страница 1 из 15 · 54 850 зн. · 63 мин. чтения

Электронная книга Проекта «Гутенберг», «История Таммани-Холла» Густавуса Майерса

Note:

Images of the original pages are available through Internet Archive/Canadian Libraries. See

https://archive.org/details/historyoftammany00myeruoft

ИСТОРИЯ ТАММАНИ-ХОЛЛА

ИСТОРИЯ ТАММАНИ-ХОЛЛА

АВТОР: ГУСТАВУС МАЙЕРС Автор книги «История общественных концессий в Нью-Йорке» и т. д.

ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ

НЬЮ-ЙОРК БОНИ И ЛИВЕРАЙТ, Инк. 1917

Авторское право , 1917. Бони и Ливерайт, Инк.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ (1901)

В сознании большинства людей с деятельностью и характером Таммани-Сосиэти и Таммани-Холла связано некое очарование. Долговечность этой двоякой силы; ее контроль над городом, лишь изредка прерывавшийся на протяжении столетия; природа ее принципов, методы ее работы и характер ее кадрового состава — все это вместе создает зрелище, которое оказывает на широкую общественность необычайно сильное притяжение.

Под влиянием этого настроения я начал исследование, результатом которого стал настоящий том. Начиная работу, я не думал заходить так далеко: я стремился лишь удовлетворить свое любопытство относительно наиболее важных подробностей истории Таммани. Но вскоре я понял, что искомое добыть непросто. Немногие уже опубликованные повествования в целом оказывались либо напыщенными панегириками, изданными под патронажем Таммани-Сосиэти, либо партийными выпадами, буйными по стилю и лживыми по сути. Как правило, для тех и других была характерна скудость реальной информации наряду с множеством очевидных фактических ошибок.

Отвергнув их, я решил самостоятельно отыскать факты. Мои поиски привели меня сначала к подшивкам всех доступных газет с 1789 года по настоящее время, а оттуда — в целях поиска истоков и сопутствующих причин — к публикациям вплоть до 1788 года; затем к историям штата и города, а также к огромному числу биографий, очерков, эссе, политических памфлетов и летучих листков. Фрагментарные материалы, почерпнутые из этих источников, оказались чрезвычайно ценными для построения непрерывной нити повествования и определения духа эпохи; однако утверждения и выводы, особенно в отношении характера и поведения общественных деятелей, как правило, носили противоречивый и неубедительный характер. Осознав это, я приступил к последнему этапу своих поисков — задаче, которая провела меня через бесчисленные унылые страницы протоколов и документов Общего совета (которые за годы до 1881 года существуют только в рукописном виде), журналов и документов Сената и Ассамблеи, включая отчеты различных законодательных комитетов; конгрессянских и исполнительных архивов, отчетов казначейства, архивов полиции, судов общей юрисдикции, высших судов и Верховного суда; протоколов судов оери и терминер; представлений большого жюри и архивов Совета надзирателей. Наконец, разрабатывая историю среднего и позднего периодов, мне посчастливилось получить множество ценных интервью с рядов лиц, принимавших активное участие в бурных событиях тридцати-, сорока- и даже пятидесятилетней давности.

Намерение написать книгу укрепилось по мере продвижения моих поисков. Работа завершена, и ее результат теперь передается общественности. То, что я стремился создать, — это повествовательная история, простая, сжатая и беспристрастная. Я стремился избегать увлечения, с одной стороны, политическими спекуляциями, а с другой — морализаторскими банальностями. Те умозаключения и обобщения, которые я время от времени делал, представляются мне необходимыми для разъяснения повествования; без них история предстала бы перед читателем простой хронологией несвязанных фактов.

Если мое повествование рисует печальную картину для лидеров и вождей Таммани-Сосиэти и политической организации Таммани-Холл, то вина в этом лежит не на мне, а на множестве неоспоримых публичных архивов. Я начинал эту работу не из партийных побуждений и завершаю ее также без таковых. В политике я всегда был независимым и даже голосовал — когда видел для этого достаточные основания — за список кандидатов от Таммани. Я старался не писать ничего со зла и, за теми исключениями, которые очевидным образом необходимы в отношении живых людей, ничего не смягчать. Тем, кто может искушаться счесть мой труд пристрастным и партийным из-за того, как в нем показаны коррупция и некомпетентность Таммани, будет полезно внимательно прочитать страницы, посвященные вигам и некоторым другим противникам Таммани-Холла.

Документы показывают, что череда видных лидеров Таммани была замешана в тех или иных кражах или аферах, публичных или частных. Эти хищения и мошенничества охватывали по времени период с 1799 и 1805–1806 годов до более поздних десятилетий; по кругу лиц — от основателя Таммани-Сосиэти до некоторых последующих «боссов»; а по масштабу сумм — от скромных тысяч, похищенных Муни, Стэггом и Пейджем в первое десятилетие века, до 1 220 000 долларов, похищенных Свартваутом в 1830–1838 годах, и неопределенных миллионов, похищенных Вудом и Твидом в пятидесятые, шестидесятые и первые два года семидесятых годов. Почти с самого начала своей активной политической деятельности лидеры Таммани, лишь с краткими перерывами, продолжали похищать деньги у города, штата и нации, причем эти перерывы в практике обычно совпадали с периодами, когда Таммани в те годы лишалась политической власти.

Мои поиски показали всю абсурдность претензий на то, будто между Таммани-Сосиэти и политической организацией Таммани-Холл существует какое-то принципиальное различие. Члены Таммани усердно распространяют эту претензию, но она не имеет под собой ни исторической, ни реальной основы. Начиная с 1805 года, года мнимого отделения организации от общества, сачемы последнего руководили политикой первой. Неоднократно, как в 1828, 1838, 1853 и 1857 годах, они определяли «легитимность» борющихся фракций внутри организации и закрывали зал для членов той фракции, против которой они вынесли решение. Сачемы во все времена оставались лидерами в политическом теле, а контроль над обществом в каждый год, когда Таммани удерживала контроль над городом, определял раздел добычи на предстоящий год. Таммани-Сосиэти и политическая организация Таммани образуют двойную силу — но, в отличие от Ормузда и Аримана, это дуализм, действующий одинаковыми методами ради единой цели.

Документы показывают, что Таммани с самого начала была зловещей силой в политике. Ее черты были сформированы ее первым великим лидером Аароном Бьюром и его главным помощником Мэтью Л. Дэвисом; и все, что отличает методы и политику Таммани в 1900 году, по большей части представляет собой лишь развитие черт, заложенных этими двумя людьми сто лет назад. Любопытно вспомнить, оглядываясь назад на время начала моих изысканий, обилие свидетельств заблуждений относительно ранней истории Таммани. «Никакой особой дискредитации не было связано с Таммани-Холл до времен Твида», — писал, по сути, мистер Э. Л. Годкин в эссе, опубликованном несколько лет назад. Сенатор штата ФАССЕТ в 1890 году сделал аналогичное заявление в своем отчете о расследовании условий в Нью-Йорке. «Вплоть до того времени, — говорит он, — когда тамманиевская „клика“ под руководством Уильяма М. Твида захватила управление Нью-Йорком… этот пост [олдермена] пользовался уважением и почетом». Истинно противоположное обоим утверждениям; и убедительные доказательства моей правоты, я полагаю, найдутся на страницах этой книги. Можно привести и другой пример — хотя высказанное мнение, вместо того чтобы основываться на заблуждении, можно благосклонно списать на суждение ошибочное. «Я был сачемом Таммани, — заявил недавно один некогда известный политик перед Обществом исправления несовершеннолетних правонарушителей, — в дни, когда быть сачемом было честью». Точного времени он не уточнил; и его было бы трудно определить по данному им описанию. Конечно, начиная с 1805 года должность сачема сама по себе мало способствовала тому, чтобы принести особую честь ее занимающему.

Было бы нечестно утверждать хоть на секунду, что Таммани была одинока в своих злодеяниях; она была лишь самой изощренной и претенциозной; а ее методы обладают исторической преемственностью и упорством, которых нет ни у одного из ее соперников. Виги, например, всеми возможными способами стремились превзойти Таммани в предвыборных махинациях; они вбрасывали бюллетени, колонизировали избирателей, нанимали хулиганов и головорезов на избирательных участках и распространяли тысячи обманных бюллетеней для использования своими оппонентами. В финансовых махинациях они также оставили след, почти равный тамманиевскому. «Коренные американцы» подражали как вигам, так и людям Таммани, а республиканцы явили в Олбани примеры повальной продажности, не имеющей аналогов в истории законодательных органов. Среди немногих исключений в течение первой половины века из общего падения гражданских идеалов была деятельность Партии рабочих (1829–1831) и ее преемницы — Партии равных прав (1834–1838). Принципы обеих этих партий далеко опережали свое время; и хотя это привело к временному повышению политических стандартов, за этим последовала реакция, вновь вернувшая долгий период мошенничества и коррупции.

Но как ни постыдна эта летопись, в свете нынешних практик и нынешних идеалов она дает основание для твердой веры в будущее. Сокрытие порока и использование косвенных методов в обмане и грабеже сами по себе служат доказательством существования моральных стандартов; и несомненно, что Таммани сегодня внешне соответствует этическим требованиям, над которыми полвека назад стали бы смеяться. Ни один человек не может читать подробности политической истории, не признавая растущего улучшения политических методов.

«Вряд ли можно было найти человека [до Гражданской войны], — пишет Джесси Мейси в своей недавней книге „История политических партий в Соединенных Штатах“, — который считал бы себя слишком добродетельным для занятия политикой. Чересчур нравственных людей не отталкивали политические методы, которые сегодня считаются позорными». И далее он добавляет: «Легко забыть, что в силу самой природы морального прогресса часто случается так, что интеллигентные нравственные лидеры одного поколения с чистой совестью говорят и делают вещи, которые позднее поколение может счесть поступками лишь сознательного лицемера или жулика». Пессимизм в отношении политического прогресса не находит поддержки в серьезных исследованиях.

Можно задать вопрос, и с некоторым основанием, как Нью-Йорку удалось достичь своего нынешнего положения по численности населения, богатству, торговле и транспортным возможностям; как он обрел свои великолепные библиотеки, роскошные здания, музеи, парки, благотворительные учреждения перед лицом столь непрекращающегося господства коррупции, насилия и мошенничества. Ответ прост: город вырос вопреки этим неблагоприятным влияниям. Гавань Нью-Йорка — один фактор; Эри-канал (построенный вопреки оппозиции со стороны господствующей политической партии города) — другой; колоссальный рост нации и тысяча внешних факторов, определивших расположение столичного центра страны, — это еще другие факторы. Город вырос до величия и всемирного влияния; но он заплатил дорогую дань за каждый сделанный им шаг вперед. Воображение пасует перед картиной того мегаполиса, который мог бы возникнуть, если бы город на протяжении всего столетия направлялся и контролировался в свете современных гражданских идеалов.

Трудности с публикацией этого труда в любом из регулярных издательств оказались непреодолимыми. Две известнейшие фирмы написали, что не могут поощрять меня к представлению рукописи на их рассмотрение. Четыре другие сочли ее публикацию «нецелесообразной», хотя их рецензенты вернули благоприятные отзывы. Еще одна отклонила ее без объяснения причин. Несколько позже, когда предложение определенных ответственных лиц, прочитавших рукопись, гарантировать расходы на ее издание было сделано одному издательству, фирма ответила: «…мы вряд ли сочтем себя вправе скрещивать шпаги с Таммани-Холл…» Предполагалось, что иногороднее издательство могло бы выпустить книгу, но и здесь последовал отказ. Наконец, было решено попытаться издать ее по закрытой подписке. С этой целью я обратился с просьбой о частных авансах в издательский фонд к ряду общественных деятелей города. Появление этой работы в свет в данный момент обусловлено благожелательным интересом этих людей.

Благодарности за оказанную мне любезность и за материальную помощь в осуществлении проекта издания книги причитаются ряду лиц: общественным деятелям различных политических взглядов, которые, будучи знакомы с масштабом работы, внесли средства на ее публикацию без требования цензуры рукописи или ее изменения каким-либо образом в политических целях; и в особенности мистеру Джеймсу Б. Рейнольдсу, мистеру Джеймсу В. Прайору и доктору философии Мило Р. Малтби.

Густавус Майерс.

Нью-Йорк, январь 1901 года.

ПРЕДИСЛОВИЕ К НОВОМУ ИЗДАНИЮ (1917)

С момента первоначальной публикации этой работы в журнале «Publisher’s Weekly» и из других источников поступило большое количество запросов с просьбой сообщить, где можно приобрести экземпляры «Истории Таммани-Холла». Последние десять лет эта книга пользовалась постоянным спросом, но была недоступна. По причинам, подробно изложенным в предисловии к тому изданию, выпуск 1901 года осуществлялся в условиях трудностей. Не последней из них был нескрываемый страх определенных издательств выпускать труд, который (как некоторые из них откровенно признавали в письмах об отказе) мог повлечь за собой репрессии в какой-либо неясной форме.

Следовательно, по сути своей то издание представляло собой ограниченное частное издание. Лишенная обычных и почти незаменимых издательских и дистрибьюторских возможностей со стороны издательств, книга неизбежно подвергалась очевидным неудобствам и по своему тиражу фактически относилась к числу запрещенных книг — не потому, разумеется, что она была запрещена каким-то конкретным ведомством, а в силу обстоятельств.

В 1913 году мистер Эдвард Келлогг Бэрд, общественно активный адвокат из Нью-Йорка, любезно взялся от имени автора (отсутствовавшего в то время в другой стране) выяснить, не возьмется ли какое-нибудь из издательств выпустить новое издание «Истории Таммани-Холла», дополненное до сегодняшнего дня. В своих письмах к этим издателям мистер Бэрд отмечал, что общий интерес к данному труду никогда не ослабевал, и ссылался на чрезвычайно большое количество рецензий в важных изданиях во многих странах, где книга подробно рассматривалась и одобрялась в отношении ее целей и задач. Мистер Бэрд также обращал внимание издателей на тот факт, что книга признана единственным авторитетным источником по данному вопросу; что она проверена временем; что не было ни единого судебного иска о клевете в отношении какого-либо из сделанных в ней заявлений; и что, следовательно, у любого издателя не может быть никаких веских возражений против того, что публикация дальнейших тиражей приведет к каким-либо юридическим неприятностям.

Поскольку подобные возможные возражения были таким образом заранее устранены, мистер Бэрд с уверенностью ожидал найти по крайней мере одного из старых, авторитетных издателей, которого не испугали бы соображения, заставившие их ответить отказом в 1901 году. Но ответы практически повторяли те, что были получены двенадцать лет назад. Один из первых ответов от 24 февраля 1913 года за подписью старшего партнера нью-йоркского издательства гласил:

«Именно та самая причина, по которой автор „Истории Таммани-Холла“ не смог найти издателя для оригинального издания, заставляет нас принять отрицательное решение со своей стороны. Вопрос о целесообразности издания книги был поднят одним из моих партнеров еще до того, как он успел даже прочитать предисловие, и мы как фирма решили, что это возражение слишком серьезно, чтобы позволить нам выпустить книгу под нашим именем… Сожалею, что мы проявляем такую трусость, ибо сама книга заслуживает переиздания, и я лично был бы рад видеть ее опубликованной моим издательством…»

Примерно в то же время глава другого видного и старого нью-йоркского издательства — человек, между прочим, служивший старшиной известного большого жюри, разоблачавшего коррупцию Таммани, — написал следующий ответ:

«Я должным образом обдумал со своими партнерами предложение, которое вы столь любезно направили нам относительно издания нового, дополненного до сегодняшнего дня тиража „Истории Таммани-Холла“… Я должен сообщить, что наше мнение относительно целесообразности переиздания такой книги под маркой нашего издательства является отрицательным. Лично я был бы заинтересован в приобретении экземпляра для собственной библиотеки, если вам удастся достичь удовлетворительной договоренности насчет этого труда с каким-либо другим издательством».

Столь же известное нью-йоркское издательство прислало следующий отказ: «Мы с интересом просмотрели „Историю Таммани-Холла“, которую вы были так добры нам направить, но с сожалением сообщаем, что после тщательного изучения мы не можем убедить себя в возможности успешно предпринять ее публикацию». Глава еще одного старого нью-йоркского издательства написал 4 марта 1913 года длинное извинительное письмо, объясняя причины, по которым он не хочет браться за публикацию работы; главной из таких причин было опасение отсутствия достаточных перспектив прибыли, «способных компенсировать те неприятности, которые придется претерпеть ее издателям». И тем не менее год спустя в журнале, выпускаемом этим самым издательством, содержалась хвалебная ссылка на «прекрасную „Историю Таммани-Холла“ Майерса».

10 апреля 1913 года мистер Бэрд написал в видное бостонское издательство. «Прежде чем предложить книгу, — писал мистер Бэрд в частности, — я хочу откровенно сказать вам, что она была отвергнута другими издателями вовсе не из-за отсутствия ее достоинств или достоверности, а просто потому, что, как откровенно признавали некоторые издатели, они „боятся репрессий со стороны Таммани-Холл“».

«Один издатель предположил, что ваше издательство, вероятно, не столь боязливо, как некоторые другие, а поскольку вы находитесь за пределами города, вы не подвержены местным влияниям, и я пишу вам, чтобы узнать, заинтересованы ли вы в рассмотрении этого труда».

«Могу добавить, что я читал лекции на эту тему в Сити-клубе и других видных клубах города, и сама тема неизменно собирала рекордные аудитории, где бы лекция ни читалась, и именно потому, что столько людей спрашивало меня, где они могут приобрести книгу мистера Майерса, я и побужден попытаться добиться ее переиздания».

Ответом бостонского издательства стал краткий отказ.

Впоследствии автору было получено следующее письмо от видного нью-йоркского адвоката:

«Я пытался купить изданный вами экземпляр „Истории Таммани-Холла“, но пока не смог найти его ни в одном книжном магазине. Я буду вам весьма признателен, если вы подскажете, где я могу его раздобыть».

«Вам может быть интересно узнать, что несколько месяцев назад ряду книготорговцев были даны указания скупить и изъять все остающиеся в наличии экземпляры книги. По чьему заказу было отдано это распоряжение, мне неизвестно. Продавцы книг говорят мне, что размещение рекламы о книге привело к тому, что они смогли приобрести лишь несколько экземпляров».

Автор выражает нынешним издателям всю должную благодарность за их безоговорочное признание необходимости публикации этого труда.

Густавус Майерс.

Март 1917 года.

CONTENTS

PAGE

Preface to the First Edition (1901)v

Foreword to the New Edition (1917)xiii

CHAPTER I

Resistance to Aristocracy—1789-17981

CHAPTER II

Aaron Burr at the Helm—1798-180211

CHAPTER III

Tammany Quarrels with De Witt Clinton—1802-180917

CHAPTER IV

Slow Recovery from Disaster—1809-181529

CHAPTER V

Tammany in Absolute Control—1815-181737

CHAPTER VI

Clinton Maintains His Supremacy—1817-182047

CHAPTER VII

The Suffrage Contest—1820-182256

CHAPTER VIII

Struggles of the Presidential Factions—1822-182560

CHAPTER IX

The Jackson Element Victorious—1825-182869

CHAPTER X

The Workingmen’s Party—1829-183077

CHAPTER XI

Tammany and the Bank Contest—1831-183485

CHAPTER XII

The Equal Rights Party—1834-183794

CHAPTER XIII

Tammany “Purified”—1837-1838112

CHAPTER XIV

Whig Failure Restores Tammany to Power—1838-1840117

CHAPTER XV

Rise and Progress of the “Gangs”—1840-1846128

CHAPTER XVI

“Barnburners” and “Hunkers”—1846-1850140

CHAPTER XVII

Defeat and Victory—1850-1852150

CHAPTER XVIII

“Hardshells” and “Softshells”—1852-1858161

CHAPTER XIX

A Chapter of Disclosures—1853-1854167

CHAPTER XX

Fernando Wood’s First Administration—1854-1856174

CHAPTER XXI

Wood’s Second Administration—1856-1859181

CHAPTER XXII

The Civil War and After—1859-1867194

CHAPTER XXIII

The Tweed “Ring”—1867-1870211

CHAPTER XXIV

Tweed in His Glory—1870-1871225

CHAPTER XXV

Collapse and Dispersion of the “Ring”—1871-1872237

CHAPTER XXVI

Tammany Rises from the Ashes—1872-1874250

CHAPTER XXVII

The Dictatorship of John Kelly—1874-1886258

CHAPTER XXVIII

The Dictatorship of Richard Croker—1886-1897267

CHAPTER XXIX

The Dictatorship of Richard Croker (Concluded)—1897-1901284

CHAPTER XXX

Tammany Under Absentee Direction—1901-1902290

CHAPTER XXXI

Charles F. Murphy’s Autocracy—1902-1903299

CHAPTER XXXII

The Sway of Bribery and “Honest Graft”—1903-1905307

CHAPTER XXXIII

Tammany’s Control Under Leader Murphy—1906-1909324

CHAPTER XXXIV

Another Era of Legislative Corruption—1909-1911342

CHAPTER XXXV

“Chief” Murphy’s Leadership—Further Details 1912-1913356

CHAPTER XXXVI

Governor Sulzer’s Impeachment and Tammany’s Defeat—1913-1914375

CHAPTER XXXVII

Tammany’s Present Status—1914-1917392

ИСТОРИЯ ТАММАНИ-ХОЛЛА

ГЛАВА I СОПРОТИВЛЕНИЕ АРИСТОКРАТИИ 1789-1798

Общество Святого Таммани, или Колумбийский орден, было основано 12 мая 1789 года, на две недели позже создания национального правительства, Уильямом Муни.[1] «Его целью, — говорит Джуда Хаммонд,[2] ранний член Таммани, — было наполнить страну институтами, созданными для того, чтобы поддерживать справедливый баланс сил, и людьми, решившимися на это. Его устремление было патриотическим и сугубо республиканским. Конституция, составленная им, содержала, помимо прочего, торжественное утверждение, которое каждый член при вступлении должен был повторить и подписать: что он будет поддерживать государственные институты и противостоять концентрации власти в центральном правительстве».

До революции общества, известные под разными названиями «Сыны свободы» и «Сыны Святого Таммани», создавались для помощи делу независимости. Таммани, или Таманенд, был индейским вождем, о котором сложены фантастические легенды, но о чьей реальной жизни мало что можно рассказать. Некоторые утверждают, что он жил в окрестностях Скрантона, штат Пенсильвания, когда прибыл Уильям Пенн, и что он присутствовал на великом совете под вязом. Говорят, что его имя стояло на первом договоре Пенна с индейцами от 23 апреля 1683 года. Его также описывают как великого вождя делаваров, а его вигвам, как говорят, стоял на землях, ныне занимаемых Принстонским университетом. Слава о его мудрости, благожелательности и любви к свободе распространилась среди колонистов, и они приняли его имя для своих патриотических лож. Когда стали возникать общества, носившие имена Святого Георгия, Святого Андрея или Святого Давида и провозглашавшие верность королю Георгу, сепаратисты в насмешку над ввезенными святыми провозгласили Таммани святым. Революция завершилась, и «Сыны свободы» и «Сыны Святого Таммани» распустились.

Споры вокруг принятия федеральной конституции привели к воссоединению патриотических лож. Богатые и влиятельные классы поддерживали замысел Гамильтона о республике с президентом и пожизненно избираемым сенатом, а также с избираемыми Конгрессом правительствами штатов. Противостояли этой попытке установления жестко централизованного правительства силы, которые впоследствии организовали антифедералистскую партию. Их лидером в Нью-Йорке был губернатор Джордж Клинтон. Большинство старых членов обществ свободы и Таммани, которых теперь фамильярное называли «парнями свободы», принадлежало к этой оппозиции.

В ходе этой агитации Гамильтону удалось укрепить свою партию, добившись в 1787 году отмены политических ограничений в отношении тори. Нью-Йорк славился своими тори, пропорционально более многочисленными, чем в любой другой колонии, поскольку здесь при короне должности распределялись щедрее, чем где-либо еще. В разгар Войны за независимость и в последовавший за ней период народное возмущение обрушилось на них суровыми законами. Во всех местах, удерживаемых армией патриотов, тори, отказавшийся отречься от верности королю Георгу, подвергался серьезному риску не только визита толпы, но и конфискации имущества, изгнания, тюремного заключения или, в вопиющих случаях приверженности врагу, смертной казни. С 1783 по 1787 год «парни свободы» революции, составлявшие ядро среднего и рабочего классов, управляли политикой Нью-Йорка. Освободив тори от репрессивных законов и открыв для них политическую жизнь, Гамильтон сразу же заручился поддержкой имущего класса (поскольку многим из них удалось сохранить свои имения), достаточно многочисленного, чтобы составить баланс сил и позволить ему вырвать контроль над городом у «парней свободы».

Возведение в должности многих ненавистных, аристократических сторонников Великобритании воспламенило умы «парней свободы» и их последователей, еще больше расширив и без того глубокую пропасть между классами. Наружу выплеснулись самые горькие чувства. Гамильтон, оказавшись в положении обороняющегося, счел необходимым в своих выступлениях заверить народ в несостоятельности обвинений в том, что он стремился удержать богатые семьи у власти. Этот результат, однако, был отчасти гарантирован конституцией штата 1777 года. Оценивая надежность гражданства по владению собственностью, авторы этого документа разрешили голосовать за губернатора, вице-губернатора и сенаторов штата только тем реальным жителям, которые владели недвижимостью стоимостью 100 фунтов стерлингов свободной от всех долгов, в то время как голос на более скромную должность члена Ассамблеи предоставлялся лишь тем, кто имел недвижимость стоимостью 20 фунтов в округе или платил сорок шиллингов арендной платы ежегодно. Бедные солдаты, благородно поддерживавшие дело революции, справедливо озлобились из-за лишения их избирательных прав по причине бедности, тогда как вся полнота политической власти досталась тори, владевшим собственностью.

«Неравенство, — писал современник тех лет,

— значительно усиливалось социальными и деловыми обычаями эпохи… Существовали аристократия и демократия, границы которых были очерчены манерой поведения и одеждой столь же четко, сколь и законодательными актами… Аристократия контролировала торговый капитал, монополизировала банки и банковские привилегии, которые без колебаний использовала как средство увековечения своей власти».

Доктор Джон В. Фрэнсис рассказывает в своих «Воспоминаниях» о царившем в Нью-Йорке в течение многих лет после революции преобладании заносчивого класса, который не упускал возможности насмехаться над требованиями политического равенства со стороны механика в кожаных бриджах, зарабатывавшего несколько шиллингов в день.

Проникнутое демократическими доктринами население люто ненавидело землевладельческий класс. Дополнительным раздражителем стало основание Общества Цинциннати. Созданное офицерами Континентальной армии перед ее распуском, это общество приняло пункт, особенно неприятный для радикалов. Он предусматривал, что старший мужской потомок первоначального члена имеет право носить знаки отличия ордена и пользоваться привилегиями общества, которые, как утверждалось, лучше всего увековечивать таким образом. Джефферсон усмотрел в этом положении угрозу свободам народа, поскольку оно могло способствовать появлению расы потомственных дворян, основанной на военных и порождающей в свою очередь другие подчиненные сословия. По предложению Вашингтона этот пункт был изменен, но в умах общественности продолжало зудеть неприятное чувство из-за существования активной партии, якобы нацеленной на установление замаскированной формы монархии.

Именно в такой момент слияния движений и тенденций было создано Общество Святого Таммани, или Колумбийский орден. Новая организация представляла собой официальный протест против аристократического влияния и выступала за максимальную демократизацию политической жизни.

В качестве контраста старосветским отличиям Цинциннати и других обществ Таммани-Сосиэти приняла аборигенные формы и обычаи. Должностные лица носили индейские титулы. Глава, или президент, избираемый ежегодно из тринадцати сачемов, соответствующих попечителям, именовался Великим сачемом. В первые годы общество имело ныне устаревший обычай присваивать почетный титул Китчи Окемау, или Великого главного сачема, президенту Соединенных Штатов. Вашингтон, Джон Адамс, Джефферсон, Мэдисон, Монро, Джон Квинси Адамс и Джексон поочередно провозглашались Великими главными сачемами Таммани. За сачемами следовали сагамор, или распорядитель церемоний, скриб, или секретарь, и вискинский,[3] или привратник. Вместо использования обычных календарных обозначений общество делило год на сезоны, а их — на луны. Его уведомления вели отсчет от года открытия Америки Колумбом, года принятия Декларации независимости США и года собственного создания. Вместо надписи «Нью-Йорк, июль 1800 г.» появлялось следующее: «Манхэттен, сезон фруктов, седьмая луна, года открытия триста восьмой; независимости — двадцать четвертый, и основания — двенадцатый». В ранние времена общество делилось на племена — по одному на каждый из тринадцати первоначальных штатов; существовали племена орла, выдры, пантеры, бобра, медведя, черепахи, гремучей змеи, тигра, лисицы, оленя, буйвола, енота и волка, которые соответствовали соответственно Нью-Йорку, Нью-Гэмпширу, Массачусетсу, Род-Айленду, Коннектикуту, Нью-Джерси, Пенсильвании, Делавэру, Мэриленду, Виргинии, Северной Каролине, Южной Каролине и Джорджии. Новый член Таммани-Сосиэти имел возможность выбрать, к какому из этих племен он хотел бы принадлежать. Члены общества часто одевались в индейские одежды и носили с собой папилашек в публичных парадах. В своих публичных выступлениях они ввели различие между «долгими разговорами» и «роткими разговорами». Их местом встреч было названо «Вигвам», а первым домом была выбрана таверна Бардена.

При инаугурации Великого сачема исполнялась песня, начинающаяся со слов «Братья, наш советский огонь ярко горит, эт-хох!», а при принятии в члены исполнялась другая песня, начинающаяся со слов:

“Sacred’s the ground where Freedom’s found,

And Virtue stamps her Name.”

Общество планировало основать цепь обществ Таммани по всей стране и в соответствии с этим назвало себя Таммани-Сосиэти № 1. Немало их возникло к жизни, но лишь немногие — в Филадельфии, Провиденсе, Бруклине и Лексингтоне, шт. Кентукки, — просуществовали какое-то время, и даже они исчезли около 1818 года или несколькими годами позже.

Общество выгодно продемонстрировало свои индейские церемонии и завоевало большой престиж, оказав содействие в примирении индейцев криков. После безрезультатных попыток заключить с ними договор правительство в качестве последней меры предприняло в феврале 1790 года попытку убедить Александра Макгилливрея, их вождя-полукровку, посетить Нью-Йорк, где его можно было бы склонить к подписанию договора. Эта миссия была поручена полковнику Маринусу Виллету, храброму солдату революции и позднее мэру Нью-Йорка. В июле 1790 года Виллет отправился на север в сопровождении Макгилливрея и двадцати восьми вождей и воинов криков. По прибытии в Нью-Йорк, бывший тогда резиденцией национального правительства, члены Таммани-Сосиэти в полном индейском облачении приветствовали их. Согласно одной из версий рассказа, крики издали дикий вопль, от устрашающего звука которого ряженые краснокожие Таммани в ужасе разбежались. Другая версия повествует, что Таммани-Сосиэти и военные сопроводили индейцев к дому секретаря Нокса, представили их Вашингтону, а затем отвели в Вигвам в таверне Бардена, где подавали дурманящие напитки. 2 сентября крики были приняты на банкете Таммани. 13 августа был подписан договор.

В июне того же года Таммани учредила в старой Сити-Холл музей «для сохранения индейских реликвий». Некоторое время общество усердно занималось этим отделением, но практичным людям это надоело. 25 июня 1795 года музей был передан Гардинеру Бейкеру, его хранителю, на условиях, что он будет вечно именоваться Музеем Таммани и что каждый член общества и его семья будут иметь право бесплатного входа. После смерти Бейкера музей в конечном итоге перешел в руки профессионального владельца музеев.

Главными функциями Таммани поначалу казались празднование дня ее основания, 12 мая, Четвертого июля и Дня эвакуации. Парады общества были событиями в старом Нью-Йорке. 12 мая 1789 года, в день организации, в двух милях к северу от города были установлены два шатра, куда братья Таммани отправились праздновать свой банкет. Каждый тост сопровождался тринадцатью залпами пушек. Первый гласил: «Да будут честь, добродетель и патриотизм всегда отличительными чертами сынов Святого Таммани». Джон Пинтард,[4] первый сагамор Таммани, написал отчет[5] о праздновании обществом 12 мая 1791 года. «День, — говорит он,

— начался с федерального салюта с батареи и был встречен залпом из 13 орудий с брига „Великий сачем“, стоявшего на рейде. Общество собралось у большого Вигвама на Брод-стрит через пять часов после восхода солнца и оттуда элегантной процессией направилось к кирпичному молитвенному дому на Бикман-стрит. Перед ними несли шапку свободы; за ними шли семь охотников в тамманиевских нарядах, затем великое знамя общества, позади которого находились Великий сачем и другие должностные лица. По обе стороны от них выстроились члены общества по племенам, каждое со своими знаменосцами и сачемом в полном облачении. У кирпичного молитвенного дома перед обществом и респектабельной переполненной аудиторией с речью выступил их брат Джозайя Огден Хоффман. Блестящим и патетичным языком он проследил происхождение Колумбийского ордена и Общества Цинциннати. От молитвенного дома процессия продолжила путь (как и прежде) к угодьям Кэмпбелла, где более двухсот человек отведали изысканное и обильное угощение. Обед почтили своим присутствием его превосходительство [Джордж Клинтон] и многие из наиболее респектабельных граждан».

Тосты, которые сейчас кажутся такими старомодными, отражают дух обедавших. «Великий сачем тринадцати объединенных огней, — гласил первый тост, — да будет закат его дорог в глазах Великого Духа, дабы мягкий свет его уходящих лучей оказался не менее славным, чем сияние восходящего или превосходящий блеск его полуденного величия». Второй: «Главы и вожди Великого совета тринадцати объединенных огней — да убедят они наших врагов не только в своем мужестве поднять, благоразумии направить и милосердии удержать томагавк, но и в своей силе обрушить его в деле своей страны».

По меньшей мере до 1835 года тосты были важной частью публичных обедов, так как считалось, что они раскрывают политические или иные настроения лица или органа, от которого исходили. Таким образом Таммани-Сосиэти заявляла о своей сиюминутной солидарности с Французской революцией на всех ее этапах. 12 мая 1793 года шестой тост звучал так: «Успеха армиям Франции, а Конвенту — мудрости, согласия и твердости». «Первое предложение едва успели выговорить, — сообщает газета,[6] — как все общество единым порывом поднялось и троекратно прокричало „ура“, сменившееся ревом аплодисментов на несколько минут; затем тост был произнесен целиком, и аплодисменты повторились».

В десять часов утра того же дня, как повествует тот же отчет, «общество собралось в Тамманиевском холле на Брод-стрит и маршем направилось к церкви Святого Павла, где брат Кадвалладэр Д. Коулден произнес перед переполненной и блестящей аудиторией оживленную речь о превосходстве правительства и положения Соединенных Штатов по сравнению со странами деспотическими». В процессии участвовало около 400 членов в гражданской одежде. Из каждой шляпы развивался хвост индейки — символ свободы, а впереди колонны несли знамя и шапку свободы. Из церкви «тамманиевцы отправились в свой холл, где около 150 из них отведали изысканный обед».

Общественные настроения во время обсуждения Французской революции накалились до предела, происходили многочисленные личные столкновения. Таммани-Сосиэти находилась в авангарде американских симпатизантов и принимала на себя основной удар оскорблений. Памфлеты и газеты пестрели анонимными угрозами с обеих сторон. «Онейдский вождь» пишет в газете «Нью-Йорк джорнал энд патриотик регистер» от 8 июня 1793 года:

«Намек вигам Нью-Йорка: слушать на наших улицах и причалах, да и в нашем новом изысканном Кофейном доме, а особенно в том вертепе неблагодарности под названием клубный дом „Бельвью“, как порочат наших братьев из Франции (всей той низкой бранью, которой так изобилуют их враги англичане), в то время как в этот самый момент эти враги свободы глотают мощные кубки во разрушение и уничтожение свободы, равенства и прав человека, — это не может быть стерпено свободными людьми, и я глубоко убежден, что если не будет принят какой-либо метод для пресечения столь дерзких и самонадеянных оскорблений, банда решительных мохоков, онейд и сенека сама возьмет на себя эту необходимую обязанность».

Сведений о выполнении этой угрозы не имеется.

Несмотря на свой первоначальный состав из представителей обеих партий, Таммани-Сосиэти год за годом превращалась в главного защитника доктрин, главным выразителем которых был Джефферсон. К концу правления Вашингтона политические настроения переросли в ожесточенные партийные разногласия, и Таммани-Сосиэти в значительной степени стала антифедералистской, или республиканской, причем федералистские члены либо вышли из ее состава, либо сократились до безвредного меньшинства. Она громогласно провозглашала тосты за республиканских лидеров, чтобы показать миру свои симпатии и принципы. 12 мая 1796 года бокалы были подняты за «гражданина» Томаса Джефферсона, чье имя было встречено тремя кликами «ура», и за «гражданина» Эдварда Ливингстона, в честь которого прокричали «ура» девять раз. «Народ, — гласил один из тостов, — да будет он всегда ценой жизни и свободы поддерживать свои равные права в противовес амбициям, тирании, софистике и обману, взяточничеству и коррупции, а также энтузиастической привязанности и слепому доверию к своим братьям — смертным, подверженным ошибкам».

К 1796–1797 годам Таммани превратилась в мощный и крайне партийный орган. Но она едва не канула в Лету в последний год президентства Вашингтона. Джуда Хаммонд пишет, что когда Вашингтон перед окончанием своего второго срока

«раскритиковал самосозидающиеся общества из опасения, что их конечная тенденция окажется враждебной общественному спокойствию, члены Таммани сочли свое учреждение включенным в это порицание, и почти все они покинули его. Основатель Уильям Муни и еще несколько человек остались стойкими. На одном юбилее они сократились до такого ничтожного числа, что на праздник явилось всего три человека.[7] С этого времени она стала политическим институтом и встала на сторону Томаса Джефферсона».

В такие стесненные обстоятельства попало общество, которое вскоре добилось абсолютного контроля над Нью-Йорком и с тех пор удерживало эту власть, за редкими и краткими перерывами. Контраст между тем жалким празднеством с его трио одиноких празднующих и Таммани-Сосиэти несколько лет спустя представляет собой одну из самых поразительных картин в американской политике.

СНОСКИ

[1] Муни был бывшим солдатом, который в то время держал небольшую мебельную лавку на Нассау-стрит, 23. Его обвиняли в том, что он дезертировал из американской армии 16 сентября 1776 года и присоединился к британским силам в Нью-Йорке, где в течение года носил королевский мундир. Истинность или ложность этого обвинения установить невозможно.

[2] Хаммонд, «Политическая история штата Нью-Йорк», т. I, стр. 341.

[3] Так пишется во всех ранних записях. Позже буква s в предпоследнем слоге стала опускаться.

[4] Джон Пинтард был одним из основателей Нью-Йоркского исторического общества, Академии дизайна и других институтов. Когда-то он был очень богатым человеком, но впоследствии потерпел банкротство в бизнесе.

[5] «Америкэн дейли регистер» Данлапа, 16 мая 1791 г.

[6] «Нью-Йорк джорнал энд патриотик регистер», 15 мая 1793 г.

[7] Это утверждение Хаммонда, вероятно, относится к 12 мая 1797 года.

ГЛАВА II ААРОН БЬЮР У РУЛЯ 1798-1802

Второй период существования Таммани-Сосиэти начался около 1798 года. Избавившись от федералистских членов, она стала сугубо партийной. Пока еще она не была «организацией» в современном политическом смысле; она не стремилась к регистрации и выстраиванию избирателей в ряды. По своей природе она больше напоминала частный политический клуб, который стремился влиять на выборы посредством речей, памфлетов и общественных средств. Она перенесла свою штаб-квартиру из таверны Бардена в «Длинную комнату», заведение, содержавшееся некогда сачемом Абрахамом или «Бромом» Мартлингом[1] на углу Нассау- и Спрус-стрит. Этот Вигвам представлял собой убогое одноэтажное деревянное здание, примыкающее к таверне Мартлинга, недалеко от того места или частично перекрывая его, где впоследствии Таммани-Холл возвела свое первое здание — недавно здание газеты «Сан». Размером не больше просторной комнаты, Вигвам презрительно именовался федералистами «свиным хлевам». В том году в Нью-Йорке насчитывалось всего 58 000 жителей. Вигвам стоял на самой окраине города. Но он служил местом общественных встреч, очень популярным среди тогдашних «хвостов». Каждую ночь там собирались мужчины, чтобы выпить, покурить и «травить» байки. Фитц-Грин Холлек писал о более позднем времени:

“There’s a barrel of porter at Tammany Hall,

And the Bucktails are swigging it all the night long;

In the time of my boyhood ’twas pleasant to call

For a seat and cigar mid the jovial throng.”

Этот общественный обычай зародился в самом начале существования общества и поддерживался в течение нескольких десятилетий.

Аарон Бьюр был первым настоящим лидером Таммани-Сосиэти. Он никогда не был Великим сачемом или даже сачемом; сомнительно, чтобы он хоть раз ступал в Вигвам; известно, что он никогда не имел привычки посещать кокусы; но он контролировал общество через своих друзей и протеже. Переход Таммани от шумного общества речей к активному политическому клубу произошел главным образом благодаря его посредничеству. Муни[2] был заурядным человеком, наслаждавшимся вычурным языком и индейскими церемониями, и являлся лишь орудием в руках гораздо более способных людей. «Бьюр был нашим вождем»,[3] — говорил Мэтью Л. Дэвис, друг и биограф Бьюра и неоднократный Великий сачем общества.

Влияние Дэвиса на ранний этап деятельности Таммани уступало лишь влиянию самого Бьюра. Он считался автором освященных временем способов создания общественного мнения, проведения предварительных собраний, добивания номинации определенных кандидатов, победы в избирательном округе, городе, округе или даже штате. Рассказывают, что в один из периодов его активности собрания проводились в разные ночи во всех избирательных округах Нью-Йорка. Принимались и публиковались самые убедительные и энергичные резолюции и обращения. Были взбудоражены не только город, но и вся страна. Прошло немало времени, прежде чем секрет раскрылся — что на каждом из этих собраний присутствовало всего три человека: Дэвис и два друга.

Хотя авторство этих методов приписывали Дэвису, не столь уж очевидно, что он сам не получал уроки от Бьюра. Помимо Дэвиса, главными протеже Бьюра, каждый из которых стал важной персоной в раннем Нью-Йорке, были Джейкоб Баркер, Джон и Роберт Свартвауты, Джон и Уильям П. Ван Несс; Бенджамин Ромейн, Исаак Пирсон, Джон П. Хафф и Джейкоб Хейс.[4] Когда Бьюр находился в опале, Уильям П. Ван Несс, бывший тогда покровителем студента-юриста Мартина Ван Бюрена, написал длинный памфлет в его защиту. Во время его дуэли с Гамильтоном эти люди поддержали его. Они сделали Таммани его машиной; и очевидно, что они были искренне привязаны к нему, ибо долгое время после его суда за измену Таммани-Холл под их влиянием безуспешно пытался вернуть ему некоторую степень политической власти. Бьюр контролировал Таммани-Холл с 1797 года и даже после своего падения. С тех пор и примерно до 1835 года его протеже либо контролировали его, либо были его влиятельными людьми. Фраза «старая фракция Бьюра все еще активна» встречается вплоть до 1832 года, а бьюриты были значительным фактором в политике в течение нескольких последующих лет. Почти каждый из лидеров Бьюра, как будет показано, был виновен в том или ином акте официального или частного хищения.

Именно этих людей Бьюр использовал для изменения характера Таммани-Сосиэти. Лидер и его приспешники были вполне довольны тем, что рядовые члены Таммани маршируют в индейских одеждах и проводят дикие обряды; подобные формы создавали у народа представление о первобытной простоте, которая служила вполне подходящим прикрытием для предвыборных интриг. Дерзкий донельзя и действовавший через других, Бьюр был чрезвычайно искусен. Одним из его важнейших шагов стало учреждение Манхэттенского банка. Без этого института Таммани оказалась бы совершенно беспомощной. В те дни банки обладали гораздо большим влиянием на политику, чем принято считать сейчас. В Нью-Йорке был всего один банк, и тот — яростно федералистский. Его делами управляли неизменно с расчетом на содействие успеху федералистов. Директора с вопиющей пристрастностью и в сомнительных целях ссужали деньги своим личным и партийным друзьям. Если какой-нибудь купец осмеливался поддержать противоположную партию или оскорблял директоров, его учили раскаяться в своей независимости отказом в учете его векселей как раз тогда, когда он больше всего нуждался в наличных.

Бьюру требовалось это средство монополии и фаворитизма, чтобы завершить формирование своей политической машины, а также сколотить средства. Поэтому он провел через Законодательное собрание (в 1799 г.) законопроект, якобы направленный на то, чтобы в будущем уменьшить вероятность возникновения желтой лихорадки в Нью-Йорке, предусматривающий создание компании под названием «Манхэттенская компания» для снабжения чистой, здоровой водой. Полагая, что устав не дает ничего большего, законодатели приняли его. Позже они были весьма удивлены, узнав, что он содержит тщательно сформулированный пункт, наделяющий Манхэттенскую компанию банковскими полномочиями.[5] Манхэттенский банк быстро перенял преобладающую партийную тактику.

Кампания 1800 года была полна личной и партийной злобы и велась ожесточенно. Чтобы обойти законы о выборах, лишавшие бедняков избирательных прав и игравшие на руку федералистам, Таммани прибегла к ухищрениям. Бедные республиканцы, не имея возможности поодиночке соответствовать имущественному цензу, объединялись в складчину и покупали недвижимость. Во все три дня выборов[6] Гамильтон выступал с речами на избирательных участках в поддержку федералистов, а Бьюр руководил политическими делами республиканцев. Таммани задействовала все рычаги влияния, социальные и политические, чтобы обеспечить победу Джефферсона в городе.

Тогда членов Ассамблеи выбирали не по избирательным округам (вардам), а списком целиком, причем Законодательное собрание в свою очередь выбирало выборщиков президента. Кандидаты в Ассамблею от республиканцев в Нью-Йорке были избраны[7] с перевесом всего в один голос, причем решающим бюллетенем стал голос мясника Томаса Уиншипа. Законодательное собрание выбрало выборщиков-республиканцев. Это передало борьбу за пост президента на рассмотрение Палаты представителей, гарантировав успех Джефферсона. Хотя Бьюр был выбором вождей Таммани, Джефферсон оказался предпочтительным вторым лицом. Таммани заявляла, что именно она добилась этого результата; и это заявление в целом признавалось.[8]

Успех республиканцев в 1800 году открыл новые возможности перед членами Таммани-Сосиэти. Джефферсон щедро вознаградил некоторых из них должностями. В 1801 году они еще больше укрепили свое влияние. Общество заявляло, что одной из его целей является отмена одиозных законов о выборах. Однако в данный момент оно замышляло обойти их. Практика предыдущего года, заключавшаяся в коллективной покупке недвижимости для соответствия избирательным цензам, продолжалась. При поддержке общества и на деньги, вероятно, предоставленные им, тридцать девять бедных республиканцев в ноябре 1801 года купили дом с земельным участком в Пятом варде. Их голоса решили исход выборов в варде. Эти тридцать девять человек были в основном нищими студентами и ремесленниками; среди них были такие люди, как Дэниел Д. Томпкинс, будущий губернатор Нью-Йорка и вице-президент Соединенных Штатов; Ричард Рикер, будущий рекордер Нью-Йорка; Уильям П. Ван Несс, будущий судья Соединенных Штатов, Тьюнис Уортмен, Уильям А. Дэвис, Роберт Свартваут и Джон Л. Брум, — все они стали влиятельными людьми.

Результат в Пятом варде, а также в Четвертом варде, где семьдесят голосов Таммани были обеспечены путем совместной покупки дома и участка на Дей-стрит, 50, обеспечил обществу большинство в Общем совете.[9] Федералистские олдермены решили аннулировать эти голосы как противоречащие духу закона и посадить на места кандидатов своей партии. Республиканский мэр Эдвард Ливингстон, председательствовавший на заседаниях, настаивал на своем праве голоса.[10] Его голос привел к равенству голосов. Представители Таммани, то есть республиканцы, были посажены на места волевым порядком, после чего 14 декабря 1801 года восемь федералистов удалились, чтобы сорвать кворум;[11] они не возвращались до марта следующего года.

Члены Таммани-Сосиэти, или, как их называли до 1813 или 1814 годов, «люди Мартлинга» (по месту их собраний), вскоре получили гораздо более интересную задачу, чем борьба с федералистами. Ей стала долгая, ожесточенная война, длившаяся двадцать шесть лет и веденная ими против Де Витта Клинтона, одного из способнейших политиков, которых знал Нью-Йорк, оставшегося в памяти благодарного потомства как создатель Эри-канала.

СНОСКИ

[1] Мартлинг несколько раз избирался сачемом. Подобно большинству республиканских политиков того времени, он имел привычку улаживать споры лично. Оскорбившись однажды замечаниями некоего Джона Ричарда Хаггинса, парикмахера, он зашел в лавку Хаггинса на Бродвее, 104, и от души отлупил его веревкой. Когда он постарел, Таммани позаботилась о нем, назначив на малозаметную должность (смотрителя Сити-холла).

[2] Муни был преданным поклонником Бьюра на протяжении всей жизни, но не получил благодарности за свою дружбу. После смерти Муни в 1831 году была обнаружена гора неоплаченных счетов за товары, записанные на счет Бьюра.

[3] American Citizen, 18 июля 1809 г.

[4] Хейс, будучи главным констеблем города с 1800 по 1850 год, был колоритной фигурой старого Нью-Йорка. Он был настолько предан Бьюру, что назвал в его честь своего второго сына.

[5] Хэммонд, т. I, стр. 129–30.

[6] До 1840 года на выборы в городе и штате отводилось три дня. В более ранний период бюллетени неизменно писались от руки. Первыми однодневными выборами, проведенными в городе, стали выборы 14 апреля 1840 года. Однако на остальной территории штата переход от трехдневных выборов произошел лишь несколько лет спустя.

[7] На протяжении большей части первой четверти века члены Законодательного собрания, губернатор и некоторые другие должностные лица штата избирались в апреле, а олдермены — в ноябре.

[8] Вскоре после инаугурации Джефферсона Мэтью Л. Дэвис навестил президента в Вашингтоне и с хвастливым видом рассуждал об огромном влиянии, которое оказал Нью-Йорк, заявив Джефферсону, что его возвышение произошло исключительно благодаря силе и искусности управления Таммани-Сосиэти. Джефферсон слушал. Затем он протянул руку, поймал крупную муху и попросил Дэвиса обратить внимание на поразительную несоразмерность в размерах между одной частью насекомого и его телом. Этот намек не ускользнул от Дэвиса, который, хотя и не знал, имел ли Джефферсон в виду Нью-Йорк или его самого, прекратил разговоры на эту тему.

[9] Общий совет с 1730 по 1830 год состоял из олдерменов и помощников олдерменов, заседавших единым советом. Термины «Совет олдерменов» и «Общий совет» используются как взаимозаменяемые.

[10] Рукописные протоколы Общего совета (Ms. Minutes of the Common Council), т. 13, стр. 351–52.

[11] Там же, стр. 353–56.

ГЛАВА III РАСПРЯМЫ ТАММАНИ С ДЕ ВИТТОМ КЛИНТОНОМ 1802–1809

Распря между Таммани и Де Виттом Клинтоном возникла из-за обвинения, выдвинутого Клинтоном в 1802 году в том, что Бьюр является предателем республиканской партии и замышлял сорвать избрание Джефферсона. Де Витт Клинтон был племянником Джорджа Клинтона. В очень молодом возрасте он был секретарем Таммани-Сосиэти. Благодаря влиянию своего могущественного родственника при поддержке собственных способностей он стал сенатором Соединенных Штатов в многообещающем возрасте тридцати трех лет. Его главным недостатком был необузданный нрав, из-за которого он резковато отзывался о тех, кто был ему неугоден. Джордж Клинтон считал себя в силу возраста и долгой общественной службы имеющим право на место и почести, которыми осыпали Бьюра, презираемого им как беспринципного узурпатора. Однако он был слишком стар для борьбы, и Де Витт Клинтон взялся сокрушить фракцию Бьюра за него. Противостоять Таммани-Сосиэти, в состав которой входила почти вся республиканская партия Нью-Йорка, было непростой задачей. Но Де Витт Клинтон, обладая уверенностью, которая приходит от неуклонного и быстрого продвижения по службе, взялся за это дело с напором. Он обладал выдающимися качествами ума и сердца, возвышавшими его далеко над рядовыми политиками того времени.

Те из выборных должностей, которые полагались городу, замещались республиканцами Таммани с 1800 по 1809 год. Сенаторы штата, члены Ассамблеи и олдермены были выборными, но мэр, шериф, рекордер, мировые судьи округов — фактически почти все гражданские и военные должностные лица, начиная с руководителей департаментов и судейских должностей в Верховном суде и вплоть даже до аукционистов, — назначались органом в Олбани, известным как Совет по назначениям, который представлял собой одно из старых конституционных средств централизации политической власти. Четыре сенатора штата, избираемые Ассамблеей, составляли вместе с губернатором этот Совет. Губернатор Клинтон в качестве председателя этого органа заявлял об исключительном праве на выдвижение кандидатур и эффективно сосредоточил в своих руках всю огромную власть, которую он давал. В 1803 году он перевел Де Витта Клинтона с поста сенатора Соединенных Штатов на пост мэра Нью-Йорка и заполнил должности во всех округах своими родственниками или приверженцами. Система дележа добычи действовала вовсю, о чем свидетельствовали внезапные и частые кадровые перестановки Совета. Хотя Таммани и доминировала в Нью-Йорке, она могла получить лишь немногие государственные и городские должности, поскольку Клинтоны удерживали власть повсюду в штате и в Совете по назначениям. Следовательно, борясь с Клинтонами, Таммани противостояла силе, значительно превосходящей ее по ресурсам.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость