«Золотые крупицы жизни; или, Собранные драгоценности для семейного круга»

Великие люди каждой эпохи, перед которыми стояла трудная задача формировать судьбу человечества, были людьми одной идеи, движимыми решительной энергией. Возьмите те имена, которые являются историческими, и, за исключением нескольких великих творческих умов, вы обнаружите, что это люди, которые отождествляются с каким-то одним достижением, на которое была потрачена их жизненная сила. Подавляющее большинство людей должны сосредоточить свою энергию на полном овладении какой-то одной профессией, ремеслом или призванием, иначе они испытают разочарование тех, чья империя была потеряна в амбициях всемирного завоевания. Человек может обладать самыми ослепительными талантами, но если они разбросаны по многим объектам, он ничего не достигнет. Сила подобна пороху: чтобы быть эффективной, ей нужны концентрация и прицел. Стрелок, который целится во всю мишень, редко попадет в центр. Литератор или философ может наслаждаться среди самых сладких и красивых цветов мысли, но если он не собирает или не конденсирует их в сотах какой-то великой мысли или работы, его лучшие концепции будут потеряны или бесполезны.

В мире мало универсальных гениев, которые способны овладеть дюжиной языков, искусств или наук или вести дюжину призваний одновременно. Начинающие в жизни постоянно жалуются на недостатки, с которыми они сталкиваются; но это неоспоримый факт, что больше людей терпят неудачу из-за множества занятий и претензий, чем из-за скудости ресурсов. «Единственная благоразумие в жизни, — говорит проницательный американский эссеист, — это концентрация, единственное зло — это рассеянность; и нет никакой разницы, являются ли наши рассеянности грубыми или тонкими, собственность и ее заботы, друзья и социальная привычка, политика, музыка или пиршество. Все хорошо, что отнимает еще одну игрушку и заблуждение и гонит нас домой, чтобы добавить еще один штрих верной работы». Садовник не позволяет соку течь по тысяче каналов только для того, чтобы развить мириады бесполезных веточек. Он подрезает ветви и оставляет жизненные соки поглощаться несколькими энергичными, плодоносящими ветвями.

В то время как высшие способности достигают немногого, если они разбросаны по множеству объектов, с другой стороны, если у кого-то есть лишь наперсток мозгов, и он концентрирует их на том, что у него в руках, он может совершать чудеса. Импульс в физике, если он правильно направлен, прогонит сальную свечу через дюймовую доску. Точно так же единство цели и направление энергии на одно занятие, в то время как все остальные отброшены, позволит самому слабому человеку оставить свой след там, где он ударит. Генерал, который разбрасывает своих солдат по всей стране, обеспечивает поражение; так же поступает и тот, чье внимание рассеяно по бесчисленным каналам, так что оно не может собраться в силу ни в одной точке. Человеческий разум, короче говоря, напоминает зажигательное стекло, чьи лучи интенсивны только тогда, когда они сконцентрированы. Как стекло горит только тогда, когда его лучи сходятся в фокусной точке, так и первый освещает мир науки, литературы или бизнеса только тогда, когда он направлен на одиночный объект. Что может быть более бессильным, чем рассеянные облака пара, когда они поднимаются к небу? Они так же бессильны, как капля росы, которая падает каждую ночь на землю; но сконцентрированные и конденсированные в паровом котле, они способны прорезать твердую скалу, швырять горы в море и приносить антиподы к нашим дверям.

Именно отсутствие концентрации и целостности отличает жалких, нерешительных и неуклюжих — людей, которые составляют толпу жизни, — от тех, кто одерживает победы. В более медленные времена успех мог быть достигнут человеком, который уделял работе лишь уголок своего мозга, но в наши дни острой конкуренции это требует интенсивнейшего применения мыслительной способности. Исключительные сделки в мирских делах — это принцип стоголовой силы. Разделяя свое время между слишком многими объектами, человек гения часто становится алмазной пылью вместо алмаза. Время, потраченное многими людьми на бесполезное, отрывочное чтение, если бы оно было сконцентрировано на одной линии изучения, сделало бы их мастерами целой отрасли литературы или науки. Отвлечение занятий — это скала, о которую разбиваются большинство неуспешных людей в ранней жизни. В праве, в медицине, в торговле, в механических профессиях самыми успешными людьми были те, кто придерживался одного дела. Девять из десяти человек составляют свои планы в слишком широком масштабе, и те, кто компетентен сделать почти все, не делают ничего, потому что они никогда не принимают четкого решения относительно того, чего они хотят или кем они намерены быть.

Мы часто вынуждены выбирать приобретения, ибо есть некоторые вещи, обладание которыми несовместимо с обладанием другими, и чем скорее эта истина будет познана и признана, тем лучше шансы на успех и счастье. Много материального блага должно быть принесено в жертву, если мы хотим достичь высшей степени морального совершенства, и многие духовные радости должны быть оставлены, если мы решимся любой ценой завоевать великие материальные преимущества. Стремиться к высокому личному положению и при этом ожидать всех прелестей досуга; трудиться ради огромных богатств и при этом просить свободы от беспокойства и забот, и всего счастья, которое проистекает из довольного ума; предаваться чувственным удовольствиям и при этом требовать здоровья, силы и бодрости; жить для себя и при этом ожидать радостей, которые проистекают из добродетельной и самоотверженной жизни — значит просить о невозможном.

Если вы начинаете путь к успеху, вы должны ожидать, что заплатите его цену. Его нельзя выиграть слабыми, половинчатыми усилиями, и его нельзя приобрести, потому что его ищут в дюжине разных направлений. Он требует, чтобы вы привнесли в свою выбранную профессию или призвание энергию, трудолюбие и, прежде всего, ту целеустремленность, которая готова посвятить энергию всей жизни его достижению. Одно лишь желание и вздохи не приносят его. Многие маленькие призывы общества к вашему времени должны остаться без внимания. Вы не можете ожидать, что будете жить спокойно и в свое удовольствие, но должны быть на ногах и действовать, посвятив всю свою энергию одной точке, которую постоянно держите в поле зрения. Культивируйте эту привычку концентрации, если хотите преуспеть в бизнесе; сделайте ее второй натурой. Имейте работу для каждого момента и следите за работой момента. Каким бы ни было ваше призвание, овладейте всеми его аспектами и деталями, всеми его принципами, инструментами и применениями. У нас так много работы впереди, которую нужно сделать, если мы хотим достичь желаемой точки, что мы должны максимально беречь свои силы. Концентрация дает большую защиту от истощения. Тот, кто разбрасывается на многие объекты, вскоре теряет свою энергию, а вместе с энергией и свой энтузиазм — а как возможен успех без энтузиазма?

Становится, таким образом, важным убедиться, что мы правильно начали гонку за отличием. Каждый начинающий в жизни должен стремиться рано определить сильную способность своего ума или тела, подходящую ему для какого-то особого занятия, и направить свои максимальные усилия на то, чтобы довести ее до совершенства. В человеке нет адаптации или универсальной применимости; но у каждого есть свой особый талант, и мастерство успешных людей заключается в ловком удержании себя там и тогда, где и когда этот поворот будет чаще всего нуждаться в практике.

Хотя нужно быть полностью поглощенным, чтобы добиться успеха, все же единство цели отнюдь не означает монотонность действия; но если мы хотим, чтобы нас чувствовали на этой волнующей планете, если мы хотим поразить мир длительной силой, мы должны быть людьми одного дела. Найдя дело, которое мы должны сделать, мы должны вложить в него всю энергию нашего существа, стремясь к его выполнению, несмотря на любой риск или жертву. Но это не мешает нам участвовать в радостях жизни. Если вы отправлены по делам в какую-то чужую страну, хотя и сосредоточены на делах, все же вы можете любоваться, пока спешите, красивыми пейзажами из окон вагона; вы можете отмечать странные места, через которые проходите; вы можете наблюдать удивительное величие океана, не отвлекаясь от главных целей ваших путешествий. Так что из сказанного не следует делать вывод, что концентрация означает изоляцию или самопоглощение. В жизни может быть сотня аксессуаров, при условии, что они способствуют одному результату.

Призывая к важности концентрации и приверженности одному делу, мы не имеем в виду, что любой человек должен быть просто юристом, просто врачом, или просто торговцем или механиком, и никем больше. Это случаи однобокости, доведенной слишком далеко. Нет более жалкого обломка, чем человек, чья одна гигантская способность утопила остальные. Человек принижает себя, если слишком далеко заходит в доктрине разделения труда. Успех куплен слишком дорого, если для его достижения человек подчинил все свои способности и вкусы одной главной страсти и превратился в голову, руку или плечо, вместо того чтобы быть человеком. Каждый человек должен быть чем-то большим, чем фактор в какой-то грандиозной формуле социальной или экономической науки, винтик или шкив в какой-то грандиозной машине.

Пусть каждый позаботится, прежде всего, о том, чтобы быть человеком, культивируя и развивая, насколько это возможно, все свои силы по симметричному плану; а затем пусть он тратит свои основные труды на ту одну способность, которую природа, сделав ее заметной, дала намек, что ее следует особенно культивировать. Действительно, нет профессии, на которую высокая степень знаний не влияла бы постоянно. Вещи, которые на первый взгляд кажутся наиболее далекими от нее, часто будут приведены в близкое приближение к ней, и приобретения, которые узколобые могли бы счесть помехой, рано или поздно принесут что-то полезное. Ничто не может быть прекраснее, чем видеть, как человек держит свое искусство, ремесло или призвание в легкой, непринужденной манере, нося его, как солдат носит свою шпагу, которую, будучи отложенной в сторону, искусный солдат не дает вам ни малейшего намека, что он когда-либо носил. Слишком часто это не так, и лавочник неотразимо напоминает вам о лавке, а ученый, который должен напоминать вам, что он был на Парнасе, только ароматами цветов, которые он раздавил, которые цепляются к его ногам, оскорбляет вас огромным букетом, воткнутым в его грудь.

Можно заставить всю свою энергию работать на одну важную точку и при этом показать себя человеком среди людей своим интересом к вопросам общественного значения. Он может расположить к себе общество добрыми делами к нуждающимся, а также полностью овладеть, во всех его аспектах, той одной великой работой, которую он взял на себя как дело всей своей жизни. Тогда приступайте к своей задаче. Помните, что вы должны собрать все свои силы в одной точке и двигаться в одном направлении, если хотите достичь того, что нарисовали ваши желания; но также помните, что вы — человек, а не машина, и что, проходя по пути жизни, вы должны, насколько это возможно, не обеспечивая поражения, принимать к сведению чудеса, которые природа расстелила перед вами, должны размышлять о том, что история говорит о прошлом, должны размышлять о торжественном значении жизни, и таким образом, завоевывая лавры для своего чела и достигая желания своего сердца, развивать в себе способности, которые делают, в полном смысле этого слова, мужчину или женщину.

Решительность

Существует одно качество ума, которое из всех других наиболее вероятно сделает наши состояния, если оно сочетается с талантами, или погубит их без него. Мы имеем в виду то качество ума, которое при данных обстоятельствах действует с математической точностью. С такими умами решиться и действовать — мгновенно. Они, кажется, опережают ход событий, предвидят результаты в куколке их причин и используют тот момент для усилия, который другие используют в раздумьях. Бывают случаи, когда действия должны быть предприняты немедленно. Нет времени долго и тщательно рассчитывать шансы. Случай требует немедленного действия; и призыв должен быть встречен, иначе время проходит, и наши максимальные усилия не могут вернуть его. В такие моменты виден триумф тех, кто тщательно тренировал все свои способности к привычке быстрой решительности. Они используют случай и заставляют мысль мгновенно перейти в действие; они сразу планируют и выполняют, решают и исполняют.

Это лишь трюизм — сказать, что не может быть успеха в жизни без решительности характера. Даже мозги вторичны по важности по сравнению с волей. Интеллект — это лишь половина человека; воля — это движущее колесо, пружина движущей силы. Нерешительный человек, независимо от его способностей, неизменно оттесняется в гонке жизни человеком с решительной волей. Именно тот, кто решает преуспеть и при каждом новом отпоре решительно начинает снова, достигает цели. Берега фортуны покрыты выброшенными на берег обломками людей с блестящими способностями, но которым не хватило мужества, веры и решительности, и которые поэтому погибли на виду у более решительных, но менее способных авантюристов, которым удалось зайти в порт. Сотни людей уходят в могилы в безвестности, которые оставались в безвестности только потому, что им не хватило смелости сделать первое усилие, и которые, если бы только могли решиться начать, удивили бы мир своими достижениями и успехами.

Чтобы сделать в этом мире что-то, что стоит делать, мы не должны стоять, дрожа на берегу, и думать о холоде и опасности, но прыгнуть и пробираться, как можем. Мир был создан не для медлительных, брезгливых, привередливых людей, а для тех, кто действует быстро и с силой. Препятствия и недоумения каждый человек должен встретить, и он должен либо победить их, либо они победят его. Нерешительность — это признак слабости, ибо поскольку сравнительное добро и зло различных способов действия, о которых мы колеблемся, редко сбалансированы поровну, сильный ум должен воспринимать малейший наклон луча взглядом орла, особенно потому, что будут случаи, когда перевес будет очень незначительным, даже если на одной чаше весов будет жизнь, а на другой — смерть. Лучше иногда решить неправильно, чем вечно колебаться и сомневаться, то склоняясь в одну сторону, то в другую, со всеми страданиями и катастрофами, которые следуют из постоянного сомнения.

Было справедливо сказано, что великие моральные победы и поражения мира часто зависят от минут. Фортуна пословично капризная дева, и нет ничего лучше быстроты действий, выбора времени для вещей в удачный момент, чтобы заставить ее сдаться и принять ее милости. Наступают кризисы, захват которых — триумф, пренебрежение которыми — крах. Именно это отсутствие быстроты, столь характерное для гладиаторского интеллекта, этой готовности встретить каждую атаку невезения встречными ресурсами уклонения, вызывает так много поражений в жизни.

Существует раса узких умов, которые никогда не преуспевают из-за недостатка мужества. Их понимание — того хромающего, колеблющегося рода, который дает достаточно света, чтобы увидеть трудности и начать сомневаться, но недостаточно, чтобы преодолеть одно или устранить другое. Они не знают, что означает сила характера. У них, кажется, нет позвоночника, а только насмешка над позвоночным столбом, сделанным из индийской резины, одинаково податливым во всех направлениях. Они приходят и уходят, как тени, пересыпают свои предложения извинениями, их настигают события, пока они еще нерешительны, и позволяют приливу отступить, прежде чем они слабо оттолкнутся. Всегда обдумывая свои планы, но никогда не выполняя их. Едва ли можно представить более несчастного человека, чем тот, кто страдает этим недугом. Было замечено, что есть люди, которым не хватает решительности до такой степени, что они, кажется, никогда не решили, на какую ногу встать; которые раздумывают в агонии выбора, когда ни грамма веса не зависит от решения, или вопроса, по какой дороге идти, какой пучок сена жевать первым; быть неопределенным, когда дело ясно и необходимость так остра; всегда намереваться вести новую жизнь, но никогда не находить времени, чтобы взяться за нее. Нет ничего более жалкого в мире, чем такой нерешительный человек, колеблющийся между крайностями, который охотно соединил бы их обе, но не замечает, что ничто не может их объединить.

Нерешительность — это неряшливая домохозяйка, по вине которой моль и ржавчина позволяют сделать такую скучную работу из жизни. «Человека без решительности, — говорит Джон Фостер, — никогда нельзя назвать принадлежащим самому себе, поскольку, если бы он осмелился утверждать, что это так, крошечная сила какой-то причины, столь же мощной, как паук, вы бы предположили, может захватить несчастного хвастуна в следующую же минуту и презрительно продемонстрировать тщетность определений, которыми он должен был доказать независимость своего понимания и воли». Он принадлежит всему, что может захватить его; и одна вещь за другой оправдывает свое право на него, арестовывая его, пока он пытается двигаться дальше, как веточки и щепки, плавающие у края реки, перехватываются каждой травинкой и кружатся в каждом маленьком водовороте. Придя к выводу о дизайне, он может пообещать себе выполнить его, если сотня разнообразий чувств, которые могут прийти в течение недели, позволят ему. Его характер исключает всякое предвидение его поведения. Он может сидеть и гадать, какую форму и направление его взгляды и действия призваны принять завтра, как фермер часто должен признать, что действия следующего дня находятся в распоряжении его ветров и облаков.

Большая часть несчастья и большая часть порока в мире обязаны слабости и нерешительности цели. Воля, которая является центральной силой характера, должна быть обучена привычкам решительности; в противном случае она не сможет ни сопротивляться злу, ни следовать добру. Решительность дает силу стоять твердо, когда уступка, какой бы незначительной она ни была, могла бы стать лишь первым шагом на пути к краху. Призывать других на помощь в принятии решения хуже, чем бесполезно. Человек должен так тренировать свои привычки, чтобы полагаться на свои собственные силы и зависеть от своего собственного мужества в моменты чрезвычайной ситуации. Много доблестных целей сформировано, которые заканчиваются лишь словами; намеченные дела, которые никогда не выполняются; проекты, которые никогда не начинаются; и все из-за нехватки небольшой смелой решительности. Гораздо лучше молчаливый язык, но красноречивое дело; и самый решительный ответ из всех — это действие. Нет ничего более достойного восхищения, чем мужская твердость и решительность характера. Мы восхищаемся человеком, который знает свой собственный ум и придерживается его, который сразу видит, что нужно сделать в данных обстоятельствах, и делает это.

Никогда в истории мира не было времени, которое более искренне призывало бы всех людей культивировать твердую, мужскую решительность характера, быть способными сказать «Нет» соблазнительной силе искушения. Нет более красивой черты характера, чем черта решительной воли, направляемой правильными мотивами. Красиво говорить — это одно, но действовать с быстротой, когда время действия полностью наступило, — это настолько превосходит первое, насколько яркий солнечный свет превосходит отражение луны. Тренировать ум действовать с решительностью не менее важно, чем действовать быстро, когда решение достигнуто. Из всех интеллектуальных даров, дарованных человеку, нет ничего более опьяняющего, чем готовность — способность вызывать все ресурсы ума к одновременному действию по первому требованию. Ничто не поражает неподготовленного так чудесно, как эта быстрота в других; ничто не впечатляет его таким тупым и завистливым чувством контраста с самим собой. Это отсутствие решительности — быть отложенным на полку, ползать там, где другие летают, впадать в постоянное уныние. Обладать решительностью — значит иметь интеллектуальную собственность ума, вложенную под пятьдесят или сто процентов; быть неуверенным в момент испытания — значит смутно осознавать способности, связанные где-то в салфетке. Решительность ума, как и бодрость тела, — это дар Божий. Она не может быть создана человеческим усилием; она может быть только культивирована. Но каждый ум имеет зародыш этого качества, который может быть усилен благоприятными обстоятельствами и мотивами, представленными уму, а также методом и порядком в выполнении обязанностей или задач.

Но при всем том, что было настоятельно рекомендовано в пользу решительности и быстроты, мы не хотели бы, чтобы нас понимали как советующих чрезмерную поспешность. Бывают случаи, когда осторожность и промедление необходимы, когда действовать без долгих и тщательных раздумий было бы безумием. Но когда путь ясен, когда нет сомнений в том, что должно быть сделано, тогда именно решительность требует, чтобы был сделан мгновенный выбор между двумя — не колебаться слишком долго, в пользу чего, но решить быстро, а затем двигаться вперед. Даже в случаях, когда раздумья и осторожность необходимы, решительность требует, чтобы ум действовал быстро. Одним словом, решительность находит нас вовлеченными в жизненную битву. Если победа за нами, успех и фортуна ждут нас; если мы свергнуты, нужда и нищета смотрят нам в лицо; хорошо делать наши движения только с осторожностью, но когда мы видим шанс, мы должны немедленно использовать его, иначе он исчезнет. Также возникают случаи, когда мы должны пробудить наши силы по мгновенному предупреждению и делать движения, для которых у нас нет времени рассчитывать шансы. Тогда виден триумф решительного, готового человека. Колебаться — значит быть потерянным; двигаться с быстротой — единственная безопасность.

Уверенность в себе

И поэзия, и философия щедры на похвалы уму, который собственной энергией спасает себя из плена обычаев, который разрывает привычные оковы власти и прокладывает Симплонский путь сквозь горы трудностей ради своих целей, будь то добрых или злых. Мы не можем не восхищаться таким характером. Это настоящее облегчение — отвернуться от созерцания тех, кто полагается на кого-то другого в решении окружающих их трудностей, и обратиться к тем, кто силен своей собственной уверенностью, кто при столкновении с новыми испытаниями и невзгодами лишь принимает более решительный вид и более твердо применяет собственные силы, чтобы устранить препятствие, так неожиданно возникшее на их пути. Нет более верного признака немужского и трусливого духа, чем смутное желание помощи, стремление зависеть, опираться на кого-то и пользоваться плодами чужого труда.

В уверенности в силе заключается сама сила, и слабейшие из всех, какими бы сильными они ни казались, — это те, у кого нет веры в себя или свои способности. Люди часто преодолевают трудности, потому что думают, что могут это сделать. Их уверенность в себе внушает уверенность другим. Человек, который делает все, что способствует счастью, зависящим от него самого, а не от других людей, от чьих добрых или злых действий вынуждены зависеть его собственные поступки, принял самый лучший план для счастливой жизни. Это человек умеренности, обладатель мужественного характера и мудрости. Под уверенностью в себе не подразумевается самонадеянность. Это две совершенно разные вещи. Уверенность в себе осознает все беды земного существования и покоится на разумном сознании силы для борьбы с ними. Она просчитывает цену конфликта с реальной жизнью и спокойно приходит к выводу, что способна встретить врагов, стоящих в грозном строю на великом поле битвы мира. Самонадеянность, с другой стороны, есть тщеславное утверждение силы. Она не знает реальных трудностей, с которыми ей приходится бороться, и слишком высокомерна, чтобы вникать в них. Она отвергает благонамеренные предложения совета или помощи. Она считает себя выше того, чтобы принимать советы. Несчастный обладатель такой черты характера далек от того, чтобы быть уверенным в себе человеком.

Говорят, Бог никогда не предполагал, что сильные, независимые существа должны быть воспитаны, цепляясь за других, подобно плющу за дуб, ради поддержки. Трудности, невзгоды и испытания жизни — препятствия, с которыми человек сталкивается на пути к удаче, — являются несомненными благословениями. Они делают его мышцы крепче и учат его уверенности в себе, точно так же, как, борясь с атлетом, который превосходит нас, мы увеличиваем собственную силу и узнаем секрет его мастерства. Все трудности приходят к нам, как говорит Баньян об искушении, подобно льву, который встретил Самсона: в первый раз, когда мы сталкиваемся с ними, они рычат и скрежещут зубами, но, однажды победив их, мы находим в них гнездо меда. Опасность — это та самая стихия, в которой развивается сила. Не полагайтесь на своих друзей и не полагайтесь на имя своего предка. Тысячи людей провели лучшие годы жизни в тщетной надежде на помощь тех, кого они называли друзьями, и многие тысячи голодали, потому что у них был богатый отец.

Полагайтесь на доброе имя, которое создано вашими собственными усилиями, и знайте, что лучше самого лучшего друга, который у вас может быть, — это несокрушимая решимость духа, соединенная с твердостью характера. Ищите таких достижений, которые позволят вам доверять себе, подняться до уровня ваших чрезвычайных ситуаций. Стремитесь приобрести внутренний принцип самоподдержки. Помогай себе сам, и небо поможет тебе — это должно быть девизом каждого человека, который хочет стать полезным в мире или проложить свой путь к богатству и почестям. Есть старая поговорка: «Тот, кто потерял уверенность, не может потерять ничего больше». Человек, который не осмеливается следовать собственному независимому суждению, а постоянно бегает к другим за советом, становится в конце концов моральным слабаком и интеллектуальным карликом. У такого человека нет «я» внутри, и он не верит ни в какое «я», а идет как проситель к другим и умоляет их, одного за другим, одолжить ему их собственное. Он, по сути, лишь элемент человеческого существа и носится по миру как ничтожный ноль, если только отчаянно не прикрепляется к другим плавающим и дополнительным элементам, с которыми он может образовать своего рода объединение, напоминающее человека. Любой молодой человек, который таким образом расстается со свободой и самоуважением, вырастающим из уверенности в себе и самоподдержки, является немужественным, не заслуживающим помощи и не способным извлечь из нее пользу.

Трудности — это родная почва мужественности и уверенности в себе. Противодействие — это то, что нам нужно и что мы должны иметь, чтобы быть хоть на что-то годными. Люди, кажется, не понимают ни своих богатств, ни своей собственной силы. О первых они верят в большее, чем следует; о второй — в гораздо меньшее. Уверенность в себе и самоотречение научат человека пить из собственного колодца, есть хлеб из собственной кухни, учиться честно трудиться, чтобы добывать себе на жизнь, и бережно расходовать блага, вверенные его попечению. Каждый юноша должен чувствовать, что если он хочет пройти через мир с пользой и счастьем, он должен полагаться главным образом на себя и свои собственные независимые силы. Молодые люди никогда не должны слышать ничего, кроме этого: «У тебя свой путь, и от твоих усилий зависит, будешь ли ты голодать или нет. Посторонняя помощь — твое величайшее проклятие. Она препятствует усилиям, подавляет стремления, закрывает дверь перед соревнованием, поворачивает ключ на энергии». Обычай создавать условия для помощи достойным молодым людям в получении образования часто является несомненным злом для получателя. Зародыш уверенной в себе энергии, который иначе сделал бы так много для его материального блага, подавляется в своем росте ошибочной добротой благожелательных существ. И никакие умственные приобретения не могут компенсировать молодому человеку потерю уверенности в себе.

Не те люди, которые выросли в достатке, оставили самые прочные следы в мире. Не в защищенном саду или теплице, а на суровых альпийских скалах, где бури бьют наиболее яростно, выращиваются самые стойкие растения. Люди, приученные к уверенности в себе, готовы выйти и сражаться в самых суровых конфликтах жизни, в то время как те, кто всегда опирался на поддержку окружающих, никогда не готовы противостоять бурям невзгод, которые возникают. Уверенность в себе — это больше, чем пассивное доверие к собственным силам. Она проявляется активным образом; она доказывает себя в делах. Она не стыдится своих притязаний, но приглашает к проверке и просит признания. Поскольку существует опасность оценить себя выше своей реальной стоимости, из этого не следует, что вы должны всегда недооценивать свою ценность. Поскольку для того, чтобы быть заметным, уважаемым и известным, вы не должны отступать в центр своих собственных сознательных ресурсов, вам не обязательно всегда находиться на периферии. Избыток скромности почти так же плох, как избыток гордости, ибо это, по сути, избыток гордости в другой форме, хотя сомнительно, не является ли это более вредным для индивида и менее полезным для общества, чем грубое и бесстыдное тщеславие.

Правда, мы все покровительствуем смирению в абстрактном смысле, и, когда оно воплощено в другом, мы восхищаемся им. Приятно встретить человека, который не задевает наше тщеславие и не втискивается между нами и объектом наших притязаний. Нет никого, кто, если его спросить, не оказался бы в глубине души тайно предпочитающим скромного человека, пропорционально презирая хвастуна, «который без приглашения идет во главу стола». Но хотя таков наш взвешенный вердикт, когда нас призывают к ответу в этом вопросе, это не тот вердикт, который мы практически выносим. Человек, который питает хорошее, твердое мнение о себе, всегда умудряется как-то выманить у нас соответствующее, и мы слишком склонны соглашаться с его предположениями, даже если они производят на нас неприятное впечатление. И это не должно вызывать нашего удивления. У огромной массы людей нет времени изучать достоинства других. Они заняты своими собственными делами, которые требуют всего их внимания. Они не могут ходить и охотиться за скромным достоинством в каждом уголке. Те, кто хочет обеспечить себе их доброе мнение, должны выступить со своими притязаниями и, по крайней мере, показать свою собственную уверенность, подкрепляя их энергичными утверждениями.

Если, следовательно, человек с неплохими способностями выставляет свои притязания перед нами, если он требует и донимает нас признанием своих достоинств, навязывая их нам, мы вынуждены, наконец, заметить их, и, если только он не вызывает у нас отвращение экстравагантностью своих притязаний, шокируя всякое чувство приличия, мы склонны признать их, даже в предпочтение превосходящим достоинствам, которые их обладатель своими собственными действиями, кажется, недооценивает. Слишком часто это ханжество, с помощью которого ленивые и нерешительные люди пытаются свалить отсутствие своего успеха на порог общества. Хорошо созревший и хорошо дисциплинированный талант всегда уверен в рынке, при условии, что он проявляет себя; но он не должен съеживаться дома и ожидать, что его будут искать. Существует также немало ханжества по поводу успехов напористых и наглых людей, в то время как люди с уходящим в тень достоинством остаются незамеченными. Но обычно случается так, что эти напористые люди обладают тем ценным качеством оперативности и активности, без которого достоинство является лишь недействующим качеством.

Заключение всего дела состоит в том, что в этот занятой, суетливый период мировой истории уверенность в себе является почти существенной чертой характера для того, кто намерен хорошо устроиться и проложить свой путь к успеху и удаче. Это может существовать совершенно независимо от самонадеянности, так как эти две вещи отнюдь не обязательно сопутствуют друг другу. Он должен помнить, что не может ожидать, что люди будут питать доверие к его способностям, если он сам не проявляет доверия к ним. Если бедность — его удел, и всякого рода неприятности и разочарования давят на него, пусть он наберется мужества и решительно движется вперед, развивая сильный, уверенный в себе характер. Поступая так, он поднимется над несчастьем. Он научится полагаться на свои собственные ресурсы, искать внутри себя средства для борьбы с бедами, которые давят на него. Таким образом, он выбирает путь, который наиболее верно ведет к успеху.

Практические таланты

Существует общее мнение, что человек с практическими способностями далеко превосходит теоретика. Что именно подразумевается под практическими способностями, возможно, трудно объяснить. Легче сказать, чем они не являются, чем то, чем они являются. Они признают тот факт, что жизнь — это действие; что одни лишь мысли и схемы не принесут никакой пользы, если впоследствии не будут воплощены в действии. Это неописуемое качество, которое является результатом союза мирских знаний с проницательностью и тактом. Тот, кто отправляется в путешествие жизни с глубоким знанием книг, но с поверхностным знанием людей, с большим количеством чужого смысла, но с малым количеством своего собственного, окажется совершенно в тупике в случаях, которые встречаются часто и повсеместно.

Спекулятивные способности — это одно, а практические способности — другое; и человек, который в своем кабинете или с пером в руке показывает себя способным формировать широкие взгляды на жизнь и политику, может во внешнем мире оказаться совершенно неприспособленным для их практического осуществления. Спекулятивные способности зависят от энергичного мышления, практические способности — от энергичного действия, и эти два качества обычно встречаются в сочетании в очень неравных пропорциях. Спекулятивный человек склонен к нерешительности; он видит все стороны вопроса, и его действие приостанавливается в тщательном взвешивании аргументов за и против, которые часто оказываются почти уравновешивающими друг друга; тогда как практический человек перепрыгивает через логические прелюдии и приходит к определенным убеждениям, и немедленно приступает к осуществлению своей политики в действии. Чистый теоретик редко проявляет практические способности; и, наоборот, практический человек редко проявляет высокую степень спекулятивной мудрости. Если вы попытаетесь резать камень бритвой, бритва потеряет свою остроту, а камень останется неразрезанным. Высокое образование, если оно не является практическим, а также классическим, часто делает человека непригодным для борьбы с ближним. Интеллектуальная культура, если она доведена до определенной точки, слишком часто покупается ценой моральной силы. Она придает человеку остроту и блеск, но вытягивает весь его темперамент.

Во всех делах жизни, но особенно в тех великих предприятиях, которые требуют сотрудничества других, знание людей является обязательным. Это знание подразумевает не только быстроту проникновения и проницательность, но и многие другие превосходные элементы характера; ибо важно воспринимать не только то, кому мы можем доверять, но и поддерживать то влияние на них, которое обеспечивает их добросовестность и побеждает недостойные цели колеблющегося и нечестного ума. Мир всегда смеется над теми неудачами, которые возникают из-за слабости суждения и дефектов проникновения. Практическая мудрость познается только в школе опыта. Предписания и инструкции полезны постольку, поскольку они идут; но без дисциплины реальной жизни они остаются лишь теориями. Твердые факты существования придают тот оттенок истины характеру, который никогда не может быть передан чтением или обучением, а только контактом с широкими инстинктами простых мужчин и женщин.

Интеллектуальное обучение следует ценить, но практические знания необходимы, чтобы сделать его доступным. Опыт, полученный из книг, как бы ценен он ни был, носит характер обучения; опыт, полученный из внешней жизни, — это мудрость; и унция последнего стоит фунта первого. Богатые умственные дарования, тщательная культура, великий гений, блестящие способности часто существовали в компании с очень явными недостатками в том, что можно назвать здравым смыслом; в то время как существует определенная стабильность суждения и здравость понимания, часто проявляемая теми, кто не имеет обширного образования. Старый моряк ничего не знает о морской астрономии. Азимуты, прямые восхождения и решение сферических треугольников не имеют очарования и почти не имеют смысла для него. Но он может сканировать моря и небеса и предупреждать о надвигающейся опасности с естественной мудростью, которую не дают весь острый интеллект и готовая математика молодого лейтенанта. Человек, который много путешествовал, накапливает запас полезной информации и может дать советы практической мудрости, которые не могло бы дать никакое глубокое изучение геологических знаний или антикварных исследований. Студент жизни, а не книг, приобретает понимание через опыт, для которого никакой запас эрудиции не может оказаться адекватной компенсацией. Истинный порядок обучения должен быть: во-первых, то, что необходимо; во-вторых, то, что полезно; и в-третьих, то, что декоративно. Изменить это расположение — все равно что начать строить с вершины здания. Практические способности в значительной мере зависят от использования того, что известно как здравый смысл, который является средней чувствительностью и интеллектом людей, не потревоженными индивидуальными особенностями. Тонкий смысл и возвышенный смысл не наполовину так полезны, как здравый смысл. Есть сорок человек остроумия на одного человека смысла, и тот, кто будет носить с собой только золото, будет каждый день в убытке из-за отсутствия более готовой сдачи.

Вершина способностей заключается в глубоком знании реальной ценности вещей и духа эпохи, в которой мы живем, и если бы мы могли знать, какими странными обстоятельствами гений человека подготавливается к практическому успеху, мы бы обнаружили, что самые полезные пункты в его образовании никогда не были внесены в счета, которые оплачивал его отец. То знание мира, которое внушает строгую бдительность в отношении наших индивидуальных интересов и представительства, которое рекомендует держать управление вещами в наших собственных руках, или которое позволяет нам жить, не поврежденными искусными маневрами и хитрыми заговорами правдоподобных людей, с одной стороны, или незагрязненными развращенностью беспринципных, с другой, является ежедневным приобретением и одинаково доступно для всех.

Самые образованные люди не всегда становятся лучшими учителями; юрист, получивший классическое образование, не всегда является самым успешным. Люди, которые обладали властью, не всегда были выпускниками. Бриндли и Стивенсон не учились читать и писать, пока им не исполнилось двадцать лет; однако один дал Англии свои железные дороги, а другой — свои каналы. Великий изобретатель — это тот, кто вышел в индустриальный мир не из университетов, а из лачуг; не одетый в шелка и украшенный почестями, а одетый в бумазею и испачканный сажей и маслом. Неизвестно, где родился тот, кто изобрел плуг, или где он умер; однако он сделал больше для счастья мира, чем вся раса героев и завоевателей, которые оросили его слезами и кровью, чье рождение, происхождение и образование были переданы нам с точностью, пропорциональной тому вреду, который они причинили. Человечество обязано своим реальным счастьем этому скромному изобретателю больше, чем некоторым из самых острых умов в сфере литературы.

Образование, действительно, совершает чудеса в подготовке человека к работе успеха, но мы иногда забываем, что важнее иметь ум хорошо дисциплинированным, а не богато наполненным — сильным, а не полным. Каждый день мы видим людей высокой культуры, которых в гонке жизни обгоняет выскочка, который не умеет писать. Практический тупица обгоняет теоретизирующего гения. Жизнь изобилует такими иллюстрациями. Люди хорошо правили, не умея определить, что такое содружество; и те, кто не понимал формы земли, командовали большей ее частью. Отсутствие практического таланта у людей с прекрасными интеллектуальными способностями часто вызывало удивление толпы. Они поражены тем, что тот, кто, возможно, охватил самые могучие темы и пролил свет на путь, которому должны следовать другие, должен быть неспособен управлять своими собственными делами с ловкостью. Но это не странно. Глубокое мышление и практические таланты требуют привычек ума, почти совершенно несхожих, и хотя они могут, и часто существуют совместно, и хотя долг каждого — стремиться развивать и то, и другое, все же такова конституция человеческого ума, что он склонен впадать в крайности. И тот, кто приучает себя к глубокому проникновению в тайны природы, к исследованию скрытых тайн прошлого, слишком склонен забывать практические детали повседневной жизни, проходить мимо них с отвращением, как совершенно недостойные его внимания. Это ошибка, и она не менее предосудительна по этой причине, чем поведение тех, кто становится настолько поглощенным практическими делами своего призвания или профессии, что забывает, что у них есть высшая природа, и топит человека в погоне за своими амбициозными мечтами.

Человек, который видит ограниченно и ясно, и более уверен в себе, и более прямолинеен в обращении с обстоятельствами и с людьми, чем человек, у которого широкий горизонт мысли, чья многосторонняя способность охватывает огромный круг объектов, точно так же, как сомнамбула ступает с безопасностью там, где бодрствующий человек не мог бы надеяться последовать. Практические люди разрубают узлы, которые они не могут развязать, и, перепрыгивая через все прелюдии, сразу приходят к заключению. Люди теоретического знания, с другой стороны, искушаются тратить время на сравнение и размышление, когда они должны быть на ногах и действовать. Практическое знание не всегда само по себе поднимет человека к известности, но из-за его отсутствия многие люди не достигли отличия. Без него лучший бегун, напрягающийся ради приза, обнаруживает, что он внезапно споткнулся и лежит на спине посреди гонки. Без него самый тонкий теолог будет жить и умрет в безвестной сельской деревне, а самый острый юридический ум не сможет украсить скамью. Человек, которому его не хватает, может быть великим мыслителем или великим работником. Он может быть острым спорщиком и красноречивым оратором, и все же, несмотря на все это, не добиться успеха. Есть заминка, остановка, таинственная нехватка где-то. Маленькие, неосязаемые мелочи вплетаются в паутину, которая удерживает его. Дело в том, что он недостаточно согласуется со своим окружением. Он никогда не видел важности настройки своей шкалы весов и мер к популярному стандарту. Одним словом, он не человек мира, в популярном смысле.

Хотя может быть очень трудно определить эту практическую способность, которая так важна, путь, которому должен следовать тот, кто хочет продвинуться в ней, виден всем. Она требует проницательного и тщательного наблюдения за людьми и вещами, а не за книгами. Она требует, чтобы суждение укреплялось при обращении к нему в кажущихся тривиальными делах. Память должна быть обучена вспоминать принципы, а не утверждения. Все способности ума должны быть обучены действовать с решительностью и быстротой. Образование должно рассматриваться как средство, а не как цель. Этими средствами, признавая, что практические таланты являются, в их истинном смысле, даром Божьим, мы все же можем развивать и доводить их до совершенства, и с помощью образования и опыта превратить то, что раньше лежало в спящем состоянии в грубом камне, в ослепительный бриллиант.

Образование

С незапамятных времен интеллектуальные дарования увенчивались лаврами почета. Люди поклонялись у алтаря интеллекта с почти восточным идолопоклонством. Люди с более чем средним дарованием интеллекта рассматривались как высшие существа. Множество смотрело на них с удивлением. С благоговейными руками мир в целом увенчал интеллект своими богатейшими почестями. Его путь был усыпан цветами; его чело носило высочайшее перо; он держал могущественнейший скипетр власти и сидел на самом гордом троне. Доказательства, более могущественные, чем аплодисменты восхищающихся множеств, повсюду встречаются во вселенной, провозглашая ценность и силу человеческого интеллекта. Не может быть более грандиозной темы, чтобы занять внимание всех классов, чем тот предмет, который имеет дело с обучением интеллекта. Предмет образования полон глубокого интереса для всех, кто имеет справедливую оценку его достоинств. Он должен быть интересен всем в пределах цивилизации, поскольку счастье всех классов связано с предметом образования.

Образование — это развитие. Это не просто инструкция, факты и правила, сообщенные учителем, но это дисциплина, пробуждение, развитие скрытых сил, рост ума. Оно находит ум ребенка пассивным; оно обучает его думать независимо; оно пробуждает его способности наблюдать, размышлять, комбинировать. Оно стремится привести в гармоничное действие все силы ума, а не, как некоторые полагают, культивирование немногих при пренебрежении всеми остальными. Образование должно иметь отношение ко всему человеку — телу, уму и сердцу. Его цель, и, когда оно правильно проводится, его эффект, состоит в том, чтобы сделать его полным существом своего вида. Его строению оно придало бы бодрость, активность и красоту; его сердцу — добродетель; его чувствам — правильность и остроту. Образованный человек — это не гладиатор, не ученый и не только честный человек, но хорошо сбалансированная комбинация всех трех. Хорошо развитое дерево — это не просто хорошо укоренившееся, или с гигантскими ветвями, или блистающее богатой листвой, но все это вместе. Если вы отмечаете совершенного человека, вы не должны искать его исключительно в гимназии, университете или Церкви, но вы ищете здоровый ум в здоровом теле, с добродетельным сердцем. Существо, в котором вы находите этот союз, — единственное, достойное называться образованным.

Образование, строго говоря, охватывает всю область жизни. Это слово, которое означает все, что Бог просит от нас, все, что мы должны миру или самим себе. Оно выражает сумму человеческого долга. И оно не ограничивается настоящим периодом жизни. Насколько нам известно, образование может быть продолжено на небесах. Разум может продолжать расширять свои силы и углублять свои святости там. Привязанности могут расти в красоте и пылкости через бесчисленные века. Ум может расширяться и усиливаться через вечность. Образование — это работа прогресса. Оно начинается в жизни, но не имеет конца. Смерть не прекращает его. Мы изучаем элементы вещей внизу; наверху мы будем изучать их сущность. Мы прогрессируем только усилиями. Все, что расширяет привязанность или увеличивает сферу наших симпатий, все, что заставляет нас чувствовать наше отношение к вселенной, к великой и благотворной причине всего, должно несомненно облагораживать нашу природу и возвышать нас в масштабе бытия.

Требуется обширное наблюдение, чтобы позволить нам даже частично оценить удивительную степень, до которой все способности развиваются умственным культивированием. Нервная система становится более бодрой и активной, осязание более чувствительным, и есть большая подвижность руки. Люди часто похожи на ножи с многими лезвиями. Они знают, как открыть одно и только одно; остальные погребены в рукоятке и от неправильного использования становятся бесполезными. Образование — это знание того, как использовать всего себя. Образован тот, кто знает, как сделать инструмент из каждой способности, как открыть ее, как держать ее острой и как применять ее для всех практических целей. Образование состоит из трех частей — от природы, от человека и от вещей. Развитие наших способностей и органов — это образование природы; образование человека — это применение, которое мы учимся делать из этого самого развития; а образование вещей — это опыт, который мы приобретаем в отношении различных объектов, которыми мы затронуты. Все, чего у нас нет при рождении, и все, что мы приобрели в годы нашей зрелости, показывает необходимость и эффект образования. Сила образования показана в том, что оно имеет силу дать детям ресурсы, которые будут длиться столько, сколько длится жизнь, привычки, которые время улучшит, но не разрушит, в том, что оно делает болезнь терпимой, одиночество приятным, возраст почтенным, жизнь более достойной и полезной, а смерть менее ужасной.

Образование может быть правильным или неправильным, хорошим или плохим. Разум может стать сильным в ошибке и пировать в фальши. Сердце может расти в пороке, а страсти расширяться в беззаконии. Было мудро установлено, что свет не должен иметь цвета, вода — вкуса, а воздух — запаха; так и знание должно быть одинаково чистым и без примесей. Если оно приходит к нам через посредство предрассудков, оно будет обесцвечено; через каналы обычаев — оно будет фальсифицировано; через готические стены колледжа или монастыря — оно будет пахнуть лампой. Не то, что человек ест, а то, что он переваривает, делает его сильным; не то, что он получает, а то, что он сохраняет, делает его богатым; так и не то, что он читает или слышит, а то, что он помнит и применяет, делает его образованным. Тот, кто знает людей и как с ними обращаться, чей ум любыми средствами получил ту дисциплину, которая придает его действию силу и легкость, был образован.

Мы не можем быть слишком осторожными, чтобы наше образование шло в правильном направлении. Почти так же трудно заставить человека разучиться своим ошибкам, как приобрести свои знания. Ошибка более безнадежна, чем невежество, ибо ошибка всегда более занята. Невежество — это чистый лист, на котором мы можем писать, но ошибка — это исписанный, с которого мы должны сначала стереть. Невежество довольно стоять на месте, не продвигаясь к мудрости, но ошибка, более самонадеянная, движется в противоположном направлении. У невежества нет света, чтобы направлять ее, но ошибка следует за ложным. Последствия таковы, что ошибка, когда она возвращается по своим следам, имеет большое расстояние, чтобы пройти, прежде чем она будет в таком же хорошем состоянии для приобретения истины, как невежество.

Правильное представление о ценности и силе мудрости является большим стимулом, побуждающим нас продолжать работу по самообразованию. Именно знание превратило мир из пустынного обиталища диких людей в прекрасные дома цивилизации. Человеческому знанию позволено приближаться, в некоторой степени и в определенных случаях, к знанию Божества — его чистому и первичному источнику. И эта ассимиляция никогда не бывает более заметной, чем когда из зла она собирает свою противоположность — добро. Что на первый взгляд кажется таким непреодолимым препятствием для общения наций, как океан? Но знание превратило его в лучшее и самое быстрое средство, с помощью которого они могут удовлетворять свои взаимные потребности и поддерживать свои тесные коммуникации. Что так же яростно, как пар, или так же разрушительно, как огонь? Что так же неопределенно, как ветры, или так же неконтролируемо, как волна? И все же мудрость сделала эти неуправляемые вещи инструментальными и вспомогательными для потребностей, комфорта и даже элегантности жизни. Что так же твердо, так же холодно, так же бесчувственно, как мрамор? И все же скульпторы могут согреть его в жизнь и приказать ему дышать вечностью любви. Что так же изменчиво, как цвет, так же быстро, как свет, или так же пусто, как тень? И все же карандаш художника может придать этим мимолетным фантазиям и тело, и душу; может даровать им неистребимую бодрость, красоту, которая увеличивается с возрастом и которая будет продолжать пленять поколения. Короче говоря, мудрость может извлекать средства из препятствий, изобретения из трудностей, лекарства из ядов. В ее руках все вещи становятся красивыми благодаря адаптации, подчиненными благодаря их использованию и спасительными благодаря их применению.

Поскольку, следовательно, интеллектуальные достижения так драгоценны, а мудрость так велика в своих достижениях, тот, кто пренебрегает улучшением своих умственных способностей или не тренирует все свои силы ума и тела, не идет по тем путям, которые, под руководством Бога, ведут наиболее верно к счастью и довольству. Это может быть сделано всеми, поскольку образование находится в пределах досягаемости всех, даже самых скромных. Юноша, который верит, что для него невозможно получить образование, лишен мужества и энергии. Слишком многие впитали идею, что для получения достаточного образования, чтобы позволить человеку выгодно появиться на театре общественной жизни, его детство и юность должны быть проведены в стенах какой-нибудь классической семинарии обучения, чтобы он мог начать свою карьеру под знаменем университетского диплома и с ним выиграть первый раунд на лестнице славы. То, что утонченное, классическое образование желательно, все признают; то, что оно необходимо, не следует. Тот, кто был заключен с детства до совершеннолетия в ограниченной окружности своей школы и комнаты, хотя он, возможно, освоил всю классику, лишен того знания людей и вещей, которое необходимо, чтобы позволить ему действовать с бодростью и быстротой как в общественной, так и в частной жизни.

Классические знания и вежливая литература очень отличаются от того огромного количества практического интеллекта, пригодного для повседневного использования, которое нужно иметь, чтобы сделать свое общение с обществом приятным для себя или приемлемым для других. Пусть мальчиков и девочек учат сначала тому, что необходимо для подготовки их к общим обязанностям жизни; тогда все, что может быть получено из полей классических знаний или работ вежливой эрудиции, имеет величайшую ценность. В этот просвещенный век невежество — это добровольное несчастье, ибо все, кто хочет, могут глубоко пить из фонтана знаний. Правильным улучшением времени ученик механика может заложить запас информации, который позволит ему занять место рядом с теми людьми, которые выросли в полном блеске университетского образования.

Изучайте тщательно то, что вы изучаете, будь то даже совсем немного, и вы можете говорить об этом с уверенностью. Несколько хорошо определенных фактов и идей стоят целой библиотеки неопределенных знаний. Мы часто оказываемся в положении, где мы можем учиться почти без усилий с нашей стороны, и все же мы отступаем, потому что требуется так много времени, чтобы приобрести мастерство в чем-либо. Оставьте конец в покое! Начните с начала, и хотя, в конце концов, это окажется лишь поверхностным знанием, вы будете проинформированы еще по одному пункту, и ваша жизнь будет счастливее от того, что вы предприняли усилие. Получив образование, вы получите свою награду в богатых запасах знаний, которые вы таким образом собрали и которые всегда будут в вашем распоряжении, более ценные, чем материальные сокровища. В то время как флоты могут утонуть, склады сгореть, а богатства исчезнуть, интеллектуальные запасы, которые вы таким образом собрали, будут постоянными и долговечными, такими же неисчерпаемыми, как постоянный поток Ниагары — банк, чьи дивиденды постоянны, чье богатство не уменьшается, как бы часты ни были снятия с него. Как мудро, следовательно, обеспечить, насколько это возможно, полное и длительное образование.

Умственная тренировка

Ум обладает определенной вегетативной силой, которая не может быть полностью праздной. Если он не разбит и не культивирован в прекрасный сад, он прорастет сорняками и цветами дикого роста. Из этого, следовательно, видна необходимость тщательного умственного культивирования — тренировки всех способностей в правильном направлении. Это должно быть первой великой целью в любой системе образования, государственной или частной. Ценность образования зависит гораздо меньше от разнообразных и обширных приобретений, чем от культивирования правильных способностей мышления и общего регулирования способностей понимания. То, что не количество знаний, а способность применять их обещает успех и полезность в жизни, — это истина, которая не может быть слишком часто внушаема инструкторами и вспоминаема учениками. Если юношей учат, как думать, они скоро узнают, о чем думать. Упражнение не более необходимо для здорового состояния тела, чем использование различных способностей ума для умственной эффективности. Практические науки так же бесплодны полезными продуктами, как и спекулятивные, где факты являются единственными объектами знания, а понимание не приучено к непрерывному процессу исследования и размышления.