Была у него и другая сторона. Скрытое в неуклюжем теле было доброе и сочувствующее сердце. Дети, поначалу напуганные и, возможно, отталкиваемые его внешностью и манерами, вскоре полюбили его. Его биограф цитирует его слова о том, что он никогда не мог пройти мимо уличного шарманщика, не остановившись, чтобы послушать вместе с детьми и посмотреть на обезьянку.
Горе и страдания находили в нем мгновенный отклик и инстинктивное побуждение утешить и помочь. Обычно эти черты, хотя отчасти и врожденные, подчеркиваются и становятся ценными для других, как и для самого себя, благодаря опыту. Жизнь доктора Хоуза знала трагические печали, и они трансформировались в исключительную способность утешать и помогать. Кроме того, хотя он никогда ни на мгновение не шел на компромисс с искушением, слабостью и грехом, он мог понять. Как и в случае с большинством сильных, страстных натур, его ранние дни, до того как он открыл для себя Библию, имели свой период дикости, пусть и короткий. В практическом ведении жизни он не был теоретиком, не был дилетантом. Он боролся с бедностью и одиночеством, как он боролся и побеждал дьявола в своей собственной жизни, и он узнавал своего старого противника и знал, как с ним справиться, когда видел, что борьба происходит в опыте других.
Возможно, именно это в такой же мере, как и все остальное, послужило основой для его интереса к молодежи своей церкви и города. В 1827 году этот интерес вылился в серию «Лекций для молодых людей», прочитанных в последующие воскресные вечера переполненным и восторженным собраниям в его собственной церкви, а позже повторенных в Йельском колледже, где впоследствии он стал членом корпорации. В следующем году лекции были опубликованы «по единодушной просьбе» его слушателей и мгновенно стали знаменитыми. «Немногие книги, — говорит доктор Уокер в своей истории Первой церкви, — достигли подобного тиража». Почти сто тысяч экземпляров в различных изданиях были выпущены в этой стране и еще больше в Великобритании. Один шотландский издатель, утверждает доктор Уокер, напечатал пятьдесят тысяч экземпляров.
Читая эти лекции сегодня, почти столетие спустя после их написания, поражаешься тому, что перед нами компендиум, столь же ценный сейчас, как и во время их произнесения, практических правил для хорошей и полезной жизни. Названия пяти оригинальных обращений указывают на предмет обсуждения: «Требования общества к молодым людям», «Опасности для молодых людей», «Важность установленных принципов», «Формирование и важность характера», «Религия — главная забота».
Лекции имеют дело с простыми, фундаментальными истинами в прямой, деловой манере. В них так же мало украшательств, как и воображения; в них больше силы, чем оригинальности, но они изобилуют здравым смыслом и с огромной искренностью излагают принципы практического христианского философа. Эпиграмматические штрихи, действительно, не отсутствуют. «Любитель хороших книг, — говорит лектор, — никогда не будет нуждаться в хорошем обществе»; и снова: «Тот, кто не заботится о других, вскоре обнаружит, что другие не будут заботиться о нем». «Евангелием можно пренебречь, — утверждает он, — но в него нельзя не верить, понимая его». «Характер — это сила; характер — это влияние, — говорит он, — и тот, кто обладает характером, хотя у него может не быть ничего другого, имеет средства быть исключительно полезным не только своим ближайшим друзьям, но и обществу, церкви Божьей и миру».
Сегодня разум молодежи задает вопросы. Он ищет не только правил поведения в жизни, но и рациональной интерпретации религиозного вероучения и стремлений, которые послужат руководством в исследованиях на почве, которую, возможно, доктор Хоуз счел бы запретной. Он не был метафизиком. Для него путь был ясен. Фундаментальные истины, ортодоксальные допущения были достаточно хороши для него. Вопросы, которые долгое время беспокоили доктора Бушнелла, не только не волновали доктора Хоуза — он не понимал, почему кто-то должен их задавать. Доктор Бушнелл опередил свое время. Он начал там, где доктор Хоуз остановился, и вскоре вокруг младшего человека собралась школа учеников, которые разделяли с сочувствием, если не с равенством интеллектуального проникновения, догматы религиозного философа, видения провидца и поэта.
Было неизбежно, что две такие разные личности, как Хоуз и Бушнелл, труженики на одном поприще, живущие в одном городе, должны были вступить в конфликт. История того знаменитого разногласия, борьбы за поиск общей почвы и окончательного примирения сегодня имеет оттенок пафоса. Для светского читателя на первый взгляд нелегко понять, в чем дело, и все же какие чувства и горечь были пробуждены!
Здесь нет места вдаваться в детали того старого спора. Письма, которыми обменивались два священника, как и все искренние письма, типичны для их соответствующих характеров, и мемуарист доктора Хоуза не находит ничего, за что стоило бы извиняться в его стороне переписки. Его письма, действительно, свидетельствуют о том, что современный теолог мог бы счесть его спекулятивными ограничениями, но они также показывают, под его решимостью придерживаться своих принципов, искреннюю скорбь о разрыве и надежду, что две церкви могут быть «укоренены и утверждены в истине, а их пасторы — счастливо объединены в братстве и любви».
Церковь, министром которой был доктор Хоуз, была и остается чем-то большим, чем церковная организация. Это гражданский институт. Она основала город. Ее министр занимает положение общественного деятеля. В этом качестве доктор Хоуз интересовался многими местными делами. Примером этого была его связь со знаменитой Хартфордской женской семинарией — и это может послужить еще одной иллюстрацией его интереса к молодежи. При организации семинарии он был выбран попечителем — должность, которую он занимал до самой смерти. В течение многих лет он был ее президентом. На встрече выпускниц в 1892 году оратор, который был одним из его «мальчиков» и который был исполнителем его завещания, выступил с небольшой речью о своем старом пасторе, которая является одним из лучших портретов, сохранившихся до наших дней.
«...Хартфордская женская семинария, — сказал этот оратор, — была его особой радостью. Для ее директоров он был преданным другом; ее учителя были его протеже и помощниками; ученицы — его духовным садом. Она была для него питомником всего лучшего в женственности. Я не знаю, как его трезвое суждение оценило бы по относительной важности Йельский колледж, Американский совет уполномоченных по иностранным миссиям и Семинарию; но я знаю, что в его привязанности эта школа занимала самое теплое место. Как регулярно в понедельник утром он открывал ее занятия горячей молитвой; как благосклонно его благословение падало на школу, когда он уходил, — все вы знаете, кто посещал ее в его время. И хотя вы, возможно, улыбались его особенностям, я не верю, что хоть одно сомнение когда-либо закрадывалось в ваши умы, что Джоэл Хоуз был любящим, верным другом и поистине человеком Божьим».
VIII: Друг Линкольна
IN the Spring of 1869 Gideon Welles, who had been appointed Secretary of the Navy by Lincoln and had served to the end of the Johnson administration, returned to Hartford where he lived till his death in 1878. His diary for May 2, 1869, contains the following entry:
«Мы выехали из Нью-Йорка в 3 часа дня и прибыли в Хартфорд в семь, остановившись в отеле Allyn House. Почти четыре года прошло с тех пор, как я был здесь, более восьми с тех пор, как я уехал и поселился в Вашингтоне... Сам Хартфорд сильно изменился — я мог бы сказать, улучшился — ибо он был украшен и приукрашен многими великолепными зданиями, и население увеличилось. Я вижу и ценю это; но я чувствую более ощутимо, чем это, другие изменения, которые близки моему сердцу. Новые и другие люди, кажется, движутся по улицам. Немногие, сравнительно, известны мне. Новое поколение, которое не знает Иосифа, здесь».
Возможно, было естественно, что уходящий в отставку министр военно-морского флота, возвращающийся тихо и без предупреждения, и, возможно, с налетом депрессии, которая приходит с отказом от великих дел, должен был вообразить некоторое отсутствие энтузиазма в своем приеме. Но чуть позже, когда он купил дом, ныне № 11 Charter Oak Place, который должен был стать его будущим домом, и его присутствие стало более широко известно, он обнаружил, что его друзья более признательны.
«В течение недели, — пишет он несколько дней спустя, — старые друзья звонили и приветствовали меня по возвращении... Мой старый друг, Кэлвин Дэй, отсутствовал в городе, когда я прибыл, и не вернулся домой до полуночи в субботу. Как только он узнал, что я здесь, в понедельник утром он позвонил. Х. А. Перкинс, миссис Кольт, Бич, Сеймур и т. д., и т. д. звонили. Марк Говард отсутствует. Губернатор Хоули видел меня за завтраком в прошлую среду и немедленно подошел и поприветствовал меня».
Не без интереса стоит отметить, что вопрос о прислуге был в то время большой проблемой. Это, и путаница с обустройством, с распаковкой грузов мебели, с расстановкой содержимого двухсот двадцати четырех ящиков, прибывших из Вашингтона, в то время как миссис Уэллс была прикована к своей комнате в результате падения, «сделали меня, — пишет он, — непривычного к этим делам, чрезвычайно некомфортным». Тем не менее, есть некоторое смягчение, как показывает эта запись:
«Встретил мистера Хамерсли — который пригласил меня в свой магазин, где мы провели час, главным образом по политическим вопросам. Прошло около пятнадцати лет с тех пор, как у нас был такой и столь долгий разговор. Насколько я встречал и видел старых друзей, у меня были все основания быть довольным. Хотя они не очень демонстративны или навязчивы в звонках, они без исключения были сердечны и, по-видимому, искренни».
В течение девяти оставшихся лет своей жизни мистер Уэллс жил тихо, посвящая большую часть своего времени писательству, причем его главными работами были обстоятельная статья, претендующая для военно-морского флота, который, как он чувствовал, никогда не получал своей должной доли признания, на самую важную роль в захвате Нового Орлеана, и небольшой том под названием «Линкольн и Сьюард».
Карьера, на которую он оглядывался в эти последние годы, была той, которая должна была принести любому человеку удовлетворение, приходящее от важной хорошо выполненной работы. Были, конечно, элементы, которые естественным образом мешали таким удовлетворениям — и их такой человек, как Гидеон Уэллс, принимал к сердцу более серьезно, чем кто-то другой мог бы сделать. Никто не мог служить так, как он, в высшей администрации в течение тех восьми насыщенных событиями лет без ощущения ошибок, расточительства, противоречий, мелких мотивов и даже предательства, которые демонстрировались таким обескураживающим образом тем, кто был за кулисами. Но через все это он неуклонно следовал своим честным и способным путем, не будучи свободным от горькой критики, как и все его коллеги, ни от злобных интриг. Он кажется такой уникальной и стойкой фигурой, что невольно задаешься вопросом, читая его историю и его личную запись, почему он не был более знаменит в свое время.
Возможно, одна из причин заключается в том, что, хотя он обладал замечательным даром здравого смысла, ему не хватало чувства юмора и чувства меры, которое его сопровождает. Его дневник, совершенно верно, временами является тем, что можно назвать юмористическим чтением, но юмор либо неосознанный, либо граничит с сарказмом. Он воспринимал жизнь довольно серьезно — и, действительно, у него были основания для этого.
Затем можно сделать вывод о другой характеристике, которая настолько трудна для определения и в своем роде настолько тонка, что колеблешься быть догматичным по ее поводу. И все же, читая между строк дневника, который является одним из самых откровенных человеческих документов в мире, один читатель, по крайней мере, получает впечатление, что автор, возможно, осознавая врожденную склонность, которую показывает дневник, выносить суждение, чувствовал перед миром необходимость наложить узду на эту склонность. На публике он никогда, кажется, не утверждал себя в рузвельтовском стиле. У него были свои твердые мнения, и он был совершенно независимым, бесстрашным человеком, но он, кажется, был одним из довольно сдержанных членов кабинета. Друг говорит ему однажды, что он должен был быть более решительным в выражении своих взглядов, и в дневнике много ссылок на времена, когда он считал молчание лучшим курсом — как, очень вероятно, и было — ибо с ним молчание никогда не заходило так далеко, чтобы составлять согласие с чем-либо, что он не одобрял. Будучи гораздо более целеустремленным и прямолинейным, чем некоторые другие министры кабинета, он, по-видимому, не обладал искусством, которым обладали многие люди меньшего калибра, представлять свою личность в широком смысле перед страной.
Чувствуешь, что здесь был способный и высокомыслящий государственный служащий, со многими качествами, которые в другой личности произвели бы великого лидера людей. Но всегда была эта сдержанность. Было ли это, возможно, наследием новоанглийского происхождения?
Однако, если при жизни Гидеону Уэллсу не хватало дара для индивидуальной известности, которая для некоторых его современников казалась главной целью жизни, публикация его замечательного «Дневника» спустя долгое время после его смерти обессмертила его. В этом журнале у нас есть как откровение личного характера, которое поучительно, так и исторический документ, который бесценен.
Нам повезло, что когда Гидеон Уэллс садился за свой дневник, всякая сдержанность и подавленность исчезали. Его ясность видения, его твердость в вере в то, что было справедливо и правильно, его преданность долгу, его исключительная способность оценивать людей и изображать характер — все это дает даже случайному читателю очень ясное представление о том, что за человек он был сам. Что касается других, фигуры, которые живут вечно на этих страницах, — это реальные люди, борющиеся своими различными характерными способами с грозными проблемами, решения которых мы теперь оглядываемся как на исторические вопросы, давно решенные, но которые во многих случаях представляли очень разные аспекты в то время, чем те, которые сейчас очевидны для нас. Примечательно, как суждение потомства об отдельных лицах подтвердило современную оценку Уэллса.
Цитировать эти портреты в деталях означало бы составить каталог видных персонажей того времени. Сразу же величайшим и, для современного читателя, наиболее интересным является портрет Авраама Линкольна. Его личность не кажется полной и законченной ни в одном описании, но является композитом комментариев, разговоров и действий, пересказанных время от времени на страницах, охватывающих период, который прошел до его смерти. Таким образом, мы видим постепенное растущее признание его характера с того раннего дня, когда Уэллс отметил, что «многое было сказано и тогда высказывалось партизанами о некомпетентности мистера Линкольна и его непригодности», до того позднего облачного утра, когда у кровати, на которой убитого президента пришлось положить по диагонали из-за его большого роста, Уэллс «стал свидетелем угасающей жизни доброго и великого человека, который умирал передо мной». Любой читатель дневника, который также знаком с последним исследованием военного президента — лорда Чарнвуда — и который читал или видел «Линкольна» Дринквотера, мгновенно осознает ценность этого журнала для историка и драматурга.
Возможно, способность изображать личность является наиболее заметной чертой Гидеона Уэллса как писателя. В этом отношении он добавляет к своей способности оценивать характер выразительные качества литературного художника. Хотя его оценки людей поразительно откровенны и определенны, он всегда справедлив, даже по отношению к тем, кого он не любил. Даже в тех язвительных, резких фразах, относящихся к его bête noire, сенатору Джону П. Хейлу, есть что-то от неизбежного, безличного осуждения суда.
Предположения о некоторой сдержанности на публике не должны интерпретироваться как означающие какое-либо колебание в выражении убеждений дневника, когда он считал, что случай требует их. Совсем наоборот. Прочитайте, например, тщательные пересказы тех преднамеренных, подавляющих, кувалдоподобных разговорных ударов, которые секретарь нанес по голове сенатора Хейла, когда наконец появилась возможность выпустить долго сдерживаемые эмоции. Сенатор, должно быть, вышел из того интервью ошеломленным, если не более мудрым человеком.
И очень рано в их взаимной официальной связи государственный секретарь обнаружил, что мистер Уэллс, и только мистер Уэллс, собирается управлять военно-морским министерством. Когда Сьюард попытался тайно вмешаться в военно-морскую экспедицию по освобождению Самтера, он оказался в большой беде, чистый результат которой можно резюмировать в следующей цитате из дневника:
«По пути туда [к президенту] мистер Сьюард заметил, что, старый как он есть, он извлек урок из этого дела, а именно, что ему лучше заниматься своим делом и ограничить свою работу своим собственным департаментом. На это я сердечно согласился».
Возвращение секретаря в Хартфорд принесло много воспоминаний о старых временах — днях, когда в качестве редактора «Хартфорд Таймс» он работал для избрания Джексона, более поздних днях, когда, рабство было введено как моральный вопрос в политику, он отказался от демократического кредо и принял республиканское. Затем были годы, когда он служил почтмейстером, членом генеральной ассамблеи, государственным контролером — и, снова, тот поисковый период, когда ради своих убеждений он был готов встретить верное поражение в качестве республиканского кандидата в губернаторы. В течение восьми лет он служил членом республиканского национального комитета, и он был председателем своей делегации штата на конвенте, который номинировал на президентство человека, который должен был стать впоследствии его начальником и его верным другом — Авраама Линкольна. У нас есть слово самого Линкольна, как сообщается дословно в дневнике, что не было никакого закулисного манипулирования в связи с назначением Гидеона Уэллса. Тот факт, что он был человеком из Новой Англии, возможно, имел к этому некоторое отношение, но реальным соображением была его репутация.