«Высшие силы разума и духа»

ВЫСШИЕ СИЛЫ РАЗУМА И ДУХА

РАЛЬФ УОЛДО ТРАЙН АВТОР КНИГИ «В ГАРМОНИИ С БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ» И ДР.

ЛОНДОН G. BELL AND SONS, LTD. 1933

Впервые опубликовано в мае 1918 г. Переиздано в ноябре 1918 г. Переиздано в 1919, 1923, 1927, 1933 гг. ОТПЕЧАТАНО В ВЕЛИКОБРИТАНИИ В ТИПОГРАФИИ ROBERT MACLEHOSE AND CO. LTD. УНИВЕРСИТЕТСКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО, ГЛАЗГО

ПРЕДИСЛОВИЕ

Все мы обитаем в двух царствах: внутреннем царстве — царстве разума и духа, и внешнем царстве — царстве тела и окружающего нас физического мира. В первом, царстве невидимого, кроются безмолвные, тонкие силы, которые непрерывно и с предельной точностью определяют условия второго.

Нахождение верного жизненного баланса — одна из важнейших основ успешной жизни. Мы должны работать, ибо нам нужен хлеб. Но нам требуется не только хлеб. Другие вещи не просто ценны и удобны, они необходимы. Однако лишь тупой и бесчувственный человек не осознает, что жизнь состоит из большего. Они означают лишь существование, а не изобилие, не полноту жизни.

Мы можем настолько поглотиться зарабатыванием на жизнь, что у нас не останется времени на саму жизнь. Быть способным и эффективным в своем деле — прекрасно, но эффективность можно превратить в мощный механический инструмент, который отнимает у жизни гораздо больше, чем возвращает. Нация может стать настолько одержимой идеей власти и величия через эффективность и организацию, что превратится в огромную машину, лишающую людей лучших плодов жизни, которые произрастают из мудро подчиненной и скоординированной индивидуальности. И здесь вновь все определяет мудрый баланс.

Наши преобладающие мысли и эмоции определяют с абсолютной точностью преобладающие условия нашей внешней, материальной жизни, а также преобладающие условия жизни нашего тела. Если мы хотим изменить условия последней, мы должны внести необходимые изменения в первую. Безмолвные, тонкие силы разума и духа, неустанно работая, постоянно формируют эти внешние и телесные условия.

Глубоко заблуждается тот, кто считает, что это лишь сентиментальные, расплывчатые и нематериальные вещи. Как осознают сейчас многие, это великие и фундаментальные основы жизни, единственное, что в конечном итоге действительно имеет значение. Обычный мужчина или женщина никогда не найдут подлинного и прочного удовлетворения в одних лишь владениях или внешних атрибутах жизни. Внутри есть нечто вечное, что противится этому. Вот почему в последние годы так много наших крупных деловых людей, так много людей из различных слоев общества, а также женщин с блестящими способностями и большими состояниями так жадно обращаются к тому, что мы здесь рассматриваем. Многие наши крупные деятели обнаруживают, что быть просто торгашом не приносит удовлетворения, даже если его обороты исчисляются миллионами в год.

И счастлив тот молодой человек или та молодая женщина, кто, пока большая часть жизни еще впереди, осознает, что именно вещи разума и духа — фундаментальные основы жизни — действительно имеют значение; что именно здесь кроются силы, которые нужно понять и использовать для формирования повседневных условий и дел жизни; что источники жизни — все внутри, и что каким будет внутреннее, таким всегда и неизбежно будет внешнее.

Представить определенные факты, которые могут способствовать осознанию этой более изобильной жизни, — цель и замысел автора.

Р. У. Т.

Ферма Саннибрэ, Кротон-он-Гудзон, Нью-Йорк.

CONTENTS

Chapter Page I.The Silent, Subtle Building Forces of Mind and Spirit9 II.Soul, Mind, Body—The Subconscious Mind That Interrelates Them19 III.The Way Mind Through the Subconscious Mind Builds Body37 IV.The Powerful Aid of the Mind in Rebuilding Body—How Body Helps Mind50 V.Thought as a Force in Daily Living63 VI.Jesus the Supreme Exponent of the Inner Forces and Powers: His People's Religion and Their Condition76 VII.The Divine Rule in the Mind and Heart: The Unessentials We Drop—The Spirit Abides89 VIII.If We Seek the Essence of His Revelation, and the Purpose of His Life113 IX.His Purpose of Lifting Up, Energising, Beautifying, and Saving the Entire Life: The Saving of the Soul is Secondary; but Follows140 X.Some Methods of Attainment152 XI.Some Methods of Expression173 XII.The World War—Its Meaning and Its Lessons for Us191 XIII.Our Sole Agency of International Peace, and International Concord213 XIV.The World's Balance-wheel231

ВЫСШИЕ СИЛЫ РАЗУМА И ДУХА

I БЕЗМОЛВНЫЕ, ТОНКИЕ СОЗИДАТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ РАЗУМА И ДУХА

В жизни каждого из нас бывают моменты, когда мы мельком видим жизнь — нашу жизнь, — которая бесконечно превосходит ту, что мы ведем сейчас. Мы осознаем, что живем ниже своих возможностей. Мы жаждем реализации той жизни, которая, как мы чувствуем, должна быть.

Инстинктивно мы ощущаем, что внутри нас есть силы и энергии, которые мы используем лишь неадекватно, а другие — почти не используем вовсе. Практическая метафизика, более упрощенная и конкретная психология, хорошо известные законы ментальной и духовной науки подтверждают нас в этом выводе.

Наш соотечественник Уильям Джеймс, который столь великолепно связал психологию, философию и даже религию с жизнью в высшей степени, почтил свое призвание и оказал колоссальную услугу всему человечеству, когда так ясно раскрыл факт, что внутри нас есть силы и энергии, которые мы используем крайне мало — что внутри нас есть великие резервуары силы, к которым мы до сих пор почти не прикоснулись.

Мужчины и женщины, которые пробудились к этим внутренним помощникам — этим направляющим, формирующим и поддерживающим силам и энергиям, принадлежащим царству разума и духа, — никогда не встречаются среди тех, кто спрашивает: «Стоит ли жизнь того, чтобы жить?» Для них жизнь умножилась в два, десять, сто раз.

Обычно это происходит не потому, что мы не интересуемся этими вещами, ведь инстинктивно мы чувствуем их ценность; более того, наши наблюдения и опыт подтверждают эту мысль. Насущные заботы повседневной жизни — в подавляющем большинстве случаев проблема хлеба насущного, которая, в конце концов, является проблемой девяноста девяти из ста, — все, кажется, сговариваются, чтобы помешать нам уделить им время и внимание, которые, как мы чувствуем, должны были бы уделить. Но тем самым мы теряем колоссальную помощь в повседневной жизни.

Через тело и его органы чувств мы тесно связаны с окружающим нас физическим миром. Через душу и дух мы связаны с Бесконечной Силой, которая является оживляющей, поддерживающей силой — Жизненной силой — всех объективных материальных форм. Именно посредством разума мы способны сознательно связать эти два начала. Через него мы способны осознать законы, лежащие в основе работы духа, и открыться им, чтобы они стали доминирующими силами нашей жизни.

Существует божественный поток, который понесет нас в мире и безопасности на своем лоне, если мы будем достаточно мудры и прилежны, чтобы найти его и следовать ему. Борьба против течения всегда трудна и ненадежна. Движение по течению облегчает труды пути. Вместо того чтобы постоянно пребывать в неуверенности и даже истощении от одних лишь попыток выжить, у нас появляется время для радостей на пути, а также способность сказать слово ободрения или протянуть руку помощи ближнему, который тоже в пути.

Естественная, нормальная жизнь, согласно божественному закону, находится под руководством духа. Только когда мы не ищем и не следуем этому руководству, или когда сознательно выводим себя из-под его влияния, возникают неопределенности, законные стремления остаются неисполненными, а нарушенные законы влекут за собой наказания.

Хорошо всегда помнить, что нарушенный закон несет с собой свое собственное наказание. Высший Разум — Бог, если хотите — не наказывает. Он действует через канал великих неизменных систем закона. Наше дело — найти эти законы. Вот для чего нужен разум, интеллект. Зная их, мы можем подчиняться им и пожинать благотворные результаты, которые всегда являются частью их исполнения; сознательно или бессознательно, намеренно или непреднамеренно, мы можем не соблюдать их, мы можем нарушать их и страдать от последствий или даже быть ими сломленными.

Жизнь не так сложна, если мы не упорствуем в том, чтобы делать ее таковой. Высший Разум, творческая Сила работает только через закон. Наука и религия — лишь разные подходы к нашему пониманию закона. Когда оба они подлинны, они дополняют друг друга, и их выводы идентичны.

Древние еврейские пророки через канал духа воспринимали и провозглашали некоторые удивительные законы естественной и нормальной жизни — которые сейчас подтверждаются хорошо установленными законами ментальной и духовной науки — и которые сегодня производят те же самые результаты в жизни огромного числа людей среди нас, когда они говорили: «И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево».

И снова: «Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас». «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он». «Господь посреди тебя, Он силен». «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится». «Ты будешь в союзе с камнями полевыми, и звери полевые будут в мире с тобою». «Предай Господу путь твой: и уповай на Него, и Он совершит». Теперь, все эти формулировки означают нечто вполне определенное, или же они не означают ничего вовсе. Если они являются фактическим выражением истины, то они управляются определенными четкими и неизменными законами.

Однако эти люди не дали нам никакого знания о законах, лежащих в основе работы этих внутренних сил и энергий; возможно, у них самих не было такого знания. С их стороны это были интуитивные восприятия истины. Научный дух нашего века был им совершенно чужд. Рост человечества за это время, развитие научного духа в поиске и нахождении истины делает нас бесконечно выше их в одних вещах, в то время как в других они были далеко впереди нас. Но остается этот факт, и это важный факт: если эти вещи были реальными фактами в жизни этих древних еврейских пророков, то они являются реальными фактами в нашей жизни прямо сейчас, сегодня; или, если это не реальные факты, то это факты, которые все еще лежат в области потенциального, лишь ожидая, чтобы их перенесли в область актуального.

Это были не необычные люди в том смысле, что Бесконечная Сила, Бог, если хотите, могла или говорила только им одним. Они — типы, они — примеры того, как любой мужчина или любая женщина через желание и волю могут открыться водительству Божественной Мудрости и актуализировать в своей жизни постоянно растущее чувство Божественной Силы. Ибо воистину «Бог вчера, сегодня и вовеки тот же». Его законы неизменны, как и Он Сам.

Никто из этих людей, однако, не учил, как распознать Божественный Голос внутри, ни как стать постоянно растущим воплощением Божественной Силы. Возможно, они дали нам все, что могли. Затем пришел Иисус, преемник этого длинного ряда прославленных еврейских пророков, с большей способностью к вещам духа — высшее воплощение Божественного осознания и откровения. Обладая большим знанием истины, чем они, он совершил большие дела, чем они.

Он не только совершал эти дела, но и показывал, как он их делал. Он не только открыл Путь, но так искренне и усердно умолял своих слушателей следовать Пути. Он открывает секрет своей проницательности и своей силы: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя: Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». И снова: «Я ничего не могу творить Сам от Себя». И затем он говорит о своей цели, своем стремлении: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Чуть позже он добавляет: «Дела, которые Я творю, и вы сотворите». И вновь, эти вещи означают нечто вполне определенное, или же они не означают ничего вовсе.

Дела, совершенные, результаты, достигнутые непосредственными учениками и последователями Иисуса, а в свою очередь и их последователями, а также в ранней церкви в течение почти двухсот лет после его времени, подтверждают истинность его учения и безошибочно демонстрируют результаты, которые за этим следуют.

На протяжении последующих веков учения, жизни и труды различных провидцев, мудрецов и мистиков, внутри церкви и вне ее, также подтверждали истинность его учений. Большая часть христианского мира, однако, начиная с третьего века, была настолько озабочена различными теориями и учениями об Иисусе, что почти полностью упустила реальные, жизненно важные и оживляющие учения Иисуса.

Нас не учили прежде всего следовать его наставлениям и применять истины, которые он открыл, к проблемам нашей повседневной жизни. Однако за последние сорок лет или чуть больше произошло великое возвращение непосредственно к учениям Иисуса и решимость доказать их истинность и сделать эффективными их заверения. Также были четко установлены и сформулированы различные законы в области ментальной и духовной науки, которые подтверждают все его фундаментальные учения.

Сейчас существуют определенные и четко очерченные законы в отношении мысли как силы, и методы того, как она определяет наши материальные и телесные условия. Сейчас существуют определенные четко очерченные законы, касающиеся подсознания, его неустанной созидательной деятельности, того, как оно всегда принимает направление от активного, мыслящего разума, и как через этот канал мы можем соединиться с резервуарами силы, так сказать, разумным и эффективным образом.

Сейчас хорошо понятны законы, лежащие в основе ментального внушения, благодаря которым оно может стать колоссальным источником силы в нашей собственной жизни, а также может стать эффективным средством пробуждения движущих сил другого человека для его исцеления, формирования привычек, построения характера. Существуют также хорошо установленные факты не только о ценности, но и об абсолютной необходимости периодов медитации и тишины, наедине с Источником нашего бытия, успокаивая внешние телесные чувства и выполняя условия, при которых Голос Духа может говорить нам и через нас, и сила Духа может проявляться в нас и через нас.

Нация велика лишь настолько, насколько велики ее люди. Ее люди велики в той степени, в какой они находят баланс между жизнью разума и духа — всеми более тонкими силами и эмоциями жизни — и своей внешней деловой организацией и деятельностью. Когда последние становятся чрезмерными, когда они растут за счет первых, тогда начинается неизбежный распад, который означает гибель этой нации, и ее время отсчитывается точно таким же образом и по тому же закону, как и у всех других наций до нее, которые стремились обратить вспять Божественный порядок жизни.

Человеческая душа и ее благополучие — самое важное дело, которому может уделить внимание любое государство. Признание или непризнание ценности человеческой души в других нациях определяет ее подлинное величие и грандиозность или ее самодовольную, но по сути пустоту. Нация может, из-за тонких заблуждений, получить такой приступ самомнения, что она перегнет палку, и в этом уязвимом положении она рискует получить удар в самое сердце.

Быть унесенным слишком далеко по дороге эффективности, большого бизнеса, экспансии, мировой власти, господства за счет великих духовных истин, фундаментальных гуманистических основ национальной жизни, которые обеспечивают реальную жизнь и благополучие ее людей, а также дают ее истинные и справедливые отношения с другими нациями и их народами, — это опасно и в конечном итоге самоубийственно; это может закончиться лишь потерей и неизбежной катастрофой. В умах людей всех наций в это время происходит безмолвная революция мысли, и она будет продолжаться еще несколько лет. Идет период инвентаризации, в ходе которого происходят колоссальные переоценки. Это становится четким и решительным.

II ДУША, РАЗУМ, ТЕЛО — ПОДСОЗНАНИЕ, КОТОРОЕ ИХ ВЗАИМОСВЯЗЫВАЕТ

Существует примечательная двойственная характеристика нашего века — мы могли бы почти сказать: нашего поколения. С одной стороны, это колоссально далеко идущий интерес к более глубоким духовным реальностям жизни, к вещам разума и Духа. С другой стороны, существует материализм, который очевиден для всех, также далеко идущий. Мы являемся свидетелями того, как они движутся, по крайней мере внешне, рука об руку.

Есть те, кто верит, что из последнего возникает первое, что мы являемся свидетелями еще одного великого шага вперед со стороны человеческой расы — новой эры или века, так сказать. Есть много вещей, которые указывали бы на то, что это факт. Тот факт, что одно лишь материальное не удовлетворяет, и что по самому устройству человеческого разума и души оно не может удовлетворять, может быть фундаментальной причиной этого.

Может быть также, что, поскольку мы постигаем, в степени, никогда не равной в мировой истории, более тонкие силы природы и используем их весьма практичным и полезным способом в делах и деятельности повседневной жизни, мы также, и, возможно, в более выраженной степени, осознаем, понимаем и используем более тонкие, более высокие озарения и силы, а следовательно, и возможности разума, духа и тела.

Я думаю, есть двойная причина этого широко распространенного и быстро растущего интереса. Новая психология, или, может быть, лучше сказать, некоторые новые и более полно установленные законы психологии, относящиеся к области подсознания, его природы, его особых видов деятельности и сил, принесли нам еще один фактор в жизни колоссального значения и далеко идущего практического применения.

Другая причина заключается в том, что откровение и религия Иисуса Христа переживают, так сказать, новое рождение. Мы наконец находим совершенно новое содержание в его учениях, а также в его жизни. Мы теряем интерес к тем фазам христианства, которым он, вероятно, никогда не учил, и о которых у нас теперь есть много причин полагать, что он даже никогда не думал — вещам, которые были добавлены спустя долгие годы после его времени.

Мы осознаем, однако, как никогда прежде, что это удивительное откровение, эти удивительные учения и, прежде всего, эта удивительная жизнь имеют содержание, которое может, которое действительно вдохновляет, возвышает и делает более эффективной, более мощной, более успешной и более счастливой жизнь каждого мужчины и каждой женщины, кто примет, кто усвоит, кто будет жить по его учениям.

Как бы мы ни смотрели на это, именно это объясняет огромное число искренних, вдумчивых, смотрящих вперед мужчин и женщин, которые отходят, а во многих случаях и отходят от традиционного христианства, и которые либо по собственной инициативе, либо под другим руководством возвращаются к тем простым, прямым, побуждающим к Богу учениям Великого Учителя. Они находят спасение в его учениях и его примере там, где они никогда не могли найти его в различных фазах традиционных учений о нем.

Интересно осознать, и кажется почти странным, что это новое открытие в психологии и это новое и жизненно важное содержание в христианстве появились почти в одно и то же время. И все же это не странно, ибо одно лишь служит для демонстрации конкретным и понятным образом фундаментальных и существенных принципов другого. Многие учения Учителя о внутренней жизни, учения о «Царстве», данные настолько впереди своего времени, что люди в целом, а во многих случаях даже его ученики, были неспособны полностью постичь и понять их, теперь подтверждаются и далее разъясняются четко определенными законами психологии.

Спекуляции и вера уступают место большему знанию закона. Сверхъестественное отступает на задний план по мере того, как мы погружаемся глубже в сверхнормальное. Необычное теряет свой чудесный элемент, когда мы получаем знание закона, посредством которого совершается вещь. Мы осознаем, что в мировой истории никогда не совершалось ни одного чуда, которое не было бы результатом понимания и использования Закона.

Иисус совершал необычные вещи; но он делал их из-за своего необычного понимания закона, посредством которого они могли быть сделаны. Он не хотел бы, чтобы мы верили в иное. Поступить так было бы явным противоречием всему духу его учений и его наставлений. «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» — было его собственным предостережением. Великим и страстным желанием его мастерского сердца было то, чтобы люди, к которым он пришел, уловили внутренние смыслы его учений. Сколько раз он чувствовал необходимость упрекать даже своих учеников за то, что они низводили его учения своими материальными интерпретациями. Поскольку некоторые из тех самых истин, которым он учил, теперь подтверждаются и более полно понимаются, а в некоторых случаях дополняются хорошо установленными законами психологии, тайна отступает на задний план.

Мы реконструируем более естественный, более здравый, более здравомыслящий портрет Учителя. «Дух животворит», — сказал он; «плоть не пользует нимало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». Вспомним ли мы снова в этой связи: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком»? Когда, следовательно, мы принимаем его на слово и внимательно слушаем его слова, а не столько слова других о нем; когда мы делаем акцент на фундаментальных духовных истинах, которые он открыл и которые он так искренне умолял принимать в простой, прямой манере, в которой он учил им, мы обнаруживаем, что религия Христа означает более ясное и здоровое понимание жизни и ее проблем через большее знание элементарных сил и законов жизни.

Невежество сковывает и порабощает. Истина — что является лишь другим способом сказать «ясное и определенное знание Закона, элементарных законов души, разума и тела, и окружающего нас мира» — приносит свободу. Иисус открыл, по сути, духовную философию жизни. Все его откровение касалось сущностной божественности человеческой души и великих приобретений, которые последовали бы за осознанием этого факта. Все его учение постоянно вращалось вокруг его собственного выражения, использованного снова и снова, — Царство Божье, или Царство Небесное, которое, как он так четко заявил, было внутренним состоянием, или сознанием, или реализацией. То, что нужно искать не вне себя, а только внутри.

Мы совершаем большую ошибку, рассматривая человека лишь как двойственность — разум и тело. Человек — это триединство: душа, разум и тело, каждое со своими функциями, — и именно правильная координация их делает жизнь по-настоящему эффективной и, в конечном итоге, совершенной. Все, что меньше этого, всегда однобоко и, можно сказать, постоянно не в ладах. Для правильного понимания, а следовательно, и для любого адекватного использования потенциальных сил и энергий внутренней жизни, важно осознать это.

Именно физическое тело связывает нас с окружающим нас физическим миром, в котором мы находимся в этой нынешней форме существования. Но тело, удивительное в своих функциях и механизме, — это не жизнь. Оно не имеет жизни и силы само по себе. Оно от земли, земное. Каждая его частица пришла из земли через пищу, которую мы едим, в сочетании с воздухом, которым мы дышим, и водой, которую мы пьем, и каждая его часть со временем вернется в землю. Это дом, в котором мы обитаем, пока здесь.

Мы можем сделать его лачугой или дворцом; мы можем сделать его даже свинарником или храмом, в зависимости от того, как душа, истинное «я», выбирает действовать через него. Мы должны сделать его слугой, но из-за невежества относительно реальных сил внутри мы можем позволить ему стать хозяином. «Разве не знаете», — сказал Великий Апостол язычников, — «что тело ваше есть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

Душа — это «я», душа, созданная по образу Вечной Божественной Жизни, которая, как сказал Иисус, есть Дух. Сущностная реальность души — Дух. Дух — Бытие — един и неделим, проявляясь, однако, в индивидуальных формах существования. Божественное Бытие и человеческая душа поэтому по сути своей одни и те же, одни и те же по качеству. Их различие, которое, однако, очень велико — хотя в некоторых случаях меньше, чем в других, — это различие в степени.

Божественное Бытие — это космическая сила, сущностная эссенция, Жизнь, следовательно, всего, что есть в существовании. Душа — это индивидуальное личное существование. Душа, находясь в этой форме существования, проявляется, функционирует через канал материального тела. Именно разум связывает эти два начала. Именно посредством разума они должны быть скоординированы. Душа, «я», находясь в этой форме существования, должна иметь тело, через которое функционировать. Тело, с другой стороны, чтобы достичь и поддерживать свое высшее состояние, должно постоянно наполняться жизненной силой души. Жизненная сила души — это Дух. Если дух, то по сути един с Бесконечным Божественным Духом, ибо дух, Бытие, едино.

Воплощенная душа обнаруживает себя арендатором материального тела в материальной вселенной, и согласно плану, который пока, по крайней мере, выходит за рамки нашего человеческого понимания, каковы бы ни были наши мысли, наши теории относительно этого. Весь порядок жизни, каким мы его видим, весь мир Природы вокруг нас, и мы должны верить, порядок человеческой жизни, — это постепенная эволюция от низшего к высшему, от более грубого к более тонкому. Цель жизни, несомненно, — раскрытие, рост, продвижение, а также эволюция от низшего и более грубого к высшему и более тонкому.

Высшие озарения и силы души, всегда потенциально присутствующие внутри, становятся ценными только тогда, когда они осознаны и использованы. Эволюция всегда подразумевает инволюцию. Субстанция всего, чего мы когда-либо достигнем или чем будем, находится внутри нас сейчас, ожидая реализации и тем самым выражения. Душа несет свои собственные ключи ко всей мудрости и ко всей ценной и применимой силе.

Именно тот высокопросветленный провидец, Эммануил Сведенборг, сказал: «Каждая сотворенная вещь сама по себе неодушевленна и мертва, но она оживляется и заставляется жить тем, что Божественное находится в ней и что она существует в и от Божественного». И снова: «Всеобщая цель творения состоит в том, чтобы существовал внешний союз Творца с сотворенной вселенной; и это было бы невозможно, если бы не было существ, в которых Его Божественное могло бы присутствовать как бы само по себе; таким образом, в которых оно могло бы обитать и пребывать. Чтобы быть Его обителью, они должны получать Его любовь и мудрость силой, которая кажется их собственной; таким образом, должны возвышать себя к Творцу как бы своей собственной силой и соединяться с Ним. Без этого взаимного действия никакой союз был бы невозможен». И снова: «Каждый, кто должным образом рассматривает этот вопрос, может знать, что тело не мыслит, потому что оно материально, но душа, потому что она духовна. Вся рациональная жизнь, следовательно, которая проявляется в теле, принадлежит духу, ибо материя тела присоединена и, как бы, соединена с духом, чтобы последний мог жить и выполнять функции в естественном мире... Поскольку все, что живет в теле и действует и чувствует в силу этой жизни, принадлежит одному лишь духу, из этого следует, что дух — это реальный человек; или, что сводится к тому же, человек сам по себе есть дух, в форме, подобной форме его тела».

Поскольку Дух — это реальный человек, из этого следует, что великий, центральный факт всего опыта, всей человеческой жизни — это приход к сознательному, жизненно важному осознанию нашего источника, нашего реального бытия, другими словами, нашего сущностного единства с духом Бесконечной Жизни и Силы — источником всей жизни и всей силы. Нам не нужно искать помощи извне, когда у нас внутри есть, ожидая реализации и тем самым актуализации, это Божественное первородство.

Браунинг был пророком, а также поэтом, когда в «Парацельсе» сказал:

Truth is within ourselves; it takes no rise

From outward things, whate'er you may believe.

There is an inmost centre in us all,

Where truth abides in fulness; and around

Wall upon wall, the gross flesh hems it in,

This perfect, clear perception—which is truth.

A baffling and perverting carnal mesh

Binds it, and makes all error: and, to know

Rather consists in opening out a way

Whence the imprisoned splendour may escape,

Than in effecting entry for a light

Supposed to be without.

Как странно похоже по смыслу это на то изречение более раннего пророка, Исайи: «И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево».

Все великие педагоги — люди великого видения. Именно доктор Хайрам Корсон сказал: «Именно то, что человек извлекает из своего под-я, имеет первостепенное значение в его истинном образовании, а не то, что в него вкладывается. Именно случайное восстание наших под-я заставляет нас временами чувствовать, что мы больше, чем мы знаем». Новая психология, духовная наука, более здравомыслящая интерпретация великого откровения Христа из Назарета — все это объединяется, чтобы позволить нам сделать это случайное восстание нашим естественным и нормальным состоянием.

Никто, вероятно, не повлиял на педагогическую мысль и практику всего мира больше, чем Фридрих Фрёбель. В той своей великой книге «Воспитание человека» он основывает всю свою систему на следующем, что составляет начало ее первой главы: «Во всем живет и царит вечный закон. Этот всеконтролирующий закон обязательно основан на всепроникающем, энергичном, живом, самосознающем, а следовательно, вечном Единстве... Это Единство есть Бог. Все вещи произошли от Божественного Единства, от Бога, и имеют свое происхождение в Божественном Единстве, только в Боге. Бог — единственный источник всех вещей. Все вещи живут и имеют свое бытие в и через Божественное Единство, в и через Бога. Все вещи существуют только благодаря божественному истечению, которое живет в них. Божественное истечение, которое живет в каждой вещи, есть сущность каждой вещи».

«Предназначение и жизненная работа всех вещей — раскрыть свою сущность, следовательно, свое божественное бытие, а значит, и само Божественное Единство — явить Бога в своем внешнем и преходящем бытии. Особое предназначение и жизненная работа человека, как разумного и рационального существа, — стать полностью, ярко сознающим эту сущность божественного истечения в нем, а следовательно, и Бога».

«Предписание для жизни в целом и для каждого: Проявляй только свое духовное, свою жизнь, во внешнем, и посредством внешнего в своих действиях, и соблюдай требования своего внутреннего бытия и его природы».

Здесь не только непреходящая основа для всего реального образования, но также основа всей истинной религии, а также основа всей идеальной философии. Да, не могло бы быть никакой эволюции, если бы сущность всего, что должно эволюционировать, раскрыться, не была уже инволюционирована в человеческой душе. Следовать высшим водительствам души, которая устроена так, что она является входом, а как следствие — выходом Божественного Духа, Творческой Энергии, реального источника всей мудрости и силы; проецировать ее водительства в каждую фазу материальной деятельности и стремления — составляет идеальную жизнь. Именно Эмерсон сказал: «Каждая душа не только является входом, но может стать выходом всего, что есть в Боге». Держать этот вход открытым, чтобы не закрыть Божественный приток, — секрет всех высших достижений, а также обретений.

Есть лес, отделенный от моего дома единственным открытым полем. В нем, на полпути вниз по небольшому склону холма, несколько лет назад был родник. Одно время он был обложен довольно крупными рыхлыми камнями — около трех футов в поперечнике сверху. Следуя однажды ранней весной по смутно определенной тропе через лес, тропе, когда-то, очевидно, значительно использовавшейся, она привела меня к этому месту. Я посмотрел на каменное ограждение, частично заросшее мхом. Я удивился, почему, хотя земля вокруг него была влажной, в том, что очевидно было когда-то хорошо используемым родником, не было воды или она не вытекала из него.

Несколько дней спустя, когда ранняя летняя работа была в полном разгаре, я взял с собой инструмент или два и, наполовину царапая, наполовину копая внутри маленькой стены, обнаружил слой за слоем мертвых листьев и осадка, мертвых листьев и осадка. Вскоре стала видна вода, а чуть позже она начала подниматься внутри стены. Через короткое время там было почти три фута воды. Она была мутной, дна не было видно. Я сел и стал ждать, пока она осядет.

Вскоре я разглядел дно из каменной плиты, и сторона у холма тоже была плитой. С этой стороны, близко ко дну, я уловил то своеобразное движение маленьких частиц серебристого песка, и, присмотревшись, увидел расщелину в скале, откуда вода хлынула и забила ключом. Вскоре весь родник стал прозрачным, как кристалл, и вода, очевидно найдя свой старый выход, проложила путь вниз по небольшому склону холма. Я вскоре смог проследить и раскрыть ее курс, когда она прокладывала путь к ровному месту внизу.

По мере того как лето шло, я обнаружил, что снова и снова прихожу на это место. Цветы, которые я не находил ни в одной другой части леса, до наступления осени цвели вдоль маленького русла. Птицы в изобилии прилетали пить и купаться. Несколько раз я находил там полуручных оленей. Дважды нас разделяло всего тридцать-сорок шагов. Они наблюдали за моим приближением, и, когда я останавливался, продолжали пить, очевидно не боясь — как будто это было также их владение. И так оно и есть.

Проведя там один час или два в тишине однажды днем, я не мог не задаться вопросом, возвращаясь домой, не может ли родник быть действительно счастлив от того, что смог возобновить свою жизнь, исполнить, так сказать, свое предназначение; счастлив также от той службы, которую он оказывает цветам и живым диким существам — счастлив от той службы, которую он оказывает даже мне. Я вдвойне счастлив и в сто раз вознагражден той небольшой помощью, которую я ему оказал. Ему нужна была помощь, чтобы позволить ему эффективно поддерживать связь со своим источником. Поскольку он постепенно оказывался отрезанным от него, он ослабел, стал затем застойным, и наконец прекратил свою активную жизнь.

Содержат фундаментальную истину, возможно, более глубокую, чем мы осознаем, эти слова одаренного провидца Эммануила Сведенборга: «Существует только один Источник Жизни, и жизнь человека — это поток оттуда, который, если бы он не пополнялся постоянно из своего источника, мгновенно перестал бы течь». И также эти: «Те, кто мыслит в свете внутреннего разума, могут видеть, что все вещи соединены промежуточными звеньями с Первопричиной, и что все, что не поддерживается в этой связи, должно перестать существовать».

Существует мистическая сила, которая превосходит любые возможности интеллекта или тела, которая становится явной и действенной в жизни человека, когда это Богосознание пробуждается и пронизывает все его существо. Неспособность осознать и поддерживать постоянное общение с нашим Источником — вот что вызывает страхи, предчувствия, беспокойство, разлад, конфликт, конфликт, который подавляет нас много раз в разуме, в духе, в теле — неспособность следовать тому Свету, который просвещает каждого человека, приходящего в мир, неспособность слышать и внимать тому Голосу души, который говорит постоянно яснее, по мере того как мы приучаем себя слушать его и внимать ему, неспособность следовать тем интуициям, которыми наделена душа, каждая душа, и которые ведут нас верно и которые становятся яснее в своих водительствах по мере того, как мы следуем им. Именно на это руководство и эту поддерживающую силу опираются все великие души во времена великих кризисов.

Эта единственная строфа Эдвина Маркема выражает вдохновение поэта:

At the heart of the cyclone tearing the sky,

And flinging the clouds and the towers by,

Is a place of central calm;

So, here in the roar of mortal things

I have a place where my spirit sings,

In the hollow of God's palm.

«Что Божественная Жизнь и Энергия действительно живут в нас», — был ответ философа Фихте на это утверждение — «самое глубокое знание, которого может достичь человек». И говоря о человеке, для которого это становится реальным, жизненно важным, сознательным осознанием, он сказал: «Все его существование вытекает мягко и нежно из его Внутреннего Бытия и выходит в Реальность без труда или препятствий».

У нас есть определенные способности, которые не являются частью активного мыслящего разума; они, кажется, не являются частью того, что мы могли бы назвать нашим сознательным интеллектом. Они превосходят любые возможные виды деятельности наших обычных ментальных процессов, и они в некотором смысле независимы от них. Через какой-то канал внушения, интуиции истины, интуиции событий, о которых через мыслящий разум мы не могли бы знать ничего, временами доносятся до нас; они вспыхивают в нашем сознании, как мы говорим, совершенно независимо от каких-либо ментальных действий с нашей стороны, и иногда, когда мы думаем о чем-то совершенно чуждом тому, что приходит к нам, тому, что «впечатляет» нас.

Это, кажется, указывает на источник знания, способность, которая отлична от активного мыслящего разума, но которая действует различными способами в сочетании с ним. Она выполняет также определенные вполне определенные и четкие функции в связи с телом. Именно это называется подсознанием — некоторые называют его сверхсознательным или сверхнормальным разумом, другие — подсознательным «я».

Что именно представляет собой подсознание, никто не знает. Легче определить его функции и описать его деятельность, чем точно сформулировать, что оно такое. Оно похоже в этом отношении на физическую силу — если это физическая сила — электричество. Только в последние годы мы вообще узнали что-то об электричестве. Сегодня мы знаем многое о его природе и законах его действия. Ни один живущий человек не может точно сказать, что такое электричество. Тем не менее мы делаем удивительные практические применения его. Мы постоянно узнаем о нем больше. Когда-нибудь мы можем узнать, что оно на самом деле такое.

Тот факт, что подсознание, кажется, функционирует в области, отдельной от всего, что имеет отношение к нашим сознательным ментальным процессам, а также то, что оно имеет некоторые определенные функции, как направляющие, так и созидательные функции, которые нужно выполнять в связи с телом, и что оно в то же время подвержено внушению и направлению от активного мыслящего разума, указывало бы на то, что оно может быть истинным соединительным звеном, средой обмена между душой и телом, соединителем духовного и материального, насколько это касается человека.

III ПУТЬ, КОТОРЫМ РАЗУМ ЧЕРЕЗ ПОДСОЗНАНИЕ СТРОИТ ТЕЛО

Когда кто-то говорит, что среди его знакомых есть те, кто в шестьдесят лет так же стар, как некоторые другие в восемьдесят, он лишь выражает факт, который стал общим достоянием многих. Я знал тех, кто в пятьдесят пять и шестьдесят лет был, по сути, действительно старше, дряхлее и быстро становился еще дряхлее как разумом, так и телом, чем многие другие в семьдесят, семьдесят пять и даже в восемьдесят.

История, таким образом, изобилует примерами, памятными примерами людей, как мужчин, так и женщин, которые совершали вещи в возрасте — которые даже начинали и доводили до успешного завершения вещи в возрасте, о котором тысячам других, находящихся в плену возраста, повернувшись спиной к будущему, было бы смешно даже думать, не говоря уже о том, чтобы начинать. Из-за определенного закона, который всегда казался мне существующим и в работе которого я теперь твердо убежден, что он очень точен, я интересовался разговорами с разными людьми и сбором различных фактов, касающихся этого огромного расхождения в возрасте этих двух классов «старых» людей.

В течение года я навестил друга, которого из-за того, что он жил в другой части страны, не видел почти десять лет. Разговор открыл мне тот факт, что он был тогда на восемьдесят восьмом году жизни. Я едва мог заметить изменение в его внешности, походке, голосе и духе. Мы долго говорили о различных, так называемых, периодах жизни. Он сказал мне, что единственная разница, которую он замечает в себе по сравнению со своей зрелостью, заключается в том, что теперь, когда он выходит работать в свой сад, среди своих деревьев, кустов и лоз — а у него их было много в течение многих лет, — он обнаруживает, что вполне готов закончить и войти в дом через два часа, а иногда и немного раньше, тогда как раньше он мог работать регулярно без усталости в течение всей половины дня. Другими словами, у него нет той же степени выносливости, которая была у него когда-то.

Среди других в этой связи приходит на ум еще одна, которой немного меньше семидесяти. Случается, что это женщина. Она согнута и дряхла и становится все более такой по очень фиксированным стадиям каждые двенадцать месяцев. Я знаю ее более дюжины лет. В то время, когда я впервые узнал ее, ей было едва пятьдесят восемь, она уже была согнута и ходила неуверенной, почти шаткой походкой. Доминирующей нотой ее личности был тогда, как и сейчас, но сейчас больше, страх за настоящее, страх за будущее, постоянное пребывание в своих недугах, своих несчастьях, своих симптомах, своей приближающейся и возрастающей беспомощности.

Такие случаи я наблюдал снова и снова; так же, как и все, кто хоть немного интересуется жизнью, ее силами и ее проблемами. В чем причина этой почти всемирной разницы в этих двух жизнях? В данном случае это ясно как день — ментальные характеристики и ментальные привычки каждого.

В первом случае здесь был человек, который рано привнес немного философии в свою жизнь, а затем больше, по мере того как проходили годы. Он рано осознал, что в нем самом лежит его удача или его неудача; что ментальное отношение, которое мы принимаем к чему-либо, определяет в значительной степени нашу силу в связи с этим, а также его влияние на нас. Он полюбил свою работу и делал ее ежедневно, но никогда под сильным давлением. Поэтому он получал от нее пользу. Его лицо всегда было обращено к будущему, даже как сегодня. Это он сделал одним из фундаментальных правил своей жизни. Ему помогала в этом, сказал он мне по существу, ранняя вера, которая с прохождением лет созрела в нем в доказуемое убеждение — что существует Дух Бесконечной Жизни, стоящий за всем, работающий в любви в и через жизни всех, и что в той степени, в какой мы осознаем его как один Высший Источник наших жизней, и когда через желание и волю, что есть через канал наших мыслей, мы открываем наши жизни так, чтобы эта Высшая Сила могла работать определенно в нас и через нас, а затем идем и делаем нашу повседневную работу без страхов или предчувствий, прохождение лет видит только высшее благо, входящее в наши жизни.

В случае с другой, которую мы упомянули, повторение кажется едва ли необходимым. Достаточно сказать, что общее выражение со стороны тех, кто знает ее — я слышал это много раз — таково: «Какое это будет благословение для нее самой и для других, когда она уйдет!»

Очень общее правило с немногими исключениями может быть сформулировано следующим образом: Тело обычно выглядит таким старым, каким разум думает и чувствует.

Шекспир предвосхитил на много лет лучшую психологию времен, когда сказал: «Именно разум делает тело богатым».

Мне кажется, что наша великая проблема, или, скорее, наша главная забота, должна заключаться не столько в том, как оставаться молодыми в смысле обладания всеми атрибутами молодости, ибо прохождение лет действительно приносит изменения, но как переходить изящно, и даже великолепно, и с неуменьшенной энергией от молодости к зрелости, а затем как нести эту зрелость в приближающуюся старость, с гораздо большей энергией и взглядом на жизнь зрелости, чем мы обычно это делаем.

Психические, как и физические, средства, которыми обладает наше поколение, способны произвести революцию в жизни многих людей, которые осознают их или могут осознать в достаточной мере, чтобы избежать того — скажем так — преждевременного перехода от зрелости к сломленной, бесцельной, дряхлой, безрадостной и, можно почти сказать, бездуховной старости.

Очень жаль, что многие из нас как раз в то время, когда они приносят наибольшую пользу себе, своим семьям и миру, внезапно останавливаются, продолжают жить с подорванным здоровьем, а во многих случаях просто ложатся и умирают. Все больше мыслящих людей по всему миру сейчас, как никогда прежде, обнаруживают, что это не является необходимостью, что где-то кроется ошибка и что эта ошибка — в нас самих. Если это так, то, наоборот, лекарство находится в нас самих, в наших собственных руках, так сказать.

Чтобы реализовать и прожить этот лучший тип жизни, мы должны жить лучше в обоих отношениях — как в ментальном, так и в физическом, при всем должном уважении к Шекспиру и всем современным ученым в области разума.

Само тело, то, что мы называем физическим телом, каковы бы ни были факты относительно более тонкого духовного тела, которое все это время придает форму, оживляет и направляет все его движения, имеет материальное происхождение и черпает свое питание из пищи, которую мы едим, воздуха, которым дышим, и воды, которую пьем. В этом смысле оно от земли, и когда мы закончим с ним, оно вернется в землю.

Тело, однако, не есть Жизнь; это лишь материальный инструмент, который позволяет Жизни проявляться в материальной вселенной в течение определенного, хотя и не обязательно заданного, периода времени. Именно Жизнь, или Душа, или Личность использует тело, и, используя его, формирует и лепит его, а также определяет его силу или слабость. Когда она отделяется от тела, тело мгновенно становится холодной, инертной массой, немедленно начиная разлагаться на составляющие материальные элементы, из которых оно состояло — буквально возвращаясь в землю и к элементам, из которых оно произошло.

Именно через посредство или инструмент мысли Жизнь, Я, использует тело и проявляется через него. Опять же, хотя верно то, что пища, которая принимается и усваивается, питает, поддерживает и строит тело, также верно и то, что состояние и работа разума через канал мысли определяют, в какую форму или вид это тело выстраивается. Так что в этом смысле верно, что разум строит тело; это инструмент, сила, которая определяет формирование материальных элементов.

Вот строится стена. Кирпичи — это материал, используемый в ее конструкции. Мы не говорим, что кирпичи строят стену; мы говорим, что каменщик строит ее, как оно и есть. Он использует материал, который ему предоставлен, в данном случае кирпичи, придавая форму и структуру определенным, методичным образом. Опять же, за каменщиком стоит его разум, действующий через канал его мысли, который направляет его руки и все его движения. Без этой направляющей, руководящей силы никакая стена не могла бы обрести форму, даже если бы на место строительства доставили миллионы кирпичей.

Так же обстоит дело и с телом. Мы принимаем пищу, воду, мы дышим воздухом; но на все это всегда воздействует высшая сила. Таким образом, разум строит тело, так же как во всех сферах нашего бытия он является великим строителем. Наши мысли формируют и определяют наши черты лица, нашу походку, осанку наших тел, наши голоса; они определяют эффективность нашей умственной и физической деятельности, а также все наши отношения с другими людьми и наше влияние или воздействие на них.

Вы говорите: «Я допускаю действие и даже в определенных случаях силу мысли, а также то, что порой она оказывает влияние на наши общие чувства, но я не допускаю, что она может оказывать какое-либо прямое влияние на тело». Вот человек, который позволил себе долго предаваться горю, ненормально долго — заметьте ее пониженное физическое состояние, ее недостаток жизненных сил. Нью-йоркские газеты за последние двенадцать месяцев зафиксировали случай с молодой леди в Нью-Джерси, которая от постоянного горя по поводу смерти своей матери умерла, упала замертво в течение недели.

Человеку вручают телеграмму. Он ест и наслаждается обедом. Он читает содержание сообщения. Почти сразу после этого его тело начинает дрожать, лицо либо краснеет, либо становится «пепельно-бледным», аппетит пропадает; таков эффект воздействия разума на желудок, что он буквально отказывается от пищи; если его заставлять, он может отвергнуть ее полностью.

Сообщение доставляют даме. Она в благодушном, счастливом настроении. Ее лицо белеет; она дрожит, и ее тело падает на землю в обмороке, временно беспомощное, по-видимому, безжизненное. Таковы тесные отношения между разумом и телом. Поднимите крик «пожар» в переполненном театре. Это может быть ложная тревога. Среди зрителей есть те, кто становится как будто парализованным, неспособным двигаться. Это состояние разума, и в течение нескольких секунд, определило состояние этих тел. Таковы примеры удивительно быстрого влияния разума на тело.

Сильный стресс, или тревога, или страх могут за две недели или даже за два дня произвести такие разрушения, что человек выглядит на десять или даже на двадцать лет старше. Человек долго предавался беспокойству, или, возможно, беспокойству в крайней форме, хотя и не так долго — хорошо выраженный случай несварения желудка и общих желудочных проблем, с в целом пониженной и вялой жизнеспособностью, стал ярко выраженным и зафиксированным.

Любой тип мысли, который преобладает в нашей ментальной жизни, со временем произведет свои соответствия в нашей физической жизни. По мере того как мы будем лучше понимать эти законы соответствия, мы будем более осторожны в отношении типов мыслей и эмоций, которые мы сознательно или невольно питаем и с которыми живем. Мы обнаружим, как мы постоянно находим все больше и больше, что подавляющее большинство всех болезней находится в разуме, прежде чем проявиться в теле, или порождается в теле через определенные состояния и условия разума.

Нынешнее состояние и положение тела были произведены прежде всего мыслями, которые были приняты сознательным разумом в подсознание, которое так тесно связано со всеми подсознательными и непроизвольными функциями тела и направляет их. Кто-то говорит: «Может быть, это правда, что разум оказывал определенные эффекты на тело; но быть способным сознательно воздействовать на тело через разум невозможно и даже немыслимо, ибо тело — это твердая, фиксированная, материальная форма».

Мы должны избавиться от идеи, что мы быстро сделаем, если изучим этот вопрос, что тело, фактически все, что мы называем материальным и твердым, действительно твердое. Даже в случае куска материала, такого «твердого», как стальной брусок, атомы, образующие молекулы, находятся в постоянном действии, каждый в соединении со своим соседом. В конечном счете тело состоит из клеток — клеток костей, жизненно важных органов, плоти, сухожилий. В теле клетки постоянно меняются, формируясь и переформируясь. Смерть быстро наступила бы, если бы это было не так. Природа дает нам новое тело практически каждый год.

В теле сегодняшнего дня очень мало элементов, клеток, которые были там год назад. Быстрота, с которой порез или рана на теле заменяются здоровой тканью, быстрота, с которой она заживает, является иллюстрацией этого. Человек «задевает» себя при бритье. Через неделю, иногда меньше чем через неделю, если кровь и клеточная структура особенно здоровы, от пореза не остается и следа, формирование новой клеточной ткани полностью восстановило его. Благодаря формированию новой клеточной структуры жизненная сила внутри, действуя через кровь, способна перестраивать и восстанавливать, если ей не слишком сильно мешать, очень быстро. Причина, мы можем сказать почти единственная причина, по которой хирургия сделала такие большие успехи за последние несколько лет, намного большие соответственно, чем медицина, заключается в знании важности и использовании антисептиков — поддержании раны в чистоте и полной свободе от всех посторонних веществ.

Итак, большая часть тела действительно новая, следовательно, молодая, в том смысле, что это почти полностью рост этого года. Новизна формы постоянно создается в теле благодаря этому процессу вечного обновления, который постоянно происходит, и новые клетки и ткани так же новы, как новый лист, который появляется весной, чтобы занять место того, что было сброшено деревом прошлой осенью, и выполнять те же функции.

Кожа обновляется через сбрасывание использованных клеток (тех, что уже выполнили свои функции) наиболее быстро, занимая всего несколько недель. Мышцы, жизненно важные органы, вся артериальная система, мозг и нервная система — все занимают больше времени, но все практически обновляются в течение года, некоторые — за гораздо меньшее время. Затем идет костная структура, занимающая больше всего времени, варьирующаяся, как нам говорят, от семи-восьми месяцев до года, в необычных случаях — четырнадцать месяцев и дольше.

Именно через этот процесс формирования клеток физическое тело было выстроено, и через тот же процесс оно постоянно обновляется. Поэтому оно ни в какое время и ни в каком возрасте не является твердой фиксированной массой или материалом, но структурой в постоянно меняющейся текучей форме. Поэтому легко увидеть, как мы имеем в своей власти, когда мы однажды проснулись к отношениям между сознательным разумом и подсознанием — и оно, в свою очередь, в своих отношениях к различным непроизвольным и жизненным функциям тела — определять в значительной степени, как тело должно быть построено или как оно должно быть перестроено.

Ментально жить в любом состоянии или настроении разума — значит принять это состояние или условие в подсознание. Подсознание делает и всегда будет производить в теле по своему подобию. Именно через этот закон мы экстернализируем и становимся в теле тем, чем мы живем в наших умах. Если у нас преобладают видения и мысли о старости и слабости, это состояние со всеми сопутствующими обстоятельствами будет экстернализировано в наших телах гораздо быстрее, чем если мы будем питать мысли и видения другого типа. Архидиакон Уилберфорс сказал в примечательной речи в Вестминстерском аббатстве некоторое время назад: «Недавние исследования ученых, подтвержденные экспериментами в Сальпетриер в Париже, привлекли внимание к интенсивно творческой силе внушений, сделанных сознательным разумом подсознательному разуму».

IV МОЩНАЯ ПОМОЩЬ РАЗУМА В ПЕРЕСТРОЙКЕ ТЕЛА — КАК ТЕЛО ПОМОГАЕТ РАЗУМУ

«Тело выглядит, — сказал кто-то, — настолько старым, насколько чувствует себя разум». В силу великого ментального закона и в то же время химического закона мы находимся в пределах истины, когда говорим: тело обычно настолько старо, насколько чувствует себя разум.

Каждый живой организм постоянно проходит через два процесса: он постоянно умирает и постоянно обновляется через действие и силу Жизненной силы внутри него. В человеческом теле этот процесс происходит через инструмент клетки. Клетка является конечной составляющей в формировании и в жизни ткани, волокна, сухожилия, кости, мышцы, мозга, нервной системы, жизненно важного органа. Это инструмент, который Природа, как мы говорим, использует для выполнения своей работы.

Клетка формируется; она выполняет свою работу; она служит своей цели и умирает; и все это время формируются новые клетки, чтобы занять ее место. Этот процесс формирования новых клеток происходит в теле каждого из нас гораздо быстрее и равномернее, чем мы думаем. Наука продемонстрировала тот факт, что сегодня в теле очень мало клеток, которые были там двенадцать месяцев назад. Форма тела остается практически такой же; но его составляющие элементы находятся в постоянном состоянии изменения. Тело, следовательно, постоянно меняется; оно никогда не находится в фиксированном состоянии в смысле твердого тела, но всегда в меняющемся, текучем состоянии. Оно постоянно переделывается.