«Это охватывает всю область от заселения территории до достижения ею степени зрелости, дающей право сформировать конституцию штата. * * * Раз дело обстоит так, то период времени от первого заселения территории до момента формирования ею конституции штата не является тем, за что судья боролся или борется; но, напротив, он боролся и борется за то, что уничтожает и сокрушает этот самый народный суверенитет. Что ж, раз с этим покончено, что же остается? А то, что он отстаивает право народа, когда тот приступает к созданию конституции штата, создавать ее для себя и в точности так, как ему больше всего подходит. Я повторяю еще раз, что это донкихотство. Я бросаю вызов возражениям, когда заявляю, что судья не сможет найти никого, кто возражал бы ему по этому положению. Повторяю: никто не выступает против этого положения принципиально. * * * Никто не выступает и не выступал против права народа при формировании конституции штата формировать ее для себя. Господин Бьюкенен и его друзья не делали этого; они тоже, равно как и республиканцы и лекомпонентские демократы-диссиденты, не делали этого; но напротив, они вместе настаивали на праве народа формировать конституцию для себя. Разница между сторонниками Бьюкенена, с одной стороны, и сторонниками Дугласа и республиканцами, с другой, заключалась не в вопросе принципа, а в вопросе факта * * * была ли Лекомпонентская конституция справедливо сформирована народом или нет. * * * Что до принципа, все были согласны.
«Судья Дуглас голосовал вместе с республиканцами по этому вопросу факта. Он и они своими голосами и бюллетенями отрицали, что это было честным волеизъявлением народа. Администрация утверждала обратное. * * * Раз дело обстоит так, ради чего же собирается тратить свою жизнь судья Дуглас? Собирается ли он тратить свою жизнь на поддержание принципа, которому на земле никто не противится? Рассчитывает ли он встать в величественном достоинстве, пройти через свое апофеозное восхождение и стать богом, поддерживая принцип, которому ни человек, ни мышь во всем творении Божьем не противятся?»
Высмеяв предположение о том, будто судья Дуглас имел право на всю полноту заслуг за поражение Лекомпонентской конституции в Палате представителей — когда число голосовавших против составляло 120, из коих 6 были членами американской партии, 20 — демократами Дугласа (или антилекомпонентцами) и 94 — республиканцами, — и намекнув, что, пожалуй, он претендует «на свое превосходное право на признание на том основании, что совершил благой поступок, которого от него никогда не ждали», или «на основании притчи о заблудшей овце», о которой было сказано, «что было больше радости об одной овце, которая пропала и нашлась, чем о девяноста девяти в стаде», — он добавил: «Эту притчу Спаситель применяет следующим образом: „Истинно говорю вам: на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии“. И теперь, если судья претендует на благодеяние этой притчи, пусть он покается. Пусть он не приходит сюда со словами: „Я единственный праведник, а вы — девяносто девять грешников!“ Покаяние перед прощением есть положение христианской системы, и лишь на этом условии республиканцы даруют ему прощение».
Пожаловавшись на то, что судья Дуглас исказил его позицию, выраженную в его речи 16 июня в Спрингфилде, обвинив его в том, что он призывает к «войне секций», — в том, что он предлагает, «чтобы все местные институты различных штатов стали консолидированными и единообразными», господин Линкольн отрицал, что эта речь могла справедливо нести такое толкование.
В той речи он (г-н Л.) просто выразил надежду на то, что «либо противники рабства остановят его дальнейшее распространение и поставят его туда, где общественная мысль утвердится в вере в то, что оно находится на пути к окончательному исчезновению, либо его сторонники будут продвигать его вперед до тех пор, пока оно не станет одинаково законным во всех штатах, старых так же, как и новых, на Севере так же, как и на Юге». С тех пор в Чикаго он также выразил «желание увидеть распространение рабства остановленным и увидеть его поставленным туда, где общественная мысль утвердится в вере в то, что оно находится на пути к окончательному исчезновению», — и сказал он: «Я сказал это потому, что предполагал: когда общественная мысль утвердится в этой вере, у нас наступит мир по вопросу рабства. Я верил — и верю сейчас, — что общественная мысль пребывала в этой вере вплоть до внесения законопроекта о Небраске. Хотя я всегда выступал против рабства, до тех пор я покоился в надежде и вере, что оно находится на пути к окончательному исчезновению. По этой причине оно было для меня второстепенным вопросом. Я мог ошибаться; но я верил и верю теперь, что весь общественный разум, то есть разум подавляющего большинства, пребывал в этой вере вплоть до отмены Миссурийского компромисса. Но с тем событием я убедился, что либо я пребывал в заблуждении, либо этот институт возводится на новую основу — основу для того, чтобы сделать его вечным, национальным и универсальным. Последующие события сильно укрепили меня в этой вере.
«Я верю, что этот законопроект является началом заговора с этой целью. Веруя так, я с тех пор считал этот вопрос первостепенным. Веруя так, я думал, что общественная мысль никогда не успокоится до тех пор, пока власть Конгресса ограничивать его распространение вновь не будет признана и осуществлена с одной стороны, или, с другой стороны, всякое сопротивление не будет полностью сокрушено. Я выразил это мнение и разделяю его сегодня вечером».
Приведя несколько свидетельств в доказательство «тенденции», которую он обнаружил, к национализации рабства в этих штатах, господин Линкольн продолжил: «А теперь, что касается вывода судьи о том, будто раз я желаю видеть рабство поставленным на путь к окончательному исчезновению — поставленным туда, где наши отцы его изначально поместили, — то я желаю уничтожить законодательные собрания штатов, принудить хлопок расти на вершинах Зеленых гор, замораживать лед во Флориде, рубить строевой лес на обширных прериях Иллинойса — что я выступаю за все эти нелепые и невозможные вещи! Мне кажется, исчерпывающим ответом на все это является вопрос: когда у Конгресса была привычка запрещать рабство на свободной территории; когда у судов была привычка выносить решения о том, что доставка раба в свободную страну делает его свободным — я говорю, что это достаточный ответ: вопрошать, последовал ли на самом деле какой-либо из этих нелепых пустяков насчет консолидации и единообразия? Кто слышал о какой-либо подобной вещи из-за Ордонанса 87-го года? Из-за Миссурийского ограничения? Из-за многочисленных судебных решений такого характера?
«Теперь что касается решения по делу Дреда Скотта; ибо по нему он наносит мне свой последний удар. Он смело занимает позицию в пользу этого решения. Это половина натиска и треть всего плана кампании. Я выступаю против этого решения в определенном смысле, но не в том смысле, который он на него возлагает. Я говорю, что постольку, поскольку оно вынесло решение в пользу хозяина Дреда Скотта и против Дреда Скотта и его семьи, я не собираюсь тревожить это решение или сопротивляться ему. Я никогда не собирался делать ничего подобного. Я думаю, что в отношении уважения к судебной власти моя скромная биография не пострадает в сравнении с биографией судьи Дугласа. Он заставил бы гражданина согласовывать с этим решением свое голосование; члена Конгресса — свое; президента — свое использование права вето. Он сделал бы его правилом политических действий для народа и всех ветвей власти. Я бы не стал. Сопротивляясь ему как политическому правилу, я не нарушаю никаких прав собственности, не создаю беспорядков, не возбуждаю толпы».
Процитировав отрывок из письма господина Джефферсона (т. VII, стр. 177 его «Переписки»), в котором тот утверждал, что «считать судьей последней инстанции по всем конституционным вопросам» — это «доктрина поистине весьма опасная и такая, которая повергла бы нас под деспотизм олигархии», господин Линкольн продолжил: «Пойдем немного дальше. Вы помните, у нас некогда был Национальный банк. Кто-то задолжал банку долг; на него подали в суд, и он попытался избежать выплаты на том основании, что банк неконституционен. Дело дошло до Верховного суда, и там было решено, что банк конституционен. Вся демократическая партия восстала против этого решения. Сам генеральный директор Джексон утверждал, что он как президент не будет обязан признавать Национальный банк конституционным, даже если Суд постановил таковым его считать. Он в точности совпал во взглядах с господином Джефферсоном и действовал в соответствии с ними под своей официальной присягой, наложив вето на хартию Национального банка.
«Заявление о том, что Конгресс не обладает этим конституционным полномочием учреждать Банк, вошло в демократическую платформу на их национальных съездах и было выдвинуто и подтверждено вновь на их последнем съезде в Цинциннати. Они отстаивали это заявление прямо наперекор Верховному суду на протяжении более чем четверти века. По сути, они свели это решение к абсолютному ничтожеству. Это решение, повторяю я, отвергнуто в цинциннатинской платформе; и тем не менее, словно желая показать, что наглость не знает границ, судья Дуглас хвастается в тех самых речах, в которых клеймит меня за противодействие решению по делу Дреда Скотта, что он стоит на платформе Цинциннати.
«Теперь я хочу узнать, в чем таком судья может обвинить меня в отношении решений Верховного суда, что не лежало бы во всей своей полноте, ширине и пропорциях у его собственного порога? Простая правда заключается в следующем: судья Дуглас выступает за решения Верховного суда, когда они ему нравятся, и против них, когда они ему не нравятся. Он поддерживает решение по делу Дреда Скотта, потому что оно ведет к национализации рабства, — потому что оно является частью первоначального заговора ради этой цели. Так уж странно получается, что я никогда не выступал против решения Верховного суда вплоть до этого случая. Напротив, я не припоминаю, чтобы он когда-либо был особенно за какое-либо решение вплоть до этого. Он никогда не был ни за какое решение и ни против какого решения вплоть до нынешнего, которое помогает национализировать рабство. Свободные люди Сангамона, свободные люди Иллинойса, свободные люди повсюду, рассудите его и меня в этом споре!
«Он говорит, что это дело Дреда Скотта — сущая мелочь в конце концов, что оно не имеет практического эффекта; что в худшем, вернее, я полагаю, в худшем случае это всего лишь абстракция. * * * Каким образом всегда осуществлялось насаждение рабства в новых странах? Теперь решено, что рабство нельзя не допустить в наши новые территории никакими законными средствами. Чем же наши новые территории отличаются теперь в этом отношении от старых колоний, когда рабство впервые было насаждено в них?
Оно было насаждено, как однажды заявил мистер Клей и как доказывает история, отдельными людьми вопреки воле народа; правительство метрополии отказалось запретить его и лишило народ колоний права запрещать его самостоятельно. Мистер Клей говорит, что это было одной из главных и справедливых причин для жалоб колоний на Великобританию и лучшим оправданием, которое мы можем теперь найти для наличия этого института среди нас. Именно в такое положение наши небрасские политики в конце концов преуспели поставить наши собственные новые территории: правительство не будет запрещать в них рабство и не позволяет народу запрещать его».
Намекая на ту часть речи мистера Дугласа прошлой ночью, которая касалась сцены у смертного одра мистера Клея, на обещание мистера Дугласа посвятить оставшуюся часть своей жизни «народному суверенитету», а также на свои отношения с мистером Вебстером, мистер Линкольн сказал: «Было бы забавно, если бы не было так отвратительно, видеть, как быстро эти нарушители компромиссов распоряжаются политическим наследием своих умерших противников. Если бы меня нашли мертвым завтра утром, ничто, кроме моей незначительности, не помешало бы произнести речь по поводу моего авторитета еще до конца следующей недели. Так получается, что в том „народном суверенитете“, с которым отождествлялся мистер Клей, Миссурийский компромисс был прямо оговорен; и было бы несколько странно, если бы мистер Клей возложил свой плащ на судью Дугласа именно для того, чтобы этот компромисс был отменен. Опять же, судья не сдержал слово, данное мистеру Клею, когда он впервые внес законопроект о Небраске. Он оставил Миссурийский компромисс неотмененным и в своем докладе к законопроекту заявил всему миру, что сделал это намеренно. Тени мистера Клея, должно быть, испытывали величайшие муки, пока тридцать дней спустя „народный суверенитет“ не предстал во всей своей красе».
Касаясь утверждений мистера Дугласа о стремлении мистера Линкольна сделать негров равными с белыми в социальном и политическом отношении, последний сказал: «Мои заявления на этот предмет негритянского рабства могут быть искажены, но не могут быть истолкованы неправильно. Я говорил, что не понимаю Декларацию (независимости) в том смысле, будто все люди созданы равными во всех отношениях. Они не равны по цвету кожи; но я полагаю, что она призвана провозгласить равенство всех людей в некоторых отношениях: они равны в своем праве на „жизнь, свободу и стремление к счастью“. Конечно, негр не равен нам по цвету кожи, возможно, не равен и во многих других отношениях; тем не менее в праве положить в рот хлеб, заработанный его собственными руками, он равен любому другому человеку, беглому или черному. Указывая на то, что вам дано больше, вы не можете оправдать отнятие того малого, что было дано ему. Все, о чем я прошу для негра, — это чтобы вы, если он вам не нравится, оставили его в покое. Если Бог дал ему лишь немного, позвольте ему наслаждаться этим малым.
«Создатели Конституции, — продолжал мистер Линкольн, — застали институт рабства наряду с другими своими институтами в то время. Они обнаружили, что попыткой искоренить его они могут потерять многое из того, что уже приобрели. Они были вынуждены склониться перед этой необходимостью. Они предоставили Конгрессу право отменить работорговлю по истечении двадцати лет. Они также запретили ее на тех территориях, где ее не существовало. Они сделали все, что могли, а в остальном уступили необходимости. Я тоже уступаю всему, что вытекает из этой необходимости. Больше всего я желал бы разделения белой и черной рас».
Мистер Линкольн завершил свою речь упоминанием о «новом курсе» демократов — о выдвинутом им в речи от 16 июня обвинении в «существовании заговора с целью увековечить и национализировать рабство», которое мистер Дуглас не опроверг, — и сказал он: «На основании его собственного молчаливого признания я возобновляю это обвинение. Я обвиняю его в том, что он был участником этого заговора и этого обмана исключительно с целью национализации рабства».
Этим завершилась серия предварительных выступлений в ходе избирательной кампании. Но они лишь раззадорили моральный, интеллектуальный и политический аппетит публики в ожидании большего. Общество в целом сходилось во мнении, что в лице мистера Линкольна «Маленький Гигант» наконец встретил себе ровню.
24 июля мистер Линкольн начал переписку с мистером Дугласом, которая вылилась в достигнутое ими 31 июля соглашение о совместных дебатах, которые должны были состояться в Оттаве, Фрипорте, Джонсборо, Чарлстоне, Гейлсберге, Куинси и Олтоне в определенные даты в августе, сентябре и октябре: в Оттаве мистер Дуглас должен был выступать первым в течение часа, мистер Линкольн получал полтора часа на ответ, а мистер Дуглас завершал получасовой речью; во Фрипорте мистер Линкольн должен был открывать дебаты и выступать в течение часа, мистер Дуглас получал следующий час с половиной на ответ, а мистер Линкольн — следующие полчаса на заключительное слово; и так далее, с чередованием в каждом последующем месте, что составило двадцать один час совместных политических дебатов.
Эти поглощающе интересные дебаты огромные собрания слушали затаив дыхание и, к чести всех сторон, с беспрецедентным дерорумом. Люди явно чувствовали, что величайший из всех политических принципов — принцип человеческой свободы — зависит от исхода этого великого политического состязания между интеллектуальными гигантами, столь открыто развернутого перед лицом всего мира; и они, соответственно, поднялись до высоты и торжественности момента, своим собственным примером подтвердив священность того трепета, с которым во все времена и везде должно относиться к праву на свободу слова.
ГЛАВА V. ПРЕЗИДЕНТСКИЕ ВЫБОРЫ 1860 ГОДА — ПРИБЛИЖЕНИЕ КРИЗИСА.
Непосредственным результатом замечательных совместных дебатов двух интеллектуальных гигантов Иллинойса стало то, что, хотя за Линкольна было подано 124 698 голосов избирателей против 121 130 за Дугласа, что свидетельствовало о победе Линкольна среди народа, в легислатуру было избрано достаточное количество демократов-сторонников Дугласа, которые в сочетании с его друзьями в сенате Иллинойса, избранными двумя годами ранее и сохранившими свои мандаты, обеспечили ему в общей сложности 54 места в обеих палатах легислатуры при совместном голосовании против 46 у мистера Линкольна. Линкольн победил на народном голосовании, но Дуглас завоевал сенатский приз, за который они боролись, и голосованием легислатуры был избран своим собственным преемником в Сенате Соединенных Штатов. Этот результат триумфально раззвонили по всему Союзу как великую победу Дугласа.
В ходе избирательной кампании в Иллинойсе друзья Дугласа позаботились о том, чтобы с их стороны не было упущено ничего для обеспечения успеха. Благодаря специальным составам поездов, весомым делегациям, впечатляющим процессиям, поднятию флагов, вдохновляющей музыке, пушечным салютам и восторженным крикам толпы его политическая поездка по Иллинойсу больше походила на королевский выезд, чем на что-либо виденное страной ранее; и теперь, когда его переизбрание свершилось, они намеревались извлечь из этого максимум выгоды — расширить, так сказать, сферу его триумфа или реабилитации так, чтобы она охватила не только штат, но и всю нацию, и тем самым подчеркнуть и усилить его шансы как кандидата на демократическую президентскую номинацию 1860 года настолько, чтобы его выдвижение и избрание президентом Соединенных Штатов стали практически решенным делом.