«Великий заговор. Том 6»

ВЕЛИКИЙ ЗАГОВОР, Часть 6

ВЕЛИКИЙ ЗАГОВОР Его истоки и история Часть 6. Джон Логан

CONTENTS

ГЛАВА XXII . СОЛНЦЕ СВОБОДЫ ВСЕ ЕЩЕ ВХОДИТ.

DEFINITE CONGRESSIONAL ACTION, ON EMANCIPATION, GERMINATING—GLORIOUS NEWS FROM THE WEST AND EAST—FALL OF VICKSBURG—GETTYSBURG—LINCOLN'S GETTYSBURG ORATION—THE DRAFT—THE REBEL "FIRE IN THE REAR"—DRAFT RIOTS IN NEW YORK—LINCOLN'S LETTER, AUGUST, 1863, ON THE SITUATION—CHATTANOOGA—THE CHEERING FALL-ELECTIONS—VALLANDIGHAM'S DEFEAT—EMANCIPATION AS A "POLITICAL" MEASURE—"THIRTEENTH AMENDMENT" REPORTED IN THE SENATE—THADDEUS STEVENS'S RESOLUTIONS, AND TEST VOTE IN THE HOUSE—LOVEJOY'S DEATH—ELOQUENT TRIBUTES OF ARNOLD, WASHBURNE, GRINNELL, THADDEUS STEVENS, AND SUMNER

ГЛАВА XXIII. «ТРИНАДЦАТАЯ ПОПРАВКА» В СЕНАТЕ.

GREAT DEBATE IN THE U. S. SENATE, ON EMANCIPATION—THE WHOLE VILLANOUS HISTORY OF SLAVERY, LAID BARE—SPEECHES OF TRUMBULL, HENRY WILSON, HARLAN, SHERMAN, CLARK, HALL, HENDERSON, SUMNER, REVERDY JOHNSON, MCDOUGALL, SAULSBURY, GARRETT DAVIS, POWELL, AND HENDRICKS—BRILLIANT ARRAIGNMENT AND DEFENSE OF "THE INSTITUTION"—U. S. GRANT, NOW "GENERAL IN CHIEF"—HIS PLANS PERFECTED, HE GOES TO THE VIRGINIA FRONT—MR. LINCOLN'S SOLICITUDE FOR THE THIRTEENTH AMENDMENT—BORDER—STATE OBSTRUCTIVE MOTIONS, AMENDMENTS, AND SUBSTITUTES, ALL VOTED DOWN—MR. LINCOLN'S LETTER TO HODGES, OF KENTUCKY, REVIEWING EMANCIPATION AS A WAR MEASURE—THE DECISIVE FIELD-DAY (APRIL 8, 1864)—THE DEBATE ABLY CLOSED—THE CONSTITUTIONAL AMENDMENT PASSED BY THE SENATE

ГЛАВА XXIV. ИЗМЕНА В СЕВЕРНЫХ ЛАГЕРЯХ.

EMANCIPATION TEST—VOTES IN THE HOUSE—ARNOLD'S RESOLUTION—BLUE PROSPECTS FOR THE THIRTEENTH AMENDMENT—LINCOLN'S ANXIETY—CONGRESSIONAL COPPERHEADS—THINLY-DISGUISED TREASON—SPEECHES OF VOORHEES, WASHBURNE, AND KELLEY—SPRINGFIELD COPPERHEAD PEACE-CONVENTION—"THE UNION AS IT WAS"—PEACE ON ANY TERMS—VALLANDIGHAM'S LIEUTENANTS—ATTITUDE OF COX, DAVIS, SAULSBURY, WOOD, LONG, ALLEN, HOLMAN, AND OTHERS—NORTHERN ENCOURAGEMENT TO REBELS—CONSEQUENT SECOND INVASION, OF THE NORTH, BY LEE—500,000 TREASONABLE NORTHERN "SONS OF LIBERTY"—RITUAL AND OATHS OF THE "K. G. C." AND "O. A. K."—COPPERHEAD EFFORTS TO SPLIT THE NORTH AND WEST, ON TARIFF-ISSUES—SPALDING AND THAD. STEVENS DENOUNCE TREASON-BREEDING COPPERHEADS

ГЛАВА XXV. «УДАР В ТЫЛ».

THE REBEL MANDATE—"AGITATE THE NORTH!"—OBEDIENT COPPERHEADS—THEIR DENUNCIATIONS OF THE GOVERNMENT—BROOKS, FERNANDO WOOD, AND WHITE, ON THE "FOLLY" OF THE WAR FOR THE UNION—EDGERTON'S PEACE RESOLUTIONS—ECKLEY, ON COPPERHEAD MALIGNITY—ALEXANDER LONG GOES "A BOW-SHOT BEYOND THEM ALL"—HE PROPOSES THE ACKNOWLEDGMENT OF SOUTHERN INDEPENDENCE—GARFIELD ELOQUENTLY DENOUNCES LONG'S TREASON—LONG DEFIANTLY REITERATES IT—SPEAKER COLFAX OFFERS A RESOLUTION TO EXPEL LONG—COX AND JULIAN'S VERBAL DUEL—HARRIS'S TREASONABLE BID FOR EXPULSION—EXTRAORDINARY SCENE IN THE HOUSE—FERNANDO WOOD'S BID—HE SUBSEQUENTLY "WEAKENS"—EXCITING DEBATE—LONG AND HARRIS VOTED "UNWORTHY MEMBERS" OF THE HOUSE

ГЛАВА XXVI. «ТРИНАДЦАТАЯ ПОПРАВКА» ОТВЕРГНУТА ПАЛАТОЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ.

GLANCE AT THE MILITARY SITUATION—"BEGINNING OF THE END"—THE CONSTITUTIONAL AMENDMENT—HOLMAN "OBJECTS" TO "SECOND READING"—KELLOGG SCORES THE COPPERHEAD-DEMOCRACY—CONTINUOUS "FIRE IN THE REAR" IN BOTH HOUSES—THE PROPOSED AMENDMENT ATTACKED—THE ADMINISTRATION ATTACKED—THE TARIFF ATTACKED—SPEECHES OF GARRETT DAVIS, AND COX—PEACE-RESOLUTIONS OF LAZEAR AND DAVIS—GRINNELL AND STEVENS, SCORE COX AND WOOD—HENDRICKS ON THE DRAFT—"ON" TO RICHMOND AND ATLANTA—VIOLENT DIATRIBES OF WOOD, AND HOLMAN—FARNSWORTH'S REPLY TO ROSS, PRUYN, AND OTHERS—ARNOLD, ON THE ETHICS OF SLAVERY—INGERSOLL'S ELOQUENT BURST—RANDALL, ROLLINS, AND PENDLETON, CLOSING THE DEBATE—THE THIRTEENTH AMENDMENT DEFEATED—ASHLEY'S MOTION TO RECONSIDER—CONGRESS ADJOURNS

ГЛАВА XXVII. РАБСТВО ОБРЕЧЕНО НА ИЗБИРАТЕЛЬНЫХ УЧАСТКАХ.

THE ISSUE BETWEEN FREEDOM AND SLAVERY—MR. LINCOLN'S RENOMINATION—ENDORSED, AT ALL POINTS, BY HIS PARTY—HIS FAITH IN THE PEOPLE—HORATIO SEYMOUR'S COPPERHEAD DECLARATIONS—THE NATIONAL DEMOCRACY DECLARE THE WAR "A FAILURE"—THEIR COPPERHEAD PLATFORM, AND UNION CANDIDATE—MCCLELLAN THEIR NOMINEE—VICTORIES AT ATLANTA AND MOBILE—FREMONT'S THIRD PARTY—SUCCESSES OF GRANT AND SHERIDAN—DEATH OF CHIEF-JUSTICE TANEY—MARYLAND BECOMES "FREE"—MORE UNION VICTORIES—REPUBLICAN "TIDAL-WAVE" SUCCESS—LINCOLN RE-ELECTED—HIS SERENADE-SPEECHES—AMAZING CONGRESSIONAL-RETURNS—THE DEATH OF SLAVERY INSURED—IT BECOMES SIMPLY A MATTER OF TIME

ПОРТРЕТЫ.

BENJ. F. BUTLER

LYMAN TRUMBULL

BENJ. F. WADE

GEO. B. MCCLELLAN

ГЛАВА XXII. СОЛНЦЕ СВОБОДЫ ВСЕ ЕЩЕ ВХОДИТ.

После того как президент Линкольн издал свою Прокламацию об освобождении, сторонники свободы отчетливо осознали — и никто из них яснее его самого, — что до тех пор, пока этот великий акт не будет включен в саму Конституцию Соединенных Штатов, не может быть никакой реальной гарантии безопасности свобод освобожденных; что если этого не сделать, то даже после подавления мятежа останется тлеющая искра раздора, которую в любой момент можно будет снова раздуть в пламя гражданской войны.

Следовательно, при всяком удобном случае господин Линкольн выступал за действия Конгресса по этому вопросу и даже настаивал на них. Тем не менее, можно сказать, что определенные шаги в Конгрессе в этом направлении начались лишь в следующем году; и поскольку Конгресс действовал медленно, он счел необходимым заявить в своем третьем ежегодном послании: «пока я остаюсь на своем нынешнем посту, я не намерен пытаться взять назад или изменить Прокламацию об освобождении; и я не возвращу в рабство ни одного человека, который является свободным по условиям этой Прокламации или по любому из актов Конгресса»,

Между тем, однако, произошла череда славных побед армии Севера на Западе, завершившаяся 4 июля 1863 года капитуляцией перед триумфальными силами Гранта Виксбурга — «Гибралтара Запада» — с его гарнизоном, армией и огромным количеством оружия и военных боеприпасов; тем самым блестящая и успешная кампания завершилась ударом, который буквально «сломал хребет» мятежу; в то время как почти одновременно, 1–3 июля, войска Севера на Востоке под командованием Мида одержали великую победу при Геттисберге и, изгнав полчища Ли из Пенсильвании, во второй и последний раз положили конец вторжению мятежников на северную землю; одержав ее на земле, освященной президентом Линкольном еще до окончания того года в качестве места захоронения солдат-патриотов, павших там, — в краткой, трогательной и бессмертной речи, которую каждый американский ребенок должен выучить наизусть, а каждый взрослый американец должен глубоко обдумать как воплощение самой сути подлинного республиканизма.

[Речь президента Линкольна при открытии Национального кладбища в Геттисберге, шт. Пенсильвания, 19 ноября 1863 г., была произнесена следующими памятными словами:

«Восемьдесят семь лет назад наши отцы произвели на свет на этом континенте новую нацию, зачатую в свободе и посвященную принципу того, что все люди созданы равными.

Теперь мы вовлечены в великую гражданскую войну, проверяющую, сможет ли эта нация — или любая нация, так зачатая и так посвященная, — долго просуществовать.

Мы встретились на великом поле битвы этой войны. Мы пришли сюда, чтобы посвятить часть этого поля в качестве последнего пристанища для тех, кто отдал здесь свои жизни, чтобы эта нация могла жить.

Совершенно уместно и правильно, что мы делаем это.

Но в более широком смысле мы не можем посвятить, мы не можем освятить, мы не можем одухотворить эту землю. Храбрые люди, живые и мертвые, которые боролись здесь, освятили ее далеко за пределами наших возможностей что-либо добавить или убавить.

Мир мало обратит внимания и недолго будет помнить то, что мы здесь говорим; но он никогда не сможет забыть то, что они здесь сделали.

Нам же, живым, надлежит посвятить себя незавершенной работе, которую те, кто сражался здесь, до сих пор столь благородно продвигали вперед.

Нам надлежит посвятить себя здесь великой задаче, стоящей перед нами: чтобы в этих павших героях мы обрели еще большую преданность тому делу, которому они отдали последнюю полную меру преданности; чтобы мы здесь твердо решили, что эти павшие погибли не напрасно; что эта нация под Богом обретет новое рождение свободы; и что правление народа, силами народа и для народа не сгинет с лица земли».]

Этот период побед для армии Севера, пришедшийся, как он и был, на время спада и сомнений, был вдвойне отраден для преданного сердца нации. Казалось, наконец забрезжил рассвет. Геттисберг отбросил южного захватчика с нашей земли, а Виксбург вместе с последовавшей сразу за ним капитуляцией Порт-Хudson открыл реку Миссисипи от Каира до Мексиканского залива и надвое расколол Конфедерацию.

Но как раз в это время, когда завершилась регистрация всего ополчения Соединенных Штатов (согласно закону от марта 1863 года) и было отдано распоряжение провести призыв 300 000 человек, если к установленному сроку квоты различных штатов не будут заполнены добровольцами, некие смутьяны и медноголовые, вдохновляемые агентами и другими друзьями южных заговорщиков, подняли и раздули в городе Нью-Йорк дух безрассудного сопротивления как добровольной вербовке, так и воинской повинности по призыву, что в конце концов вылилось 13 июля в ужасный бунт, длившийся несколько дней, в течение которого этот великий мегаполис оказался в руках и полностью во власти жестокой толпы сторонников сецессии, которые делали день и ночь отвратительными своими пьяными воплями, терроризировали каждого, кого подозревали хотя бы в симпатии к Союзу, грабили и сжигали дома, включая приют для цветных сирот, и к преступлению поджога добавили убийство преследуемых толпой, охваченных ужасом негро́в, вешая их на фонарных столбах.

Эти бунты составляли часть того «удара в тыл», которым мятежники и их северные демократические симпатизанты столь часто угрожали армиям Севера.

Намекая на них, газета New York Tribune 15 июля, в то время как ее редакция была окружена и подвергалась угрозам нападения и разрушения, смело заявила: «Они представляют собой по цели и сути диверсию в пользу Джефферсона Дэвиса и Ли. Послушайте крики толпы и речи ее любимых ораторов, и вы обнаружите, что они перегружены словами „ниггер“, „аболиционизм“, „черный республиканец“, осуждениями видных республиканцев, Tribune и т. д. — все это весьма далеко от призыва и освобождения от него. Если бы аболиционисты, а не рабовладельцы взбунтовались и попытались сокрушить правительство и распустить Союз, девять десятых этих бунтовщиков с жаром вызвались бы добровольцами на их подавление. Именно страх, подстегиваемый недавними славными победами армии Севера, перед тем, что рабство и мятеж пострадают, лежит в основе всех этих поджогов, опустошений, грабежей и убийств».

Демократический губернатор Сеймур, пообещав «приостановить и остановить этот призыв», сделал кое-что для успокоения беспорядков, но лишь после того, как Потомакская армия, преследовавшая отступающего Ли, была ослаблена отправкой нескольких полков в Нью-Йорк, бунтарский дух призыва в этом городе, а в меньшей степени и в других городах, был полностью сломлен.

[В ответ на призыв губернатора Сеймура о задержке исполнения закона о призыве с целью проверки его конституционности господин Линкольн 7 августа заявил, что не может согласиться на потерю времени, которая потребуется для получения решения Верховного суда США по этому вопросу, и продолжил: «Мы боремся с врагом, который, насколько я понимаю, загоняет в свои ряды каждого способного носить оружие человека, до которого может дотянуться, примерно так, как мясник загоняет быков в бойню. Время не тратится впустую, аргументы не используются.

Эта система создает армию, которая вскоре повернется против наших ныне победоносных солдат, уже находящихся на полях сражений, если они не будут подкреплены рекрутами так, как должны быть.

Она создает армию с быстротой, с которой не сравниться нашей стороне, если мы сначала потеряем время на повторные эксперименты с системой добровольцев, уже сочтенной Конгрессом и очевидно на деле исчерпавшей себя настолько, чтобы быть неадекватной; а затем потратим еще время на получение решения суда о том, является ли конституционным закон, требующий, чтобы часть тех, кто сейчас не состоит на службе, отправилась к тем, кто уже в ней состоит, и еще больше времени на то, чтобы с абсолютной достоверностью определить, что мы получаем отправляющихся в абсолютно законной пропорции к тем, кто не отправляется.

Моя цель — быть в своих действиях справедливым и конституционным и в то же время практичным при исполнении возложенной на меня важной обязанности по поддержанию единства и свободных принципов нашей общей страны».]

Обеспокоенный и ослабленный этой демократической оппозицией призыву, а также последовавшими угрозами задержек и опасностей для успеха дела Севера, и к тому же удрученный поражением национальных сил под командованием Росекранса при Чикамоге; тем не менее, благоприятный исход осенних выборов в пользу Союза и свободы, а также огромное большинство, поддержавшее эти вопросы, наряду с великой победой Гранта (ноябрь 1863 г.) при Чаттануге, — где трехдневные бои в долине Чаттануги и высоко среди облаков Лукаут-Маунтин и Мишн-Ридж не только стерли память о предыдущем поражении Росекранса, но и принесли новые и непреходящие лавры армии Севера, — укрепили решимость президента и сторонников Союза повсюду.

Не то чтобы господин Линкольн проявлял какие-либо признаки слабости или колебаний, или какую-либо потерю надежды на окончательный исход этой войны за сохранение Союза, которая теперь также предполагала свободу для всех под его знаменем. Напротив, одно его письмо, написанное в конце августа, достаточно убедительно показывает, что даже тогда он начал ясно видеть приближение будущего окончательного триумфа — быть может, не столь «быстрого», как ему хотелось бы, но тем не менее неизбежного в «собственный добрый час» Бога и к тому же кажущегося «не столь далеким, как это представлялось» до того, как была одержана победа при Геттисберге и особенно при Виксбурге; ибо, говорил он: «Признаки выглядят лучше. Отец Вод снова беспрепятственно спешит к морю».

[Это замечательное письмо, в котором давался обзор «ситуации» и его политики, было написано следующими словами:

БЕЛОМ ДОМЕ, ВАШИНГТОН, 26 августа 1863 г.

УВАЖАЕМЫЙ ДЖЕЙМС К. КОНКЛИНГ

ДОРОГОЙ СЭР; Ваше письмо с приглашением посетить митинг безусловных сторонников Союза, который должен состояться в столице Иллинойса 3 сентября, получено. Мне было бы очень приятно встретиться таким образом со старыми друзьями у себя на родине; но я не могу сейчас отлучиться отсюда на столь долгое время, какого потребует поездка туда.

Собрание должно объединить всех тех, кто сохраняет безусловную преданность Союзу; и я уверен, что мои старые политические друзья поблагодарят меня за то, что я выражаю — как и делаю это — благодарность нации тем другим благородным людям, которых никакая партийная злоба или партийная надежда не могут заставить изменить жизни нации.

Есть те, кто недоволен мной. Им я бы сказал: вы желаете мира и обвиняете меня в том, что у нас его нет. Но как мы можем его достичь? Есть только три мыслимых пути: Первый — подавить мятеж грубой силой оружия. Именно это я и пытаюсь сделать. Вы за это? Если вы за, то в этом мы согласны. Если вы не за это, второй путь — отказаться от Союза. Я против этого. Вы за это? Если вы за, вы должны сказать об этом прямо. Если вы ни за силу, ни за роспуск, остается лишь какой-то воображаемый компромисс.

Я не верю, что какой-либо компромисс, включающий сохранение Союза, в настоящее время возможен. Все, что я узнаю, ведет к прямо противоположному убеждению. Сила мятежа — это его военная составляющая, его армия. Эта армия доминирует над всей страной и всем народом в пределах досягаемости. Любое предложение об условиях, сделанное каким-либо лицом или лицами в пределах этой досягаемости в противовес этой армии, на данный момент представляет собой просто ничто: поскольку такое лицо или лица не имеют абсолютно никакой власти подкрепить свою сторону компромисса силой, если бы таковой был заключен с ними.

Проиллюстрирую это: предположим, беженцы с Юга и сторонники мира с Севера собираются на съезд и формулируют и провозглашают компромисс, включающий восстановление Союза. Каким образом этот компромисс можно использовать, чтобы удержать армию Ли вне Пенсильвании? Армия Мида может удержать армию Ли вне Пенсильвании и, я полагаю, в конечном итоге способна свести ее на нет. Но никакой бумажный компромисс, с которым не согласны контролеры армии Ли, никак не может повлиять на эту армию. В попытке добиться такого компромисса мы потеряем время, которое враг использует к нашей невыгоде; и это будет все.

Компромисс, чтобы быть эффективным, должен быть заключен либо с теми, кто контролирует мятежную армию, либо с народом, предварительно освобожденным от господства этой армии благодаря успеху нашей собственной армии. Теперь позвольте мне заверить вас, что ни единого слова или намека от этой мятежной армии или от кого-либо из контролирующих ее людей относительно какого-либо мирного компромисса никогда не доходило до моего сведения или убеждения. Все обвинения и инсинуации обратного носят обманчивый и безосновательный характер. И я обещаю вам, что если какое-либо подобное предложение поступит в дальнейшем, оно не будет отвергнуто и сохранено от вас в тайне. Я открыто признаю себя слугой народа в соответствии с договором о службе — Конституцией Соединенных Штатов; и что в качестве такового я несу перед ним ответственность.

Но если говорить прямо. Вы недовольны мной из-за негра. Вполне вероятно, у вас и у меня есть разногласия по этому вопросу. Я, безусловно, хотел бы, чтобы все люди были свободны, в то время как вы, полагаю, нет. Тем не менее, я не принял и не предложил ни одной меры, которая не была бы совместима даже с вашей точкой зрения, при условии, что вы выступаете за Союз. Я предлагал компенсационное освобождение; на что вы ответили, что не желаете платить налоги на покупку негров. Но я не просил вас платить налоги на покупку негров, за исключением такого способа, который избавит вас от еще больших налогов ради спасения Союза исключительно другими средствами.

Вам не нравится Прокламация об освобождении, и, возможно, вы хотели бы ее отмены. Вы говорите, что она неконституционна. Я считаю иначе. Я полагаю, что Конституция наделяет главнокомандующего законами войны в военное время. Самое большее, что можно сказать, если вообще можно, так это то, что рабы — это собственность. Разве есть, был ли когда-нибудь хоть какой-то вопрос о том, что по законам войны собственность как врагов, так и друзей может быть изъята по мере необходимости? И разве она не нужна всякий раз, когда она помогает нам и вредит врагу? Армии по всему миру уничтожают имущество врагов, когда не могут его использовать, и даже уничтожают собственное, чтобы оно не досталось врагу. Цивилизованные воюющие стороны делают все от них зависящее, чтобы помочь себе или навредить врагу, за исключением нескольких вещей, считающихся варварскими или жестокими. Среди исключений — резня побежденных врагов и некомбатантов, как мужчин, так и женщин.

Но Прокламация как закон либо имеет силу, либо не имеет ее. Если она не имеет силы, она не нуждается в отмене. Если она имеет силу, ее нельзя отменить, точно так же как нельзя вернуть к жизни мертвеца. Некоторые из вас полагают, будто ее отмена подействовала бы благоприятно на благо Союза. Почему же лучше после отмены, чем до издания? Было более полутора лет попыток подавить мятеж до того, как Прокламация была издана, последние сто дней из которых прошли под явным предупреждением о том, что она грядет, если мятежники не вернутся к своей присяге. Война определенно развивалась для нас столь же благоприятно после издания Прокламации, как и до него.

Я знаю так полно, насколько вообще можно знать мнения других, что некоторые из командующих нашими армиями на полях сражений, принесшие нам важнейшие победы, считают политику освобождения и использование цветных войск сильнейшими ударами, нанесенными мятежу на данный момент, и что по меньшей мере один из этих важных успехов не мог быть достигнут тогда, когда он был достигнут, если бы не помощь чернокожих солдат.

Среди командующих, разделяющих эти взгляды, есть такие, которые никогда не испытывали симпатии к так называемому «аболиционизму» или к «политике республиканской партии», но придерживаются их исключительно как военных соображений. Я представляю их мнения как заслуживающие определенного веса против возражений, часто выдвигаемых о том, что освобождение и вооружение чернокожих являются неразумными военными мерами и не были приняты в качестве таковых добросовестно.

Вы говорите, что не будете воевать за освобождение негров. Некоторые из них кажутся готовыми воевать за вас; но неважно. Воюйте же вы исключительно ради спасения Союза. Я издал Прокламацию специально для того, чтобы помочь вам спасти Союз. Когда вы победите все сопротивление Союзу, если я стану призывать вас продолжать воевать, тогда настанет подходящее время заявить, что вы не будете воевать за освобождение негров. Я думал, что в вашей борьбе за Союз, в какой бы степени негры ни перестали помогать врагу, в такой же степени это ослабляло врага в его сопротивлении вам. Вы думаете иначе? Я думал, что все, что можно заставить негров делать в качестве солдат, оставляет ровно настолько меньше работы белым солдатам по спасению Союза. Вам это кажется иначе? Но негры, как и другие люди, действуют из определенных побуждений. Почему они должны делать что-то для нас, если мы не делаем ничего для них? Если они ставят на кон свои жизни ради нас, ими должны двигать самые сильные побуждения, в том числе и обещание свободы. И данное обещание должно быть выполнено.

Признаки выглядят лучше. Отец Вод снова беспрепятственно спешит к морю. Спасибо за это великому Северо-Западу; но не только им одним. За триста миль вверх они встретили Новую Англию, Эмпайр, Кистоун и Джерси, прорубающие свой путь направо и налево. Солнечный Юг тоже, в красках далеко не единственных, также протянул руку помощи. На месте их доля истории была записана черно-белым по белому. Эта задача была великим общенациональным делом, и пусть никто не будет обделен вниманием, кто принял в нем почетное участие. И хотя те, кто очистил Великую реку, вполне могут гордиться, но и это еще не все. Трудно сказать, что было сделано более храбро и хорошо, чем при Энтитеме, Мерфрисборо, Геттисберге и на многих менее известных полях. Нельзя забывать и об утиных лапках дяди Сэма. На всех водных рубежах они присутствовали: не только на глубоком море, широком заливе и стремительной реке, но и вверх по узкому илистому байу, и везде, где земля была чуть влажной, они побывали и оставили свои следы. Спасибо всем. За великую республику — за принцип, которым она живет и который поддерживает, — за грандиозное будущее человечества — спасибо всем.

Мир не кажется столь далеким, как прежде. Я надеюсь, что он придет вскоре и придет навсегда; и придет так, чтобы стоить того, чтобы его беречь во все будущие времена. Тогда будет доказано, что среди свободных людей не может быть успешной апелляции от избирательной урны к пуле, и что те, кто прибегает к такой апелляции, непременно проиграют свое дело и заплатят по счетам. И найдутся чернокожие люди, которые смогут вспомнить, что с безмолвными устами, стиснутыми зубами, твердым взглядом и уверенно направленным штыком они помогли человечеству прийти к этому великому свершению, в то время как я боюсь, что найдутся и белые люди, которые окажутся не в состоянии забыть, что со злобным сердцем и лживой речью они стремились помешать этому.

И все же давайте не будем излишне самоуверенны в скором окончательном триумфе. Давайте будем вполне трезвы. Давайте прилежно задействуем средства, ни на секунду не сомневаясь в том, что справедливый Бог в свое собственное благое время дарует нам правильный результат.

Искренне ваш, А. ЛИНКОЛЬН.]

Но Чаттануга и грандиозное большинство на всех осенних выборах в штатах, за исключением Нью-Джерси — и особенно то, как верный Огайо расправился с главным медноголовым демократом и рассадником измены на Севере Валландигэмом, — как нельзя более кстати укрепили позиции президента.

[Глава «Рыцарей Золотого Круга» и кандидат в губернаторы Огайо от демократов]

И теперь он еще яснее видел приближение того времени, когда торжественное обещание и декларация об освобождении могут быть занесены в священный свиток Конституции и тем самым обезопашены на все времена.

Поэтому в своем ежегодном послании в декабре 1863 года президент Линкольн, упомянув о том, что «год назад война длилась уже почти двадцать месяцев» без особых оснований для надежды, продолжил:

«Предварительная Прокламация об освобождении, изданная в сентябре, отсчитывала свой назначенный срок до начала Нового года. Месяц спустя последовала окончательная Прокламация, включающая объявление о том, что цветные люди в подходящем состоянии будут приниматься на военную службу. Политика освобождения и использования чернокожих солдат придала будущему новый аспект, в котором надежда, страх и сомнение боролись в неопределенной схватке.

Согласно нашей политической системе, в качестве вопроса гражданского управления общенациональное правительство не имело законной власти осуществить освобождение ни в одном штате, и долгое время сохранялась надежда, что мятеж удастся подавить без обращения к нему как к военной мере. Все это время считалось возможным, что необходимость в этом может возникнуть и что если она возникнет, то тогда наступит кризис противостояния. Он наступил, и, как и предвиделось, за ним последовали мрачные и сомнительные дни.

Поскольку прошло уже одиннадцать месяцев, нам позволено взглянуть на ситуацию иначе * * * Из тех, кто был рабами в начале мятежа, ровно сто тысяч в настоящее время состоят на военной службе Соединенных Штатов, причем примерно половина этого числа непосредственно носит оружие в рядах; таким образом, это дает двойное преимущество: лишение дела мятежников такого количества рабочей силы и восполнение мест, которые в противном случае пришлось бы заполнять таким же количеством белых людей. Насколько это проверено, трудно сказать, что они не столь же хорошие солдаты, как любые другие.

Никакое восстание рабов или склонность к насилию и жестокости не омрачили меры по освобождению и вооружению чернокожих. Эти меры широко обсуждались в зарубежных странах, и одновременно с этим обсуждением тон общеَственных настроений там значительно улучшился. Дома же эти же меры активно обсуждались, поддерживались, критиковались и осуждались, и последовавшие ежегодные выборы весьма обнадеживают тех, в чьи официальные обязанности входит провести страну через это великое испытание. Таким образом, у нас есть новый рубеж. Кризис, угрожавший расколоть сторонников Союза, позади».

Упомянув о своей Прокламации об амнистии, изданной одновременно с этим посланием для всех раскаявшихся мятежников, которые принесут предписанную в ней присягу, и утверждая, что такая присяга должна быть (как он ее составил) направлена на поддержание не только Конституции и Союза, но также законов и прокламаций, касающихся рабства, президент Линкольн продолжил:

«По моему мнению, они помогли и еще помогут делу, ради которого предназначались. Бросить их сейчас означало бы не только отказаться от рычага власти, но также стать виновным в жестоком и потрясающем вероломстве». И ближе к концу послания он добавил:

«Шаги по освобождению на уровне штатов в нескольких штатах, не вошедших в Прокламацию об освобождении, вызывают глубокое удовлетворение. И хотя я не повторяю в деталях то, на чем до сих пор столь настоятельно настаивал по этому вопросу, мои общие взгляды остаются неизменными, и я надеюсь, что Конгресс не упустит ни одной благоприятной возможности ПОДДЕРЖАТЬ ЭТИ ВАЖНЫЕ ШАГИ НА ПУТИ К ВЕЛИКОМУ СВЕРШЕНИЮ».

Терпеливая, но настойчивая озабоченность господина Линкольна, его искренние и непрекращающиеся усилия — осуществляемые публично через его послания и речи и частным образом среди членов Конгресса, которые заходили к нему или присутствие которых он запрашивал в Белом доме, — в пользу включения освобождения в Конституцию теперь сулили, по крайней мере, принесение хороших плодов.

Меры, направленные на эту цель, были внесены в обе палаты Конгресса вскоре после его заседания и переданы в соответствующие юридические комитеты этих палат, и 10 февраля 1864 года господин Трамбулл доложил Сенату от Юридического комитета Сената, председателем которого он являлся, измененную совместную резолюцию, предусматривающую вынесение на рассмотрение штатов поправки к Конституции Соединенных Штатов в следующих выражениях:

«СТАТЬЯ XIII, РАЗДЕЛ I. Ни рабство, ни принудительное подневольное состояние, за исключением наказания за преступление, за которое лицо было должным образом осуждено, не должны существовать в Соединенных Штатах или в любом месте, подлежащем их юрисдикции.

РАЗДЕЛ II. Конгресс обладает властью подкреплять настоящую статью посредством соответствующего законодательства».

Эта предложенная поправка поступила на рассмотрение в Сенат 28 марта, и завязались примечательные дебаты.

В тот же день в Палате представителей Фаддеус Стивенс — возможно, с целью выяснить расстановку сил сторонников безоговорочного освобождения в этом органе — внес резолюцию, предлагающую штатам следующие поправки к Конституции Соединенных Штатов:

«СТАТЬЯ I. Рабство и принудительное подневольное состояние, за исключением наказания за преступления, за которые лицо было должным образом осуждено, навсегда запрещаются в Соединенных Штатах и во всех их территориях.

СТАТЬЯ II. Та часть статьи четвертой, раздела второго, которая касается выдачи лиц, обязанных службой или трудом и сбежавших в другой штат, аннулируется».

Проверка сил была проведена при голосовании по предложению о передаче резолюции в архив, которое было отклонено 38 голосами «за» против 69 «против» и показало необходимость перетянуть на свою сторону трех членов от оппозиции. Впоследствии по инициативе самого господина Стивенса вторая статья резолюции была исключена 72 голосами «за» против 26 «против».

Процесс в обеих палатах Конгресса по поводу этих предложений внедрить в национальную Конституцию положение, гарантирующее свободу всем людям на нашей земле, был прерван смертью человека, который едва ли не согласился бы умереть дважды, если бы тем самым мог ускорить их принятие.

Оуэн Лавджой, бессменный апостол аболиционизма, пламенный проповедник освобождения, был мертв; и почти иронией судьбы казалось, что в такое время, когда освобождение больше всего нуждалось во всех своих сторонниках, чтобы закрепить его успех, пал его самый стойкий поборник.

Но, пожалуй, красноречивые дани памяти, возданные ему в залах Конгресса, помогли делу ничуть не меньше. Они по крайней мере вернули в общественное сознание старые и отвратительные тирании южной рабовладельческой власти; то, как она стремилась уничтожить не только свободу действий, но и свободу слова и без колебаний уничтожала при этом человеческие жизни; напомнили преданным людям Союза о многом исполненном ненависти прошлом, от которого они избавились; и укрепили решимость патриотов закрепить в главном краеугольном камне Конституции непреходящие оплоты человеческой свободы.

Брат Лавджоя был убит в Алтоне, штат Иллинойс, отстаивая свободу слова и печати; и кровь этого мученика поистине стала «семенем церкви». Арнольд, вспоминая речь Оуэна Лавджоя в Чикаго и отрывок из нее, описывающий мученическую смерть, сказал Палате представителей по этому печальному случаю: «Я помню, что после описания сцены той смерти словами, которые взволновали каждое сердце, он сказал, что отправился паломником к могиле своего брата и, преклонив колени на дерне, под которым спит этот брат, поклялся пред вечным Богом в вечной вражде к африканскому рабству». И, продолжал Арнольд, «он с честью и благородством сдержал эту клятву».

Уошберн также напомнил Палате представителей о памятном эпизоде в том самом зале, когда (5 апреля 1860 г.), когда сторонники рабства с яростными проклятиями и угрозами обступили Лавджоя, пытаясь прямо здесь и сейчас воспрепятствовать свободе слова, «он проявил то бесстрашное мужество и несравненную выдержку, которые исторгли восхищение даже у его самых заклятых врагов». «Его, — продолжал тот же оратор, — было красноречие Мирабо, заставившее в Генеральных штатах и в Национальном собрании зашататься трон Франции; это было красноречие Дантона, заставившего всю Францию трепетать от его бурных излияний в Национальном конвенте. Подобно тем апостолам Французской революции, его красноречие могло взволновать из самых глубин все страсти человека; но в отличие от них, он был столь же добр и чист, сколь красноречив и храбр, благородный христианин, любитель всего человеческого рода и всеобщей свободы, регулируемой законом».

Гриннелл, в свою очередь, с подлинным пафосом рассказал о том, как он недавно видел Лавджоя в комнате для больных. «Когда, — сказал Гриннелл, — я выразил опасения по поводу его выздоровления, я увидел, как слезы катятся по его мужественному лицу, а он сказал: „Ах! да будет воля Божья, но я двадцать лет трудился, голосовал и молился, чтобы дожить до великого дня свободы, который так близок и в котором, я надеюсь, Бог позволит мне порадоваться. Я хочу голосования по моему законопроекту об уничтожении рабства до основания“».

[Самнер, говоря впоследствии о Лавджое и этой мере, отметил: «14 декабря 1863 года он внес законопроект, название которого раскрывает его характер: „Законопроект о претворении в жизнь Декларации независимости, а также определенных положений Конституции Соединенных Штатов“. В нем далее провозглашается, что все люди созданы равными и наделены Творцом неотчуждаемыми правами на жизнь, свободу и плоды честного труда; что правительство Соединенных Штатов было учреждено для обеспечения этих прав; что Конституция провозглашает, что ни одно лицо не может быть лишено свободы без надлежащей правовой процедуры, а также предусматривает — статья пятая, пункт второй, — что настоящая Конституция и законы Соединенных Штатов, изданные в соответствии с ней, являются высшим законом страны, и судьи в каждом штате обязаны подчиняться им, несмотря ни на какие положения Конституции и законов любого штата; что теперь мятежом доказано, что рабство абсолютно несовместимо с Союзом, миром и общим благосостоянием, обеспечение которых входит в обязанности Конгресса; и поэтому им постановляется, что все лица, ранее содержавшиеся в рабстве в любом из штатов или территорий Соединенных Штатов, объявляются вольноотпущенниками и навсегда освобождаются от рабства или принудительного подневольного состояния, за исключением наказания за преступление при надлежащем осуждении. В тот же день он внес еще один законопроект — о защите вольноотпущенников и наказании любого за обращение их в рабство. Это были одни из его последних общественных актов», — Cong. Globe, 1st S., 38th C., Pt. 2, p. 1334]

А верный старый Фаддеус Стивенс сказал: «Перемены для него — великое приобретение. Единственное сожаление, которое мы можем испытывать, заключается в том, что он не дожил до спасения своей страны; до восстановления мира и Союза и дарования всеобщего освобождения своей родной земле. Но таковы пути Провидения. Моисею не было позволено войти в Землю Обетованную с теми, кого он вывел из рабства; он созерцал ее издалека и почил с отцами». «Усопший, — внушительно добавил он, — не нуждается в тленных памятниках из латуни или мрамора, чтобы увековечить свое имя. До тех пор, пока английский язык будет произноситься или расшифровываться, до тех пор, пока у свободы будет почитатель, его имя будет известно!»

Какое влияние смерть Оуэна Лавджоя могла оказать на последующие разбирательства, касающиеся освобождения, прерванные, как мы видели, его кончиной, останется неизвестным; но среди всех красноречивых даней его памяти, вызванных этим скорбным инцидентом, пожалуй, ни одна, услышь он ее, не понравилась бы ему больше, чем те два начальных предложения речи Чарльза Самнера в Сенате, где он сказал об Оуэне Лавджое: «Если бы его желания возобладали, он предпочел бы, чтобы сенаторы продолжали оставаться на своих местах и помогли принять в качестве закона одну из нескольких мер, ныне находящихся на рассмотрении, для обеспечения искоренения рабства. Такой акт был бы более приемлем для него, чем любая личная дань уважения», — если только не эти другие слова, прозвучавшие из тех же уст: «Как возвысилась бы его освобожденная душа даже в тех обителях, куда он переселился, узнай она, что его голос по-прежнему слышен на земле — он ободряет, увещевает, настаивает на том, чтобы нигде не было колебаний в ударах по рабству; что это непростительное зло, от которого лишь черпает свою злодейскую жизнь мятеж, должно быть сожжено президентской прокламацией, сожжено актом Конгресса, сожжено конституционным запретом, сожжено всевозможными способами, с помощью каждого доступного средства и при каждой выпадающей возможности, дабы ни один след этого бесчинства не остался в институтах страны и, в особенности, дабы его проклятые следы больше не оскверняли национальный свод законов. Сэр, напрасно вы будете принимать резолюции в знак уважения к нему, если пренебрежете тем делом, ради которого он жил, и не внемлете его голосу!»

ГЛАВА XXIII. «ТРИНАДЦАТАЯ ПОПРАВКА» В СЕНАТЕ.

Во время великих дебатов, развернувшихся теперь в Сенате по поводу измененной резолюции Юридического комитета о поправке к Конституции с целью навсегда запретить рабство в Соединенных Штатах и наделить Конгресс полномочиями принимать законы, делающие этот запрет эффективным, — в которых приняли участие господа Трамбулл, Вильсон, Солсбери, Дэвис, Харлан, Пауэлл, Шерман, Кларк, Хейл, Хендрикс, Хендерсон, Самнер, Макдугалл и другие, — вся история рабства была подвергнута расследованию и обнажена.

Трамбулл настаивал на том, что рабство лежало в основе всех внутренних проблем, которыми нация была поражена с момента своего рождения и вплоть до этого злодейского мятежа, со всеми вытекающими отсюда «бедствиями, опустошением и смертью»; и что к 1860 году оно достигло такой силы и высокомерия, что «его сторонники потребовали контроля над нацией в своих интересах, потерпев в этом неудачу, они попытались ее сокрушить». Он довольно подробно рассмотрел то, что было сделано нашим правительством в отношении рабства с момента начала боевых действий против нас в этой безумной попытке против жизни нации; как «на более ранних этапах войны существовало нежелание со стороны исполнительной власти вмешиваться в дела рабства вообще»; как долгое время рабы, сбегавшие к нашим линиям, выдворялись обратно к их хозяевам-мятежникам; как закон Конгресса от июля 1861 года, дававший свободу всем рабам, которым их хозяева-мятежники разрешили помогать в возведении мятежных работ и фортификаций, «не выполнялся», и, как сказал господин Трамбулл, «насколько мне известно, ни один раб не был освобожден на его основании»; как «прошло больше года после его принятия, прежде чем какое-либо значительное число лиц африканского происхождения было организовано и вооружено» по последующему закону от декабря 1861 года, который не только давал свободу всем рабам, входившим в наши военные линии или, принадлежа хозяевам-мятежникам, брошенным ими, либо обнаруженным в районах, некогда занятых силами мятежников, а позже силами Союза, но также уполномочивал президента организовывать и вооружать их для помощи в подавлении мятежа; как только после принятия этого закона офицеры Севера перестали изгонять рабов, попадавших в наши линии, — и то лишь тогда, когда увольнение с государственной службы стало наказанием за такое изгнание; как своими прокламациями об освобождении от сентября 1862 года и января 1863 года президент попытался дополнить действия Конгресса, которые до тех пор ограничивались освобождением рабов мятежников и только тех из них, кто попал в пределы нашей военной мощи, путем объявления свободными также рабов, «которые находились в регионах страны, откуда власть Соединенных Штатов была изгнана»; и как «сила и действие» этих прокламаций по-разному понимались врагами и друзьями этих мер — причем на одной стороне настаивали на том, что освобождение как военный удар находилось в пределах конституционной военной власти президента как главнокомандующего, и что в силу этих прокламаций «все рабы в указанных местностях становились свободными ipso facto», а на другой — что прокламации были «изданы без надлежащих полномочий» и не осуществили и не могли осуществить «освобождение ни единого раба» и поистине не могли ни в какое время без дополнительного законодательства идти дальше освобождения рабов, попадающих в линии армии Севера.

Продемонстрировав, что «любой из этих законов и прокламаций, даже если придать каждому из них наибольший смысл, на который претендуют их сторонники, неэффективны для уничтожения рабства», и заявив о необходимости принять какой-то более действенный метод избавления от этого института, он выразил мнение, что «единственным эффективным способом избавления страны от рабства, исключающим возможность его возрождения, является поправка к Конституции, навсегда запрещающая его в пределах юрисдикции Соединенных Штатов».

Затем он оценил шансы на принятие такой поправки двумя третями голосов в каждой палате Конгресса и ее последующую ратификацию тремя четвертями штатов Союза и заявил, что «вполне разумно полагать, что если эта предложенная поправка пройдет Конгресс, то в течение года она получит ратификацию необходимого числа штатов, чтобы стать частью Конституции». Его предсказание оказалось верным — но лишь после затяжной борьбы.

Генри Вильсон также выступил с сильной речью, но на иных основаниях. Он утверждал, что прокламации об освобождении составляли вместе «полный, абсолютный и окончательный декрет об освобождении в мятежных штатах», и, будучи «рожденными военной необходимостью» и «провозглашенными главнокомандующим армии и флота, являются устоявшимся и неотменимым законом республики, подлежащим соблюдению, повиновению и исполнению со стороны армии и флота, и представляют собой необратимый голос нации».

Он также рассмотрел то, что было сделано с момента начала мятежа Конгрессом и президентом посредством законов и прокламаций; и, оставаясь верным прокламациям об освобождении, заявил, что «венчающим актом в этой серии актов по ограничению и искоренению рабства в Америке является эта предложенная поправка к Конституции, запрещающая существование рабства в Республике Соединенных Штатов».

Прокламация об освобождении, по его мнению, нуждалась лишь в исполнении, чтобы принести «мир и порядок, свободу и единство растерзанной ныне стране»; но «венчающий акт» включения этой поправки в Конституцию сделал бы даже больше всего этого, поскольку он «изгладит последние остатки рабовладельческой системы; ее превращающие в движимое имущество, унизительные и кровавые кодексы; ее злобный, ожесточающий дух; все, чем она была и есть; все, что с ней связано или к ней относится, с лица нации, которую она обезобразила моральным опустошением, из недр страны, которую она обагрила кровью и усеяла могилами патриотизма».

Пока продолжались дебаты, президент Линкольн следил за ними с пристальным интересом. Другие вопросы, однако, после битвы при Чаттануге в значительной степени занимали его внимание.

Нужный человек наконец нашелся — как считалось, — чтобы управлять нашими армиями, а также вести их за собой. Этим человеком был Улисс С. Грант. Воинское звание генерал-лейтенанта армии Соединенных Штатов, находившееся в забвении со времен Вашингтона, за исключением присвоения почетного звания в случае Винфилда Скотта, было специально возрождено Конгрессом для Гранта и заполнено его назначением и утверждением 2 марта 1864 года; этот великий солдат немедленно прибыл в Вашингтон, получил свое звание из рук президента Линкольна в кабинете Белого дома 9-го числа, нанес кратковременный визит в Потомакскую армию 10-го числа и сразу же вернулся в Нашвилл для планирования дальнейших передвижений.

12-го числа был издан общий приказ военного министерства (№ 98), освобождавший генерал-майора Хэллека «по его собственной просьбе» от обязанностей «генерал-инспектора» армии и назначавший генерал-лейтенанта У. С. Гранта «командующим армиями Соединенных Штатов», причем «штаб-квартира армии» должна была находиться в Вашингтоне, а также при генерал-лейтенанте Гранте в полевых условиях, а Халлек назначался на «должность в Вашингтоне в качестве начальника штаба армии под руководством военного министра и командующего генерал-лейтенанта».

Этим же приказом Шерман был назначен командующим «военным дивизионом Миссисипи», состоящим из департаментов Огайо, Камберленд, Теннесси и Арканзас, а Макферсон — командующим департаментом и армией Теннесси.

23 марта Грант снова вернулся в Вашингтон и немедленно направился в Калпепер-Кортхаус, штат Виргиния, где на некоторое время должны были разместиться его полевые штаб-квартиры.

Здесь он завершил свои планы и переформировал свои силы для предстоящих сражений на юго-западе и юго-востоке, которые должны были завершиться полной победой армии Севера и установлением мира в спасенном Союзе.

Из высказываний мистера Линкольна после падения Виксбурга очевидно, что к тому моменту он уже вполне убедился в том, что Грант — это «тот человек», которому будет безопасно доверить управление и главное руководство нашими армиями. Чаттануга лишь подтвердила эту уверенность — как, впрочем, и уверенность сторонников Союза в целом. Но теперь, как мы видели, обоюдное решение Конгресса и Президента возвело Гранта в это высшее командование; и последовавшее за этим облегчение для мистера Линкольна, с плеч которого спало тяжелое бремя руководства армией, которое он долгое время исполнял против воли и возложил на плечи единственного великого солдата, в которого он научился безоговорочно верить — веру, заслуженную неуклонными и неизменно успешными достижениями на полях сражений, — должно было быть величайшим благом.

Другие обязанности по-прежнему продолжали бы тяжелым грузом ложиться на время и внимание Президента. Вопросы, касающиеся военного и гражданского управления регионами территории противника, завоеванными армией Севера; реабилитации или реконструкции мятежных штатов; тысячи и одного другого дела большей или меньшей сложности, вытекающих из этих и других вопросов; помимо постоянно давящих и гигантских проблем, связанных с набором огромных контингентов войск и колоссальных сумм денег, необходимых для их обеспечения, переброски и снабжения, а также покрытия чрезвычайных расходов, вызванных необходимостью блокады тысяч миль южного побережья и другими военно-морскими операциями; не говоря уже о тех расходах, которые относятся к более обычным деловым операциям правительства.

Но главнее всего прочего, что требовало его особой заботы, как мы уже видели, был этот вопрос об освобождении посредством принятия конституционной поправки, дебаты по которому в настоящее время происходили в Сенате. Эта озабоченность неизбежно возрастала из-за яростного противодействия ей со стороны северных медноголовых и позиции представителей пограничных штатов, от окончательных действий которых в конечном итоге зависел успех или провал этой великой меры.

Многие из последних, как уже показано на этих страницах, были преданными людьми; но преданность некоторых из них своей стране все еще оставалась настолько сомнительной и настолько сильно запятнанной их раболепной преданностью рабству — хотя они должны были быть поистине слепы, чтобы не обнаружить задолго до этого, что это «медленно увядающее дело», — что они всегда были настороже, чтобы задерживать, чинить препятствия и срывать любые действия, будь то исполнительные или законодательные, сколь бы необходимые они ни были для сохранения Союза и сокрушения его смертельных врагов, которые хоть в малейшей степени затрагивали их «священный институт».

Этот факт был хорошо изложен в ходе именно этих дебатов сенатором от Новой Англии — [Уилсоном из Массачусетса] — когда он, призвав борцов против рабства той эпохи не забывать длинный список преступлений рабства, красноречиво продолжил:

«Пусть они также помнят, что сотни тысяч наших соотечественников в лояльных штатах — с тех пор как рабство подняло знамена мятежа и принесло смерть, ранения, болезни и скорбь в дома народа — противились и продолжают противиться любой мере в защиту нации, если эта мера вела к ослаблению жизненных и животворящих сил рабства. Они сопротивлялись закону, освобождавшему рабов, используемых мятежниками в военных целях; конфискации собственности мятежников и освобождению рабов мятежных хозяев; отмене рабства в столице нации и посвящению территорий свободному труду и свободным трудящимся людям; прокламации об освобождении; призыву цветных людей сражаться в битвах страны; освобождению чернокожего солдата, который сражается, проливает кровь и умирает за страну; и освобождению его жены и детей. И теперь, когда война почти три года угрожает жизни нации, омывает землю кровью и наполняет двести тысяч могил телами наших убитых сыновей, эти люди лояльных штатов все еще цепляются за падающие судьбы безжалостного и неумолимого врага своей страны и ее демократических институтов; они скорбят и не находят утешения по увядающей системе в пограничных рабовладельческих штатах; и с тонами возмущения или боли они изливают стенания по поводу прокламации об освобождении и политики, которая возвращает мятежные штаты обратно, озаренные свободой».

Среди этих «лояльных» демократических противников освобождения в любом виде и в любом месте находились люди — будь то из лояльных северных или пограничных штатов, — которые по-прежнему открыто заявляли, что рабство справедливо; что мятеж с целью сохранения его продолжения оправдан; и что не существует конституционного метода его искоренения.

Солсбери из Делавэра являлся представителем и выразителем взглядов этого класса, и он воспользовался случаем во время этих самых дебатов — [В Сенате, 31 марта 1864 года.] — чтобы защитить рабство как божественный институт, который имеет санкцию как Моисеева, так и христианского заветов!

[Он сказал: «Рабство существовало в той или иной форме с самого начала записанной истории. Оно восходит даже к периоду Авраама, отца верующих, в семени которого должны были благословиться все народы земли. Мы находим, что сразу после Потопа Всевышний в непостижимых для нас целях обрек целую расу на рабство: „Vayomer Orur Knoan Efet Afoatim Yeahio Le-echot“: „И он сказал: проклят Ханаан; рабом рабов он будет у братьев своих“. Оно продолжалось среди всех народов вплоть до наступления христианской эры. Оно было признано в том Новом Завете, который должен был сменить Ветхий. Оно имеет санкцию самого Божьего апостола; ибо когда Павел отправил назад Онисима к Филимону, кого он отправил? Свободного человека? Нет, сэр. Он отправил своего (doulos), раба, рожденного таковым, даже не своего andrapodon, который являлся таковым вследствие пленения на войне. Среди всех людей и во все времена этот институт, если его так следует называть, существовал и пользовался поддержкой мудрых и добрых людей, и даже самой христианской церкви вплоть до этих современных времен, по крайней мере вплоть до девятнадцатого века. Он существует в этой стране и существует с самого начала».]

Ответ мистера Харлана на позицию мистера Солсбери о том, что рабство справедливо, является божественным институтом и т. д., был весьма авторитетным и интересным. Он нагромождал авторитет за авторитетом, как английские, так и американские, чтобы показать, что нет никакой поддержки рабства — и особенно права на услуги взрослых потомков раба — в общем праве; и, доказав также из уст излюбленного сына Виргинии, что оно не имеет юридического существования в силу какого-либо муниципального или статутного закона, он заявил, что единственным оставшимся законом, на который можно ссылаться в его поддержку, является левитский кодекс — следующим образом:

«И раб твой, и рабыня твоя, которые будут у тебя, пусть будут из язычников, которые вокруг вас; у них покупайте себе раба и рабыню».

«Также и из детей поселенцев, живущих у вас, из них покупайте, и из семей их, которые у вас, которые они родили в земле вашей; и они будут вашей собственностью».

«И берите их в наследство детям вашим после вас, чтобы унаследовать их как владение; они будут вашими рабами во веки веков».

«Я отмечаю, — сказал он, — в этой связи, что левитский кодекс, или еврейский закон, содержит положение о натурализации иностранцев, будь то военнопленные или добровольные эмигранты. Путем соблюдения требований этого закона они становились гражданами, имеющими право на все права, привилегии и иммунитеты коренных евреев. Еврейский кодекс о рабах, применимый к порабощенным евреям, звучит так:

«И если продастся тебе брат твой, еврей или еврейка, и служить тебе будет шесть лет, то в седьмой год отпусти его от себя на свободу».

«Здесь я прошу внимания тех, кто требует компенсации за освобожденных рабов, к тексту:

«И когда будешь отпускать его от себя на свободу, не отпускай его с пустыми руками:

«Снабди его щедро с гумна твоего» —

Что означает зернохранилищ —

«и из точила твоего: тем, чем благословил тебя Господь Бог твой, дай ему».

«Не покажись тебе трудным, когда ты отпускаешь его на свободу от себя, ибо он стоил вдвое больше наемного работника, служа тебе шесть лет».

«Эти еврейские законы предусматривают, что язычников можно было покупать и удерживать в качестве рабов, и их потомство после них; что в соответствии с их законами о натурализации все чужаки и пришельцы, рабы и свободные, имеют привилегию приобретать права гражданства; что все евреи, коренные или натурализованные, могли отстаивать и поддерживать свое право на свободу».

«По истечении шести лет еврейский раб, требующий таким образом своей свободы, не должен был быть отправлен с пустыми руками; владелец, дабы не заявлять претензий на компенсацию от своих соседей или из государственной казны за то, что он отпустил его на свободу, был обязан поделиться с вольноотпущенником из своего собственного имущества: дать ему из своих овец, из своих стад, из своего зернохранилища и из своего точила, из всего, чем Господь Всемогущий благословил хозяина за годы его рабства; и тогда владелец получал наставление, что он не должен считать тяжестью требование освободить раба и поделиться с ним своим достоянием».

«Всемогущий возлагает претензию освобожденного раба на разделение имущества его бывшего хозяина на вечных принципах справедливости, обязанности воздавать эквивалентом за эквивалент. Раб, прослуживший шесть лет, должен получить плату за свою службу, должен получить плату щедро, поскольку он стоил даже больше, чем наемный работник в период своего порабощения».

«Если же, — продолжал мистер Харлан, — справедливость этого требования не может быть найдена ни в разуме, ни в естественной справедливости, ни в принципах общего права, ни в каких-либо позитивных муниципальных или статутных предписаниях какого-либо штата, ни в еврейском кодексе, написанном перстем Божиим, высунутым из пламени огня на вершине Синая, я спрашиваю, каково происхождение права на услуги взрослых потомков женщины-рабыни? Или не очевидно, что никакого справедливого права не существует? Не является ли это простой узурпацией без какого-либо известного способа оправдания в рамках любого существующего кодекса законов, человеческих или божественных?»]

Он также предпринял попытку оправдать сецессию на том странном основании, что «мы происходим из расы сецессионистов», доказательством чего он считал тот факт, что, хотя преамбула, равно как и основная часть Конвенции о ратификации старых Статей конфедерации между штатами Нью-Гэмпшир, Массачусетс-Бей, Род-Айленд и плантации Провиденс, Коннектикут, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания, Делавэр, Мэриленд, Виргиния, Северная Каролина, Южная Каролина и Джорджия, провозглашали эту конфедерацию «вечным Союзом», тем не менее в течение девяти лет после этого все остальные штаты отделились (совершили сецессию) от Нью-Йорка, Виргинии, Северной Каролины и Род-Айленда, ратифицировав новую Конституцию ради «более совершенного Союза».