ВЕЛИКИЙ ЛОРД БЁРЛИ
Фото Уокера и Бутолла. Маккуин, грав.
В еликий Л орд Б ёрли
ИССЛЕДОВАНИЕ ПО ЕЛИЗАВЕТИНСКОМУ ГОСУДАРСТВЕННОМУ УПРАВЛЕНИЮ
МАРТИН А. С. ХЬЮМ
Автор книги «Любовные дела королевы Елизаветы», редактор сборников выписок из испанских документов (Государственный архив)
«Никогда не сможет быть хорошим государственным деятелем тот, кто не ставит общественное благо выше собственной личной выгоды». — Лорд Бёрли
Лондон ДЖЕЙМС НИСБЕТ И КО., ЛИМИТЕД УЛИЦА БЕРНЕРС, 21 1898
Отпечатано Баллантайн, Хэнсон и Ко. В типографии «Баллантайн Пресс»
ПОСВЯЩАЕТСЯ ВЫСОКОПОЧТЕННОМУ
Роберту Артуру Талботу Гаскойну-Сесилу, кавалеру ордена Подвязки, ТРЕТЬЕМУ МАРКИЗУ СОЛСБЕРИ, ПРЕМЬЕР-МИНИСТРУ КОРОЛЫ ВИКТОРИИ,
ЭТА ПОПЫТКА СОЗДАНИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ ЕГО СЛАВНОГО ПРЕДКА, ПРЕМЬЕР-МИНИСТРА КОРОЛЫ ЕЛИЗАВЕТЫ,
с глубоким уважением посвящается
МАРТИНУ А. С. ХЬЮМУ.
ВВЕДЕНИЕ
В течение почти полувека Уильям Сесил, лорд Бёрли, оказывал на будущие судьбы Англии большее влияние, чем выпадало на долю любого государственного деятеля до или после него. Это был период, когда средневековая Европа находилась в плавильном котле, из которого в надлежащее время некоторым из её народов предстояло восстать яркими и сияющими, с новой верой, более высокими идеалами и благородными стремлениями, чтобы начать новый путь цивилизации; в то время как другие еще некоторое время цеплялись за шлаковые одежды старого порядка, которые должны были стать помехой для них в грядущие времена.
То, как Англия должна была выйти из путаницы старых и новых течений, зависело отчасти от воли провидения, но в еще большей степени — от личных качеств тех, кто направлял ее национальную политику и политику ее соперников. Никогда еще нация не была столь облагодетельствована в этом отношении, как Англия в этот кризисный момент мировой истории. Обстоятельства рождения королевы заставили ее встать на защиту религиозной свободы, в то время как ее интеллект, пол и изменчивость позволяли ей в течение долгих лет успешно стравливать одного континентального соперника с другим до тех пор, пока она не стала достаточно сильной, чтобы открыто взять в руки и удерживать равновесие. Но при всем том ее тщеславие, непостоянство, глупость и жадность ее фаворитов или козни ее врагов неминуемо толкали бы ее к гибели снова и снова, если бы рядом с ней в минуты слабости или опасности всегда не оказывалось неизменной опоры, к которой она могла обратиться, советника, чей взор никогда не отрывался от конечной цели, человека, которого не трогала лесть и не подкупал подкуп, — мудрого, стойкого Уильяма Сесила, который к ее и своей чести оставался ее главным советником с момента ее вступления на престол до самого дня его смерти.
Случалось так, что большинство историков, подробно занимавшихся елизаветинской политикой и особенно ролью Сесила в ней, уделяли основное внимание религиозному и церковному аспекту вопроса и обычно подходили к нему с сильным догматическим предвзятым отношением в ту или другую сторону. Верно, что жизнь Сесила совпала с зарождением и торжеством великого религиозного раскола в христианской вере в Англии, что в его детстве едва ли раздавались шепоты о бунте против папского верховенства и что к моменту его смерти протестантская Церковь Англии была прочно укоренена, а страна освободилась от страхов перед Римом. На эту тему большинство его биографов построили свои рассуждения и рассматривали великого министра прежде всего и главным образом как религиозного реформатора. Нет сомнений в том, что в душе, по крайней мере в свои поздние годы, он был искренне привязан к протестантской вере; но прежде всего он был государственным деятелем, который стремился возвысить и укрепить Англию политическими средствами и использовал религию, как и прочие инструменты, для достижения поставленной цели. Он был слишком благоразумен, чтобы заявлять об этом вслух, но он, вероятно, относился к религиозным догмам столь же широко, как Екатерина Медичи, Генрих IV и сама Елизавета. Его юношеское воспитание и ранние обстоятельства связали его с передовой школой мыслителей, которые естественным образом приняли дело религиозной реформы, осуждаемой их оппонентами. Ход событий и слепота противоположной стороны отождествили эту партию с делом национальной независимости и процветания; и ради политических целей Сесил извлек максимум пользы из поддержки тех, кто требовал более простой и менее жесткой формы христианского учения, нежели та, что навязывалась Римом. Но в партии реформ Сесил всегда оставался наиболее консервативным элементом. Другие советники могли поддаваться и поддавались влиянию подкупа, страстей, стремления потакать капризам королевы, религиозному усердию или простому несоответствию занимаемой должности, однако Сесил был рассудителен, почти неподкупен, благоразумен, патриотичен и трезв умом; и хотя ему часто приходилось притворяться и уступать, он всегда возвращался к своей цели. Протестантское усердие не должно было излишне и слишком быстро толкать правительство против заклятых врагов протестантизма. Англию необходимо было оградить от запутанных отношений с Римом, но ей также следовало как можно дольше избегать национальной войны с главным защитником Рима, ибо Испания служила для Англии щитом против французской агрессии и обладала богатыми гаванями Нидерландов, где британская торговля находила главный выход.
На протяжении долгих лет непрерывной деятельности, в условиях постоянно менявшихся обстоятельств и задач, стесняемый ожесточенными соперниками дома и неусыпными врагами за рубежом, Сесил столь часто и на вид противоречиво менял свои методы, что привел в замедление большинство тех, кто пытался распутать его извилистую дипломатию. Но как бы он ни лавировал, в основе всей его политики и всех его действий неизменно лежали один прочный и неизменный принцип. Он был воспитан в традиционной школе английской политики, которая рассматривала Бургундский дом как друга, а Францию — как естественного врага, чьи замыслы в Шотландии и Фландрии необходимо было пресекать, иначе Англия была бы политически и экономически обречена на гибель. На протяжении веков постоянной опасностью для Англии оставалась ее уязвимость перед вторжениями французов через шотландскую границу, и в первые сорок лет жизни Сесила главной задачей английского государственного управления было навсегда разорвать многовековую связь между Шотландией и Францией, а также ослабить последнюю страну, оказывая благоволение ее великому сопернику во Фландрии.
Когда Испания при фанатичном Филиппе взяла на себя роль защитницы крайнего католицизма и обязалась искоренить реформистские учения по всей Европе, в то время как Францией, напротив, нередко руководили гугенотские советы, становится очевидным, что задача Сесила по претворению в жизнь традиционной политики была сопряжена с колоссальными трудностями, и он один из всех министров Елизаветы сумел сохранить равновесие перед лицом этих обстоятельств. Некоторые из них заходили слишком далеко: скатывались на испанское жалованье или становились открытыми католиками и бунтовщиками; другие, движимые противоположным религиозным усердием, упускали из виду политический принцип и выступали за войну с Испанией всегда и любой ценой. Но Сесил, хоть порой и испытывал тяжелые сомнения, никогда не терял здравомыслия. Первым пунктом его политического кредо было недоверие к французам, и оно оставалось таковым до самого дня его смерти, даже когда Францией правил бывший защитник гугенотов, а Испания и Англия все еще находились в состоянии смертельной вражды. В первый год правления Елизаветы Сесил писал: [1] «Франция, будучи старинным врагом Англии, всегда стремится сделать Шотландию орудием для проявления через нее своей злобы против Англии и превратить ее в подножку, чтобы смотреть поверх нее на Англию, когда им заблагорассудится»; а сорок лет спустя, когда великий министр стоял на краю могилы, французский посол де Бомон отзывался о нем как о человеке, который по-прежнему ведет за собой «всех старых советников королевы, у которых истинно английские сердца; то есть тех, кто является врагами благополучия и покоя Франции». [2]
Позволить французам занять господствующее положение в Шотландии означало бы ослабить Англию, безучастно наблюдать за тем, как они подчиняют себе Нидерланды — обеднеть; и к этим национальным причинам для недоверия к французским замыслам у Сесила добавлялись личные подозрения и антипатия, рожденные ранними увлечениями и традициями. Королева же, со своей стороны, не могла смотреть на французов в том же свете, что и ее министр. Она была так же полна решимости, как и он, не допустить обретения французами опоры во Фландрии или Шотландии; однако в критические времена ее юности Франция неизменно выступала ее другом, тогда как Испания естественным образом была ее врагом. Симпатии ее матери, разумеется, были всецело французскими, а ее собственная легитимность и право на власть признавались Францией столь же ревностно, сколь угрюмо оспаривались Испанией. Но когда страсть или уговоры толкали ее на опасный путь, как это случалось нередко, она знала, что Сесил, проницательный и непоколебимый, как скала, даст ей честный совет; и рано или поздно она возвращалась к его политике поддержки протестантизма при одновременных попытках избежать открытой войны со смертельным врагом протестантизма, которая могла привести лишь к усилению Франции.
Настоящий труд будет соответственно нацелен главным образом на то, чтобы представить панораму деятельности Сесила как государственного деятеля, чья активная жизнь совпала не только с торжеством Реформации, но также со строительством современной Англии и утверждением ее военно-морского превосходства. В рамках имеющегося объема невозможно подробно рассказать обо всех сложных политических процессах долгого и важного правления Елизаветы, и такая попытка предприниматься не будет. Но Сесил, к своей непреходящей славе, сделал больше, чем кто-либо другой, чтобы направить нацию по руслу ее будущего величия; и главная цель этой книги — проследить его личное и политическое влияние на события своего времени: показать воздействие его ясного ума и твердой руки на советы способной и удачливой государыни, которая превратила Англию из слабой и расколотой страны в мощную и объединенную.
Попытки написать жизнеописание лорда Бёрли предпринимались неоднократно, но каждый раз с весьма скромным успехом. Неудача определенно объяснялась не недостатком материалов, ибо ни один английский государственный деятель не был столь неутомимым корреспондентом и автором документов, как Сесил, и те колоссальные массы рукописей, которые он оставил после себя, устрашили даже неутомимого Кемдена, когда тот три века назад брался за описание министерской деятельности Сесила. «Но, — пишет он, — уже при самом вступлении к этой задаче запутанная трудность меня практически полностью обескуражила, ибо я наткнулся на огромные подшивки и ворохи бумаг и сочинений самого разного рода… в то время как я усердствовал над их разбором и перелистыванием до седьмого пота, весь покрытый пылью, чтобы собрать подходящие материалы… этот благородный лорд умер, и мой пыл начал угасать и остывать». Стрип, воспроизведший столь многие важные документы, касающиеся Сесила, в своих «Анналах Реформации» и «Церковных мемориалах», также готовил материалы для биографии государственного деятеля, когда смерть оборвала его труд. Помимо нескольких менее претенциозных работ разных авторов и любопытных современных мемуаров, изданных в сборнике ПЕка Desiderata Curiosa, семьдесят лет назад доктор Нейрс, королевский профессор истории в Оксфорде, предпринял энергичную попытку создать книгу, достойную этой темы. После многих лет кропотливого труда среди бесчисленных тысяч документов почтенный профессор создал одно из самых громоздких и нечитаемых произведений английского языка, над которым лорд Маколей безжалостно подшучивал в своем знаменитом эссе о Бёрли. «По сравнению, — говорит он, — с трудом чтения этих томов любой другой труд — воров на каторге, детей на фабриках, негров на сахарных плантациях — представляется приятным развлечением… Гвиччардини, хотя он, конечно, не самый занимательный из писателей, рядом с доктором Нейрсом выглядит Геродотом или Фруассаром».
Изобилие богатств в плане материалов — это поистине тот подводный камень, о который разбились большинство серьезных биографов Сесила. Только в рукописях Лансдауна в Британском музее насчитывается 122 тома рукописей Бёрли ин-фолио, доставшихся по наследству через секретаря министра сэра Майкла Хикса, не говоря уже об огромном их количестве в собраниях Коттона и Харли. Бумаги Бёрли в Государственном архиве практически неисчислимы, причем иностранные документы после 1577 года до сих пор не каталогизированы, в то время как бесценная коллекция, находящаяся во владении лорда Солсбери в Хатфилде, насчитывает более 30 000 документов, переплетенных в 210 крупных томов. Сравнительно давно многие из наиболее интересных этих бумаг были изданы печатным способом. Сборники Scrinia Ceciliana в третьем издании Cabala, «Исправный посол» (The Compleat Ambassador), «Государственные бумаги Сэдлера», подборки Хейнса и Мёрдина из архивов Хатфилда, «Общественные дела» Форбса, «Мемуары Елизаветы» Бёрча, «Сир Томас Грешем» Бёргона, «Сир Кристофер Хаттон» Николса, а также труды Бёрнета, Кольера, Лоджа, Стрипа, Фокса, Эллиса, «Харлейские мисцеллании» и Титлер содержат множество подлинных документов из собраний Сесила. Прежде всего — с тех пор как был написан превосходный очерк о Сесиле в «Национальном биографическом словаре» — Комиссия по историческим рукописям завершила выпуск шести томов описей документов Хатфилда до 1597 года, а Государственный архив опубликовал описи испанских государственных бумаг периода правления Елизаветы. С помощью этих материалов, а также описей внутренних и иностранных государственных бумаг теперь впервые представляется возможным получить всестороннее представление в удобном виде о тысячах документов, которые до сих пор были труднодоступны или недоступны вовсе; и препятствия, мешавшие успеху предыдущих трудов на том же поприще, теперь, надо надеяться, преодолеваются значительно легче. Все вышеупомянутые источники были задействованы для создания этого обобщающего очерка политической жизни Сесила, а также некоторые некаталогизированные рукописи, любезно предоставленные в мое распоряжение маркизом Солсбери.
Я не могу надеяться на полный успех там, где потерпели неудачу другие, но я не жалел ни времени, ни труда в этой попытке; и я старался, по крайней мере, не допустить, чтобы мое восприятие самих событий заслонялось документами, которые к ним относятся; и, насколько это возможно в небольшой удобочитаемой книге, представить общий взгляд на политику елизаветинского царствования, особенно в связи с влиянием, оказанным на нее главным министром королевы.
Я писал без предвзятых теорий, которые нужно доказывать, без религиозных или политических целей, которым нужно служить, или доктрин, которые нужно утверждать. Моим единственным желанием было следовать за фактами, куда бы они ни вели, и обрисовать образ величественной личности, оставившей неизгладимый след в истории своей страны. Я не стремился представить Сесила полубогом — или даже гением первого порядка, — как это делало большинство его биографов. Нравы и методы елизаветинских государственных деятелей не нуждаются в сокрытии или извинениях лишь потому, что они не согласуются с современной моралью. В эпоху, когда значительная часть английского народа с легким сердцем меняла свою веру четыре раза за одно поколение в угоду своим правителям, было бы абсурдом выставлять особой анафеме министра за то, что он преследовал в один период религию, которую в другой период исповедовал. Окончательный триумф Англии в той битве гигантов был завоеван государственными деятелями, которые, подобно своей госпоже, были обязаны тем, что мы теперь назвали бы их слабостями, в той же мере, в какой они были обязаны своими достоинствами. Их колебания и изменчивость перед лицом непреклонных и косных оппонентов составляли главные элементы их успеха. Сесил был далеко не самым честным и патриотичным из них; но он тоже был человеком своей эпохи и должен судиться с ее позиций — а не с сегодняшней точки зрения. Если мне удалось яснее, чем некоторым моим предшественникам, представить картину того процесса, посредством которого Англия стала великой, то человек, который более всех остальных способствовал этому под Богом, вполне может быть судим по блестящим результатам своего пожизненного труда; а его репутация в отношении религиозной стойкости, морального великодушия и политической щепетильности, положенная на чашу весов, едва ли сможет их качнуть.
МАРТИН А. С. ХЬЮМ
Лондон, сентябрь 1898 г.
ВЕЛИКИЙ ЛОРД БЁРЛИ
ГЛАВА I 1520–1549
Историческим трюизмом можно считать утверждение, что великим органическим изменениям в отношениях между людьми обычно предшествуют периоды затишья и кажущейся стабильности, во время которых действуют скрытые силы подготовки. Когда наступает момент кризиса, непредусмотрительные люди удивляются тому, что люди готовы словно по мановению волшебства принять новый порядок идей и, если потребуется, сражаться и умирать за него. Хотя внешнее проявление этого может оказаться неожиданным, на самом деле ни одна грандиозная, далеко идущая революция в человеческих институтах не происходит внезапно: просто близорукость всех, кроме самых мудрых, не замечает знамений до тех пор, пока силы не будут открыто выстроены и битва не окажется подготовленной.
Периоду борьбы за религиозную реформу в Европе предшествовал именно такой процесс бессознательной подготовки. Больше века прошло от мученической смерти Яна Гуса, прежде чем смелый профессор из Виттенберга осмелился осудить папские индульгенции. Правда, в течение этого века, да и до него, сатирики и моралисты часто указывали перцем презрения на коррупцию духовенства и распущенную дисциплину Церкви, однако против ее доктрин не было поднято ни единого слова. Тем временем подземный процесс, подтачивавший основы прежней кроткой покорности, шел полным ходом по мере распространения печатных книг и возрождения изучения греческого и еврейского языков. К тому времени, когда Лютер впервые занял свою дерзновенную позицию, знания образованных мирян, благодаря Эразму и другим, далеко опередили ограниченную эрудицию монахов; и когда наконец церковник прогремел с саксонской кафедры со своим поразительным учением о папской погрешимости, в Европе насчитывались тысячи людей, способных обойтись без монашеских комментариев и читавших Священное Писание на языках оригинала, формируя собственное суждение о добре и зле незамутненным светом самого богодухновенного Слова.